| Зороастрийский год начинается не с 1 января, а со дня весеннего равноденствия - 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Гороскоп Зенд-Авесты основан на цикле вращения Сатурна вокруг Солнца. Это один из самых древних гороскопов, ему около 4 000 лет. Каждый год зороастрийского календаря соотносится с одним из животных - тотемом. Каждому тотему противостоит свой антитотем, предупреждающий о искушениях, уготованных людям данного года рождения. | |
| Олень 1906, 1938, 1970, 2002, 2034 Баран 1907, 1939, 1971, 2003, 2035 Мангуст 1908, 1940, 1972, 2004, 2036 Волк 1909, 1941, 1973, 2005, 2037 Аист 1910, 1942, 1974, 2006, 2038 Паук 1911, 1943, 1975, 2007, 2039 Змея (Уж) 1912, 1944, 1976, 2008, 2040 Бобер 1913, 1945, 1977, 2009, 2041 Черепаха 1914, 1946, 1978, 2010, 2042 Сорока 1915, 1947, 1979, 2011, 2043 Белка 1916, 1948, 1980, 2012, 2044 Ворон 1917, 1949, 1981, 2013, 2045 Петух 1918, 1950, 1982, 2014, 2046 Тур (Бык) 1919, 1951, 1983, 2015, 2047 Барсук 1920, 1952, 1984, 2016, 2048 Верблюд 1921, 1953, 1985, 2017, 2049 |
Еж 1922, 1954, 1986, 2018, 2050 Лань 1923, 1955, 1987, 2019, 2051 Слон 1924, 1956, 1988, 2020, 2052 Конь 1925, 1957, 1989, 2021, 2053 Гепард 1926, 1958, 1990, 2022, 2054 Павлин 1927, 1959, 1991, 2023, 2055 Лебедь 1928, 1960, 1992, 2024, 2056 Рысь / Соловей 1929, 1961, 1993, 2025, 2057 Осел 1930, 1962, 1994, 2026, 2058 Белый Медведь 1931, 1963, 1995, 2027, 2059 Орел 1900, 1932, 1964, 1996, 2028 Лисица 1901, 1933, 1965, 1997, 2029 Дельфин 1902, 1934, 1966, 1998, 2030 Вепрь 1903, 1935, 1967, 1999, 2031 Сова 1904, 1936, 1968, 2000, 2032 Сокол 1905, 1937, 1969, 2001, 2033 |
|
Гороскоп древнеегипетской цивилизации. Каждый период года соотносится с определенным божеством и своих подопечных божество наделяет определенными качествами, свойствами характера и способностями.
Это цитата сообщения Umo4ka Оригинальное сообщение
Я кошка, мать жизни
Нигде кошка не почитается так, как в Египте. Сложный метафорический смысл, которым мировая мифология наделила образ этого красивого умного животного, египтяне свели к позитивным, приятным для человеческого сознания понятиям – таким, как добро, домашний очаг, веселье, любовь, материнство, плодородие, защитные силы.
В Древнем Египте существовал весьма значительный культ богини – кошки Бастет (Баст), считавшейся также олицетворением солнечного и лунного света. Богиню изображали как деву с кошачьей головой или в виде львицы. Бастет считалась дочерью Осириса и Изиды. Ей посвящались молитвы: «Она может даровать жизнь и силу, всё здоровье и радость сердца» или «Я кошка, мать жизни». В её честь кошкам поклонялись, их мумифицировали, рядом клали мышь, чтобы кошкам было чем развлечься и питаться в загробном мире.
Культ кошки появился в самый древний период египетской истории (вторая династия) и продолжался до 1 в до нэ. Религиозным центром поклонения был город Бубастис, где, по свидетельству греческого историка Геродота , находился самый прекрасный храм Египта, посвящённый Бастет. В главном святилище возвышалась огромная статуя богини. Во время ежегодных весенних празднеств статую выносили из храма и торжественно провозили на ладье вдоль берегов Нила. Там же разводили этих священных животных и именно там сохранилось большое количество мумий кошек.
Священных кошек кормили молоком с хлебом, для них специально разводили в резервуарах рыбу, не имеющую чешуи. Сурово карался тот, кто покушался на жизнь кошек. Кошка охранялась законом и осмелившемуся поднять на нее руку, грозила смертная казнь. После смерти кошек погребали по ритуалу, напоминающему погребение человека: хозяева кошки и их родня в знак траура выбривали себе брови, а тело кошки бальзамировалось. Готовую мумию зашивали в льняной саван или заключали в саркофаг и помещали в одном из бесчисленных некрополей, специально предназначенных для кошек и выстроенных вдоль берегов Нила. В конце прошлого века возле деревни Бени-Гасан в Нижнем Египте было найдено несколько десятков тысяч кошачьих мумий. Поклонение кошке в Египте было настолько велико, что в 525 г . до н.э., как гласит предание, это привело к ужасным последствиям. Персидский царь Камбиз решил захватить долину Нила. Персы не умели штурмовать укрепленные города и были вынуждены остановиться у стен города Пелусия. Камбизу пришла в голову блестящая мысль: по его приказу каждый солдан укрепил на груди живую кошку так, чтобы она хорошо была видна. Армия двинулась вперед, защищенная живыми щитами. Египтяне побоялись ранить или убить священных животных и сдались. Камбиз завоевал Египет и основал 27-ю династию. (Бернар Брие. Дикие кошки. М.: Диалог, 1995)
Египетская пластика оставила нам множество чудесных статуэток красавиц кошек.
Искусство Египта всегда славилось изображением животных. Большого развития анималистическая пластитка Египта достигла в саисский период ( 663 – 525 гг до нэ).
В 7 в до нэ произошло объединение Египта под властью фараонов, основавших 26 династию. Столицей независимого государства стал город Саис. Для культуры этой эпохи было характерно обращение к традициям Древнего царства , стремление идеализировать далёкое прошлое. Саисские мастера, заимствуя древние художественные каноны, создали своеобразный стиль, холодный и изысканный; достигли высокого технического совершенства. В музеях нашей страны среди разнообразных жанров и видов египетского искусства представлена и анималистическая скульптура. Бронзовые статуэтки кошек саисского периода экспонируются в Эрмитаже, ГМИИ, музее искусств народа Востока и др. В подмосковном музее- усадьбе «Архангельское» имеется статуэтка, внутри которой находится мумифицированная голова кошки. Эта скульптура, привезенная в Россию в 1850 г , была найдена в пирамидах Саккары в Нижнем Египте, близ Мемфиса.
Бронзовые статуэтки кошек отличаются тончайшей моделировкой поверхности. Мягкие контуры подчёркивают пластичность тела, изящный силуэт. Мастерски переданы естественность и грациозность зверя.. Фигурки, как правило, богато укашались. У статуэток из Эрмитажа ожерелья на шее, скарабеи на темени и глаза инкрустированы золотом.
Сделанные с любовью, эти статуэтки изысканны и в то же время они сдержанно отстранённы, даже строги. Как бы напоминая всем, что Бастет — это милостивая ипостась грозной львиноголовой богини Сехмет, дочери бога солнца Ра, поддерживающей Маат — вселенскую гармонию — и карающей тех, кто нарушает ее.
[265x379]
Это цитата сообщения cheburik Оригинальное сообщение
Hugs (eng) - объятия
Полгода назад сидели у меня в гостях три подруги и за чаем разговаривали о том, что странные вещи ныне происходят: не только редкие виды флоры и фауны пропадают, но и тараканы исчезли. Я после этого все думала: неужто и впрямь эти домашние жители решили вымереть в преддверии обещанной многими прорицателями смены времен, эпох и прочих концов света. Но все оказалось не так трагично…
Позавчера у меня в гостях была моя маменька. И вот, беседуя с ней за чашкой чая, я увидела как из-под шкафа, шевеля усами, вылез таракан. Медленно прополз несколько сантиметров и остановился. Удивившись, я поставила на стол чашку и, замерев, стала рассматривать это почти ископаемое. Мама заинтересованно обернулась в сторону провокатора моего удивления и завопила: "Таракан! У тебя в доме тараканы!!!" Признаться, маменькино настроение произвело на меня такое же дивное впечатление, как и таракан, и я стала с таким же интересом рассматривать ее, кипящую ревностным возмущением по поводу моего нового гостя. Но, к сожалению, моего радушия он так и не испытал. Зато ощутил, как ему рада маменька. Быстро и навсегда. Его труп последовал прямиком в мусорник. И никто его не оплакал…
Вчера мне позвонила мама и радостно сообщила, что купила мне подарок к Новому году. А сегодня по возвращению домой меня ожидал сюрприз: в коридоре на ветке пихты лежала коробочка с надписью "Система локальных средств экозащиты против тараканов". Странно, что мама не приложила к нему новогоднюю открытку с поздравлениями. Признаться, мне еще никто таких подарков не дарил. Думаю, маменьке можно выдать приз за оригинальность… в виде встречного новогоднего подарка – ампул от облысения…
Хотя конкурс на подарки можно продолжить. Вот вернется мой драгоценный с работы – попрошу его, чтобы подарил мне к Новому году один сапог. А второй подарю себе сама. Могу и открыточку себе написать, и бантик к сапогу привязать. Тот, который мне подарит Кэйри. )))
Да здравствуют праздники и подарки от родных и близких!
Лилит
Информации о друидах сохранилось очень мало. Они не вели записей, не оставили документов. Все, чем мы сегодня располагаем, это свидетельства других народов (в основном римлян и греков), бывших современниками друидов, и более поздние документы, составленные христианскими монахами. Тем не менее мы пытаемся собрать воедино все, что известно о древних кельтских жрецах, их мировоззрении, философии, религии, обрядах и ритуалах.
Morag (Мораг).
Женские журналы любят давать женщинам ценные советы о том, как за месяц подготовиться к какому-нибудь празднику, чтобы быть на нем неотразимой. Они предлагают каждый день проводить какие-нибудь процедуры, что-нибудь на себя намазывать, вливать, втирать, съедать и пр.
Похоже, я нашла собственный рецепт. За 2-4 недели до события уехать куда-нибудь подальше от работы и всех своих любимых, драгоценных родных и близких на 1-2 недели. Хорошенько отдохнуть, а затем вернуться цветущей. Навести порядок в доме, сделать нужные покупки, приготовить праздничный стол и… С Новым годом (Рождеством, Днем рождения и пр. – нужное добавить)!
Лилит
Это цитата сообщения Gerdanka Оригинальное сообщение
|
Как разобраться, какое дерево «откачивает», а какое «питает»? Возьмите полоску фольги длиной 10-15 см, шириной 2-5 см. Взявшись за один конец указательным и большим пальцами, медленно подойдите к дереву. Если свешивающийся конец полоски начнет отклоняться к дереву, значит, оно «откачивает», если наоборот — «подпитывает». Найдя такое дерево «подружитесь» с ним, поухаживайте за ним, приветствуйте его, подходя и прощаясь, уходя, благодарите его, будьте откровенны с ним, как с лучшим другом.
|
Это цитата сообщения Алеро Оригинальное сообщение
"Чай и здоровье" 10 запретов на чай
Далее следует выдержка из книги Б. Виногродского "Путь чая" (часть 1).
1. Обжигающий чай.
Слишком горячий чай сильно стимулирует горло, пищевод и желудок, а также может обжечь слизистую оболочку рта, что не дает полноценно насладиться вкусом чая. Температура чая не должна превышать +56 градусов по Цельсию.
2. Холодный чай.
В то время как умеренно горячий чай придает бодрость, делает ясным сознание и зрение, холодный чай имеет негативные побочные эффекты - застой холода и скопление мокроты.
3. Крепкий чай.
Высокое содержание теина в крепком чае может стать причиной головной боли и бессонницы.
4.Долгое заваривание чая.
Если заваривать чай слишком долго, чайный фенол, липиды и эфирные масла начинают самопроизвольно окисляться, что не только лишает чай прозрачности, вкусовых качеств и аромата, но и значительно снижает питательную ценность чая за счет окисления содержащихся в чайных листьях витаминов С и Р, а также других ценных веществ.
5. Многократное заваривание.
Количество заварок определяется способом заваривания и качеством чая. При заваривании чая "по-европейски", когда каждая заварка настаивается 5-10 мин, обычно после третей-четвертой заварки в чайных листьях уже мало чего остается. Эксперименты показывают, что первый настой вытягивает приблизительно 50% полезный веществ из чайных листьев, второй - 30%, третий всего лишь около 10%, а четвертый еще 1-3%. Если же продолжать заваривать чай дольше, то в настой могут попасть вредные вещества, содержащиеся в чайных листах в очень небольших количествах, поскольку они выделяются в последнюю очередь. При заваривании чая способом пин ча, когда в посуду маленького объема кладется много чая и настаивается всего несколько секунд, чай выдерживает 5-8 заварок, а некоторые коллекционные сорта - 10-15 заварок.
6. Чай перед едой.
Чай выпитый непосредственно перед едой, ведет к разжижению слюны, пища начинает казаться безвкусной, кроме того, может временно снизиться усвоение протеина пищеварительными органами. Следовательно, чай надо пить не позднее, чем за 20-30 минут до еды.
7. Чай после еды.
Содержащийся в чае танин может привести к затвердеванию протеина и железа, что ухудшает их усвоение. Если хотите попить чай после еды, подождите 20-30 мин.
8. Чай на пустой желудок.
Если пить крепко заваренный чай на пустой желудок, "холодная природа чая, проникая внутрь, может охладить селезенку и желудок", что может вызвать неприятные ощущения.
9. Запивание чаем лекарств.
Дубильные вещества, содержащиеся в чае, расщепляясь, образуют танин, от которого многие лекарства дают осадок и плохо усваиваются. Поэтому китайцы говорят, что чай разрушает лекарства.
10. Вчерашний чай.
Чай, простоявший сутки, не только теряет витамины, но из-за высокого содержания протеина и сахаров становится идеальной питательной средой для бактерий. Если чай не испортился, его вполне можно использовать в лечебных целях, но только как наружное средство. Так, настоявшийся за сутки чай богат кислотами и фтором, которые препятствуют кровотечению из капилляров, поэтому вчерашний чай помогает при воспалении полости рта, болях в языке, экземе, кровоточащих деснах, поверхностных повреждениях кожи, гнойниках. Промывание глаз вчерашним чаем помогает уменьшить неприятные ощущение при проявлении в белках кровеносных сосудов и после слез. А полоскание рта утром (перед тем, как чистить зубы) и после еды не только оставляет ощущение свежести, но и укрепляет зубы.
ЗЫ Следующим постом я выложу дополнение к теме "Чай и здоровье" (в частности применительно к особенностям женского организма), а именно то, что сообщил профессор Чжао, когда приезжал в Москву в наш клуб.
Это цитата сообщения SMOLLET Оригинальное сообщение
Баба - Яга
[340x260]В сказочных сюжетах яга-баба — своеобразный проводник в иной мир; она испытывает героев, нередко помогает тем, кто эти испытания выдерживает.
Для бытующих поверий XIX —XX вв. «сказочный» образ яги-бабы не характерен; лишь иногда о бабе-яге повествуют как о существе относительно реальном.
В поверьях Архангельской губернии Баба-Яга — «нечистая сила женского пола, не имеющая мужа»; «сидит в избе на печном столбе, ноги на лавках, груди на полках, голова на какухе; ездит в ступах и пожирает людей». «Баба-Яга почитается воровкою детей, поэтому и пугают детей: „У! У! Хам те... Баба-то Яга схватит... подико, поди, вот она, тут и есть за дверями!"» <Ефименко, 1877>.
Крестьяне Ярославской губернии рассказывают, что баба-яга живет с дочерью Маринкой в болоте, в лесу (в доме на куриных ножках, на веретенной пятке). Она мохнатая, косматая. Одежда на бабе-яге белая или «как на ели кожа», на голове повойник. В доме она «прядет, сидя на брусу». Баба-яга стремительно бегает и при этом «помелом себя бьет, чтобы шибче бежать».
В таком облике бабы-яги проглядывают черты лесного, а также стихийного, летающего божества, духа. Она напоминает и обитающих в избе, «прядущих судьбы» кикимору, суседку, доминушку; напоминает и ведьму.
По-видимому, трансформировавшиеся в сказочном образе бабы-яги представления о древнем, наделенном универсальной властью божестве отразились в обликах и целого ряда более «специализированных» мифологических персонажей, вера в реальность которых сохранилась в XIX в.
Ягой-бабой (егибовой, егибицей) крестьяне некоторых районов России именовали во многом сходную с ягой по облику и «занятиям» ведьму, колдунью.
«С проявлением земледелия и земледельческой религии вся „лесная" религия превращается в сплошную нечисть, великий маг — в злого колдуна, мать и хозяйка зверей — в ведьму, затаскивающую детей на вовсе не символическое пожирание.
И у бабы-яги и у ведьмы длинные, косматые волосы; колдунья, ведьма, как яга, может быстро перемещаться, летать на помеле, ухвате; подобно бабе-яте, ведьма связана с очагом, печью, часто колдует возле печи, на печном шестке; она наделена способностью оборачиваться в птиц, животных, сама оборачивает людей, может испортить их, лишить жизни. Все вокруг нее дышит смертью и ужасом. Засовом в ее избе служит человеческая нога, запорами — руки, замком — зубастая пасть. Тын у нее — из костей, а на них — черепа с пылающими глазницами. Она жарит и ест людей, особенно детей, при этом печь лижет языком, а угли выгребает ногами. Изба ее покрыта блином, подперта пирогом, но это — символы не изобилия, а смерти (поминальная еда).
По белорусским поверьям, Яга летает в железной ступе с огненной метлой. Где она несется — бушует ветер, стонет земля, воют звери, прячется скот.
Яга — могущественная колдунья. Служат ей, как и ведьмам, черти, вороны, черные коты, змеи, жабы. Она оборачивается змеей, кобылой, деревом, вихрем и т.д.; не может лишь одного — принять сколько-нибудь нормальный человеческий облик.
Обитает Яга в глухом лесу или подземном мире. Она и есть хозяйка подземного ада: «Ты хочешь идти в пекло? Я — Ежи-ба-ба»,— говорит Яга в словацкой сказке. Лес для земледельца (в отличие от охотника) — недоброе место, полное всякой нечисти, тот же потусторонний мир, а знаменитая избушка на курьих ножках — как бы проходная в этот мир, потому и нельзя в нее войти, пока он не повернется к лесу задом. С Ягой-вахтершей трудно справиться. Героев сказки она избивает, связывает, вырезает ремни из спин, и только самый сильный и храбрый герой одолевает ее и спускается в преисподнюю. При этом всем Яга имеет черты повелительницы Вселенной и выглядит какой-то жуткой пародией на Мать Мира. Яга — тоже богиня-мать: у нее три сына (змеи или великаны) и 3 или 12 дочерей. Возможно, она и есть поминаемая в ругательствах чертова мать или бабушка. Она — домовитая хозяйка, ее атрибуты (ступа, метла, пест) — орудия женского труда. Яге служат три всадника — черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), ежедневно проезжающие через ее «проходную». С помощью мертвой головы она повелевает дождем.
В ряде районов России ягой-бабой (подчеркивая необычность, загадочность, отталкивающий облик такого существа) именуют лешачиху, полудницу: «Яга-баба — лешачиха», «Во ржи, говорят, тоже баба-яга бегала, волоса у нее распущены».
«Бабу-ягу (польскую Ендзу, чешскую Ежибабу) принято считать страшилищем, верить в которое пристало лишь малым детям. Но еще полтора века назад в Белоруссии в нее — страшную богиню смерти, губящую тела и души людей,— верили и взрослые. И богиня эта — одна из древнейших. Этнографы установили ее связь с первобытным обрядом инициации, справлявшимся еще в палеолите и известным у самых отсталых народов мира (австралийцев). Для посвящения в полноправные члены племени подростки должны были пройти особые, порой
Дыхание Африки завораживает. От него тело словно перетекает из человеческой формы в змеиную. Изнутри поднимается танец, растворяющий границы...
С ним поет душа, и каждая клеточка наполняется счастьем...
Еще мгновение - и я вновь на острове Филе в храме Исиды. У алтаря, физическое существование которого разрушило время. Но древняя мистерия продолжается, и вокруг вновь танцуют свой священный танец перед Уаджет королевские кобры...
С музыкой волна за волной в теле поднимается и нарастает возбуждение, словно в тело вливается сила, гибкость, чувственность змей.
Мистерии разворачивается на двух уровнях: на одном существует одна только змеиная, бесконечная, опасная и доставляющая невероятное удовольствие женственность. На другом присутствует Змей. Он недвижим и только созерцательно впитывает происходящее. Но его присутствие разжигает танец кобр…
Трансформация пробуждает в теле древние знания…
"Не все такое, каким видится" (Арагами). Вместо зала мистерий на о. Филе развалины, залитые солнцем. Филе – не родина храма Исиды. Передо мной вместо развалин и храма компьютер. Эта мелодия носит название El Flamenco Del Rumi и далека от ритмов, звучавших в зале мистерий… Но то, что кажется, называется и кем-то определяется не имеет сейчас никакого значения. Ведь внутри – танец крылатой Уаджет…
Трансформация продолжается...
Сегодня – день Зимнего Перехода…
Лилит
Это цитата сообщения Nigoj Оригинальное сообщение
Лилит
К кому молиться ???
Желание возложить на кого-либо ответственность за содеянное вкупе с неистребимыми языческими корнями привело христианизированную часть человечества почти к абсурду. Теперь, помимо ангела-хранителя, появляющегося у каждого человека при крещении, и святого покровителя, чье имя мы носим, можно, усердно поискав, найти святых, на которых можно возложить ответственность за выбранную профессию. И это помимо народных преданий, примет и поверий.
Страна.Ru публикует краткий список святых покровителей профессий и предупреждает, что не несет ответственности в случае "непомощи" кого-либо из них
Акушерки, аптекари, врачи - святые Михаил, Рафаэль, Рохус, Лука, преподобный Павел, врач из города Коринфа, Евфимий Суздальский, Ипатий Целебник, новомученица княгиня Елизавета Феодоровна, святитель Лука (в миру известный хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий). Святые братья Косма и Дамиан из Азии избавляли от болезней без платы и награды. Почему и получили прозвание безмездных врачей и бессребреников.
Святой Агапит - врач ("лечец") безмездный, постриженик и ученик преподобного Антония Печерского, жил в XI веке. Его обычно изображали на фоне сада лекарственных растений. Святой Агапит исцелил Черниговского князя Владимира Мономаха, будущего великого князя Киевского (1114-1125), прислав ему вареное былие.
Святой целитель Пантелеимон жил в Никомидии в III в. при императоре Максимиане. Однажды, увидев на улице мертвого ребенка и укусившую его змею, Пантелеимон дал обед креститься, если он сумеет воскресить ребенка. Он помолился, и ребенок ожил, а змея разлетелась на куски. Пантелеимон бесплатно исцелял убогих и страждущих, особенно христиан, томившихся в тюрьмах. В Православной Церкви св. Пантелеимон почитается покровителем воинов, поскольку его языческое имя Пантолеон - "лев во всем" и целителем, что связано с его вторым, христианским именем Пантелеимон, "всемилостивый".
Автомобилисты, дорожная полиция, кондукторы, водители - святые Франциска Римская, Христофор. Святой Христофор (25 июля) жил отшельником у речного потока и переводил через него путников. Однажды к нему пришел маленький мальчик и попросил перевести его через речку. Христофор (тогда его звали Офферо) взял ребенка на руки и начал переходить через поток. Вес мальчика чуть не раздавил Офферо. Оказалось, что Офферо перенес самого Христа. Иисус тут же крестил Офферо, дав ему имя Христофор (Несущий Христа). С изобретением автомобилей святой Христофор стал покровителем всех самодвижущихся повозок, дорожной полиции и путешественников. Он также считается покровителем тех, чья деятельность связана с переноской тяжестей.
Артиллеристы - великомученицы Варвара, Екатерина. Изображения святой Варвары (погибла в 235 г.) до сих пор украшают кабинеты военачальников, чей род деятельности связан с артиллерией. Молодая Варвара была заточена в высокую башню по приказу ее отца, Диоскора, где ее учили лучшие философы, ораторы и поэты, и под их влиянием она перешла в христианство. За что Диоскор выдал ее властям, и Варвару приговорили к смерти. Она пыталась бежать, но отец схватил ее, привел домой и обезглавил. Мгновение спустя самого Диоскора поразила молния. Это и послужило причиной того, что святую Варвару признали патронессой артиллерии, ракетной техники и противопожарной службы. День памяти святой Варвары - 18 декабря.
Астронавты, летчики, космонавты - святые Христофор, Элиас, Лореттская Богоматерь. Иосиф из Купертино (1603-1663) стал общепризнанным покровителем летчиков, астронавтов и воздухоплавателей, так как по преданию он часто поднимался в воздух над кафедрой во время проповедей. (18 сентября).
Вахтеры, ночные сторожа - святой Петр Алькантарский.
Ветеринары - святой Элегий.
Виноградари, виноделы, бармены, трактирщики, пивовары - папа Урбан, святые Авраам, Марфа, Закхей, Гоар, Юлиан, Вальтер, Вернер, Магдалина, Адриан, Флориан, Луитгард, Арнольд, Николай. Святой Аманд, епископ Маастрихтский (584-679), стал официальным покровителем виноделов, торговцев вином, пивоваров, владельцев баров и ресторанов и работников баров (от барменов до посудомоек) из-за своей деятельности по евангелизации винодельческих регионов Франции, Германии и Фландрии. День святого Аманда (6 февраля) стал во многих странах профессиональным праздником барменов и рестораторов.
Грузчики, носильщики - святые Христофор, Мавр.
Губернаторы, заключенные и многодетные - святой