Автор: Шейх Саид Фуда
"Посмотрите в своё сердце. Считаете ли вы Аллаха подобным чему-либо, будь то в Сущности, атрибутах или действиях? Если да, то отбросьте эти мерзкие убеждения и стремитесь к прощению вашего Господа".
Подробная статья по акыде о том, как важно исповедовать, что Всевышний Аллах ни в чём не подобен Своим творениям, а также о распространённых заблуждениях в этом вопросе: http://darulfikr.ru/story/akyda/great_difference_between_tanzih_and_tajseem
Причиной отступления человека от Ислама (ридда) в определённых случаях может стать даже фраза, произнесённая в шутку, если по смыслу в этих словах содержится неверие. При этом не имеет значения тот факт, что в душе этот человек может не исповедовать то, что произнёс языком. Ему всё равно необходимо покаяться и вновь произнести шахаду. Пренебрежение в адрес Ислама для мусульманина недопустимо. Любая насмешка над сунной (например, над использованием сивака) или предписанием Ислама (например, издевательство над хиджабом) - это не просто слова. Мы нуждаемся в знании, чтобы защитить себя от подобных ошибок. Администрация сообщества публикует по этой теме следующий текст, дабы побудить читателей сообщества и самих себя со всей ответственностью относиться не только к тому, что исповедуешь, но и к тому, что произносишь языком.
Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари
Источник: daruliftaa.com
ВОПРОС
Не могли бы вы подробно разъяснить, что входит в аурат женщины перед махрамами, мусульманками и немусульманками? Будет большая польза, если вы охватите в своём ответе различные ситуации, так как среди людей возникает путаница в этом вопросе.
Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари
Ассаламу алейкум уа рахметуллахи уа баракатух.
Хочу сообщить сестрам, что мы на сайте vkontakte.ru создали женский аналог группы "ДАРУЛЬ-ФИКР.РУ - Ортодоксальный Ислам". Там вы можете свободно задавать любые вопросы, а также получить полезную информацию из статей и пообщаться на религиозные темы в исключительно женской компании.
Всем добро пожаловать.
http://vkontakte.ru/club10030419
Меньше всего шансов вылечиться от болезни у того больного, который отказывается признать, что он болен. Это утверждение соответствует истине, когда речь идёт о болезнях нашего тела, но оно также справедливо и для духовных болезней и недугов.
[376x278]Вопрос: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Мне 19 лет, начал молиться с 18 лет. Вопрос: Как мне восполнить пропущенные мною молитвы? (Таджикистан)
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Вам следует постараться определить, когда Вы стали балиг и посчитать количество пропущенных намазов с того времени до сегодняшнего дня. Вы будете делать каза за пропущенные намазы фаджр, зухр, аср, магриб, иша и витр. Вам необходимо будет делать каза за пропущенные намазы таким же образом, как если бы Вы читали их индивидуально, но с намерением, что Вы совершаете каза.
Легким способом восполнения пропущенных намазов является следующий: читая обычный намаз в соответствующее ему время, Вы также читаете каза-намаз того же времени. Например, если сейчас время зухра и Вы читаете сегодня зухр, то либо до намаза зухр, либо после него Вы также совершаете каза одного из пропущенных зухр-намазов. Потом, когда наступает время аср, Вы совершаете каза пропущенного в прошлом аср-намаза до или после чтения аср сегодняшнего дня. И Вы будете делать то же самое для всех остальных намазов и продолжать таким образом до тех пор, пока Вы не восполните все пропущенные намазы. Не беспокойтесь о том, что это займет достаточно долгое время, чтобы исполнить все пропущенные намазы. Наоборот, оставайтесь стойким и будьте последовательны, и Аллах поможет Вам в исполнении всех пропущенных намазов.
Пусть Аллах облегчит Вам это. Аминь.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
В наше время отличительной особенностью определенных сект является то, что они отрицают мазхабы фикха салафи-с-салихин (праведных предков). Несмотря на отрицание мазхабов Истины выдающихся салафи-с-салихин, они стремятся обмануть невежественных и беспечных мусульман своими заверениями в «любви» и «почтении» к ‘улема и фукаха (учёным Ислама). У простых мусульман часто недостаточно знаний, чтобы отличить правое от левого. У них нет возможности перепроверить утверждения факихов, которых выборочно цитируют салафиты в подтверждение своих искажённых доводов. Давайте рассмотрим несколько примеров
Аудиоуроки по Исламу с сайта Даруль-Фикр.ру одним файлом:
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2626928
В наши дни сильно распространилось заблуждение антропоморфистов, которые приписывают Аллаху то, от чего Он чист и что недостойно Его величия.
В этой статье мы рассмотрим
Автор: Абу Али аль-Аш'ари
Источник: Даруль-Фикр.Ру
В наши дни много людей, которые приписывают себе знания в области Шариата, ополчились против мазхабов. Часть из них говорит, что мазхабы вовсе нужно отвергнуть и каждому следует заняться индивидуальным иджтихадом, другая часть говорит, что «надо брать лишь достоверное», полагая, что любой человек способен разобраться в доказательной базе мазхабов, третья группа заявляет, что мазхабам можно следовать, но нельзя проявлять фанатизм в этом следовании. И фанатизмом они называют то, что шафиит или ханафит следует фетве своего мазхаба, когда ему приводят тот или иной достоверный хадис, который противоречит фетве его мазхаба. Когда последователи мазхаба говорят о своем праве на таклид за муджтахидом, безмазхабные приводят слова имамов мазхаба: «Достоверный хадис – мой мазхаб», – или: «Когда увидите достоверный хадис, отбросьте мое мнение», – и т.д. С такого рода сомнениями сталкивались и сталкиваются много мусульман в наши дни.
ИншаАллах, в рамках этой статьи мы рассмотрим позицию наши праведных предков - «саляф солих» - в отношении таклида и следования за имамами, и докажем, что отказ от следования мазхабам и имамам фикха – это мерзкое новшество наших дней, а мусульмане всегда следовали за имамами фикха
Урок 8
Нежелательное и запретное время для совершения молитвы
Часть 1. Три запретных времени
В ханафитском фикхе выделяют три времени, когда исполнение солята (и некоторых других обязательным предписаний) считается «харам» либо «макрух тахрим»:
1) Восход солнца. Для исполнения молитвы необходимо дождаться, чтобы солнце поднялось над уровнем горизонта на высоту копья или двух копий (эта высота определяется на глаз и составляет примерно 225 см), в такое время исполнение молитвы становится дозволенным.
2) Нахождение солнца в зените (незадолго до наступления времени солятуль зухр).
3) Время «исфираару шамс» - когда в конце времени солятуль аср солнце приобретает рыжий оттенок, а глазу не больно смотреть на него
«Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов:
Первый - верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от подобия и атрибутов созданного.
Второй - аллегорически толковать так, как это подобает величию Аллаха.
Цель этих слов - узнать, верит ли рабыня в Аллаха, лишь Которому надо поклоняться, Который приносит пользу, наделяет ризком и обращаясь к Которому, поднимают руки к небу так же, как мы поворачиваемся в сторону Каабы, когда совершаем намаз. Это (поднятие рук к небу во время дуа) никак не означает, что Аллах находится на небе, так же, как не означает, что Аллах находится там [где Кааба], когда мы молимся в сторону Каабы. Ведь небо - это кибла для дуа, [как] Кааба - кибла для намаза. Этим вопросом хотели выяснить, является рабыня верующей или поклоняется идолам, которые были вокруг (т.е. на земле). И когда она сказала: «На небе», - то стало ясно, что она не поклоняется идолам, а поклоняется Аллаху. Кади Ияд, рахимахуллах, сказал: «Нет расхождений среди факихов, мухаддисов и мутакаллимов в том, что смысл слов [Аллаха]: «Веруете ли вы в того, кто на небе?» - не имеет буквального значения. Все они говорят, что смысл тут аллегорический» [Конец слов имама ан-Навави из шарха на "Сахих Муслим"]
Урок 5
Объединение намазов
В ханафитском мазхабе запрещено объединять обязательные намазы в пути или в случае дождя. Это является отличительной особенностью ханафитского мазхаба от других школ исламского права. Например, запрещено совершать солятуль зухр вместе с солятуль аср в отрезок времени, отведённый для солятуль зухр, и наоборот. Такой вид объединения в Шариате называют соответственно «джаму ттакдим» и «джаму ттаахир». При этом существуют хадисы, которые указывают на законность объединения между фард-намазами. Однако шейхи мазхаба ханафи говорят, что объединение молитв является дозволенным лишь с точки зрения внешней формы, но не с точки зрения реальности, то есть, если подразумевать под объединением совершение одной из молитв вне отведённого для неё промежутка времени, такое объединение дозволенным не будет
Начинаем публикацию уроков по книге "Марокиль Фалях" имама Абуль-Ихласа аль-Хасана ибн Аммарa аш-Шурунубуляли Ханафи (умер в 1069 году по хиджре), рахимахуллАху Таала.
Эта книга является комментарием (шархом) к метну "Нуруль Иидах" - широко известному и авторитетному тексту по ханафитскому фикху. Мы будем проходить раздел поклонения, начиная с "Книги молитвы". Эти уроки могут быть полезны для практикующих мусульман в качестве повторения и систематизации знаний. БисмиЛлахи Тааля.
Китабу ссолят
Урок 1
Термин ас-Солят в своём языковом значении – это «дуа» или «личная мольба раба к Аллаху», в фикховом значении – совокупность рукнов (действий, из которых состоит молитва), например, руку, суджуд и т.д.
Обязанность исполнения ритуальной молитвы была возложена на мусульман во время Ляйлятуль Мирадж (Ночи Вознесения), во время которой Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, был вознесён на небеса и получил приказ от Всевышнего Аллаха
Ассаламу алейкум ве рахметуллахи ве берекятух.
Снова передо мной встал вопрос об изображениях животных на ткани, бумаге и т.п.
На разных сайтах разная информация. Кто-то четко категорически запрещает, другие "богословы пришли к единому мнению, что запретно ваять, а не рисовать, то, что имеет дух, например, человека и животное, при наличии следующих четырех условий:
1. если оно имеет формы тела, т. е. изготовлено из чего-либо;
2. если же оно нарисовано на полотне или на бумаге, то это разрешено;
3. если изваяние является цельным;
4. если это изображение дает тень.
Так же в этом вопросе учитывают цель рисования, намерение, как будет использоваться и т.п.
Однозначно все сайты запрещают делать изображения, если потом их можно будет использовать как объект поклонения, или если художник пытается сделать изображения, как живое, как бы соревнуясь с Аллахом (астагфируллах).
Много перечитала, и чем больше читала - тем больше терялась в ответах.
Вокруг нас столько изображений...
Хочу спросить, что вы, сестрички знаете по этому вопросу.
Джазак Аллаху хайран за ответы.
Вопрос: Объясните, пожалуйста, изречение о греховных мыслях, которые не записываются в качестве греха, и о благих намерениях, которые вознаграждаются как благой поступок?
Грудное вскармливание, согласно Шариату, обладает множеством достоинств. Женщина получает огромное вознаграждение от Аллаха, кормя грудью своего ребенка. К сожалению, сейчас многие мусульманки забывают об этом и, продержавшись пару месяцев, переводят ребенка сначала на смешанное, а потом – полностью на искусственное вскармливание.
Салам алейкум.
Передо мной встал вопрос о стерилизации кошки. Я хочу узнать, есть ли какие-нибудь фетвы по этой теме. На умме.ру говорят, что в определенных случаях она разрешается. На ислам.ру, разрешают только таблетки и медикаменты, но полную стерилизацию считают харамом - вмешательством в то, что установил Аллах.
Мне очень нужна помощь по этому вопросу.