В узкой погребальной камере номер 14 слишком тесно для шести человек. Но всем не терпится взглянуть на могилу неведомого покойника. Всего пару дней назад здесь на пятиметровой глубине еще лежал его скелет ростом 1,70 метра, с широким жемчужным ожерельем на шее и золотым полумесяцем в правой руке. Его возраст – примерно 1800 лет.

Сам скелет археологи уже извлекли из могилы, и теперь археолог Марсиал Монтеца аккуратно счищает кисточкой песок с металлического наплечного щита, на котором покоился усопший. Поможет ли эта вещь раскрыть тайну его личности?
[691x461]
Под жгучими лучами солнца воздух в погребальной камере накалился, как в парилке. Стоит невыносимая духота. Главный археолог Вальтер Альва обмахивается своей соломенной шляпой. «Что это – позолоченная медь?» – спрашивает он сдавленным голосом. Его младший сын Бруно прижимает к носу бейсболку, а старший – Игнасио, или просто Начо, смахивает со лба взмокшие волосы. Троица с напряжением следит за тем, как под кистью Монтецы на щите мало-помалу проступают контуры кошки размером с ладонь. Вид у нее хищный: уши стоят торчком, когти выпущены. Эта эмблема украшает плоский щит шириной с размах плеч, обрамленный узором в виде расходящихся щупалец.
Далее

Это цитата сообщения ULUNA Оригинальное сообщение

Карлос Накаи

 

[700x700]

Карлос Накаи  познакомил мир с индейской флейтой. Выступает совместно как в ансамблях с другими музыкантами так и с симфоническими оркестрами. Родился в семье навахо / юта. В детстве подарили небольшую флейту, сделанную из кедра. Выпустил свой первый альбом Changes в 1983 году. Два его альбома Canyon Trilogy и Earth Spirit получили золотой статус.

Музыкальные альбомы можно прослушать ЗДЕСЬ

Это цитата сообщения ULUNA Оригинальное сообщение

альбом "How The West Was"

[700x350]

Два красивейших этнических альбома "How The West Was Lost" - Peter Kater  прослушать полностью и без пауз можно ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ
 

 

Колотушка, которую держал в руках повелитель Сипана.
[640x480]
Mirar

[700x465]

Вообще перуанцы любят такие шествия, сама была свидетельницей десятка таких мероприятий.
Ярко, громко, весело.
[465x700]
Mas

Камень из Паленке. Ныне в музее.
[311x415]

Я читала о них в книгах, хотела увидеть ... и вот.
[700x456]
Фотограф Кевин Шафер три недели снимал амазонских дельфинов, пытаясь поймать этих поистине неуловимых существ в мутных водах величайшей реки в мире.
Эти дельфины живут на глубине, в мутной воде реки Амазонка, в Бразилии и являются пресноводными млекопитающими. Увидеть и узнать

[700x465]
Mas

А вообще их не вытёсывали, похоже. Они сами прорастают. По весне.
[700x450]
Mas

В феврале этого года вступила в силу новая конституция Боливии, согласно которой создается обновленное «многонациональное государство». Она дает 36-ти боливийским племенам, проживающим в Андах право на самоопределение. По всей Латинской Америке и, особенно, в Андах, значительно увеличилась политическая активность индейцев, которые со времен колонизаторов жили, в основном, как люди «второго сорта».
[700x467]
Индейцы Аймара

Токапу на рубахах, плащах, коврах, вазах керо; щиты инков.
[700x679]

А тут большая картинка.
Ну и некоторая информация о токапу тут

[625x380]
Кипу
Не подлежит сомнению тот факт, что в кечуа доиспанского периода был корень "qillqa" со значением «письмо, письменность», однако вопрос о существовании письменности в Тауантинсуйу, и, тем более, в предшествовавших кечуаязычных культурах, до сих пор не разрешен окончательно.
Долгое время считалось, что инки не обладали полноценной письменностью. Испанским колонизаторам была выгодна такая точка зрения, поскольку давала им моральное право навязывать народам Анд свою культуру и свои представления о духовности.
Однако есть данные, указывающие на то, что письменностью могли быть как узоры токапу - "tukapu" на тканях инков и на их керамике, так и некоторые разновидности кипу - "khipu"; а также упоминания о ведении инками своей летописи на золотых табличках.

[700x383]
Токапу

Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение


[468x641]

Ирокезы – одно из самых воинственных и влиятельных индейских племен Америки доколониальных времен. Название происходит от алгонкинского «ироку», что означает «настоящие гадюки», и дано было французами в начале 16-го века пяти индейским племенам. Сами ирокезы называли себя ходинонхсони, что переводится как «народ длинного дома».

Читать далее...

Это цитата сообщения angreal Оригинальное сообщение

Сначала выясним, каков был индейский мяч. Он изготавливался из каучука и весил 2 кг, а по некоторым данным, иногда и тяжелее был - до 4 кг. И предназначался не только (и не столько) для забавы. Он был священным предметом, который олицетворял Солнце.

Неслучайно среди научных находок в Сан-Агустине (Колумбия) оказалось изображение человека-ягуара, т.е. Бога-прародителя индейских племен (который иногда выполнял и функции верховного бога), с мячом в руке.

Читать далее...

Единственный "зрячий" истукан.
Очень глубокие глазницы пасхальных скульптур объясняются тем, что раньше в них была коралловая масса и они выглядели как живые.
Со временем, она выпала и все Моаи ослепли. Этот же реставрировали до первоначального вида.
[487x700]

В мае 2008 года бразильские туземцы из различных племен, живущих в резервации в районе одного из притоков Амазонки реки Шингу, собрались, чтобы выступить против планируемого в их районе строительства плотины гидроэлектростанции. Толпа индейцев окружила инженера из компании Eletrobras Паулу Фернандо Резенде через несколько минут после того, как он выступил с презентацией. Вскоре Резенде появился голый по пояс, с глубоким, кровоточащим порезом на плече. Когда коллеги повели его в машину, он успокоил их, заверив, что все в порядке.

Напряженность ситуации достигла предела во время этого совещания, на котором проходило согласование электропроекта и присутствовало около тысячи амазонских индейцев и активистов, протестующих против строительства плотины на реке Шингу. Экологи предупреждают, что подобное строительство может разрушить традиционные районы рыбного промысла индейцев, живущих поблизости, и привести к перемещению около 15 тысяч человек.

Заповедник индейцев на реке Шингу — одно из тех немногочисленных мест на нашей планете, где все еще можно наблюдать первозданную природу, диких животных и фактически первобытную жизнь.
[700x473]
Протестующие

Гаучо – южноамериканские ковбои, и во время Недели Криоллы они съезжаются со всей Южной Америки, чтобы побороться за звание лучшего наездника в уругвайской столице Монтевидео.
[700x465]
Далее жестокие игры

[300x354]
Понимание смерти у индейских народов Мезоамерики нередко приобретало довольно оригинальные формы по сравнению с европейскими и христианскими традициями. В первую очередь это относится к представлениям о рае, а также к особому культу смерти, связанному с практикой жертвоприношений, которая была распространена среди мезоамериканских индейцев.

Вместе с тем в мифологии каждого индейского народа Месоамерики высказывались интересные предположения относительно тайны смерти. Для древних науа существовало два способа «заклеймить себя смертностью»: первый состоял в том, чтобы превратится в «обычного человека», принимая в пищу маис, а второй способ – начать половую жизнь. Однако индейцы науа осознавали, что дать окончательный ответ относительно тайны смерти и загробной жизни непросто. В их древних текстах находит свое отражение множество мнений.

В первую очередь, исторические памятники литературы науа и труды испанских хронистов содержат сообщения о местах, куда души отправлялись после смерти. Таких мест было четыре: Chichihuacuauhco, Mictlan, Tlalocan и Ilhuícatl tonatiuh. Интересной особенностью религиозного мышления науа было то, что место, в которое душа отправится после смерти, определялось не поведением человека в жизни, а причиной его смерти. В Ilhuícatl tonatiuh, «дом солнца», попадали души воинов, погибших в бою или умерших на жертвенном камне. Там, в цветочных садах они устраивали сражения, а когда на востоке появлялось солнце, приветствовали его криками радости и громко били в щиты. По прошествии четырех лет они возвращались на землю в облике колибри и других птиц с красочным оперением и питались цветочным нектаром.

В этот рай попадали даже вражеские воины, захваченные в плен и принесенные в жертву. Их покровителем был отдельный бог Teoyaomiqui, чье имя означает «бог погибших врагов». Их приносили в жертву солнцу, и таким образом они, отдавая свои жизни, питали «могущественного воина, сражающегося в небе».

Женщины, умершие при родах, попадали в Chichihuacuauhco, «дом маиса». По ночам они могли возвращаться на землю в виде призраков, означающих плохое предзнаменование.

Люди, утонувшие или погибшие от удара молнии, а также умершие от болезней, связанных, по мнению ацтеков, с водой, попадали в Tlalocan, рай бога Тлалока. Этот рай считался местом плодородия, где в изобилии росли фруктовые деревья. На могилу человека, «избранного богом дождя», то есть погибшего в воде или убитого молнией, клали сухую ветку, и когда его душа попадала в Tlalocan, ветвь снова становилась зеленой, свидетельствуя о том, что умерший обрел новую жизнь.

Но большинство ацтеков после смерти отправлялось в подземное царство мертвых Миктлан, в котором не было ничего радостного и которое делилось на девять преисподних. Далее

[400x267]
У подножия горы Имбабуро раскинулось огромное озеро Сан-Пабло. В этой живописной долине находится известный индейский город Отавало, названный по имени народа, населяющего его.

Судьба индейцев отавалос непростая. Оказав героическое сопротивление завоеванию инков, они потеряли в этом кровопролитном противостоянии много мужчин и женщин.

С приходом испанцев на отавалос обрушились новые беды. Сначала эпидемии ветряной оспы и других европейских детских болезней, к которым не был готов иммунитет индейцев, выкосили большую часть населения.

Затем в 1541 году испанцы потребовали от отавалос выставить мужчин для участия в экспедиции Гонсало Писарро, целью которой были поиски мифической страны Эльдорадо. В очень тяжелых условиях в течение двух лет экспедиция пробивалась через девственные амазонские джунгли, пройдя невероятное расстояние от Кито до Атлантического океана. В экспедиции участвовало 4000 индейцев и 300 испанцев. Из испанцев выжили 80 человек, а из индейцев в живых не осталось никого. Далее