скажите а сегодня в вечерней молитве ничего не меняется?

поздравляю всех с началом месяца элул.

с сегодняшнего дня в синагогах начинают трубить в шофар.

добавочные молитвы сегодняшнего дня- Алель, борхи нафши и мусаф на рош ходеш.

через месяц рош ашона.

всем привет.Для чего этоо сообщество и что тут нужно делать?

Храбрые уезжают, отчаянные остаются.
итак. Кто-нибудь планирует в ближайшем будущем унести отечество на подошвах сапог? то есть смотаться насовсем в Израиль, или дурацкую Америку, или в какую-нибудь Кихманию?

Живу я в Израиле...а суды никто не собирается?(так для интереса)а то мне кажется,что менять Москву на Израиль совсем не стоит...

всем привет) меня звать КАУФМАН... ну на самом деле Катя, но все зовут меня по фамилии) вот я тож еврейка, жив в Одессе правда, а не в Москве...
хотите гон...ТИМАТИ ЕВРЕЙ!!!! ыыыыыыыыыыыыыы

Я хот не из москвы но всетаки жид и страдаю от этого. Просто хотел сказать вам что у вас здесь скушновато...

начальница! может, правда убрать Псоя? я его уважаю и даж праздновал как-то с ним Хануку у общих знакомых. Но-- нас могут не понять.

Нас как-то мало здесь. Наше общество нуждается в пиаре.
А то 1,5 человека пишет. Хотя в начале новой эры нас было столько же, сколько и китайцев).=)

Не, на самом деле надо сюда призвать побольше людей.
А неонацистов гнать в пень.


Джигит

Братья!

Сколько нас в Москве? хотя бы примерно. Потому что цифры везде разные, и точно я не знаю.

итак! сколько нас осталось? скажите, если кто знает.

Пророчество Эренбурга. Писано в 1921 году: (Роман "Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников», )



Так, мирно беседуя, поджидали мы Учителя, который обедал с каким-то крупным интендантом. Вскоре он пришел и спрятав в маленький сейф пачку документов, измятых в кармане, весело сказал нам:
«Сегодня я хорошо потрудился. Дело идет на лад. Теперь можно немного отдохнуть и поболтать. Только раньше, чтобы не забыть, я заготовлю текст приглашений, а ты, Алексей Спиридонович, снесешь их завтра в типографию „Унион“.
Пять минут спустя он показал нам следующее:


В недалеком будущем состоятся торжественные сеансы уничтожения еврейского племени в Будапеште, Киеве, Яффе, Алжиро и во многих иных местах.
В программу войдут, кроме излюбленных уважаемой публикой традиционных погромов, реставрированные в духе эпохи сожжение евреев, закапывание их живьем в землю, опрыскивание полей еврейской кровью, а также новые приемы «эвакуации», «очистки от подозрительных элементов и пр., и пр.
Приглашаются кардиналы, епископы, архимандриты, английские лорды, румынские бояре, русские либералы, французские журналисты, члены семьи Гогенцоллернов, греки без различия звания и все желающие. О месте и времени будет объявлено особо.
Вход бесплатный.


«Учитель! – воскликнул в ужасе Алексей Спиридонович. – Это немыслимо! Двадцатый век, и такая гнусность! Как я могу отнести это в „Унион“, – я, читавший Мережковского?»
«Напрасно ты думаешь, что это несовместимо. Очень скоро, может через два года, может через пять лет, ты убедишься в обратном. Двадцатый век окажется очень веселым и легкомысленным веком, безо всяких моральных предрассудков, а читатели Мережковского – страстными посетителями намеченных сеансов! Видишь ли, болезни человечества не детская корь, а старые закоренелые приступы подагры, и у него имеются некоторые привычки по части лечения… Где уж на старости лет отвыкать!
Когда в Египте Нил бастовал и начиналась засуха, мудрецы вспоминали о существовании евреев, приглашали их, резали и кропили землю свеженькой еврейской кровью. «Да минует нас глад!» Конечно, это не могло заменить ни дождя, ни разлившегося Нила, но все же это давало некоторое удовлетворение. Впрочем, и тогда были люди осторожные, воззрений гуманных, говорившие, что зарезать несколько евреев, разумеется, полезно, но землю окроплять их кровью не следует, потому что это ядовитая кровь и даст вместо хлеба белену.
В Испании, когда начинались болезни – чума или насморк, – святые отцы вспоминали о «врагах Христа и человечества» и, обливаясь слезами, впрочем не столь обильными, чтобы погасить костры, сжигали несколько тысяч евреев. «Да минует нас мор!» Гуманисты, опасаясь огня и пепла, который ветер разносит всюду, осторожно, на ушко, чтобы какой-нибудь заблудившийся инквизитор не услышал, шептали: «Лучше бы их проста уморить!..»
В южной Италии, при землетрясениях, сначала убегали на север, потом осторожно, гуськом, шли назад поглядеть – трясется ли еще земля. Евреи тоже убегали и тоже возвращались домой, позади всех. Разумеется, земля тряслась или потому, что евреи захотели этого, или потому, что земля не захотела евреев. В обоих случаях полезно было отдельных представителей этого племени закопать живьем, что и проделывалось. Что говорили люди передовые?.. Ах да, они очень боялись, что закопанные окончательно растрясут землю.
Вот, друзья мои, краткий экскурс в историю. А так как человечеству предстоит и глад, и мор, и вполне приличное землетрясение, я только проявляю понятную предусмотрительность, печатая эти приглашения».
«Учитель, – возразил Алексей Спиридонович, – разве евреи не такие же люди, как и мы?»
(Пока Хуренито делал свой «экскурс», Тишин протяжно вздыхал, вытирал платком глаза, но на всякий случай отсел от меня подальше.)
«Конечно, нет! Разве мяч футбола и бомба одно и то же? Или, по-твоему, могут быть братьями дерево и топор? Евреев можно любить или ненавидеть, взирать на них с ужасом, как на поджигателей, или с надеждой, как на спасителей, но их кровь не твоя и дело их не твое. Не понимаешь? Не хочешь верить? Хорошо, я попытаюсь объяснить тебе вразумительнее. Вечер тих, не жарко, за стаканом этого легкого вуврэ я займу вас детской игрой. Скажите, друзья мои, если бы вам предложили из всего человеческого языка оставить одно слово, а именно „да“ или „нет“, остальное упразднив, – какое бы вы предпочли? Начнем со старших. Вы, мистер Куль?»
«Конечно „да“, в нем утверждение. Я не люблю „нет“, оно безнравственно и преступно, Даже рассчитанному рабочему, который молит меня принять его снова, я никогда не говорю этого ожесточающего сердце „нет“, но „друг мой, обожди немного, на том свете ты будешь вознагражден за муки“. Когда я показываю доллары, все мне говорят „да“. Уничтожьте какие угодно слова, но оставьте доллары и маленькое „да“, – и я берусь оздоровить человечество!»
«По-моему, и „да“ и „нет“ крайности, – сказал мосье Дэле, – а я люблю во всем меру, нечто среднее. Но что же, если надо выбирать, то я говорю „да“! „Да“ – это радость, Читать далее...

Читаю вот изданный в 1995 году сборник трудов еврейских историков: "Евреи в Российской Империи 18-19 веков". Отличная литература. Авторы: Шимон Дубнов, Песах Марек, Израиль Цинберг - маститые еврейские историки. Нет ни одного источника, который полнее бы разбирал противостояние между хсидим и митнагдим, чем "К истории религиозной борьбы среди русских евреев в конце 18 и начале 19вв." Юлия Гессена.

Но я не об этом. В этот раз меня особо заинтересовала статья Песаха Марека "кризис еврейского самоуправлени и хасидизм".
Известно, что в Польше, а тогда она включала себя некоторые районы Украины, Литвы и Беларуси, у евреев был орган некого самоуправления "Ваад 4-ех земель". в 1764 году он был распущен местными властями, после многочисленных жалоб рядового еврейского населения на дикие злоупотребления еврейских кагальных властей.
Кагал захватывал под себя все. В его пользу надо было платить различные налоги и поборы. Невозможно было открыть какое-нибудь дело без разрешение кагала. Самое интересное, что от налогов были освобождены сами кагальные власти и ученые Торы.
Людям, которые были должны кагалу деньги, не давали хоронить своих покойников, женить и обрезать детей, часто бросали в тюрьму.
Доходило до того, что население жаловалось местному помещику, которые чаще всего, тоже не были особенно добры к евреям, прося избавить от власти кагала и раввината.
Да-да, раввину тоже часто или сами угнетали общину, или помогали это делать кагалу. Например, цитирую: в 1746 году шкловсие евреи написали в своей жалобе следующее: Главный раввин Белорусской синагоги рассадил по кагалам и прикагалкам своих родственников - раввинов....Просматривая списки раввинов некоторых округов, невольно поражаешься обилием однофамильцев. В белорусском округе синагоги почти в каждом кагале раввинскую должность занимает кто-то из Гинзбургов, а в Кейданском округе одно врея было множество Каценеленбогенов. УПРАВЛЕНИЕ ОКРУГОМ СТАНОВИТСЯ, КАК БЫ СЕМЕЙНЫМ ДЕЛОМ... Ничего не напоминает?

Кароче: в чем обвиняют евсеков?! В том, что они расстреливали раввинов. Но исторически доказано, что многие раввины занимали такую позицию по отношению к общине, что грех их было не расстрелять.

Слушать этот музыкальный файл

на мой взгляд, отлично подходит.

не понравится-удалите.

Фотографии Евреи_в_Москве : синагоги москвы

синагоги москвы
Kurilov

Фотографии Евреи_в_Москве : Ребес


Kurilov

я тут внимание обратил, что теме антисемитизма удиляется какое-то сверхвнимание, так вот, у меня вопрос к вам- сталкивался-ли кто-то с реальными фактами антисемитизма. я не говорю об эфимерных интернетовских выкройках о загсах, которые на прямую, на мой взгляд, евреев не задевают, а  о каких-то личных случаях.

с уважением Курилов

шабат закончился, всех поздравляю с началом новой трудовой недели)))

наступившая неделя знаменительна знаете чем?

на этой недели начинается новый месяц- элуль.

элуль- абревиатура стиха из песни песней-ани лэдойди вэдойди ли, что означает- я любимому, а любимый мне. как мы знаем, песнь песней есть аллигорическое описание отношений между Б-гом и человеком, но я не об этом. название наступающего месяца говорит нам- "проснись, скоро рош-ашона и йом кипур. перестань заниматся ерундой, повернись к Б-гу лицом, сделай тшуву!", а наша задача проснутся и послушаться.

успехов

Шалом!Я чистокровный еврей!
Можете мне,как еврей еврею,денег одолжить,мне не много надо,около 20000.
Тока без процентов!!

Есть тут кто-нибудь, кто был в лагере ЭЗХуД, или в Петербургской Академии? А так же в Еврейском Артеке?

я, конечно, не чистокровная, но всё же - еврейка=) буду очень рада найти здесь новых друзей=) с любовью, Съеденный_Разум