21.10.2011 08:30:00

С самого начала тренировок на глетчере в Австрии погодные условия так и не улучшились, и мы не провели ни одной тренировки на лыжах. Вторую часть сбора провели в Оберхофе.


Подробнее: sports.ru/biathlon/129715370.html?ext=yandex

А сопутствие [здесь] может быть двоякое: [что-нибудьсуществует] одновременно [с чем-нибудь другим] или является после [этогодругого], например, знание является после учения, но жизнь существуетодновременно со здоровьем.
Читать далее...

Не одно и то же бытьдвижимым по совпадению самим собой и другим, так как двигаться под действиемдругого свойственно и некоторым небесным началам, которые перемещаются сразунесколькими движениями; первое же только телам смертным.
Читать далее...

Что же касается пифагорейцев, то они точно так же утверждали,что есть два начала, однако присовокупляли - и этим их мнение отличается отдругих, - что предел, беспредельное и единое не какие-то разные естества,как, например, огонь или земля или еще что-то в этом роде, а самобеспредельное и само единое есть сущность того, о чем они сказываются, ипотому число есть сущность всего.
Читать далее...

Если же эти начала разные, то возникает одинтрудный вопрос: должны ли они сами быть непреходящими или преходящими? Еслиони преходящи, то ясно, что и они необходимо должны состоять из чего-то(ведь все преходящее превращается в то, из чего оно состоит); так чтополучается, что этим началам предшествуют другие начала, а это невозможно -и в том случае, если ряд прекращается, и в том, если он идет вбесконечность.
Читать далее...

Иначеочевидно, что все придется в этом смысле сделать единым, утверждая, чтокаждое свойство находится в другом и будет тогда одним и тем же и равное, исладкое, и белое, только одно в одном носителе, а другое в другом.
Читать далее...

И вот, человек и времяделимы, а о бледности речь иная, если не считать, что по совпадению вседелимо, так как делимо то, чему по совпадению присуща бледность иликакоенибудь иное качество; в том же, что считается делимым само по себе, ане по совпадению, не будет ничего первого, например в величинах.
Читать далее...

Так вот, в каких случаях она существуетотдельно и в каких нет, это трудно определить, ибо в некоторых случаях ясно,что форма не существует отдельно, например у дома.
Читать далее...

Ошибка является еще и в том случае, если для двух различных понятийупотребляется выражение, неподходящее [к ним обоим], например, для звука ицвета; выражение "увидев" не подходит [к обоим этим понятиям], а выражение"заметив" подходит.
Читать далее...

Ведь если взять какую-нибудь часть времени, которая измеритцелое время, то в течение ее проходится какое-то количество величины, но нецелая (величина] (так как целая проходится в течение всего [времени]) иснова другое [количество величины, проходимое] в течение равного [времени],и так в каждый промежуток, будет ли он равен начальному или нет -- этобезразлично, лишь бы только каждый [промежуток времени] был конечен.
Читать далее...

Атолько ли они есть сущности или есть и другие, или же некоторые из этих и[вместе с ними] другие, или ни одна из них, а какие-то другие-это следуетрассмотреть.
Читать далее...

Но тут следует [поступать] не одинаково: оправдываясь, [следуетприводить] то, что касается обвинения, в начале, а обвиняя, [следуетприводить это] в заключение.
Читать далее...

Что касается доказательств и энтимем, основанных на доказательстве, тоих нельзя уничтожать на том основании, что они не представляют почвы длясиллогизма; и это для нас очевидно из "Аналитики".
Читать далее...

Так вот, движение, по всей видимости,есть [нечто] непрерывное, а бесконечное проявляется прежде всего внепрерывном; поэтому, определяя непрерывное, приходится часто пользоватьсяпонятием бесконечного, так как непрерывное бесконечно делимо.
Читать далее...

Умеренность - добродетель, всилу которой люди так относятся к физическим наслаждениям, как повелеваетзакон; невоздержанность - противоположное этому качество.
Читать далее...

Кроме того, если всякое тело после отнятия некоторой частинеобходимо становится меньше, а количество мяса ограничено [определеннымипределами] как в большем, так и в меньшем направлении, то ясно, что изнаименьшего [количества] мяса не выделится никакого тела -- ведь оно будеттогда меньше наименьшего.
Читать далее...

Далее, они никак не доказывают, как может число возникать из единого имножества; так вот, как бы они об этом ни говорили, здесь получаются те жезатруднения, что и для тех, кто выводит число из единого и неопределеннойдвоицы.
Читать далее...

Может также возникнуть вопрос: для какого именно движения время естьчисло? Или для всякого? Ведь во времени все возникает, гибнет, растет,качественно меняется и перемещается; поскольку все это есть движение,постольку время есть число каждого движения.
Читать далее...

Если же противник наш раньше принес клятву, противоречащую [нынепроизносимой], то можно сказать, что человек, не остающийся верным своейклятве, ниспровергает все, что поэтому и судьи, лишь произнося клятву,приводят в исполнение законы.
Читать далее...

[Услугаважна], если она оказывается человеку, сильно нуждающемуся в ней, или если[она касается] важных и трудных вещей, или если [она оказывается] именно втакой-то момент или если человек оказывает ее один, или первый, или внаибольшей степени.
Читать далее...