Ни для кого не секрет, что Ислам заложил основы сохранения чистоты и обосновал правила соблюдения ее повсюду. Священный Коран и хадисы Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) еще 1400 лет тому назад так сильно повлияли на невежественных и нечистоплотных жителей Аравийского полуострова что их нравственность и порядочность достигли совершенства в истории человечества.
«Что касается имама [Мухаммада ибн Идриса] аш-Шаффи‘и, да смилуется над ним Всевышний Аллах, то о том, что он был очень набожным, свидетельствует рассказ, где сообщается, что он делил ночь на три части, отводя одну треть для изучения знаний, одну треть – для совершения обрядов поклонения [Богу] и одну треть – для сна. Ар-Раби‘говорил: «Аш-Шафи‘и, да смилуется над ним Аллах, полностью прочитывал Коран в месяце рамадан шестьдесят раз, и все это – в молитве (салят)»
В книгах "Радд-уль-Мухтар…" имама Ибн-и Абидина и "Мизан-уль-Кубра" имама Абд-ул-Ваххаба Шаърани, говорится, что если мусульманин испытывает затруднения при исполнении некоторых поклонений по своему мазхабу, то он может исполнять их путём следования остальным трём мазхабам Ахл ас-Сунна ва-ль-Джамаъа. Имам Абдулгани Наблуси в своей книге "Хадикат…" пишет: "При следовании в поклонениях предписаниям других мазхабов, необходимо соблюдать все фарды этих школ…". О возможности следования остальным 3-м школам и о соблюдении определённых положений сообщают: Ибни Нуджайм Зайн-ал-Абидин (ум. в 970/1562) в книге "Бахр-ур-ра'ик"; Ибн-и Нуджайм-и Умар (ум. в 1005/1597) в книге "Нахр-ул-фаик"; Имам Тахтави (Ахмад б. Мухаммад, ум. в 1231/1815) в своих комментариях к книге "Мерак-иль-фалях" и другие.
Чтобы стать МУДЖТАХИДОМ, говорят учёные Ислама (и это их единодушное мнение), необходимо:
- прекрасно владеть арабским языком, зная при этом все тонкости морфологии и синтаксиса, отлично разбираться в фонетике и орфографии этого языка;
- быть учёным по Фикху; знать различия в подходах к вопросам фикха всех 4-х мазхабов Приверженцев Сунны;
- знать источники, которые дают право на различный подход по определённым вопросам фикха;
- знать на память Коран и различные способы чтения вслух; знать толкование каждого аята на основе Сунны;
- различать хадисы по степени их достоверности …
- Кроме всего этого, вести нравственный образ жизни, строго следуя Предписаниям Всевышнего Аллаха.
- Отличаться богобоязненностью, правдивостью и осторожным отношением к сомнительному. Обладателю всех этих качеств можно верить, а значит, можно следовать его Фетвам.
Имам Малик Бин Анас 90-179/708-795
Цепь передатчиков знаний, полученных Имамом аль-Матуриди:
ПРОРОК МУХАММАД (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АЛЛАХА) –
1. АБДУЛЛАХ Б. МАС’УД (ум. в 32/651 г., да будет доволен им Аллах) –
2. АЛКАМА Б. КАЙС (ум. 62/681) -
3. ИБРАХИМ АН-НАХА’И (ум. 96/715) -
4. ХАММАД Б. АБИ СУЛЕЙМАН (ум.120/738) -
5. ИМАМ А’ЗАМ АБУ ХАНИФА (ум. 150/767) -
6. МУХАММАД АШ-ШЭЙБАНИ (ум. 189/805) -
7. АБУ СУЛЕЙМАН МУСА АД-ДЖУРДЖАНИ – (ум. после 200/816) -
8. АБУ БАКР АХМАД Б. ИСХАК АД-ДЖУРДЖАНИ (автор аль-Фирак ва-т-Тамйиз)
9. АБУ НАСР АХМАД Б. АББАС АЛЬ-ИЙАДИ – (ум. 331/943) -
10. АБУ МАНСУР АЛЬ-МАТУРИДИ (ум. 333/944 г.).
Да будет милостив к ним ко всем Аллах субхана ва тааля!
Закаят– Третий столп Ислама
«Эй , братья! Не думайте, что постигнете
мудрость и сокровенные знания, питаясь
запретной пищей».
Поклонения выполняются благодаря силе и энергии, полученной как от духовной ,так и материальной пищи. Дозволенная пища оказывает заметное благоприятное духовное воздействие, тогда как запретная пища обладает противоположным воздействием.
грехи ушей
-Слушать разговор мусульман между собой против их желания.
-Слушать злословие, сплетни.
-Слушать музыку, вызывающую агрессивные или сексуальные чувства, имеющую непристойную манеру исполнения. Если человек невольно слышит ее, но не одобряет сердцем, то это не считается грехом.
"Исламская этика"
В данную публикацию вошли некоторые наиболее актуальные проповеди Курамухаммада-хаджи Рамазанова, в которых он подробно и в доступной форме разъясняет этические нормы, которых должен соблюдать каждый мусульманин. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Рамазанов К.А.
PDF/ 5.9 mb
В хадисе, приводимом Абу-Ну‘аймом, Байхаки и Ибну Джавзи, говорится: «Сердца людей сотворены из любви к тем, кто добр к ним».
Некоторые полагают, что любовь к Всевышнему Аллаху не означает ничего иного, кроме следования Его велениям и поклонения Ему. Есть и такие, которые утверждают, что невозможно любить Всевышнего Аллаха, поскольку у Него нет образа, мы не видим Его и не слышим.
Но если обратиться к Корану и хадисам, то оба этих источника открытым текстом извещают, что Всевышний Аллах любит рабов Своих и рабы любят Его. Например, в 54-м аяте суры «Аль-Маидат» говорится (смысл): «И Аллах их любит, и они любят Аллаха».
‘Али Ибн Аби Талиб описывает Пророка
(да благословит его Аллах и приветствует)
Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Ан-Ни‘мат аль-кубра» пишет: «Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал: «Я спросил ‘Али ибн Аби Талиба о качествах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Он является Посланником Господа миров, предводителем просветленных нуром верующих, Господином всех пророков и посланников. Он был Пророком, в то время как Адам был между глиной и водой. Он милосердный к верующим, заступающийся за грешных мусульман, отправленный Всевышним Посланником ко всем творениям, хозяин райского источника Хавз, обладатель особой степени «Макам махмуд» и знамени «Ливаъ аль-хамд», наделенный самым большим заступничеством в Судный день, имам из Хашимитов, Посланник из Курайшитов, Пророк из заповедной территории Харам, мекканец, мединец, из рода человеческого, ветвь его исходит от Низара, происхождение от Ибрахима, из потомков Исмаила,
"Добро пожаловать, искатель знаний", — с такими словами окружают ангелы того, кто стремится к знаниям. Затем ангелы встают друг на друга, и так они доходят до ближайшего неба, выражая любовь к знаниям, к которым тот стремится».
Достоверный хадис, приводимый имамом Ахмадом, Табрани, Хакимом, Ибн Маджа и другими.
Определение чёток: имам Мухиддин ан-Навави в книге «Тахзиб аль-асма ва аль-люгат» сказал:«Чётки – это бусинки, одетые на веревочку и используемые в зикре. Другое название – масбаха, происходит от называния указательного пальца, так как во время молитвы мы совершаем им шевеление для подтверждения таухида.»
В «Аль-Мисбах ал-Мунир фи гариб аш-Шарх аль-Кабир» аш-Шибаха аль-Фуми сказано:«Тасбих – это восхваление, очищение от недостатков, также используется в значении молитвы. Например, в Коране по этому поводу сказано: «И если бы только он не был из числа возносящих хвалу» 37:143, в данном случае под вознесением хвалы имеется молитва. Чётки (масбаха) известны, как инструмент, состоящий из бусинок».(Комментаторы говорят, что чётки не имеют исконно арабского происхождения, а появились в первые века Ислама)