Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Участие команды Ставрополя в семинаре по айкидо Сэки Сэдзи, в Москве 23 - 29 сентября. Ассистенты: Таканори Курибаяси 5 дан, Хироси онно 5 дан.

Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Участие сборной команды Ставрополя по айкидо в Москве Таканори Курибаяси 5 дан: 16 - 21 сентября 1994 года; 23 - 29 сентября 1995 года.

Хотелось бы сразу подчеркнуть! Сравнивать такие понятия как боевые искусства и спортивные единоборства просто некорректно. Это примерно тоже самое, что сравнивать уровень подготовки к ведению реального боя мастера спорта по стендовой стрельбе, не разу не стрелявшего в вооруженного человека, и профессионального военного снайпера, за плечами которого не одна "горячая точка". Я ни в коем случае не собираюсь задеть самолюбие наших уважаемых спортсменов. Наоборот, хочу очередной раз подчеркнуть, что наибольшего мастерства в реальных системах боя, как правило, добиваются те, кто прошел хорошую школу спорта. Тем не менее, попытки стереть грань между этими двумя понятиями в настоящее время не редкость. Постараюсь дать подробные разъяснения. Поговорим о реальной самозащите. Одна из характерных особенностей нашей современной жизни - обилие противоречивой информации практически по всем вопросам. Не обошла эта проблема и интересующихся вопросами самозащиты. Тем более, что средства массовой информации очень часто пропагандируют и рекламируют то, что никак нельзя отнести к эффективным системам самообороны. Раньше поднимали на щит традиционные восточные единоборства. В последнее время на первый план вышли западные системы, созданные по образцу и подобию восточных. Рекламная шумиха вокруг них сопровождается начавшимися уже давно спорами о том, какой вид, какая школа единоборств лучше других, среди чьих последователей больше прославленных мастеров. Такие споры запутывают людей еще сильнее. Да, вполне вероятно, что представители одних школ или стилей чаще других побеждают соперников на различных турнирах и соревнованиях. Только при чем здесь реальная самозащита? Предположим, что вы отдали не один год занятиям спортивными видами каратэ, боксом, дзюдо или самбо. Выступали на соревнованиях, были призером и считаете свой уровень достаточно высоким. Вооружите пару своих приятелей учебным оружием, например, пластмассовыми ножами, и попросите их одновременно атаковать вас с разных сторон. Вы убедитесь, что каждый из них хотя бы раз, а то и два сумеет "достать" вас острием или лезвием до того, как вы их вырубите (условно, конечно). Но ведь известно, что с перерезанной артерией человек может в считанные минуты погибнуть от потери крови. А с поврежденными сухожилиями он теряет способность двигаться. Точно также, в реальном столкновении, противнику не составит особого труда сломать вам ноги длинной палкой, разбить голову булыжником, переломать ребра кастетом, изуродовать лицо цепью или "розочкой". Благодаря подобным экспериментам на себе самом, вы убедитесь, что в ситуациях реального нападения пользы от известных видов спортивных единоборств очень мало. Возникает законный вопрос: "Почему?" Для ответа на него надо четко уяснить, что сегодня эти системы боя совсем не то, чем они были в старину. Ныне они существуют либо как спорт (с градацией от "жестко контактных" видов до "бесконтактных"), либо как оздоровительные виды (называемые обычно системами физического или психо-физического совершенствования). Ни в том, ни в другом случае никто не готовит людей к реальному жесткому бою, об этом лишь говорят, да и то не всегда. Некогда эффективные боевые системы, создававшиеся в целях самообороны и нападения, и только для этого, в настоящее время полностью утратили свои прежние достоинства. Извратившись до поединков "по правилам", пусть даже в полный контакт, они утратили право называться боевыми искусствами. За подобные определения цепляются невежественные ученики (как же, льстит самолюбию) и нуждающиеся в саморекламе учителя. То, что было когда-то самым важным на свете ремеслом, ибо от него зависело как долго ты проживешь, сейчас стало игрой, развлечением, спортивным соревнованием. Но жизнь в нашем несовершенном мире далеко не игра и не спорт. В ней по-прежнему нет никаких правил, за исключением одного: кто-то обязательно становится жертвой. Лично меня такая участь не устраивает. Полагаю, что и вас тоже. Конечно, читатели могут возразить мне как минимум дважды. Во-первых, потому что я беру самые крайние случаи - убийства, разбой, злостное хулиганство. А во-вторых, что я не учитываю значение оружия, делающего ненужными хитроумные приемы "мордобоя". Отвечу им так: почаще читайте криминальные сводки. Впечатление такое, словно идет война всех против всех. Людей избивают, режут, душат, топят, насилуют, калечат, уродуют, грабят где угодно, в том числе, прямо в собственных квартирах. Что-то при этом о самозащите с оружием и не слышно. Мало у кого есть хотя бы хороший нож, не говоря уже об электрошокере или пистолете. Да к тому же нельзя гарантировать, что он будет в нужный момент при себе. А вот навыки реальной самозащиты, которая, помимо всего прочего, включает в себя специальную психологию поведения и умение превращать в оружие практически любые подручные предметы, при себе всегда. А это достаточно серьезный аргумент или, по крайней мере, вполне реальный шанс. Когда я говорю о необходимости изучения систем реальной самозащиты, то не Читать далее...

Мирные и боевые искусства - два колеса одной повозки. Убери одно - и повозка опрокинется

Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Семинар по айкидо в Кропоткине, Краснодарского края 9 - 11 декабря 1994 года проводил Александр Гудилин (Ростов на Дону), чёрный пояс 1 дан.

На тренировке по айкидо в Ставрополе оттачиваем технический принцип "Санкё": - по входу: омотэ; ура; сокумэн; - по взаимодействию: ирими; тэнкан; сокумэн; - по установлению контакта: иккё, уке ногаси, учи кайтэн; - оё-хэнка: конвоирование; - ки форма: инь, ян, айки.

Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Семинар Абэ Сейсеки 10 дан в Москве в 2000 году. Сборная команда по айкидо Ставрополя принимала участие в составе 18 человек.

Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Фотографии Айкидока : Айкидо - искусство побеждать.

Айкидо в Ставрополе: семинары, презентации, тренировки.

[241x300]
Юбилейный 20-й семинар Ставропольского края по Айкидо.

19 - 21 октября 2007 года в Ставрополе.

Программа семинара:

1. Базовая техника Айкидо "никкё ура": вхождение в контакт (иккё,
сото кайтен, уке ногаси); способы взаимодействия (ирими, тэнкан, сокумен);
метод исполнения (кистевой и плечевой); способы защиты от захватов, ударов
рукой или ногой; стратегия дзюцу и до.

2. Ударная техника: инь и ян во взаимодействии партнёров; переход с ударной
техники в бросковую или болевой контроль.

3. Тактика Внешний вид:

- первое впечатление;
- рост и развитие;
- универсальность;
- инерция сознания.

В рамках данной стратегии:

- переход из бытового состояния в боевое;
- переходы между стойками;
- способы контроля силы;
- способы контроля движения.

4. Домашнее задание:

4.1. Посмотреть фильм Никита Михалков "12" . Беседа с
теми, кто фильм посмотрит на тему: "Принципы айки в повседневной жизни".

4.2. С 1-го октября начать вести учёт личных доходов и
расходов. Беседа с теми, кто этот учёт ведёт. Тема беседы: "Из мечты в реальную жизнь."

5. Отличие "дзюцу" от "до" и применение этих категорий на
практике.

6. Аттестация на 6_5_4_3 кю согласно поданным спискам.

Слушать этот музыкальный файл

Когда идет дождь,
Когда в глаза свет,
Проходящих мимо машин, и никого нет...
На дорожных столбах венки, как маяки
Прожитых лет.
Что ты в пути?

Третью жизнь за рулем,
Три века без сна
Заливает наши сердца серым дождем,
И кажется все:
По нулям кислород и бензин,
И с кем-то она,
Но все-таки знай - ты не один...

Ветви старых дорог
Хлещут тебя по лицу.
Нас гоняет по свету ветер и рок.
Золотая листва,
Полыхая огнем,
Вместе с верностью рвется к концу.
Лишь ночной чернозем.
Чернозем:
Да в небе звезда.

Ты не один

На дороге туман -
Нам мерещится дым.
Ты уехал за счастьем - вернулся просто седым.
И кто знает, какой
Новой верой решится эта борьба?
Быть, быть на этом пути -
Наша судьба!

Ты не один
Ты не один

Когда идет дождь

Слушать этот музыкальный файл

В городке периферийном
Отдает весна бензином,
Дремлет сладко замороченный народ.
И редеет мгла над трассой,
Hа которой белой краской
Hаписал какой-то местный идиот:

"С добрым утром, любимая"
Крупными буквами,
"С добрым утром, любимая"
Hе жалея белил.
И лежит нелюдимая
Hадпись огни маня,
И с луны различимая,
И с окрестных светил.

Hочь растает без остатка
И останется загадкой
Кто писал, и будут спорить соловьи.
Им прекрасно видно с веток,
Что нарушена разметка,
Им так жалко, что расстроится ГАИ.

С добрым утром, любимая,
Милая ты моя.
Эта надпись красивая
Смотрит в окна твои.
Может строчка счастливая,
Мартом хранимая,
Будет всем как в пути маяк,
Пусть потерпит ГАИ.

С добрым утром, любимая,
Милая ты моя.
Эта надпись красивая
Смотрит в окна твои.
Может строчка счастливая,
Мартом хранимая,
Будет всем как в пути маяк,
Пусть потерпит ГАИ.

Домашнее задание для студентов к следующему обсуждению принципов айки в повседневной жизни: посмотреть фильм Никиты Михалкова "12".

[300x141]
Сегодня на тренировке по айкидо в Ставрополе детально проработали принцип никкё ура:
- три способа вхождения в контакт: сото, учи, кайтен;
- два способа контроля: кистевой, плечевой;
- три способа взаимодействия ирими, тэнкан, сокумэн;
- защита от круговых ударов руками (ёкоменучи) и ногами (мавашигири).

[300x201]
Сегодня на тренировке по айкидо в Ставрополе детально разобрали способы отбора короткоствольного огнестрельного оружия:
- дистанция взаимодействия;
- способы угрозы оружием;
- отбор оружия;
- удержание и конвоирование;
- использование оружия противника.

[225x300]

На тренировке по айкидо в Ставрополе сегодня рассматривали тактику: "Внешний вид":

- первое впечатление;
- рост и развитие;
- универсальность;
- инерция сознания.

В рамках данной стратегии детально проработали:

- переход из бытового состояния в боевое;
- переходы между стойками;
- способы контроля силы;
- способы контроля движения.

[300x225]
Беседа со студентами СГУ, Сельхозакадемии, СевКавГТУ Ставрополя состоялась 20 сентября 2007 года на тему: "Айкидо и Православие". Организовал встречу Скрынников Антоний при строящемся храме преподобного Сергия Игумена Радонежского и Святого Великомученника Георгия Победоносца.

Благодарю студентов за активность и творческое содержание вопросов.

Для меня было большой честью предложение написать статью о Ки в бюллетень Санкт-Петербургской Академии Айкидо "Дискуссионный Клуб Айкидо". Я с удовольствием откликнулся на это предложение, потому что давно занимаюсь состоянием Ки, и накопил достаточно большой опыт в том, как подходить к его овладению и какие ошибки могут встретиться на этом пути. С другой стороны, настала пора открывать и развивать в России своё собственное понимание Ки, не отрицая ни в коем случае, те знания, которые существуют на Востоке.

Если вы хотите начать овладевать Ки, прежде всего, начните раздумывать над тем, что Ки это не энергия, а СОСТОЯНИЕ, состояние единства. К энергии Ки имеет такое же отношение, как состояние непосредственного переживания жизни, к энергии жизни. Между ними – пропасть. В первом случае мы имеем дело с реальностью, которая наполняет нас особыми ни с чем неповторимыми переживаниями, во втором – с умственной концепцией. Об энергии жизни мы можем рассуждать бесконечно, и с очень умным видом, и нам даже могут поверить, что мы знаем, о чем говорим, но вот переживать реально ЖИЗНЬ, пропуская через себя ее соки, участвуя в ней всем своим существом – душой и телом – это совсем другое дело.

Почему еще я так настойчиво утверждаю, что Ки не энергия, а СОСТОЯНИЕ? Никто не знает что такое энергия, даже сами физики, которые ввели это понятие в обиход, до сих пор не смогли дать внятное определение этому явлению. С другой стороны, никто не может сказать, где искать эти самые энергии. Обычно люди неопределенно тыкают пальцем либо вокруг, либо вверх, в космос, чтобы указать их местонахождение. Замечу, невольно подразумевая тем самым, что в них-то самих нет ничего, никаких энергий.А можно ли найти то, чего нет в нас?

В случае с Ки занимающиеся боевыми искусствами также бесплодно пытаются найти энергию Ки, и у них ничего не получается. Наш ум не понимает до конца, что такое энергия, поэтому не может её найти. Зато он прекрасно знает и разбирается во внутренних состояниях и переживаниях и если ему указать на что может быть похоже состояние Ки, он займется целенаправленным поиском и, в конце концов, обнаружит его.

Именно таким образом я обнаружил когда-то давно состояние несгибаемой руки, когда прочитал его описание у Коичи Тохея. Я начал просто пробовать и через пару месяцев, попросив жену согнуть мою руку, обнаружил, что она стала несгибаемой, почти. Всё остальное было делом техники и регулярных занятий, чтобы лучше овладеть этим состоянием. Я и сейчас продолжаю овладевать им, потому что, по всей видимости, этому процессу нет конца.

Еще раз возвратимся к вопросу об энергии. Например, вы можете сказать, что энергию можно найти в розетке. Если замкнуть плюс и минус, то появится энергия. Вы ошибаетесь. В результате объединения плюса и минуса посредством проводника, появилось состояние единства плюса и минуса, которое физики назвали электрическим током. Используя это состояние единства, мы получаем возможность творить чудеса в окружающем мире.

Если взять обычный магнит, то с ним происходит то же самое. Плюс и минус объединились, и в результате появилось состояние единства, которое мы называем магнитным полем. С его помощью тоже можно творить всякие чудеса.

У меня к вам вопрос? В случае с электричеством и магнетизмом мы знаем, что с чем объединить, чтобы получить в своё распоряжение Силу, а что надо объединить внутри себя, чтобы появилось состояние, которое называется Ки? Плюс и минус это две противоположности. Какие две противоположности внутри себя, вы можете объединить, чтобы появилось состояние Ки, и вы смогли бы, наконец, повторить все те невероятные подвиги, о которых мы читаем в книгах по боевым искусствам и видим в фильмах?

Точка единения.

Говорят, русский язык мудр, в нем можно обнаружить следы сокровенных знаний, которыми мы когда-то обладали, но потом потеряли по каким-то причинам. Давайте посмотрим. Что общего в словах жизнь, живчик, живой, живот? Жи – корень. Жи в русским языке обозначает то, что ки - в японском, ци – в китайском, прана – на санскрите – жизненную энергию. То есть мы - русские и русскоговорящие нации – на подсознательном уровне прекрасно знаем, что такое состояние Ки. Это – состояние Жизни, ЖИ.

Когда ум и тело, иначе говоря, дух и материя объединяются, появляется Жи, а вместе с ним и то, что называется Жизнью. Ну а слово живот показывает место, где это состояние зарождается и пребывает, то есть его непосредственное местонахождение – Жи-вот. Кстати слово тандэн тоже переводится как живот, брюшная полость. Ну а буквально, два иероглифа, из которых состоит это слово, означают "место добычи киновари/эликсира бессмертия".

Любой язык отражает душу народа, который им пользуется. Если вы с детства пользуетесь русским языком, значит, вы срослись с ним и способны изнутри понимать окружающий мир таким, как он его описывает. Ки для нас чуждое слово, его нет у нас внутри, поэтому и понять его трудно – еще одна причина, почему Читать далее...

[283x300]
Вопросы, адресованные Тетсутака Сугавара на семинаре по Айкидо в Ставропольском крае в августе 2005 года, на которые он ответил (приводятся со значительным сокращением ввиду глубокой индивидуальности ответов)

- Вы были учеником Морихея Уэсиба, расскажите о своих впечатлениях этого периода обучения?

- Морихей Уэсиба был верующим человеком. Каждое утро он просыпался и около 40 минут молился на восходящее солнце, вмещая в себя его свет и тепло. После этого он шёл в зал для тренировок, где выполнял ритуал духовного очищения от злых духов. Тренировки у Морихея Уэсиба не были систематизированы так, какэто нам известно сегодня. Он просто каждый раз создавал новую технику заново, следуя своему внутреннему мироощущению и исходя из способа атаки партнёра. У него не было врагов.Он постоянно практиковал Айкидо: принимая пищу, он никогда не сомневался, и всегда с первого раза безошибочно брал еду палочками. Многое я начинаю понимать только теперь…

- Как правильно дышать, выполняя техники Айкидо?

- Это очень просто и сложно одновременно. Начните с того, что дышите согласованно с вашими движениями, а потом с движениями вашего партнёра.- Насколько полезно накачивать мышцы, практикуя бодибилдинг?- Когда я практиковал Годзю рю КаратеДо, мои мышцы были столь велики, что мешали мне двигаться. Имея огромные мышцы ног, я стал испытывать проблемы с коленями и не мог практиковать многие техники с мечём, где требовалась скорость. Тогда я задумался над истинной целью моих тренировок: чтобы быть здоровым и уметь эффективно защищаться не надо много силы.

- В чём, по-Вашему, сходство и отличие Дзюдо от Дзюдзюцу?

- Технический арсенал дзюдо составляют техники наиболее безопасные и зрелищные. В Дзюдзюцу, в дополнении к этим техникам, практикуют наиболее опасные и эффективные техники реального боя: броски, болевые и удушающие из стойки, удары руками и ногами, работу с оружием, защиту от нескольких врагов.

- Как практиковать Айкидо для здоровья?- Вы можете начать занятия Айкидо с любого возраста и постепенно достичь мастерства. Практикуйте медленно и осторожно.

- Расскажите о Котодама – учении О-сенсея о первозвуках вселенной и правда ли, что звуком можно воздействовать на сознание врага?

- Морихей Уэсиба был очень набожным человеком. Котодама – это религиозное воззрение мастера Уэсиба, которое он получил в секте Омото кё. Я не практикую Котодама, но это не мешает мне практиковать Айкидо. Вы можете думать на другом языке, будь то английский или японский, но вы живёте в России и вам необходимо общаться на родном языке. Котодама имеет значение для японцев, для вас это бут просто отвлечённые звуки.

- Объясните свою методику преподавания Айкидо от начинающего до мастера?

- Начинайте практику с жёстких захватов, постепенно переходя к плавности и текучести ваших движений. После этого можно переходить к быстрой работе на скорость. С определённого этапа обучения можно практиковать Айкидо без физического контакта с партнёром.

[277x300]
С началом нового учебного года айкидо в Ставрополе мы больше внимания уделяем разминочным, подготовительным движениям, а также базовым формам кихон. Публикую интервью Питера Меганна с Канетсука сенсеем в июне 2003.

Питер: Разминка становится все более важной частью в вашем обучении Айкидо. В начале семидесятых годов это было не так. Конечно, вы всегда делали основные разогревающие упражнения, с которых начинали любую тренировку, но в то время вы не делали упражнения Макко-хо ( использование правильного направления движения), которые сейчас стали главной частью Вашей разминки и часто проводятся в конце тренировки. Как развивалась эта сторона вашего преподавания?
Канецука: Должен заметить, что я всегда выполнял разминку с самого начала занятий Айкидо, но уделял ей не много внимания. Моя болезнь ( Канетсука сенсей серьезно болел раком в 1986 году) оказала большое влияние на мое отношение к Айкидо. Я сильно похудел и ослаб, но в то же время стал более гибким.

Питер: Я помню, когда вы выписались из больницы, то весили около 50 кг, вы не могли применять физическую силу и поэтому должны были найти другой способ практики Айкидо. Я помню, как слабы вы были в то время. Вы проводили семинар в Лилле, хотя еще не закончили курс лечения. Я пришел в ваш номер в отеле, что бы узнать, готовы ли вы выйти в додзе. Я постучался в дверь, но не услышал ответа. Я открыл дверь, не зная, что вы находились прямо за ней. Дверь ударила вас по ноге, и вы упали. Как я испугался! К счастью, вы быстро пришли в себя и провели замечательную тренировку. Итак, вы были вынуждены приспособить технику Айкидо к вашему физическому состоянию. Вы решили применить гибкость, которую оставила вам ваша болезнь.
Канецука: Применять силу против силы не лучший способ практики. Мы читаем в работах старых мастеров фехтования, таких как Киитсу Хоган, и теперь об этом пишут во многих современных книгах по боевым искусствам - мы не должны противопоставлять десять единиц силы против такой же силы противника. Это приведет к взаимному убийству – «АЙ УЧИ». Если ваш партнер применяет восемь единиц, вы отвечаете двумя единицами, если он использует пять, вы отвечаете пятью. Это мы называем «ВА» - сочетание, гармония. Раньше я просто выполнял упражнения без определенной цели. Но в 1980 году Суганума сенсей - старший представитель Айкикай, сопровождавший Киссомару Уэсиба с визитом в Оксфорд в 1976 году, подарил мне книгу по Макко-хо. Это было настоящим открытием для меня. Я слышал от Чиба сенсея, что Морихей Уэсиба практиковал такие упражнения. Так я начал практиковать Макко-хо. Эти упражнения внешне похожи на индийскую йогу. Отличие состоит в том, что если в йоге вы принимаете какую-то позу на определенный промежуток времени, то в Макко-хо вы выполняете упражнения на растяжку ритмически, повторяя движения многократно, достигая гибкости. Ранее в 1974 году мастер каратэ Канасава сенсей приехал в Лондон на Чемпионат Европы по Шотокан каратэ до и провел семинар для клуба Рюсинкан. Я был удивлён мягкостью его стиля. Он находился под влиянием Мастера Янг Минг Ши, автора книги "Тай цзи цюань", и применял принцип : "Внутри мягкое, снаружи твердое".

Питер: А как вы пришли к изучению работы с мечом по стилю Касима синто рю - школа фехтования, основанная в середине 15 века?
Канецука: Однажды Чиба сенсей сказал мне: "Ты должен учится у Ямагучи сенсея - старейшего и наиболее почитаемого члена Айкикай”. До этого я серьезно изучал меч и дзе, следуя наставлению Сайто сенсея - хранителя стиля Ивама-рю и автора книги "Традиционное Айкидо". Впервые я увидел некоторые базовые движения Касима на летнем семинаре в Стерлинге в 1973 году. Секия сенсей в это время занимался у Ямагучи сенсея. Он демонстрировал кеса-гири - диагональный разрез, как двигаться и как защищать себя с мечём. Я был впечатлен и начал размышлять о Касима. Однажды, когда мы занимались с мечом на тренировке в Лондоне, моим партнером был молодой иранец Росс с тяжелым боккеном для субури. Он очень мощно атаковал шомен-учи. У меня был обычный легкий боккен, и я встретил его атаку базовым движением кираи-дачи. К нашему обоюдному удивлению, я сломал его тяжелый боккен.
Питер: Секия сенсей тесть Чиба сенсея, вероятно, поэтому Чиба сенсей предложил вам изучать Касима.
Канецука: Да, это так. Он говорил, что, не зная стиля Касима, ты не поймешь Айкидо Ямагучи сенсея, которым он очень восхищался. Секия сенсей приехал в Англию в 1974 году и оставался в моем доме в Лондоне 12 месяцев. Тогда я изучал Касима вместе с ним. Он показал мне основы стиля Касима - му-камаэ " стойка без стойки" и кеса-гири. Как принять расслабленную стойку и просто делать движения руками вверх и вниз, вращая меч и делая небольшие круговые движения над головой, в то же время понижая центр тяжести.

Питер: Я помню, вы начинали изучать Касима в вашем собственном додзе в Оксфорде. У вас были Читать далее...