Его могилу искали веками. Судьба последнего императора инков Атагуальпы выглядит как проклятие европейской цивилизации – конкистадоры схватили его, пытками вынудили принять христианство, а потом, в 1533-м году, казнили удушением. С его кончиной мощная, но вымирающая империя инков распалась и перестала существовать.

Наконец-то удалось найти место, где последний император инков, владеющий почти всеми Андами – от современных Боливии и Перу до Аргентины, Чили и Эквадора – был, вероятно, захоронен.

В июне 2010-го года эквадорский историк Тамара Эступиан обнаружила высоко в горах, на восточных склонах Анд, комплекс сооружений, возведенных когда-то инками. Место, несмотря на высокогорье и большое количество каньонов, было в принципе обжитым, оно находится в сельской местности под названием Мачаи, что на кечуа – одном из языков древних инков – означает «похороны». Неподалеку есть селение и еще поодаль – ферма по разведению бойцовых петухов.

Этот комплекс находится в местности под названием Сигчос, в 72 км от Кито. Кустарник скрывал полуразрушенные стены, акведуки, каменную кладку. Когда-то это был пышный архитектурный комплекс – с трапецевидной площадью, окруженной несколькими прямоугольными комнатами, водопадом и ступенями, которые, как считается, вели к небольшой каменной пирамиде с троном императора на вершине. Там же находится прямоугольная каменная кладка, похожая на надгробие.

Ученые уверены, что ими найдена резиденция последнего императора инков. Тамара Эступинан считает, что здесь же находится и место последнего успокоения Атагуальпы. Никаких конкретных доказательств пока нет, однако Эступинан заявляет, что оно было увезено людьми его самого верного приближенного, Руминагуи, доставлено в Сигчос и похоронено на территории императорской резиденции.

Летом этого года археологи планируют начать раскопки.

Источник

Календарь Майя – это самое загадочное наследство, которое осталось современному человечеству от невероятной высокоразвитой цивилизации древних Майя. Датой его окончания является 21 декабря 2012 года. В этот день закончится великая эпоха Ягуара, длящаяся на протяжении пяти тысяч лет, и наступит окончание мира.

Также древние документы говорят о том, что после этого дня наступит великая эпоха Белого Ягуара, начинающаяся годами смертей и разрушений, которые будут длиться до тех пор, пока не совершится обновление человечества. Современные ученые на основании многочисленных исследований пришли к выводу, что день 21 декабря 2012 года очень важен с точки зрения астрономии и поэтому выбран не случайно.
Календарь Майя и расположение планет

В день зимнего противостояния 22 декабря 2012 года произойдет астрономическое событие, которое случается только раз в 25 800 лет – наше Солнце в этот день окажется на линии таинственного энергетического центра Галактики. С таким явлением современная человеческая цивилизация столкнется в первый, возможно и в последний раз.

Свое начало календарь Майя отсчитывает от 13 августа 3144 года до нашей эры, то есть еще за 2000 лет до возникновения самой цивилизации Майя. По древним преданиям в этот день на нашей планете по воле богов началась новая эпоха. Ученые собрали и проанализировали всю историческую информацию, которая связана с этой датой и их выводы просто ошеломляют.
Начало человеческой цивилизации

С 3114 года до нашей эры начинается исчисление самых первых династий египетских фараонов, на американском континенте стали выращивать маис, в Месопотамии возникла письменность, а в Стоунхендже было построено загадочное сооружение, которое напоминает собой космодром. Все это создает впечатление, что в 3114 году до нашей эры практически одновременно в разных уголках планеты произошла глобальная культурная революция.

Эта культурная революция не просто дала человечеству новые невиданные знания, произошел настоящий взрыв в развитии цивилизации. До этого времени развитие человека шло замедленно естественным эволюционным путем и вдруг возникли новые идеи, появились новые знания. Люди стали строить гигантские сооружения и воздвигать огромные пирамиды. Возникает естественный вопрос: откуда появились новые знания?
Различные версии
Такой невероятный качественный скачок в развитии человечества не остался без внимания ученых. Выдвигается много различных гипотез на эту тему, есть даже совершенно невероятные. Но единого мнения, откуда и как появился календарь Майя, так и не существует.

Одна из наиболее правдоподобных версий в том, что этот календарь Майя получили в наследство от другой, более развитой и более древней цивилизации ольмеков. Вполне возможно, что он был создан в 1300 году до нашей эры, когда культура ольмеков была в периоде наивысшего своего расцвета.

Другая версия, подтверждение которой можно найти в древних документах утверждает, что к народу Майя пришел мудрый правитель с белой блестящей кожей высокого роста, который изобрел письменность и подарил людям этот календарь. Однако в каждой версии есть слишком много вопросов, на которые нет однозначного ответа.

Главная загадка календаря Майя, заключающаяся в дате его окончания, может быть разгадана уже довольно скоро, ведь не так много времени остается до 21 декабря 2012 года. Как говорят документы самих Майя, в этот день закончится эпоха Четвертого Солнца и начнется эпоха Пятого Солнца. Человечество ожидают трудные времена, но эпоха Пятого Солнца, называемая эпохой Белого Ягуара, восстановит природный баланс Земли и будет способствовать обновлению человечества.

Источник и там же можно почитать комментарии.

[показать]

Не все достижения индейцев (а точнее сказать не многие) оставили свой отпечаток в мировой истории - многие открытия и изобретения индейцев носили, так сказать, локальный характер применения, т.е. использовались только самими индейцами и только у себя на территории. Но и их не стоит выбрасывать из истории. Тем более, нужно отметить, что высокого уровня материальной культуры индейцы достигли при низком уровне развития производительных сил (поздний неолит) и при классовом дорабовладельческом обществе - на данном этапе развития человечества мало кто в Старом Свете достиг таких результатов, у них было все: канализация, уборка мусора.

Вот некоторые из этих достижений и вкладов в мировую культуру:

Читать далее...

Южное побережье Перу — самый засушливый район страны. Здесь никогда не бывает дождей. И именно здесь, в этом выжженном солнцем краю, в долинах Наска и Ика, немецкий ученый Макс Уле обнаружил следы одной из самых интересных и во многом загадочных культур доколумбовой Америки.

Первыми находками Уле стали погребения — множество погребений, в которых он нашел ярко расписанные сосуды, ткани, золото, предметы из дерева. Эти могилы принадлежали двум культурам: поздней (IX–XVI вв.), получившей впоследствии название Ика, и ранней — Наска (III в. до н.э. — VI в. н.э.).

Культура Наска получила свое название по одноименной долине Наска, расположенной в 80 км от побережья Тихого океана и отделенной от него пустыней. Эта культура не оставила после себя памятников монументальной архитектуры — от нее до нас дошли лишь следы небольших сельских поселений. Тем не менее жители Наски — искусные гончары и ткачи — занимали исключительное место среди современных им обитателей Американского континента. Мастерам из Наски были известны вышивка, производство ковров и парчи, а также другие виды ткацкой техники. Чтобы составить представление о великолепии древних тканей Наски, достаточно упомянуть, что при их производстве применялась широчайшая цветовая гамма, включавшая в себя 150 основных цветов и второстепенных оттенков. При этом помимо хлопка и шерсти материалом для их изготовления служили человеческие волосы. Увидеть и узнать

[699x465]
Mas

[464x699]
Mas

[458x698]

[300x433]
Mas

Впервые о племени южноамериканских индейцев саат тауока и о культе “черной бабочки” упоминает полковник Бернетт - известный траппер и исследователь тропических лесов Мату-Гросу. В 1925 году на реке Кулуэни он обнаружил поселение индейцев саат-тауока, которые жили обособленно от других индейских племен и не были известны науке. Проведя среди индейцев два года, полковник Берннет в своей книге “Отчет о жизни индейцев Центральной Бразилии” подробно описал быт, социальное устройство, обычаи и некоторые обряды индейцев саат-тауока.
О культе “черной бабочки” он в частности писал следующее:
“Как мне удалось выяснить, индейцы саат-тауока считают своим тотемом черную бабочку “хуштуг-саат”, откуда и происходит их самоназвание “саат-тауока”, что значит “люди бабочки”. Поскольку и в окрестностях деревни, в сельве и на реке обитает огромное количество разнообразных бабочек, мне было очень интересно узнать какую же из них индейцы считают своим тотемом. Однако на все мои вопросы саат-тауока отвечали, что их бабочки здесь еще нет, что она еще не прилетала. Наконец, устав от моих вопросов, вождь племени Абиквара объяснил мне, что их “хуштуг саат” живет далеко на звездах и прилетает только раз в году, чтобы передать своему народу “мудрость прежних пространств”. Он сказал, что бабочка должна прилететь через одну луну (т.е. через месяц) и что будет большой праздник, на который я тоже приглашен, потому что бабочка “может захотеть поцеловать не только индейца, но и белого охотника”.

Спустя какое-то время индейцы стали готовиться к празднику: женщины и дети наводили порядок в деревне, складывая весь мусор на площадку, где обычно проходили общинные собрания. Мужчины занимались починкой всякой хозяйственной утвари и собирали хворост, который также складывали на площадку для собраний. По всему было видно, что индейцы собираются развести большой костер.

Праздник состоялся в ночь с 25 по 26 июня. Как только стемнело, все от мала до велика собрались на площадке собраний перед огромной кучей хвороста. Абиквара поджег кучу хвороста с четырех сторон, и вскоре языки пламени взвились к самому небу. Старики выкатили большие деревянные колоды и палками стали отбивать какой-то замысловатый ритм. Женщины затянули мелодичную, протяжную песню на незнакомом мне языке. Абиквара, сидевший рядом со мной, объяснил, что это песня из прежних времен “о грустном сне богов и их скором возвращении”. Я спросил, на каком языке исполняется песня, и Абиквара ответил, что это язык, на котором боги иногда разговаривают с людьми. Песня закончилась, а старики продолжали отбивать палками ритм. Так продолжалось довольно долго.

Вдруг ритм совершенно изменился, - стал каким-то беспорядочным, рваным, и я увидел, что над головами сидящих индейцев мечется большая черная тень. Наконец в свете костра я разглядел, что это гигантская бабочка. Бабочка размером с крупного ворона, как-то неуклюже размахивая огромными черными крыльями, кружилась над головами собравшихся. Пролетая надо мной она чуть не задела меня своим крылом, и мне стало не по себе. Неожиданно бабочка словно завалилась на бок и упала прямо на колени юноше, который сидел не очень далеко от меня. Юноша вздрогнул и словно окаменел. Стук колотушек резко оборвался. Неуклюже перебирая тонкими лапками, бабочка стала медленно карабкаться с колен к лицу юноши. Я получил прекрасную возможность разглядеть это создание, воистину принадлежащее другому, чуждому нам миру. Далее

[483x698]
Mas

[640x396]
Кауачи считается духовным центром культуры Наска. Там, где сегодня можно увидеть лишь остатки каких-то сооружений, возвышались многоступенчатые пирамиды из высушенного на горячем солнце глиняного кирпича. У их подножия, как предполагают археологи, жрецы совершали ритуалы, паломники приносили жертвы. В IV веке населявшие эту территорию индейцы покинули ее, - как считают, из-за мощных наводнений. В наши дни исследователи с помощью компьютера восстановили трехмерное изображение этих пирамид, а также обычных жилищ. Когда раскопки оставшихся фундаментов сооружений заканчиваются, археологи тщательно засыпают ямы, чтобы предотвратить выветривание и усложнить работу грабителям, часто наведывающимся в эти места.
[640x431]
Mas

[491x699]
Одна индейская легенда рассказывает об удивительном происхождении растения анеглакия - дурмана, одного из самых священных растений тех мест:

"В стародавние времена жили-были мальчик и девочка, брат и сестра. Мальчика звали Анеглакия, а девочку Анеглакиацица. Жили они в самой глубине земли, но часто выходили во внешний мир и гуляли, стараясь увидеть, услышать и узнать как можно больше. Потом обо всём, что видели и слышали, они рассказывали своей матери. Эти постоянные рассказы пришлись не по нраву сыновьям-близнецам бога Солнца, которые были неприятно удивлены такой любознательностью и осведомлённостью брата и сестры. Однажды, повстречав на Земле мальчика и девочку, боги-близнецы спросили их: "Как живете?". "Мы очень счастливы", - ответили дети. И они рассказали, что умеют насылать на людей сон, вызывающий удивительные видения. А иногда они дают людям способность узнавать во сне местонахождение пропавших или украденных вещей. Услышав всё это, боги-близнецы сделали вывод, что Анеглакия и Анегдакиацица знают слишком много, чтобы посещать внешний мир, и что нужно изгнать их отсюда на веки вечные. Они приказали, чтобы брат и сестра навсегда провалились под землю.
Но затем тут же, на этом самом месте, взошли два цветка, точь-в-точь такие, какими брат и сестра украшали головы людей, чтобы подарить им видения.
В память о брате и сестре боги назвали цветок "анеглакия". От этих первых растений родилось множество детей, которые расселились по всей Земле, чтобы принести видения множеству людей. Одни из цветков были окрашены в жёлтый цвет, другие - в синий, третьи - в красный, ещё какие-то оставались белыми; цвет и был их основной отличительной чертой. Но все растения навевали на людей удивительный сон, полный волшебных видений".
Mas

[468x699]
Mas

[477x698]
Mas

[640x424]
Сотни таких человечков, украшавших древнюю погребальную ткань, были сделаны, как предполагают археологи, с помощью колючек кактуса, использовавшихся в качестве вязальных спиц. Каждая из этих ритуальных фигурок - «ростом» не более трех сантиметров - отличается от своего соседа. Все персонажи играют на каком-то музыкальном инструменте, - возможно, в честь вытканных на этом же полотне богов.
Иногда древние жители плоскогорья Наска заворачивали умерших сразу в несколько таких роскошных полотнищ. Для их окраски использовали более сотни веществ, добываемых из растений и животных. Конечно, на подобное дорогостоящее погребение могли претендовать лишь избранные - в обществе индейцев Наска существовала строгая иерархия.
[640x309]
Край погребального покрывала выполнен в виде многочисленных головок, а сухой климат и песок способствовали сохранению этих ритуальных тканей.
[640x291]

[620x338]
Одним из удивительных священных ритуалов является «танец воладоров» (исп. volador - летающий) - древний обряд индейцев Мексики. Пять участников в ярких, красочных костюмах, имитирующих птичье оперение, взбираются на вращающуюся площадку, установленную на вершине 30-ти метрового столба. Четверо из них, привязанные к площадке длинными канатами, прыгают с неё, и расправив руки-крылья, совершают полёт по кругу, по спирали, плавно опускаясь на землю. Пятый участник-координатор, оставаясь на вершине столба, играет на флейте и барабане. Обряд связан с культом солнца. Это один из самых популярных ритуалов, сохранившихся после колонизации Америки испанцами. В настоящее время танец воладоров можно увидеть у индейцев науа(ацтеков) и тотонаков на севере штатов Пуэбла и Веракрус.

Происхождение танца воладоров относится к среднему доклассическому периоду (600 г. до н.э.), ритуал практикуется более чем 2500 лет. Его изображения найдены на погребальной керамике в мексиканских штатах Колима, Халиско и Наярит. Впоследствии, вероятно, в связи с культами плодородия и жертвоприношений ритуал распространился на культуру тольтеков, а затем ацтеков, которые внесли в него элементы солнечного культа.
[450x578]

Далее для любителей карусели

[427x600]
Mas

Традиционная зарубежная историография представляет конкисту как необычайный подвиг, совершенный горсткой храбрецов, которые, действуя от имени бога и Кастилии, чуть ли не одним своим появлением покорили тысячи невежественных дикарей. Чтение хроник убеждает в обратном: сопротивление было ожесточенным и систематическим начиная с того момента, когда индейцы, оправившись от неожиданности и замеша­тельства, поняли, что перед ними не боги, в пришествие которых они верили, а завоеватели. Сопротивление было решительным и мужественным, зачастую выражавшимся в самоуничтожении: нагие, безоружные мужчины и женщины противостояли огнестрельному оружию, лошадям и специально выдрессированным собакам, которыми «с величайшей жестокостью травили индейцев, и свирепые псы разрывали несчастных на куски». Оно проявлялось в поджогах селений и посевов при приближении отрядов завоевателей; в бегстве в горы городского и сельского населения; в отчаянной решимости женщин, прибегавших к абортам, дабы не обрекать своих детей на рабство и голод; в самоубийствах тысяч людей, убедившихся в тщетности попыток сбросить ярмо; в постоянной и достойной восхищения вооруженной борьбе смельчаков.

И сегодня, по прошествии веков, конкисту продолжают превозносить и славить на все лады; ее по-прежнему расценивают как благородную духовную миссию, опираясь при этом на путаные свидетельства первых конкистадоров, которые, естественно, многое скрывали или приукрашивали, заверяя, что их единственной целью якобы была христианизация местного населения. Что же касается героев сопротивления, то о многих из них уже не вспоминают. Желанием восста­новить справедливость и спасти от забвения имена тех, кто встал на защиту своей родины и свободы, и продиктовано создание этой книги. Мы не собираемся подробно анализировать, были ли открытие и трагедия Америки, которая началась с Колумба, лучшим или худшим уделом для того или иного народа. Речь пойдет не об этом, а об извечной проблеме завоевания, о жестоком порабощении слабого сильным, примером которого могут служить и Вьетнам, и Мексика, и Алжир, и многие другие страны. Речь пойдет об извечной проблеме завоевания и его последствиях, о (колониализме, о следах, выжженных каленым железом и сохранившихся по сей день, спустя почти пять столетий, несмотря на все демагогические доктрины демократического, псевдореволюционного или диктаторского толка. Эти следы проявляются в зависимости и нищете, в слаборазвитости и неграмотности «этой ионизирующей Америки с растоптанной свободой, утраченным суверенитетом или запятнанным достоинством», как метко выразился Рауль Роа. Эти следы проявляются в системе угнетения, держащейся на убийствах, на истреблении коренного населения, винов­ники которого считают, что убивать индейцев — не преступление, и потому, по мнению суда, заслуживают оправдания.
Далее

[700x627]
Mas

Здание, известное под именем La Iglesia - Церковь.
Находится возле северо-восточного угла большого комплекса Las Monjas - Женский Монастырь. Это - маленькое здание с выразительным орнаментом, где различается маска божества, принадлежащего либо богу дождя Чаку, либо богу творцу Ицамне.
[700x465]
Mas