Интересное, хотя, на первый взгляд, малозначительное, открытие было сделано в 1927 году в Британском Гондурасе (ныне Белиз). За несколько лет до того выдающийся археолог Ганн из Ливерпульского университета объявил об открытии древнего города на реке Рио-Гранде, неподалеку от гватемальской границы. Этот город мог иметь какое-то отношение к майя, хотя кто его построил, не было известно. 26 июля 1924 года в «Иллюстрейтед Ландон ньюс» Ганн писал:
«Там были сооружены каменные ступенчатые пирамиды с каменными лестницами с одной стороны. Первым зданием, очищенным археологами, была пирамида длиной в 90 футов, шириной у основания 75 футов и высотой в 30 футов... Сооружена она была из песчаника и известняка, и камни не были скреплены никакими специальными веществами... Прежде чем покинуть этот город, мы назвали его «Лубаантун», дословно — «место, где разбросаны камни» на языке майя. От других городов майя этот город отличался тем, что здесь нет казенных дворцов или храмов, основанием которым служили бы пирамиды, как нет и каменных скульптур и огромных каменных монолитов, на которых написано, когда они здесь появились. Майя в Центральной Америке и на Юкатане делали это с интервалами в 20, а позднее — в 5 лет».

В заключение Ганн писал:
«Руины Лубваантуна на Рио Гранде представляют собой одно из самых древних поселений майя и восходят к периоду, когда не было еще ни одного из ныне известных городов в Центральной Америке».

В 1927 году в этом месте, которое и теперь труднодоступно, 17-летняя дочь известного Мичел-Хеджеса нашла довольно странную и мрачную вещь — великолепно сделанный череп из горного хрусталя. Далее

Палка дождя - шумовой музыкальный инструмент индейцев. Внутри тростникового, кактусового или бамбукового корпуса пересыпаются семена, производя звук похожий на дождь. По этой причине этому инструменту приписываются свойства магического предмета, способного вызывать реальный дождь. Структура часто создается последовательностью тонких прутиков, расположенных по спирали по диаметру инструмента. Высота звука зависит от длины трубки.

Вот эту штуку я хотела сразу. И сразу же купила. И не одну.
Осталось две. Звучат по разному, но нравится та что без брухи.
Послушать можно тут, а посмотреть можно чуть ниже.
[700x525]
А вообще палка дождя потрясающая вещь, издаёт чудесное журчание и, говорят, с её помощью можно не
только вызвать дождь,но и укрыться от него.

Продолжаю разбор завалов и показ товаров. Посуда из оливы. Очень распространена в Перу. Та что у меня подешевле, дороже точно такая же но с добавлением серебряных вставок.
Пользоваться удобно и лично мне радует глаз.
[700x525]

В 1873 году Огюст де Плонжеон, сын французского флотоводца, прибыл в Мериду с молодой женой-англичанкой. Оттуда, освоив местный диалект майя, он отправился в Чичен-Ицу. В то время северный Юкатан был занят большими плантациями, и латифундисты обращались с коренными жителями, почти как с рабами в их собственной стране. Так как Плонжеон был человеком добрым и говорил на их родном языке, местные майя были готовы, по крайней мере отчасти, посвятить его в свои обычаи. Он, как в свое время Брассер де Бур-бург, был убежден, что индейцы майя частично сохранили утраченное высшее знание, касающееся магии. Осматривая руины в Чичен-Ицы, француз на стене одного из зданий нашел иероглиф, содержащий слово «Чак-Мул», и указание, где надо копать, чтобы найти изображение указанного существа. Дойдя до глубины примерно в 24 фута, он нашел интересную статую человека, который полулежал и держал на животе что-то похожее на блюдо. Исследователь решил, что это и есть Чак-Мул. Статуя, найденная Плонжеоном, теперь хранится в Антропологической музее в Мехико, причем оказалось, что таких скульптур несколько. Все люди изображены в одинаковых, не совсем удобных позах и так, как будто смотрят через правое плечо куда-то вдаль. В Чичен-Ице есть один из «Чак-Мулов» в Храме воинов, между двумя колоннами, и есть еще один, поменьше, у трона в виде ягуара, в пирамиде Кукулкана; еще две-три такие скульптуры есть в окрестностях Чичен-Ицы и одна — в музее Мериды. Но хотя эти статуи легко узнаваемы и широко известны на Юкатане, их подлинное назначение до сих пор точно не известно. Авторы большинства путеводителей придерживаются версии, что эти скульптуры каким-то образом связаны с тольтекским обычаем человеческих жертвоприношений, что они, например, могли служить «столами», на которые бросали сердца жертв. Однако доказательств этого нет, и если бы это в самом деле было так, то откуда бы тогда взялся этот поворот головы и взгляд в сторону? Едва ли они, как полагают некоторые, могли служить сиденьями — сидеть на них совершенно не удобно. Тогда зачем они понадобились?
[550x412]
Далее

[500x500]

Знаю я людей, которые во всём видят заговоры, которые думают, что от них скрывают что-то важное.
Такие люди очень любят видеть космические корабли на древних фресках и барельефах, у них есть своя теория возникновения мира, и развития человечества, и появления некоторых объектов.
Так вот такие люди, наверняка, увидят на керамической тарелке Майя современные летательные аппараты.
[600x403]

Несмотря на то, что цивилизация майя исчезла задолго до прихода первых переселенцев, сведения о некоторых обычаях этого народа все-таки дожили до наших дней. Произошло это благодаря племенам Юкатана, родственным майя и сумевшим сохранить некоторые наиболее значимые обычаи своих предков.
Благодаря сведениям, записанным исследователями-любителями еще в середине 16в., ученые сегодня имеют представление о довольно любопытных обычаях древних майя.
Обряды и ритуалы

[242x412]

Туми — это церемониальный нож для жертвоприношений с характерным полукруглым лезвием (полулунной формы). Изготавливался из бронзы, меди, золотых сплавов и серебра. Использовался инками и преинкскими культурами на перуанском побережье.

Вариантов этого ножа невероятное множество. Но все их объединяет одна общая черта — полулунное лезвие. Такая форма имела множество значений. Главные из них — солнечно-лунная символика.

Варианты ножей туми…

Плодородная долина Мехико расположена почти в самом центре Мексики. Она представляет собой обширную овальную котловину 112 км длиной 64 км шириной. Высокие горные цепи окружают ее со всех сторон. В южной части долины находится столица страны — город Мехико, построенный XVI веке испанскими конкистадорам на развалинах ацтекского Теночтитлана. А на юго-востоке подобно двум гигантским недремлющим стражам возвышаются снежные вершины вулканов Попокатепетль («Курящаяся гора») и Икстасихуатль («Белая женщина»).

Долина Мехико издавна манила к себе людей. Ее земля буквально нашпигована памятниками самых разных эпох. Приблизительно 25–20 тыс. лет назад долину Мехико освоили первобытные охотники на мамонтов. Позднее эта долина стала местом рождения трех последовательно сменявших друг друга древних цивилизаций Мексики — теотиуаканской (I тыс. н.э.), тольтекской (X–XIII вв.) и ацтекской (XIII–XVI вв.). И каждый народ, каждая культура оставляли после себя руины городов, селений и могильников. Именно это и создавало дополнительные трудности для исследователей, пытавшихся проникнуть в далекое прошлое доколумбовой Америки. Ведь прежде всего требовалось установить последовательность развития местных культур. Однако письменная история индейских народов Мексики не уходила глубже X века н.э. Первым исследователям древностей долины Мехико из старинных хроник были известны только ацтеки и тольтеки. Им первоначально и приписывались все обнаруженные древности. Однако позднее, по мере накопления опыта и знаний, ученые все чаще стали выделять среди находок остатки древних культур, о которых индейские хронисты не знали. Таким образом, у предков современных мексиканцев отыскивались все более и более дальние предшественники. Еще во второй половине XIX века французские солдаты из экспедиционного корпуса Наполеона III привезли в Европу найденные в Центральной Мексике грубые глиняные статуэтки весьма архаичного облика. Далее

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Более тысячи индейцев отмечают в Бразилии день коренных жителей, проводя спортивные соревнования в северном городе Порту-Насиунал. Это одно из крупнейших спортивных событий коренных жителей обеих Америк. 38 этнических групп со всей страны приняли участие в 19 соревнованиях, которые включают в себя футбол, плавание, метание копья и гонки на каноэ. Многие участники пришли на игры с раскраской лица и в традиционных костюмах. Игры пройдут до 12 ноября.
[700x466]
Коренные жители Бразилии из племени гавиао соревнуются в эстафете со стволом дерева на Играх коренных жителей в Порту-Насиунал.
[700x466]
Поучаствовать

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

[700x301]
Часто в рецептах пишут - "Добавьте перец чили" - эта фраза привела бы в замешательство любого мексиканца. Дело в том, что в Мексике выращивается и используется в кулинарии множество его разновидностей. Эксперты утверждают, что их насчитывается более 50 видов, по другим данным - более 150. Также степень остроты разных видов чили абсолютно различна. В мексиканской кухне используется как свежий, так и сушеный чили.

Ниже представлена в обобщенном виде информация о наиболее используемых на Юкатане видах чили в порядке убывания остроты.
На остренькое...

Около трех тысячелетий назад на берегу Мексиканского залива возникла индейская культура, получившая название ольмекской. Это условное наименование было дано по имени ольмеков — небольшой группы индейских племен, живших на этой территории гораздо позже, в XI–XIV вв. Само название «ольмеки», что означает «каучуковые люди», — ацтекского происхождения. Ацтеки назвали их так по имени области на побережье Мексиканского залива, где производился каучук и где жили современные им ольмеки. Так что собственно народ ольмеков и народ ольмекской культуры — совсем не одно и то же. Иногда, чтобы различить эти понятия, народ ольмекской культуры именуют «археологическими ольмеками».

Цивилизация «археологических ольмеков» берет свое начало во II тысячелетии до н. э., а ее существование прекратилось в первые века нашей эры и за полторы тысячи лет до расцвета империи ацтеков. Ольмекскую культуру называют иногда «матерью культур» Центральной Америки.
[480x600]
Далее

[699x466]

Про рисунки пустыни Наска сегодня знает почти каждый. Ученые уже более двадцати лет назад определились с датировкой этого загадочного феномена, отнеся его примерно к середине 1-го тысячелетия н.э. и приписав его создание местной индейской культуре с тем же названием - Наска. Но парадокс заключается в том, что после 60 лет исследований этого древнего феномена, ученые практически не приблизились к разрешению этой величайшей из загадок человеческой истории, которой являются изображения в Наске.

Плато Наска, или как его называют в Перу, Пампа Наска - это пустынное плато, изрезанное многочисленными руслами давно высохших рек. Расположено оно в 450км к югу от столицы Перу г.Лимы. Общая территория, покрытая рисунками, протянулась более чем на 50км с севера на юг и на 5-7км с запада на восток. Загадочные линии покрывают поверхность пустыни площадью примерно в 500 кв.км. Такие изображения, сделанные на поверхности земли, ученые называют геоглифами. Главная загадка Наски - это сами линии и полосы, которых здесь насчитывается около 13 000! Помимо этого на плато известно также около 700 геометрических фигур, прежде всего, треугольников и трапеций и около 100 спиралей. А вот хорошо известных рисунков животных, птиц, рыб и насекомых здесь совсем не много - чуть более тридцати. Все эти изображения в Наске выполнены, как кажется на первый взгляд, достаточно простым способом, они вырыты в поверхности пустынного плато. Т.е. и рисунки, и линии, и полосы - суть просто канавки в песочно-галечном грунте. Их глубина варьируется от 10 до 30см. А вот ширина отдельных полос может достигать 100м, а в исключительном случае - даже 200м. А длина некоторых линии достигает 8-10км!

Сегодня существует более тридцати гипотез, пытающихся объяснить происхождение этих геоглифов, но ни одна из них не может дать вразумительного ответа на два главных вопроса: как и для чего была расчерчена эта гигантская "чертежная доска". Современные геодезические методы не позволяют провести на пересеченной местности прямую линию длиной до 8км так, чтобы отклонение не превышало 0,1%. А древние создатели рисунков Наски, кто бы они не были, это делали. Более того, прямые линии, тянущиеся на протяжении километров, попросту игнорируют складки рельефа. Они спускаются в овраги, поднимаются на вершины холмов и при этом совершенно не нарушается их геометрическая правильность и параллельность боковых границ. Далее

[448x301]
Крепость: 5-8 градусов
Цена: $0,60

Народный мексиканский напиток с тысячелетней историей делается из ферментированного сока агавы. По одной из легенд, пульке изобрел божественный опоссум, который случайно залез в глубь зарослей агавы, нацедил себе забродившего сока и стал первым напившимся существом во вселенной. Согласно другому мифу, пульке подарила миру божество агавы Майахуэль, а сок, собирающийся на листьях агавы, — это ее кровь. Стоит также упомянуть детей Майахуэль, известных ацтекам как Центзонтоточтин, то есть «400 кроликов». Эти священные кролики — боги выпивки, и каждый отвечает за разные стадии опьянения.

Священный кролик похмелья активно барабанил по головам мексиканцев вплоть до начала XX века. Во времена ацтеков пульке считался священным напитком — пить его могли только жрецы и знать во время ритуальных праздников, а также старики и беременные женщины. Позже пульке стал доступен всем, и в XVIII веке на его производстве сделали себе состояние многие мексиканские аристократы. К началу XX века в одном Мехико-сити было несколько сотен «пулькерий» — баров, где подавалось пульке, а Диего Ривьера утверждал, что вывески и настенные панно, которыми были украшены пулькерии, — это лучшее, что дало миру мексиканское искусство.

Смертельный удар пульке нанесла растущая популярность пива, которое начали пропагандировать прибывшие в Мексику эмигранты. Пульке очень быстро стало считаться простонародным напитком и постепенно вышло из моды. Не в последнюю очередь на это повлияли активно распространявшиеся пивоварами слухи, что при производстве пульке в чаны с соком агавы опускают полотняные мешки с экскрементами, чтобы усилить брожение, — практика, которая действительно некоторое время была в ходу в отдаленных районах Мексики.

Сегодня производство пульке находится в упадке, и дело не только в сложном процессе приготовления. Пульке практически не подлежит транспортировке, и все попытки выпускать коммерческие версии пульке в бутылках и банках особенным успехом не увенчались. В отличие от текилы, которая тоже делается из агавы, пульке не стало мировым феноменом — баночная версия (производится под маркой Nectar del Razo) сильно уступает свежему пульке. К тому же его растительный вкус, терпкий и кисловатый, европейцам скорее непонятен. Сегодня потребление пульке составляет меньше 10 процентов от общего объема потребляемого в Мексике алкоголя, и вся надежда только на туристов: туры по пульке-хасиендам XVII века начинают пользоваться все большим спросом.

[346x250]
Крепость: 3-50 градусов
Цена: зависит от страны, качества и крепости напитка.

Это очень древний напиток — его пили еще инки(но тогда это был в большинстве случаев слабоалкогольный напиток). На древность указывает и способ изготовления: в самом традиционном варианте женщины жуют сухие зерна желтого или пурпурного маиса, а получившуюся массу заливают водой и оставляют бродить до нужной крепости. Энзимы в слюне расщепляют кукурузный крахмал, превращая его в мальтозу — именно так (жуя зерна) раньше делали и многие другие напитки, например саке.

Разновидностей чичи существует великое множество. В бассейне Амазонки чичу делают из кассавы, в Боливии чичу варят из амаранта, в Колумбии и Эквадоре — из киноа, ананасов и риса. Наиболее редкий сорт — «чича де молле», которую делают в перуанском городе Хуанта из плодов местного дерева молле (у нас более известных как розовый перец). «Чичу де моле» отличает от прочих особенно тонкий вкус и, как считается, самое чудовищное похмелье из всех известных человечеству.

Крепость чичи также бывает самой разной: от почти безалкогольной до 50-градусной. Впрочем, несмотря на богатую историю, традиция употребления чичи сейчас находится в упадке — не в последнюю очередь благодаря особенностям ее приготовления. Во многих странах она подвергается гонениям, поскольку чиновники небезосновательно считают ее разносчиком заболеваний; в частности, боливийское правительство запустило агитпрограмму «Пьешь чичу — распространяешь туберкулез». Найти традиционную чичу из жеваных зерен и плевков сейчас проще всего в горных деревнях Боливии, Эквадора, Колумбии и Коста-Рики, где ее подносят всем гостям.

Впрочем, существует бутилированная версия безалкогольной маисовой чичи, которая делается путем проваривания початков красного маиса с ананасами, корицей и гвоздикой и которую можно найти даже в Штатах. В Чили продают в бутылках виноградную и яблочную чичу — неприятную 8-градусную бормотуху, имеющую довольно слабое отношение к настоящей кукурузной чиче.

Eсть вероятность, что чичу ждет второе рождение — экстремальные пивовары из американской пивоварни Dogfish Head в прошлом году сварили 10 кегов фирменной чичи, разжевав при помощи добровольцев 10 кг сушеной перуанской кукурузы.

* Украдено мной из статьи о необычных напитках разных стран.

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Шаманы во все времена играли важную роль в индейском обществе. Они лечили болезни, травмы и последствия колдовства, влияли на погоду, предсказывали будущее, практиковали военную, охотничью и любовную магию, могли на расстоянии воздействовать на врага, находили потерявшихся людей и вещи, обеспечивали благо своего племени. Одним словом, были посредниками между миром людей и миром духов.

Термин "шаманизм" произошел от тунгусского слова "шаман" и первое время применялся, только когда речь шла о сибирских практиках, в которых важное внимание уделялось впадению в транс и путешествию в мир духов.
Американским индейцам не свойственно принятое в европейской культуре деление на "естественное" и "сверхъестественное". Мифологические герои и существа, призраки, необъяснимые силы, называемые в западной культуре сверхъестественными, животные, умеющие говорить на человеческом языке, и т.п. -- все это для них столь же реально, как и любые объекты материального мира. Они не противопоставляются миру, видимому человеческим глазом, а являются частью его, частью окружающей людей Вселенной. Оба мира -- видимый и невидимый -- настолько переплетены друг с другом, что один легко может переходить в другой, и силы невидимого мира могут влиять на людей. Именно от них человек получает свои сверхъестественные способности, которые потом может использовать либо во благо, либо во вред. Мало того, индейцы полагали, что человеку постоянно -- от рождения до смерти -- требуется помощь невидимых сил: ни в одиночку, ни с другими людьми он не добьется успеха в жизни и не решит сложных проблем.
Далее

Когда я прилетела в Лиму, в первый же вечер меня повезли в центр Лимы, нечто вроде московского Арбата. Огни, музыканты, кафе и дорогие рестораны, огромные магазины и маленькие лавки с национальными безделушками, ну и художники.
Мне сказали, что в Перу не умеют рисовать и вообще набор пейзажей и портретов сильно ограничен. Я не придала тогда этому значение: покупать картины я не собиралась, да и в живописи не разбираюсь.

Позже, не раз бывая в Мирофлорес, я рассматривала картины и вспоминала тот разговор. Не знаю, по-моему всё нормально у них с живописью.

В первый же мой день рождения там, а это было через два месяца, мне подарили мои первые картины. Картины

[525x700]
...выкладываю то что стоит-висит дома.
Это мои брухи - ведьмаки. Изначально их было девять, осталось три, шесть раздарены. Этих трёх уже никому не отдам.
Перуанцы вообще этих брух везде суют, у меня есть даже палка-дождя с наконечником в виде головы ведьмы. По-моему они их вовсе не боятся, а наоборот думают, что брухи защищают.

Зубы, щерсть и рога натуральные. Глаза - семена растения, которое используют от сглаза.
Но на самом деле брухи не статуэтки, брухи это

...покажу-ка я свои перуанские тарелки.
Тарелки эти деревянные, расписанные руками прямо там же где и продавались. Зрелище скажу я вам очень меня завораживающее. Перуанская тётенька так аккуратно всё прорисовывала, так микроскопически точно, а на тарелке не было даже карандашной разметки.
Керамические выглядят абсолютно также, только тяжелее и сложнее было бы их вывозить.

Позже появилось желание собирать подобные блюдечки, но... пока только эти.
Моя прелесть