При беглом взгляде на эту белоснежную равнину возникают мысли о снеге и холодах. Но это первое впечатление обманчиво – температура в аргентинской солевой пустыне Salinas Grandes в некоторые дни достигает +45 градусов Цельсия.

Salinas Grandes - обширный солончак расположенный в тектонической впадине на высоте 170 м между хребтами Сьерра-Пампы на территории Аргентины.
[700x525]
Едем дальше

[700x465]
На полуострове Юкатан, среди непроходимых мексиканских джунглей, сияют издалека прекрасные дворцы и пирамиды древнего города Ушмаля, таинственной цивилизации майя.
Каждый вечер, как только стемнеет, и звездная юбка богини распахивается над землей, на территории ушмальского "Монастыря" проходит удивительное представление, которое называют "спектаклем цвета". Туристы, приехавшие из разных уголков мира, стремятся попасть на это уникальное действо. Оно уносит нас в далекие времена. Здания "Монастыря" взрезают темноту яркими цветами многочисленных красок. Голоса невидимых актеров рассказывают о судьбе древнего города.
[700x465]
Проходим, не задерживаемся

[640x529]
Claude Joseph Désiré Charnay (1828-1915)
"Façade of the Fourth Building of Maitta [Mitla], Province of Ojaca [Oaxaca],"
Ruines du Mexique et Types Mexicans

Уаскаран (исп. Huascarбn, кечуа Waskaran) — гора в Андах высотой 6768 м, самая высокая точка Перу и четвёртая по высоте гора Южной Америки. Уаскаран расположен в одноимённом национальном парке и является частью массива Кордильера-Бланка. Помимо основного пика Уаскаран-Сур у горы имеется ещё два — Чопикальки и Уаскаран-Норте.
[699x393]
Mas

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Нераскрытые тайны открытия Америки. Часть 1. Часть 2. Часть 3.
Может кого заинтересует.

Откуда взялись звезды
Никто не помнит, когда это случилось, но точно, что было это очень давно. Как-то раз женщины одной деревни пошли собирать кукурузу, взяв в помощники одного маленького мальчика. Кукурузы набрали много-премного. Так много, что никто не заметил, что мальчик спрятал немного зерен в пустое отверстие в стреле, что он захватил из дому.

Женщины остались прямо в лесу печь лепешки для мужчин, которые неподалеку охотились, а мальчик незаметно вернулся в селение. Здесь он попросил бабушку спечь для него с друзьями хлеб. Съев его, он с друзьями отрезал бабушке руки и язык, чтобы она не смогла помешать тому, что они задумали. А собрались они убежать на небо.

Поймав птичку колибри, ребята привязали к ее лапке длинную-предлинную лиану, наказав подняться на небо и закрепить там к самому прочному дереву. Птичка сделала все, как ей велели. Мальчики стали карабкаться по лиане вверх, на небо.

Но тут вернулись их матери и стали искать своих сыновей. Но старуха, оставшись без языка и рук, не могла ни сказать, ни показать, куда исчезли мальчишки. Наконец одна из женщин, оглядевшись вокруг, увидела спускающуюся с неба веревку-лиану и догадалась, что их сыновья таким образом решили забраться на небо. Но сколько они ни умоляли, те так и не спустились с неба.

Увидев, что сыновья глухи к их мольбам, матери сами стали подниматься по лиане-веревке наверх, стараясь догнать беглецов.

Мальчик, который украл зерно, поднимался последним и последним оказался на небе, а когда он взглянул оттуда вниз, то увидел, что по веревке одна за другой карабкаются все женщины их деревни; тогда он обрезал веревку, и все женщины попадали на землю и превратились в домашних и диких животных.

Жестокие дети в наказание за свои чудовищные злодеяния приговорены были каждую ночь смотреть с неба вниз, на землю, чтобы увидеть то, что случилось с их матерями. Их глаза - это и есть звезды.

Нет никаких указаний в пророчествах майя или ацтеков, или каких-либо других древних народов Месоамерики, о том, что они предсказали неожиданные или серьёзные изменения какого-либо рода в 2012 году. Указание на то, что «Большой Цикл» подходит к концу является современной выдумкой.

Надписи майя, в которых предсказывалось будущее, указывают на то, что они ожидали практически бесконечное существование жизни. В Паленке, например, они предсказывали, что люди в 4772 году н.э. будут праздновать годовщину коронации их великого царя Пакаля.

Конечно, астрономы ожидают, что солнце, в конце концов, станет красным гигантом и выгорит, но это произойдёт не ранее чем через несколько миллиардов лет. И хотя майя пытались совершить предсказания о далёком будущем, мы ещё не обнаружили каких-либо свидетельств предсказаний о столь далёком будущем. Что же касается конца света в 2012 году, то ответ здесь, если хотите, и да и нет. Чувство неуязвимости американцев, например, закончилось 11 сентября 2001 года. Всё стало темнее и закралось чувство отчаяния. Уолл Стрит рушился. Мир на Ближнем Востоке не восстанавливался год за годом. Появились новости о некотором неучтённом ядерном арсенале русских. Потребление нефти превысило по объёмам её добычу. Не говоря уже о глобальном потеплении и перенаселении Земли. В любом случае мир после 2012 года определённо будет выглядеть иначе, чем он есть сейчас. Статистика предрекает значительные изменения к худшему как в 2012, так и в 2011 или 2014 или 2020 году – выбирайте год на своё усмотрение.

Даже если бы мы нашли доказательства пророчеств майя о 2012 году, они необязательно должны были бы исполниться. Например, весь христианский мир ожидал возвращения Христа в 1000 году. И, возможно, один из интересных вопросов был задан мне Биллом Сатурно, обнаружившим фрески Сан Бартоло – если майя были такими искусными предсказателями, как же они тогда упустили конкисту? «Разве они не видели, что грядет?». Единственное, что было самым опустошающим бедствием для народов Америк всех времён – и ни слова об этом во всём корпусе пророческой литературы майя.

автор - Марк Ван Стоун

[293x699]
Священная птица у древних майя и ацтеков.
Они считали его богом воздуха и его длинные зелёные надхвостовые перья использовали в религиозных церемониях. Однако птиц для этого никогда не убивали, а ловили живьём, вырывали у них перья и отпускали.

Полет красавца кетцаля производит незабываемое впечатление. Ещё древние индейцы майя почитали за счастье увидеть эту птицу в полете. Однако, к сожалению, вследствие неуклонного истребления местных горных лесов, численность кетцаля из года в год сокращается.

Индейцы считали её священной птицей. Золотисто-зеленого цвета перья ценились дороже золота и их разрешалось носить как украшение только вождям и жрецам.
Без полуметровой длины перьев хвоста кетцаля не могли обойтись в те времена ни королевские короны, ни украшения дворцов. Недаром эту птицу и сейчас называют «летающим сокровищем».

Как бы понимая необычайную ценность своего оперения, птица, при сооружении гнезда, делает два входа в него, чтобы не мять королевских перьев. Через один — «входит», а через другой — «выходит».

Однако кетцаль славится не только своей удивительной красотой. Это, прежде всего, свободолюбивая птица. Никто не видел её в неволе. Рассказывают, что как-то один из бывших президентов Гватемалы, пожелал иметь живого кетцаля, но когда клетку с птицей принесли во дворец диктатора, все увидели, что она мертва.

Кетцаль не может жить в неволе, потому он символизирует для гватемальцев любовь к свободе. Считают, в неволе птица умирает от разрыва сердца. Как своеобразный символ свободы, изображение этой птицы украшает герб и государственный флаг Гватемалы. Деньги этой небольшой республики также украшены изображением священной птицы и носят название кетсал. От нее же происходит и название второго по населению города страны Кесальтенанго.

Кетцаль в Гватемале находится под охраной закона и занесен в «Красную книгу».
Mas

Это цитата сообщения MAHPIYA_SUNGHILA Оригинальное сообщение

Небольшая подборка клипов.

Последние несколько дней я только и думаю, что об индейцах. Как буду в сети, буду выкладывать по возможности всё интересное, что нахожу. Небольшая лингвистическая заметка относительно не в тему: слово золото на науатле (язык ацтеков) - teocuitlatl, дословно это переводится как божьи какашки.  А холодильник на языке индейцев аттикамеква - жадный ящик, так как с его появлением отпала необходимость делиться продуктами. Ну а теперь:...

[497x380]
Богам всегда мало, они требуют настоящих жертв - пленников, попавших в руки ацтеков во время военных походов. Продев через носы несчастных шнурки или обвязав им шеи веревками, пленников приводят в Теночтитлан и бросают в темницу. Когда приближается день церемонии, верховный жрец выбирает одну или нескольких жертв. Жрецы постятся четыре дня, иногда и дольше, а по ночам стоят в карауле у стен храма. Наконец торжественная процессия отправляется к главному храму для жертвоприношения. Жрецы проводят ритуал очищения жертв и надевают на них пышные одежды того бога, чьей кровавой пищей им предстоит стать.

Теперь обреченные превращаются в ишиптла - воплощение божества. В конце концов пленника ставят перед крутой лестницей святилища: «Ин ие тлекуилишкуак, ин ие тламаматлак» - «Уже у края огня, уже у края храмовой лестницы». Жрецы подхватывают его под руки и ведут наверх. Если ишиптла горд и храбр, он идет сам с высоко поднятой головой - ведь его ждет вечная жизнь в небесных сферах. Других тащат силой. Наверху жертву кладут на каменный алтарь. Четыре жреца держат несчастного за руки и за ноги. Верховный жрец, «дающий огонь», подходит к распластанному человеку, заносит нож и делает на его груди глубокий поперечный надрез. Под звуки священного гимна, он вырывает сердце, ибо в нем находится тейолия, мыслящая сущность человека, чья энергия будет теперь питать бога Уицилопочтли. Окровавленный комок плоти жрец помещает в Кубок орла, круглый камень диаметром 3,5 метра с рельефом, изображающим лик Уицилопочтли в лучах солнца. Теперь покойник стал «воином-орлом», и его тело сбрасывают вниз со ступеней храма. У подножия святилища к нему подбегают жрецы, отрезают голову, сдирают с нее кожу, извлекают мозг и глаза, а затем насаживают на длинный шест, торчащий из цомпантли - стены черепов. Тело расчленяют, как когда-то Уицилопочтли расчленил свою сестру. Несколько кусочков человеческого мяса варят вместе с маисом, и воин, который одолел этого противника на поле брани, вместе со своей семьей приступает к ритуальному пиршеству. Так принесенный в жертву символически принимается в семью этого ацтека.
Далее

[700x525]
Mas

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Мост Инков — мост естественного происхождения через реку Мендосу. Находится в 195 км к востоку от аргентинского города Мендосы на высоте 2719 м над уровнем моря.
[640x538]
О возникновении Моста Инков существует три местных легенды, зафиксированные в фольклоре индейцев кечуа. Первые части всех трёх легенд идентичны друг другу:
Перед самым прибытием испанцев в Америку наследник престола империи Инков был поражён странным и тяжёлым параличом. После того, как долгие попытки лечения всеми известными лекарствами оказались безрезультатными, мудрейшие люди государства сообщили монарху, что сын его может быть исцелён только в далёком горном районе, расположенном к югу от Империи. И был снаряжён отряд из лучших бойцов, с которым монарх и его сын покинули Куско и отправились на юг. После месяцев пути, преодолев бесчисленные трудности, они вышли к высоким вершинам и увидели, что на дне глубокого ущелья грозно рычит река, а по другую сторону её бьют источники, дающие те самые термальные воды, которыми следует лечить наследника.

Далее тексты различаются: Три версии окончания легенды

В ацтекском мире существовала особая группа интеллектуалов, создавших утонченные метафоры, поэмы и хранивших древние традиции. Они назывались "знатоками вещей" - тламатинами.

Достижение тламатинов состояло в том, что они смогли противопоставить жестокому воинскому, мистико-военному способу служения богам свой собственный путь: постижение сокровенной части небес через создание возвышенных поэм и эстетических работ.

Тламатинами могли быть и живописцы, скульпторы, создающие образы, и философ, поднимающийся духом к небесной вершине, и музыканты, слышащие мелодии небесных сфер, и астрологи, знающие пути богов, - все те, кто ищет истину во Вселенной.

[700x700]
Mas

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Это был последний городок на нашем пути из Эквадора в Колумбию - и именно он помог еще раз, с абсолютно новой стороны, взглянуть на многообразие и потрясающую многогранность народов, населяющих эту маленькую страну на самом экваторе. Долина Отавало и ее гордые и талантливые обитатели - отаваленьос - за свою долгую историю сумели пройти через очень непростые времена и прославиться на весь мир своим удивительным мастерством - ткачеством! Знакомьтесь, индейцы долины Отавало и их радужные творения!
[700x463]
Когда именно начали отаваленьос создавать свои красочные ткани, никто точно уже не скажет. Одно ясно, что искусство это передается из поколения в поколение уже очень много столетий. Не зря, даже от испанских конкистадоров они получили почетное звание "полезных индейцев", которых не забивали насмерть плетьми за опоздание на работу и с которыми предписывалось обращаться "мягко" и без излишней жестокости. Прогуляемся?

Центр ацтекской империи, ее сердце -это окутанный слухами и легендами, устрашающе мрачный храмовый комплекс. Он скрывается от взглядов толпы за высокими стенами. Тысячи людей проходят через его ворота. Для многих из них эта дорога будет последней - они никогда не вернутся назад.

Мироздание, как считают ацтеки, имеет форму диска. Над ним свод из тринадцати небесных сфер, под ним - девять уровней подземного мира. В средоточии этих миров и стоит великий храм Теночтитлана.

Стены, которыми обнесена священная площадь, ярко раскрашены. Внутри более семидесяти святилищ, среди них круглая каменная плита бога ветра Эекатля. На ней жрецы возжигают смолу-копал. Есть здесь храм Шипе-Тотека и храм Тонатиу, бога солнца и покровителя воинов, язык его - обсидиановый нож, которым рассекают грудь жертвы, чтобы извлечь трепещущее сердце.

Там же находится Коакалько - святилище, куда после покорения очередного города свозят местных идолов. Ацтеки почитают чужих богов и стремятся заручиться их поддержкой. Это место - символ не только военного, но и сакрального триумфа ацтеков. А рядом со святилищами устроены помещения для воинов. В ярко расписанных, украшенных рельефами залах закапывают жертвенные дары. Стражу здесь несут глиняные фигуры в человеческий рост. Лучшие воины ацтеков - те, кто во время сражения захватили и привели в столицу не менее четырех пленников, - получают право носить одеяния из шкуры оцелота и орлиных перьев.

На центральной площади стоит кальмекак -школа, где отпрыски знати (а вместе с ними несколько особо талантливых детей из народа) получают образование, готовясь стать жрецами, чиновниками и военачальниками. На площади возведен также самый большой стадион для ритуальной игры в мяч и баня. В ней пленники, которых принесут в жертву богам, совершают обряд ритуального омовения.

А посреди площади возвышается главный храм.
[696x471]Далее

[648x194]
Магей - это растение семейства агавовых высотой в человеческий рост с длинными мясистыми листьями. Из его волокон ткут одежду, плетут веревки и рыбачьи сети. Из коры делают бумагу, стволы идут на дрова, а шипами ис­тязают себя жрецы. Из перебродившего сока магея получают пульке - не слишком крепкий алкогольный напиток. Но куда выше, чем «простонародный» пульке, ценится какао. Пьют его только богачи. За один боб какао дают помидор или связку дров, за три боба - авокадо, за пять - об­сидиановый нож, за сто - индюка. Покупатель должен следить за тем, чтобы не напороться на «фальшивомонетчиков». Мошенники прогревают бобы, чтобы они разбухли, или, просверлив и опустошив их, заполняют грязью и перемешивают с настоящим какао.

Есть особенные, самые дорогие товары, за которые торговцы просят не какао, а куачтли - отрезы хлопковой ткани. Цены устанавливают царские чиновники. Взрослый раб стоит 20 куачтли - на эти «деньги» простой ацтек может жить целый год. Золотая губная проколка обойдется в 25 куачтли, ожерелье из нефритовых бусин в 600 -сделавшему его ремесленнику хватило бы лет на тридцать...

Знатных людей ацтеки называют «пипильтин», и они составляют менее десятой части населения. Пипильтин принадлежит земля, а общины земледельцев платят им подати. Они советники царя, военачальники и жрецы. Чем ближе к центру Теночтитлана, тем выше роскошные дворцы пипильтин - окруженные цветущими садами каменные двухэтажные дома на искусственных платформах, высота которых достигает 12 метров.

Есть дворцы, которые раскинулись на площади больше гектара. Внутри этих огромных строений длинные анфилады комнат, женские и мужские покои, помещения для церемоний, внутренние дворики, комнаты слуг, кладовые, бани, где пахнет душистым фруктовым мылом. Полы и стены из камня или кирпича гладко обмазаны красной штукатуркой. Помещения отделены друг от друга яркими циновками из хлопка или тростниковыми занавесями. Когда по залам дворца гуляет ветер, золотые и бронзовые ко­локольчики на занавесях мелодично позванивают.

Самый большой и роскошный дворец - царский. По обычаю тлатоани не может жить в резиденции своего предшественника - дворцы семи умерших ацтекских царей высятся в центре Теночтитлана как монументы, свидетельства былого величия их владельцев.

Целый город в городе повелел возвести себе Ауицотль. Здесь его покои и по­кои его жен, помещения, где располагаются воины и посланники других госу­дарств, где заседает высший совет знати. В одних залах царь вершит правосудие, в других внимает поэтам, музыкантам, философам и историкам. Есть в царском дворце оружейная комната, сокровищница, архив, в котором хранятся списки данников всех провинций. Больше 300 комнат в этой резиденции, а еще - внутренние дворики, сады со скульптурами, площадка для игры в мяч, бассейн, зверинец.

Журнал GEO 2005год.

[493x699]
[699x567]

[700x525]
..."Наконец, мы покинули рынок и вошли в громадные дворы, окружавшие главный храм. Каждый из них много больше рынка в Саламанке, окружён двойной стеной, выложен большими гладкими плитами. Всюду величайшая чистота, нигде ни соринки, ни травки.

У начала лестницы Кортеса встретили 6 жрецов и два высоких сановника, посланные Монтесумой. Они хотели подхватить Кортеса под мышки, чтобы облегчить ему восхождение - всего ведь было 114 ступеней, - но Кортес отказался от их помощи.

Взобравшись на самый верх, мы увидали площадку с несколькими крупными камнями, на которые кладутся жертвы. Подле стоял громадный истукан, вроде дракона, окружённый столь же отвратительными изваяниями, и весь пол кругом был забрызган, свежей ещё, кровью. Сам Монтекусома, в сопровождении двух жрецов, вышел из какой- то часовенки, где также стояли проклятые идолы, и принял нас весьма милостиво. "Восхождение, конечно, утомило тебя, Малинче?" Но Кортес ответил, что ничто на свете не может нас утомить. Затем Монтесума взял Кортеса за руку и стал ему показывать раскрывающуюся кругом картину: не только столицу и многие другие города на озере, но и самый рынок, по которому мы только что проходили.

Действительно, это дьявольское капище господствовало над всей округой. Ясно видны были три дамбы, ведущие в Мексику, с их перерывами и мостами- через Истапалапан, по которой мы четыре дня тому назад вступили в столицу, через Тлакопу, по которой нам суждено было через целых 6 месяцев спасаться ночной порой, и через Тепеакилу. Ясно виден был и водопровод Чапультепекский, снабжавший весь город питьевой водой. Всё озеро было, как на ладони; множество лодок сновало туда и сюда, доставляя людей и продукты в любой дом; а над домами повсюду высились, точно крепости, пирамиды храмов с часовнями и башенками на вершине. Внизу под ними кишел рынок с его многочисленной толпой, и шум его был слышен на далёкую округу. Некоторые из нас, побывавшие в Константинополе и даже исходившие всю Италию, уверяли, что нигде они не встречали столь большого и добро устроенного рынка.

Картина была поистине величественная, и мы на неё загляделись. Но Кортес шепнул патеру Ольмедо: "Не начать ли именно теперь разговор с Монтесумой, чтоб он уступил этот храм для нашего Бога". Ольмедо ответил, что это было бы неплохо, но что сейчас говорить об этом преждевременно. Тем не менее, Кортес обратился к владыке Мексики: "Воистину, Вы великий монарх и достойны стать величайшим! Сущее удовольствие обозревать все эти Ваши города! А сейчас дозвольте мне обозреть ещё Ваших богов". Далее

На этот раз "бусики".
[640x360]
[640x480]