из разговора с [Р.]
16-02-2008 11:27
_____нужно просто точно знать чего ты хочешь..... недавно со мной случилось то чего я - как думал - хотел.......но оказалось что совершенно не был готов к этому.....и знаешь........испугался____________
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
_____нужно просто точно знать чего ты хочешь..... недавно со мной случилось то чего я - как думал - хотел.......но оказалось что совершенно не был готов к этому.....и знаешь........испугался____________
вдохновение на легкость__________________/бытия/ *shy*
15-02-2008 23:10
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
/ситар/
13-02-2008 22:50
“Когда я начинаю исполнять рагу, первое, что я делаю, это отключаюсь от мира, окружающего меня, и пытаюсь углубиться внутрь себя. Когда с помощью воли и концентрации я изолируюсь от внешнего мира, то подхожу к раге с чувством смирения, почитания и благоговения. Для меня рага является живым существом и чтобы установить это интимное единство между музыкой и музыкантом, необходимо начинать медленно. А когда это единство достигнуто, наступает самый оживленный и экстатический момент... В эти чудесные моменты, когда я нахожусь в понимании огромных сил, волнующихся внутри меня, все, кто окружает меня, симпатичные и чуткие слушатели, чувствуют те же самые вибрации. Это странная смесь всех сильных эмоций, пафоса, радости, спокойствия, духовности, эротизма, и всего последующего вместе. Это подобно ощущению Бога. ”
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
“Когда я начинаю исполнять рагу, первое, что я делаю, это отключаюсь от мира, окружающего меня, и пытаюсь углубиться внутрь себя. Когда с помощью воли и концентрации я изолируюсь от внешнего мира, то подхожу к раге с чувством смирения, почитания и благоговения. Для меня рага является живым существом и чтобы установить это интимное единство между музыкой и музыкантом, необходимо начинать медленно. А когда это единство достигнуто, наступает самый оживленный и экстатический момент... В эти чудесные моменты, когда я нахожусь в понимании огромных сил, волнующихся внутри меня, все, кто окружает меня, симпатичные и чуткие слушатели, чувствуют те же самые вибрации. Это странная смесь всех сильных эмоций, пафоса, радости, спокойствия, духовности, эротизма, и всего последующего вместе. Это подобно ощущению Бога. ”
Рави Шанкар.
Без заголовка
13-02-2008 19:29
Это цитата сообщения inyesta Оригинальное сообщение
Из "Книги золотых правил"
Мабель Коллинз
Майтрейя. Свет на Пути
I
Правила эти начертаны для всех учеников: внимайте им.
Прежде чем очи увидят, они должны быть недоступны слезам.
Прежде чем ухо услышит, оно должно утратить свою чувствительность.
Прежде чем голос может заговорить в присутствии Учителей, он должен утратить способность наносить боль.
Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью сердца.
1. Убей честолюбие.
Прим. — Честолюбие — наш враг и проклятие: великий соблазнитель того, кто поднимается над своими ближними. Это — простейшая форма искания награды. Людей умных к сильных оно постоянно отвращает от достижения высшего. И все же оно — необходимый учитель. Плоды его превращаются в прах и пепел при самом вкушении. Подобно смерти и разъединению, честолюбие научает человека, что работать для себя — значит для разочарования. Но хотя это первое правило кажется простым и ясным, не проходи мимо него поспешно. Ибо пороки обыкновенного человека преобразуются и вновь появляются в измененном виде в сердце ученика. Не трудно произнести: «я не буду честолюбив», но труднее сказать: «если Учитель начнет читать в моем сердце, Он найдет его вполне чистым». Художник, работающий из любви к своему созданию, часто на более верном пути, чем оккультист, воображающий, что победил интерес к себе, а в действительности только расширивший пределы опыта и желания и перенесший интерес на более широкий круг своей же жизни. Отнесись также внимательно и к двум правилам, следующим за первым. Остановись на них и не давай своему сердцу обмануть тебя. Ибо теперь, у порога, ошибка может быть исправлена. Если же ты пойдешь в путь с нею, она разрастется и принесет плоды или же заставит тебя горько страдать, когда ты решишь вырвать ее из своего сердца.
2. Убей желание жить.
3. Убей желание утех.
4. Трудись, как трудятся честолюбцы. Чти жизнь, как чтут ее те, которые желают жить. Будь счастлив, как счастливы те, которые живут для счастья.
Ищи в сердце своем источник зла и вырви его. Он живет и приносит плоды в сердце преданного ученика так же, как и в сердце, полном желаний. Лишь сильный может убить его. Слабый должен дождаться, пока он созреет, даст плод и умрет сам. Этот побег живет и разрастается на протяжении многих веков. Он расцветает, когда человек прошел через бесчисленные существования. Тот, кто хочет вступить на стезю могущества, должен вырвать эту вещь из своего сердца. И тогда сердце начнет истекать кровью, и вся жизнь покажется разрушенной. Это испытание необходимо выдержать; оно может прийти на первой ступени многотрудной лестницы, ведущей на Путь жизни, и оно же может прийти только под конец. Но помни, ученик: оно должно быть выдержано, и собери для того все силы души своей. Живи не в настоящем и не в будущем, живи только в Вечном. Там этот буйно разрастающийся побег не может расцвести: он погибает в атмосфере Вечной Мысли.
5. Убей всякое чувство разъединения.
Прим. — Не воображай, что ты можешь отделить себя от человека дурного или неразумного. Они — ты сам, хотя и в меньшей степени, чем твой друг или твой Учитель. Но — допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или от дурного предмета, ты этим создашь Карму, которая свяжет тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она неотделима от остального. Не забывай, что грех и стыд мира — твой грех и твой стыд, ибо ты составляешь часть мира, и твоя Карма неразрывно соткана с общей Кармой. И прежде чем ты достигнешь познания, ты должен пройти повсюду, одинаково как по чистым, так и по грязным местам. Не забывай же, что загрязненные одежды, до которых ты боишься дотронуться, могли быть твоими в истекшем дне, могут быть твоими в грядущем. И если ты отвернешься с ужасом, когда такая одежда наброшена будет на твои плечи, она только теснее прильнет к тебе.
Мнящий себя праведным, готовит себе ложе тины. Воздерживайся потому, что воздержание — благо, а не ради сохранения себя в чистоте.
6. Убей желание ощущений.
7. Убей жажду роста.
8. И оставайся одиноким, ибо ничто воплощенное, ничто сознающее себя отдельным, ничто, помимо Вечного, не может помочь тебе. Наблюдай свои ощущения и поучайся у них, ибо так начинается самопознание: и стань твердо на первую ступень лестницы. Вырастай, как растет цветок, бессознательно, но с горячим желанием раскрыть свою душу небесам. Так должен ты стремиться вперед, чтобы раскрыть свою душу для Вечного. Вечное должно развернуть твои силы и красоту, а не желание роста. В первом случае ты будешь развиваться в преизбытке чистоты; во втором — силы твои будут скованы принудительной страстью к личному росту.
9. Желай только того, что внутри тебя.
10. Желай только того, что вне тебя.
11. Желай только того, что недостижимо.
12. Ибо внутри тебя свет мира, единый свет, которыйЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения inyesta Оригинальное сообщение
Из "Книги золотых правил"
Мабель Коллинз
Майтрейя. Свет на Пути
I
Правила эти начертаны для всех учеников: внимайте им.
Прежде чем очи увидят, они должны быть недоступны слезам.
Прежде чем ухо услышит, оно должно утратить свою чувствительность.
Прежде чем голос может заговорить в присутствии Учителей, он должен утратить способность наносить боль.
Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью сердца.
1. Убей честолюбие.
Прим. — Честолюбие — наш враг и проклятие: великий соблазнитель того, кто поднимается над своими ближними. Это — простейшая форма искания награды. Людей умных к сильных оно постоянно отвращает от достижения высшего. И все же оно — необходимый учитель. Плоды его превращаются в прах и пепел при самом вкушении. Подобно смерти и разъединению, честолюбие научает человека, что работать для себя — значит для разочарования. Но хотя это первое правило кажется простым и ясным, не проходи мимо него поспешно. Ибо пороки обыкновенного человека преобразуются и вновь появляются в измененном виде в сердце ученика. Не трудно произнести: «я не буду честолюбив», но труднее сказать: «если Учитель начнет читать в моем сердце, Он найдет его вполне чистым». Художник, работающий из любви к своему созданию, часто на более верном пути, чем оккультист, воображающий, что победил интерес к себе, а в действительности только расширивший пределы опыта и желания и перенесший интерес на более широкий круг своей же жизни. Отнесись также внимательно и к двум правилам, следующим за первым. Остановись на них и не давай своему сердцу обмануть тебя. Ибо теперь, у порога, ошибка может быть исправлена. Если же ты пойдешь в путь с нею, она разрастется и принесет плоды или же заставит тебя горько страдать, когда ты решишь вырвать ее из своего сердца.
2. Убей желание жить.
3. Убей желание утех.
4. Трудись, как трудятся честолюбцы. Чти жизнь, как чтут ее те, которые желают жить. Будь счастлив, как счастливы те, которые живут для счастья.
Ищи в сердце своем источник зла и вырви его. Он живет и приносит плоды в сердце преданного ученика так же, как и в сердце, полном желаний. Лишь сильный может убить его. Слабый должен дождаться, пока он созреет, даст плод и умрет сам. Этот побег живет и разрастается на протяжении многих веков. Он расцветает, когда человек прошел через бесчисленные существования. Тот, кто хочет вступить на стезю могущества, должен вырвать эту вещь из своего сердца. И тогда сердце начнет истекать кровью, и вся жизнь покажется разрушенной. Это испытание необходимо выдержать; оно может прийти на первой ступени многотрудной лестницы, ведущей на Путь жизни, и оно же может прийти только под конец. Но помни, ученик: оно должно быть выдержано, и собери для того все силы души своей. Живи не в настоящем и не в будущем, живи только в Вечном. Там этот буйно разрастающийся побег не может расцвести: он погибает в атмосфере Вечной Мысли.
5. Убей всякое чувство разъединения.
Прим. — Не воображай, что ты можешь отделить себя от человека дурного или неразумного. Они — ты сам, хотя и в меньшей степени, чем твой друг или твой Учитель. Но — допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или от дурного предмета, ты этим создашь Карму, которая свяжет тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она неотделима от остального. Не забывай, что грех и стыд мира — твой грех и твой стыд, ибо ты составляешь часть мира, и твоя Карма неразрывно соткана с общей Кармой. И прежде чем ты достигнешь познания, ты должен пройти повсюду, одинаково как по чистым, так и по грязным местам. Не забывай же, что загрязненные одежды, до которых ты боишься дотронуться, могли быть твоими в истекшем дне, могут быть твоими в грядущем. И если ты отвернешься с ужасом, когда такая одежда наброшена будет на твои плечи, она только теснее прильнет к тебе.
Мнящий себя праведным, готовит себе ложе тины. Воздерживайся потому, что воздержание — благо, а не ради сохранения себя в чистоте.
6. Убей желание ощущений.
7. Убей жажду роста.
8. И оставайся одиноким, ибо ничто воплощенное, ничто сознающее себя отдельным, ничто, помимо Вечного, не может помочь тебе. Наблюдай свои ощущения и поучайся у них, ибо так начинается самопознание: и стань твердо на первую ступень лестницы. Вырастай, как растет цветок, бессознательно, но с горячим желанием раскрыть свою душу небесам. Так должен ты стремиться вперед, чтобы раскрыть свою душу для Вечного. Вечное должно развернуть твои силы и красоту, а не желание роста. В первом случае ты будешь развиваться в преизбытке чистоты; во втором — силы твои будут скованы принудительной страстью к личному росту.
9. Желай только того, что внутри тебя.
10. Желай только того, что вне тебя.
11. Желай только того, что недостижимо.
12. Ибо внутри тебя свет мира, единый свет, который
Без заголовка
13-02-2008 19:28
Это цитата сообщения inyesta Оригинальное сообщение
Пробуждение души
Пробуждение души
Рассмотрение последовательности мистических состояний в их последовательности естественно начать с события крайней важности – пробуждения трансцендентного сознания.
С психологической точки зрения такое пробуждение представляет собой яркое проявление феномена обращения [conversion] и в то же время сильно напоминает глубокое и неизгладимое переживание, которое специалисты по психологии религии называют "освящением" [sanctification]. [] Мистическое пробуждение – это нарушение равновесия души, за которым следует переход сознания с низкого на более высокий уровень и – что необходимо для начала процесса трансцендирования – смещение интереса от субъекта к объекту, оказавшемуся теперь в центре внимания человека. Однако не следует смешивать и тем более отождествлять мистическое пробуждение души с религиозным обращением; последнее чаще всего понимают как внезапное добровольное принятие богословских догм, которые раньше либо отвергались Я, либо воспринимались как общественные условности, допущенные в прихожую сознания, но не оказывающие никакого влияния на его настоящую жизнь. Для внешнего наблюдателя процесс мистического пробуждения души выглядит почти так же, однако его фактическое протекание и достигаемые результаты относятся к реальности более высокого порядка.
"Обращение, – говорит Старбек, чьи слова описывают скорее мистическое пробуждение, чем религиозный феномен "возрождения", поощряемый американским протестантизмом, – это в первую очередь удар по эгоистическим представлениям. Ведь первое рождение личности происходит в ее собственном маленьком мирке. Поэтому в течение всей своей жизни человек руководствуется глубоко укоренившимися инстинктами самосохранения и самоутверждения, которые он унаследовал от своих древних предков. Весь мир вокруг себя он организует так, словно его личность – центр вселенной". Таким образом, обращение есть "воздействие на индивидуальное сознание высшего вселенского сознания. Как правило, это случается внезапно и оказывается для человека великим откровением. В этом и заключается основная черта обращения: из маленького, ограниченного мира личностного существования человек внезапно попадает в огромный мир вселенского бытия. Великое целое поглощает его маленькую индивидуальную жизнь".
Обращение как таковое влечет за собой внезапное или постепенное пробуждение интуиции, пребывавшей ниже порога сознания, преображение всего поля сознания и выработку нового отношения Я к миру. "Речь идет о приобретении нового мировоззрения, – говорит Пратт, – о самой быстрой ломке привычных представлений, которую человек вообще может пережить". Однако у мистика эти процессы протекают намного ярче, потому что мистическое пробуждение неразрывно связано со стремлением к Абсолюту, которое является отличительной чертой мистического характера. Появление этого стремления оказывает решающее влияние на все аспекты жизни человека. Мистическое пробуждение чаще всего случается у религиозных, глубоко верующих людей. Ралмен Мерсвин, св. Катерина Генуэзская, Джордж Фоке, Люси-Кристина – все они были воспитаны в религиозной атмосфере и всегда считали себя христианами. И тем не менее они пережили то глобальное изменение мировоззрения, которое наступает с прозрением души человека.
Пробуждение мистического сознания представляет собой, как правило, постепенный процесс, не отмеченный никакими значительными событиями. Мягко, почти незаметно для себя душа проскальзывает из старой вселенной в новую. Однако согласно свидетельствам мистиков такие случаи представляют собой скорее исключение, чем правило, поскольку всякое рождение сопровождается болью. Другой тип мистического пробуждения, яркий пример которого дает нам Джордж Фокс, вообще не имеет ничего общего с обычным понятием обращения. Постепенное возрастание ясности, присутствие которой в душе поначалу может показаться незаметным, периодически сопровождается болезненными метаниями разума, внутренней борьбой – всем тем, через что надо пройти, чтобы стать на путь очищения. Таким образом, обращение и очищение идут рука об руку и в конце концов приводят к достижению безмятежного состояния озарения. Одна из записей, сделанная Джорджем Фоксом в его "Дневнике" в 1647 году, дает нам целый список такого рода "проявлений", которые свидетельствуют о возрастании трансцендентального восприятия в не достигшем еще гармонии сознании, о стремлении обрестиЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения inyesta Оригинальное сообщение
Пробуждение души
Пробуждение души
Рассмотрение последовательности мистических состояний в их последовательности естественно начать с события крайней важности – пробуждения трансцендентного сознания.
С психологической точки зрения такое пробуждение представляет собой яркое проявление феномена обращения [conversion] и в то же время сильно напоминает глубокое и неизгладимое переживание, которое специалисты по психологии религии называют "освящением" [sanctification]. [] Мистическое пробуждение – это нарушение равновесия души, за которым следует переход сознания с низкого на более высокий уровень и – что необходимо для начала процесса трансцендирования – смещение интереса от субъекта к объекту, оказавшемуся теперь в центре внимания человека. Однако не следует смешивать и тем более отождествлять мистическое пробуждение души с религиозным обращением; последнее чаще всего понимают как внезапное добровольное принятие богословских догм, которые раньше либо отвергались Я, либо воспринимались как общественные условности, допущенные в прихожую сознания, но не оказывающие никакого влияния на его настоящую жизнь. Для внешнего наблюдателя процесс мистического пробуждения души выглядит почти так же, однако его фактическое протекание и достигаемые результаты относятся к реальности более высокого порядка.
"Обращение, – говорит Старбек, чьи слова описывают скорее мистическое пробуждение, чем религиозный феномен "возрождения", поощряемый американским протестантизмом, – это в первую очередь удар по эгоистическим представлениям. Ведь первое рождение личности происходит в ее собственном маленьком мирке. Поэтому в течение всей своей жизни человек руководствуется глубоко укоренившимися инстинктами самосохранения и самоутверждения, которые он унаследовал от своих древних предков. Весь мир вокруг себя он организует так, словно его личность – центр вселенной". Таким образом, обращение есть "воздействие на индивидуальное сознание высшего вселенского сознания. Как правило, это случается внезапно и оказывается для человека великим откровением. В этом и заключается основная черта обращения: из маленького, ограниченного мира личностного существования человек внезапно попадает в огромный мир вселенского бытия. Великое целое поглощает его маленькую индивидуальную жизнь".
Обращение как таковое влечет за собой внезапное или постепенное пробуждение интуиции, пребывавшей ниже порога сознания, преображение всего поля сознания и выработку нового отношения Я к миру. "Речь идет о приобретении нового мировоззрения, – говорит Пратт, – о самой быстрой ломке привычных представлений, которую человек вообще может пережить". Однако у мистика эти процессы протекают намного ярче, потому что мистическое пробуждение неразрывно связано со стремлением к Абсолюту, которое является отличительной чертой мистического характера. Появление этого стремления оказывает решающее влияние на все аспекты жизни человека. Мистическое пробуждение чаще всего случается у религиозных, глубоко верующих людей. Ралмен Мерсвин, св. Катерина Генуэзская, Джордж Фоке, Люси-Кристина – все они были воспитаны в религиозной атмосфере и всегда считали себя христианами. И тем не менее они пережили то глобальное изменение мировоззрения, которое наступает с прозрением души человека.
Пробуждение мистического сознания представляет собой, как правило, постепенный процесс, не отмеченный никакими значительными событиями. Мягко, почти незаметно для себя душа проскальзывает из старой вселенной в новую. Однако согласно свидетельствам мистиков такие случаи представляют собой скорее исключение, чем правило, поскольку всякое рождение сопровождается болью. Другой тип мистического пробуждения, яркий пример которого дает нам Джордж Фокс, вообще не имеет ничего общего с обычным понятием обращения. Постепенное возрастание ясности, присутствие которой в душе поначалу может показаться незаметным, периодически сопровождается болезненными метаниями разума, внутренней борьбой – всем тем, через что надо пройти, чтобы стать на путь очищения. Таким образом, обращение и очищение идут рука об руку и в конце концов приводят к достижению безмятежного состояния озарения. Одна из записей, сделанная Джорджем Фоксом в его "Дневнике" в 1647 году, дает нам целый список такого рода "проявлений", которые свидетельствуют о возрастании трансцендентального восприятия в не достигшем еще гармонии сознании, о стремлении обрести
(c)
13-02-2008 19:25
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[индия - это не страна. это состояние души]
вот она! краса гоанского палолема=)
13-02-2008 00:36
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
у нас в отеле проходила индийская свадьба...обрядовая..у богатых индусов это принято.
11-02-2008 22:40
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
гоа. юг. [от Нереальности к Реальности]
11-02-2008 22:29
/
[640x480] [640x480] [640x480] [480x640] [640x480] [640x480] [480x640] [480x640] [640x480] [640x480] [700x525] [525x700] [700x525] [700x525] [525x700] [525x700] [640x480] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [640x480] [525x700]
комментарии: 17
понравилось!
вверх^
к полной версии
/
[640x480] [640x480] [640x480] [480x640] [640x480] [640x480] [480x640] [480x640] [640x480] [640x480] [700x525] [525x700] [700x525] [700x525] [525x700] [525x700] [640x480] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [640x480] [525x700]
сталкинГ и тд....
23-01-2008 23:23
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Без заголовка
23-01-2008 22:39
Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Расположение чакр - рисунки разных источников
http://arkekos.kiev.ua/index.php?nma=catalog&fla=stat&cat_id=5&page=1&nums=23
Этот рисунок примечателен тем что здесь над 7ой чакрой нарисована восьмая - сахасрадала. Также подчеркнуто соответствие цветов радуги цветам чакры. Но в радуге переход от цвета к цвету плавный. Логично предположить что энергия излучаемая человеком тоже переходит по спектру плавно. В отличии от обычного, как можно было бы подумать, деления цветов снизу-вверх здесь деление вертикальное причем сахасрадала содержит в себе все цвета а значит это чакра какогото универсального значения.
[402x536]
Треугольники над и под человеком изображают входные отверстия для земного и космического канала на что к тому же указывает космос над головой. Также здесь изображены некоторые нади(потоки праны - жизненной силы). Нужно обратить внимание на руки и ноги. В ступнях находятся каналы а в ладонях второстепенные чакры. Иногда анахата чакру изображают как три. Правая левая и центральная. Только открытыми вместе они дают подлинный эффект. Здесь изображена левая именно сердечная чакра или какой нибудь другой аспект сердца как такового.
[250x442]
Здесь четко видны восходящий и нисходящий каналы. В отличии от остальных рисунков здесь они проходят насквозь. У основания чакр есть цвета но нет цветов у потоков(Восходящий поток должен быть красным). Опять же можно предположить что человек является как бы призмой для этих потоков и расщепляет их энергии в разных зонах. Обратите внимание на спираль над головой. Это вероятно две нади Ида и Пингала которые в теле почемуто не изображены.
[313x439]
Здесь мы опять видим сахасрадалу и три главных нади - Ида Пингала и Сушумна. Чакры изображены в форме Янтр - символических сакральных принципах созданных для медитации. Обратите внимание на свернувшуюся кундалини возле первой чакры в виде змеи
[286x424]
Один из немногих рисунков где сахасрара(седьмая чакра) изображена белой. Опять же два потока и три нади.
[373x500]
Здесь очень много нади. Опять же уделено внимание рукам и локтям.
[368x500]
На самом деле Сахасрара не выходит за пределы головы и является той самой шапочкой на голове а над головой уже сахасрадала.
[288x268]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Расположение чакр - рисунки разных источников
http://arkekos.kiev.ua/index.php?nma=catalog&fla=stat&cat_id=5&page=1&nums=23
Этот рисунок примечателен тем что здесь над 7ой чакрой нарисована восьмая - сахасрадала. Также подчеркнуто соответствие цветов радуги цветам чакры. Но в радуге переход от цвета к цвету плавный. Логично предположить что энергия излучаемая человеком тоже переходит по спектру плавно. В отличии от обычного, как можно было бы подумать, деления цветов снизу-вверх здесь деление вертикальное причем сахасрадала содержит в себе все цвета а значит это чакра какогото универсального значения.
[402x536]Треугольники над и под человеком изображают входные отверстия для земного и космического канала на что к тому же указывает космос над головой. Также здесь изображены некоторые нади(потоки праны - жизненной силы). Нужно обратить внимание на руки и ноги. В ступнях находятся каналы а в ладонях второстепенные чакры. Иногда анахата чакру изображают как три. Правая левая и центральная. Только открытыми вместе они дают подлинный эффект. Здесь изображена левая именно сердечная чакра или какой нибудь другой аспект сердца как такового.
[250x442]Здесь четко видны восходящий и нисходящий каналы. В отличии от остальных рисунков здесь они проходят насквозь. У основания чакр есть цвета но нет цветов у потоков(Восходящий поток должен быть красным). Опять же можно предположить что человек является как бы призмой для этих потоков и расщепляет их энергии в разных зонах. Обратите внимание на спираль над головой. Это вероятно две нади Ида и Пингала которые в теле почемуто не изображены.
[313x439]Здесь мы опять видим сахасрадалу и три главных нади - Ида Пингала и Сушумна. Чакры изображены в форме Янтр - символических сакральных принципах созданных для медитации. Обратите внимание на свернувшуюся кундалини возле первой чакры в виде змеи
[286x424]Один из немногих рисунков где сахасрара(седьмая чакра) изображена белой. Опять же два потока и три нади.
[373x500]Здесь очень много нади. Опять же уделено внимание рукам и локтям.
[368x500]На самом деле Сахасрара не выходит за пределы головы и является той самой шапочкой на голове а над головой уже сахасрадала.
[288x268]
Без заголовка
23-01-2008 22:32
Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Riikkan
http://www.riikkas.com/#
[424x600]
[582x600]
[597x600]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Riikkan
http://www.riikkas.com/#
[424x600] [582x600] [597x600]
недо_слышно
23-01-2008 21:31
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
слушаю раггу заложенными отчего_то ушами
куплены очерредные яркие шмотки [ведь 5ая сессия же окончена!!!] ; волосы отстрижены совсем не_много но все же....
и завтра..завтра наконец закончится больничная практика......1ое травматологическое отделение а у каждой второй бабули психоз [...]
__________________________
в воскресенье в индию. ура.
м.
22-01-2008 21:58
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
квартирный минимализм
мы все с тобой продумали -
матраsss и ноутбук на полу, темные шторы [что как -то со мной не вяжется но отчего-то - так], стены обделанные тканью, лампа в бардовом плафоне, цветы на полу_подоконниках, пара мягких подушек по комнате, телевизор [зачем?] на стене, один-единственный шкаф........маленький теплый ковер................а дальше - по списку - пуксовские вещи.....мелочи?...........[я так люблю когда поющий ветер в такт уличному]....рыба в аквариуме.....зеленая кухня....
и накаких загромождений столамитумбочкамиполками.......нет..................................
[дело за малым=)]
snoW
20-01-2008 23:44
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
мне уже кажется что снег этому городу не к лицу
машка это ты с кучей букв Е сообщила в 3 ночи мне вчера в icq *снееееееееееееееег*
а я даже и не смотрела в окна тогда...
и потом - сразу же - ты подхватил: ну да я же тебе гооврил!!!!!
...где были мои глаза когда город застилало ночным снегом?..
alter ego. [смотрим]
20-01-2008 14:55
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
a_
19-01-2008 01:43
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[2 капли - и ты начинаешь понимать чтото лучше]