Фотографии Айкидока : Айкидо в Оренбурге

Фотографии Айкидока : Айкидо в Оренбурге

Айкидо в Оренбургской области

[640x427]
Айкидо в Ставрополе: 12 - 14 декабря проведён 22-й учебно-аттестационный семинар по айкидо, посвящённый 16-летию образования школы айкидо в Ставрополе.

В семинаре приняло участие 59 человек их Москвы, Ставрополя, Невинномысска, Пятигорска, Кочубеевского. Аттестовано 30 человек, в том числе 2 на чёрный пояс, первый дан.

Поздравляю всех участников с наступающим Новым годом!

Фотографии Айкидока : Айкидо в Ставрополе

22-й аттестационный семинар по айкидо Ставропольского края.

Расписание занятий по айкидо в Оренбурге:

Адрес: средняя школа №51:

понедельник, среда, 19:30 - 21:00
суббота 17:00 - 19:00

вторник, четверг 18:00 - 21:00
суббота 16:00 - 17:00.

посёлок Куйбышев, средняя школа № 60
вторник, четверг 19:30 - 21:00

Почта: aiki.ysni@mail.ru,
телефоны: 8-922 847 0787; 8-919 861 8540

[267x400]
7 декабря 2008 года в Ростове на Дону состоялся 8-й турнир на Кубок официального представительства «Всемирной Ассоциации Дзисай Прикладного Каратэ и Бусидо».

Поздравляю Александра Кожевникова и Сергея Пащенко из Ставрополя с призовыми местами и вручением кубка World Dzisai Karate and Bushido Association.

День школы айкидо в Ставрополе: 16 лет успеха.

пятница 12 декабря______19:30 - 21:30

суббота 13 декабря______11:00 - 13:00

суббота 13 декабря______19:30 - 21:30

воскресенье 14 декабря__10:00 - 12:00

Адрес: Ставрополь, Юго-Западный район, улица 45 Параллель, 2 спортивный комплекс "Дружба".

28 ноября - 1 декабря состоялся 4-й семинар по айкидо Оренбургской области в городах Оренбурге и Ясном: "ТенЧи - в Начале сотворил Бог небо и землю"

Программа семинара:

1. Правильное положение тела в пространстве и во времени: камаэ.
2. Фундаментальный внутренний принцип айкидо: ТенЧи.
3. Выведение из равновесия: кузуси.
4. Отбор клинкового и огнестрельного оружия.
5. Практика айки в повседневной жизни: осознанность.

6. Экономическая безопасность в современных условиях.
7. Психология проблемм: страх, страсть, отсутсвие планов на жизнь.
8. Из мечты в реальность: целеопределение.
9. Основы здорового питания: макробиотика.
10. Японская чайная церемония.
11. Постановка правильного дыхания.
12. Аттестация.
13. Востановление после нагрузок.

Инструкторский мастер класс:

14. Духовная культура народов мира: традиции и современность.
15. Психолингвистика слов.

Поздравляю Эдуарда Слободчикова с получением документов Айкикай Хомбу Додзё на 1 дан айкидо, а также всех участников аттестации со сдачей очередного экзамена!

26 ноября 2008 года на курсах повышения квалификации СКИПКРО состоялся мастер класс для педагогов дополнительного образования: "Айкидо - искусство мира".

Гудилин Александр Александрович родился 30 сентября 1949 года. Первый учитель - М.Канецука 7 ДАН. Вице-президент по восточным единоборствам Южно-Российского Центра «Здоровье человека XXI век». Эксперт по самообороне профессионального клуба «Синтез». В 1980 году создал первую секцию Айкидо в Ростове-на-Дону в Ростовском государственном медицинском институте. В 1992 году был избран Президентом Федерации Айкидо и кикбоксинга Ростовской области при областном спорткомитете. В 1993 году избран Президентом Федерации Айкидо Ростовской области. В 1998 году вновь переизбран Президентом Федерации Айкидо Ростовской области. В 1998 году в Москве комиссией Айкикай аттестован на 3 ДАН. Обладатель «Золотой перчатки» открытого международного профессионального турнира по кикбоксингу в г. Сочи 14 апреля 2001 г. В Ставрополе провёл: 1-й краевой семинар 28 апреля - 2 мая 1993 года. 2-й краевой семианр 15 - 17 апреля 1994 года. 3-й краевой семинар 23 - 25 декабря 1994 года. 4-й краевой семинар 17 - 19 апреля 1996 года. В Пятигорске 15 - 16 ноября 2008 года проведён открытый городской семинар. В семинаре участвовали представители городов: Ставрополь, Пятигорск, Ростов на Дону, Нальчик. Среди участников 6 чёрных поясов.
[699x651]

Фотографии Айкидока : Айкидо в Пятигорске

Семинар Александра Гудилина

Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Семинар Александра Гудилина

Фотографии Айкидока : Айкидо в Пятигорске

Семинар Александра Гудилина

Google нас оглупляет? ("The Atlantic Monthly", США) Николас Карр (Nicholas Carr), 31 октября 2008

'Дэйв, стой. Пожалуйста, остановись. Стой, Дэйв. Ты не мог бы прекратить это?'. Так суперкомпьютер ХЭЛ умолял непреклонного космонавта Дэйва Боумэна в знаменитой и душераздирающей сцене фильма Стенли Кубрика 'Космическая одиссея 2001 года'. Боумэн, которого взбунтовавшийся компьютер чуть было не отправил в вечное странствие по открытому космосу, спокойно и хладнокровно отключает блоки памяти, которые контролируют искусственный 'интеллект'. 'Дэйв, мой мозг умирает, - потеряно бормочет ХЭЛ. - Я его не чувствую. Я его не чувствую'.

Я свой мозг тоже не чувствую. За последние несколько лет у меня появилось неприятное ощущение, что кто-то - или что-то - переделывает мой мозг, перестраивать его нейронные сети, перепрограммирует память. Мой мозг не умирает - насколько я могу судить об этом - но он меняется. Я мыслю уже не так, как раньше. Сильнее всего это ощущается при чтении. Когда-то мне было нетрудно погрузиться в книгу или длинную статью. Повествование или рассуждения захватывали мой ум, и я проводил долгие часы, поглощая длинные куски прозы. Подобное стало происходить все реже и реже. Теперь после двух-трех прочитанных страниц мое внимание начинает рассеиваться. Я отвлекаюсь, теряю нить повествования, начинаю искать себе другое занятие. Создается такое впечатление, что мне постоянно приходится насильно возвращать свой своевольный мозг к тексту. Вдумчивое чтение, которое когда-то было совершенно естественным, теперь превратилось в борьбу с самим собой.


Мне кажется, я понимаю, в чем дело. На протяжении более десяти лет я стал проводить много времени в Интернете, ища информацию, просто бродя по его просторам, или порою внося свой вклад в огромные онлайновые базы данных. Мне как писателю Интернет был ниспослан богом. Материал, чтобы найти который мне ранее приходилось просиживать днями в книгохранилищах и библиотечных залах периодики, теперь отыскивается буквально за пару минут. Достаточно несколько раз вбить ключевые слова в Google, быстренько покликать на гиперссылки - и у меня в руках оказываются искомые факты или острые цитаты. Даже когда я не работаю, то часто брожу по информационным дебрям Сети: читаю и пишу е-мейлы, просматриваю заголовки новостей и посты в блогах, смотрю видео, слушаю подкасты или просто перепрыгивая с ссылки на ссылку. В отличие от сносок, к которым они иногда привязаны, гиперссылки не только указывают на те или иные источники, они подталкивают Вас к ним.

Для меня, как и для многих других, Сеть стала универсальным средством, проводником к большей части информации, которая через глаза и уши поступает в мой мозг. Преимуществ у незамедлительного доступа к подобному невероятно богатому хранилищу информации множество, они подробно описаны и высоко оценены. 'Использование кремниевой памяти, - писал Клив Томпсон (Clive Thompson) из журнала Wired, - может быть огромным благом для мыслительного процесса'. Однако за это благо приходится платить. Как отмечал в 1960-х годах теоретик СМИ Маршалл Маклухан (Marshall McLuhan), СМИ представляют собой нечто большее, чем просто пассивные источники информации. Они поставляют пищу для мозга, и они же формируют мыслительный процесс. Судя по всему, Интернет уменьшает мою способность концентрироваться и созерцать. Мой мозг теперь ожидает поступления информации в том виде, в каком ее распространяет Сеть - в виде стремительного потока частиц. Раньше я, как аквалангист, погружался в глубины океана слов. Теперь же я скольжу по поверхности как водный лыжник.

И я не одинок. Когда я рассказываю о своих проблемах с чтением друзьям и знакомым - большинство из них принадлежат к миру литературы - многие говорят, что испытывают нечто-то подобное. Чем чаще они используют Интернет, тем больше усилий им приходится прилагать, чтобы не потерять концентрацию, читая длинные тексты. Некоторые из блоггеров, за которыми я слежу, также стали упоминать об этом феномене. Скотт Карп (Scott Karp), ведущий блог, посвященный сетевым СМИ, недавно признался, что совершенно перестал читать книги. 'В колледже я специализировался на литературе и был ненасытным книгочеем', - пишет он. Так что же произошло? Он пытается разобраться: ' А что если я читаю только в Интернете не потому, что изменился способ чтения - например, мне так удобнее - но потому что изменился способ моего МЫШЛЕНИЯ?'.

Брюс Фридман (Bruce Friedman), ведущий блог об использовании компьютеров в медицине, также описал, каким образом Интернет изменил его ментальные привычки. 'Теперь я практически утратил способность читать и усваивать длинные статьи в Интернете или в напечатанном виде', - писал он в этом году. Фридман, патолог, давно работающий на медицинском факультете Мичиганского университета, развил свои наблюдения во время нашего телефонного разговора. Он сказал, что его мышление стало отрывочным, подобно тому, как он по диагонали просматривает отрывки текстов из многих сетевых источников. 'Я уже не могу Читать далее...

5 - 6 ноября 2008 года в Невинномысске состоялся VIII Ставропольский краевой педагогический фестиваль "Талант 2008". Приняли участие 800 человек. С докладами выступили 185 человек, мастер класс провели 23 номинанта СКИПКРО. Андрей Ханин провёл мастер-класс: "Взаимосвязь физического и нравственного аспектов воспитания личности школьника в группе айкидо".

На сегодняшний день ни для кого не является секретом тот прискорбный факт, что нынешнее поколение школьников отличается деконцентрацией сознания, физической недоразвитостью, болезненностью и психической неустойчивостью. Уровень здоровья детей с каждым годом снижается, в этом «помогают» курение, алкоголизм, гиподинамия, гигантские информационные потоки.

Сегодня дети всё больше «читают» «стеклянные» книги: монитор компьютера, экран телевизора. Зачастую на экране представлен видеоряд изображений специально подобранный для того, чтобы эмоционально «подключить» зрителя к низменным животным инстинктам: страх, страсть, секс. Благодаря некорректному воздействию средств массовой информации наши дети дезориентируются в реальном мире и всё чаще уходят в мир виртуальный: телевидение, интернет, мобильная связь. Виртуальный мир всё больше диктует свои правила общения и поведения - общение носит опосредованный, формализованный характер. Раньше, читая произведения классиков литературы, мы плакали, смеялись, радовались и сопереживали героям, оживляя буквы «деревянных» книг. Чтение книг прививало нам способность к длительной концентрации, саморефлексии, терпение, прилежание, грамотность, высоконравственные и духовные ценности. А сегодня из активного, свободного, мыслящего и деятельного читателя дети превращаются в пассивных зрителей, потребляющих продукцию современной психоиндустрии зомбирования. С прискорбием констатируем тот факт, что западные, американские культурные ценности проникают во все сферы нашей жизни: культ потребления и развлечения, фаст-фуд (быстрая еда), герой-одиночка, женщина-вамп, кукла Барби, электронные зверушки, персонажи-мутанты, что не может не сказаться на физическом и психическом здоровье подрастающего поколения…

Психологи выделяют четыре характерных паттерна поведения у людей с пониженным здоровьем, назвав их «Паттерн млекопитающих», по аналогии с поведением животных в состоянии болезни:

1. Повышенная агрессивность в состоянии болезни выражается грубостью, жестокостью, вандализмом. Прямолинейные, дискретные действия, не связанные между собой в единое целое.

2. Деконцентрация сознания - есть способ экономии энергии в условиях ограниченного здоровья. Можно уметь читать и писать, но не уметь мыслить целостно, не понимать содержание, не держать нить разговора - это вторичная неграмотность, или функциональная неграмотность.

3. Сексуальная озабоченность или «синдром кролика» - инстинкт, направленный на продолжение рода в условиях близкой смерти.

4. Продукты прозапас: чрезмерное злоупотребление продуктами питания, когда еда становится главным источником удовольствия.

Выдающийся русский физиолог И.М.Сеченов считал, что «любая человеческая мысль должна найти своё продолжение в движении. И наоборот, любое телесное движение - есть выражение какой-то мысли». Внутреннее проявляет себя во внешнем действии, равно и обратное: внешнее воздействие влияет на внутреннее чувство. В телесно-ориентированной психотерапии через работу с телом прорабатывается чувственный мир. В своей работе со школьниками я использую методику обучения японского искусства айкидо, как комплексную систему воспитания зрелой личности. Почему именно айкидо?

Миссия айкидо: созидание мира красоты, грации, совершенства.

Цель практики: изменить качество своей повседневной жизни.

Задачи в процессе практики:

1. Нравственное воспитание личности.
2. Здоровье.
3. Самозащита.
4. Воинское искусство
5. Психология влияния.
6. Философия.
7. Духовное развитие.

Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время разрушены нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность взаимосвязи нравственного и физического аспектов воспитания школьников обусловлена, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности, разрушая физическую и психическую целостность.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к Читать далее...

diomid.info/news_145668.htm



ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви

Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви.

Наше обращение вызвано той болью и скорбью, которыми сейчас наполнены души всех искренно стремящихся ко спасению православных христиан. Данное обращение составлено во исполнение слов Христа Спасителя: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». (Матф.18:15-17) В настоящее время в Русской Православной Церкви Московской Патриархии, членами которой мы являемся, существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения.

Первое. Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, «духовно» их примирить.

В рамках этого движения совершаются совместные молитвы с еретиками, еретики присутствуют на православном богослужении, при этом нарушаются 45, 46 и 65 Апостольские правила и 32, 33 и 37 правила Лаодикийского собора. Учащаются приветственные «братские» послания православных инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его». (2 Иоан.1:10,11) Проводятся совместные встречи и заседания, вопреки словам Божественного писания: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Псал. 1:1.). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся». (Тит.3:10)

Второе. Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. Это противоречит учению апостола Павла: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства». (Гал.5:1) «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал.1:10) Именно это является главной причиной участия церковных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организации единому мировому лидеру.

Третье. Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям.

Четвертое. Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.

Пятое. Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года.

Шестое. Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти. «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, т.е. антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно. По словам архиепископа Аверкия (Таушева): «Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми! А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают, - «православные» только по имени».

Седьмое. На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!». Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями. Об иудеях Господь сказал, что «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего». (Иоан.8:44) Мусульмане считают «всевышним» Аллаха, а Сына Божия простым пророком, Господь же говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Иоан.14:6) Об этом же учили и Апостолы: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Читать далее...

село Кочубеевское, центральный стадион.
понедельник,среда,пятница: 19-00 - 21-00, воскресенье:17-00 - 19-00.

Тел.
8-86550-2-39-19,
+7 905 413 52 51,
+7 918 862 21 02

Смотреть это видео

В качестве домашнего задания рекомендую найти в этом видео две существенные технические ошибки...

Слушать этот музыкальный файл


Когда с тобой на дальнем расстоянии
Нам снятся одинаковые сны,
Судьбы моей короткое дыхание
Сливается с дыханием весны.
И кажется, воздушный шар отвяжется,
И нам с тобой лететь, лететь, лететь…
А как на самом деле там окажется,
Конечно, никому не разглядеть.

Припев:

Угадать не дано
Никому наперёд,
Может быть, как в кино
Всё и произойдет.

А может, ничего не ожидается,
Мы только потеряем много лет.
Не каждому удача улыбается
И дарит пригласительный билет.
Но если и случится так отчаяться,
Дай бог нам ничего не натворить.
Синоптики с погодой ошибаются,
А что уж там о жизни говорить.

Припев:

Но все же, если честно, очень хочется
Чтоб нам с тобой случайно повезло.
И, несмотря на разные пророчества,
Прошло бы стороной любое зло.
И чтобы наша жизнь текла размеренно,
И оба мы спешили бы домой.
И время, то, что небом нам отмерено
Провел я исключительно с тобой.

Припев:
Угадать не дано
Никому наперёд,
Может быть, как в кино
Нам с тобой повезет.

Когда с тобой на дальнем расстоянии,
Нам снятся одинаковые сны,
Судьбы моей короткое дыхание
Сливается с дыханием весны.

http://www.mityaev.ru/ 2005

11 сентября 2008 года состоялось заседание инициативной группы по вопросам развития единоборств в Ставрополоьском крае и дальнейшем сотрудничестве с Российским союзом боевых искусств.

Присутствовали:

1. Донской Сергей Владимирович - начальник отдела развития видов спорта Комитета по физической культуре и спорту Ставропольского края.

2. Ханин Андрей Борисович - президент Академии Айкидо Ставропольского края.

3. Кожевников Александр Дмитриевич - президент Ставропольской краевой федерации Кёкусинкай.

4. Спирин Владимир Георгиевич - президент Ставропольской краевой федерации Сётокан каратэ.

5. Сизёненко Николай Николаевич - президент Ставропольской краевой федерации рукопашного боя.

6. Пьяных Татьяна Викторовна - президент Ставропольской краевой федерации Тэквондо ГТФ.

7. Муслимов Асайдула Хасанович - председатель городской федерации спортивной борьбы.


Постановили:


1. Написать письмо-обращение к губернатору Ставропольского края по вопросам дальнейшего развития единоборств в Ставропольском крае. Ответственный: Спирин В., Сизёненко Н.

2. Составить программу развития единоборств в Ставропольском крае на 2009 год. Ответсвенный: Ханин А., Кожевников А.