воть, пару картинок
[596x373]
[499x400]

Аффигеть... А я и не знала, что мне такие нравятся))

Даже не знаю чего рассказать... Точнее я всегда забываюЁ что хотела написать... Эх, жизнь моя жестянка))

Ну, если бы я не выложила пару авиков, то это была бы не я ))

А этой бабы зубы кривые))

Кыся)

Ну надо что то про себя рассказать... Недавно, денька два назад хлопнулась в обморок(( Вообще с таким давлением как у меня и не живут)) Оч низкое... Головой сильно ударилась, потому, что падала с высоты 170, но сотресения не было, что говорит о не наличии головного мозга)) Шея до сих пор болит... А еще ноги чешутся от укусов коморов, еще не прошло после пикничка))
[489x698]

Ха! А дальше у меня есть, а там дальше жаркий яой, а я никому не дам)))) Какая я вредная...


В силу некоторых обстоятельст весь яой удален мною лично(( Ну, кто не успел, тот не съел

Для меня эт оч позновательно)))
.......
Rider

Хозяин: Матоу Сакура (Синдзи)
Истиное имя: Медуза
Пол: Женский
Размеры: 172 см, 57 кг, 88/56/84
Атрибут: Chaotic Good


Сила: B (C)
Выносливость: D (E)
Скорость: A (B)

Мана: B (B)
Удача: E (D)
Noble Phantasm: A+ (A+)

*() - с хозяином Синдзи


Навыки
Сопротивление Магии: B
Верховая Езда: A+
Загадочные Глаза : A+
Независимость: C
Сила: B
Святость: E-


Noble Phantasm
Взгляд Горгоны - "Самопечать Тёмной Церкви"
Ранг: C-
Тип: Противопехотный
Дальность: 0
Количество целей: 1

Беллерофонт - "Смиренность Рыцарства"
Ранг: A+
Тип: Противоотрядный
Дальность: 2~50
Количество целей: 300

Кровавый Форт Андромеда - "Печать Кровавой Церкви"
Ранг: B
Тип: Противоотрядный
Дальность: 10~40
Количество целей: 500



Другая информация
Цвет: Чёрный
Таланты: Верховая езда, Акробатика, Скрытная слежка
Любит: Алкоголь, Чтение, Змей
Не любит: Зеркала, Измерять рост
Враги: Сэйбер, Ассасин, Соичиро

Чисто пересказ
.......
Пересказ сценария FATE.

Рин и Широ вместе сражаются против Берсеркера. С самого начала они находятся не в очень хорошей форме: Сэйбер не может сражаться в полную силу из-за Широ, а Арчер ещё не оправился от ранения, которое нанесла ему Сэйбер. Собирая информацию о других хозяевах и слугах, они узнают, что Матоу Синдзи - хозяин Райдер. Его предки были магами, но их сила угасала с каждым новым поколением. Используя семейные знания, ему удалось вызвать Райдер. Он говорит, что не желает сражаться против Широ, и рассказывает ему о другом слуге, замеченном в районе храма Рюдо. Широ не собирается идти туда и драться, но Сэйбер другого мнения. Она решает уничтожить потенциальную угрозу для Широ и идёт к храму Рюдо одна. У входа она встречает Ассасина. Слуги начинают схватку и готовятся использовать свои спецудары, но появляется Широ и останавливает их. Ассассин не желает драться дальше, потому что чувствует, что неподалёку затаился третий слуга.

Широ обнаруживает, что хозяином, строящим ловушку вокруг школы был Синдзи. Это подвергает опасности учителей и учеников и теперь Широ впервые хочет драться с другим хозяином. К этому времени Широ уже эффективно пользуется магией усиления и неплохо дерётся. Слабые атакующие заклинания Синдзи на него не действуют и Широ уже вот-вот его достанет, но неожиданно выскакивает Райдер и выбрасывает Широ из окна. Падая, он использует одну из татуировок и Сэйбер приходит на помощь. Райдер использует фантазм и убегает. Битва переносится в Новый Город, на крышу одного из зданий. Райдер атакует Сэйбер Пегасом, но Сэйбер раскрывает свой фантазм, Экскалибур, и побеждает Райдер.

Каждое утро Широ видит 2 сна. Первый - об одиноком короле, посвятившем себя сражениям за свою страну. Этим королём была Сэйбер, Король Артур. Второй сон - о нём самом и Киритсугу, спасающем его в пожаре. Широ решает стать человеком, который сможет спасать других людей, как Киритсугу, и он как бы видит те же самые чувства в Сэйбер.

Широ думает, что может подружиться с Илией, но она похищает его к себе в замок. Сэйбер, Рин и Арчер приходят на помощь. Когда они убегают, у них на пути встают Илия и Берсеркер. Арчер сражается в одиночку, чтобы остальные могли убежать. Сэйбер, Широ и Рин добираются до старой хижины. По предложению Рин они вступают в половые сношения, чтобы восстановить ману Сэйбер. Победив Арчера, Илия с Берсеркером их догоняют. Сэйбер дерётся с Берсеркером на равных, но не может пробить его железное тело. Неожиданно атакует Рин и взрывает Берсеркеру голову, но он выживает. Его фантазмом оказалось бессмертное тело, способное регенерироваться 12 раз. Однако он был побеждён, когда в Широ пробудилась истиная форма его магии. Широ создаёт копию меча Сэйбер и побеждает Берсеркера. Илия больше не может сражаться и Широ позволяет ей остаться у него дома.

Дом Широ атакует Кастер. Широ и Сэйбер выходят, чтобы сразиться с ней, но загадочный слуга в золотой броне убивает Кастера. Сэйбер зовёт его "Арчер". На самом деле это был слуга, вызванный с прошлой войны за Святой Грааль. Прошлая война так и не закончилась полностью, потому что Святой Грааль был уничтожен. Сэйбер также учавствовала в прошлой войне и её хозяином был Киритсугу. По непонятной причине Киритсугу в последний момент заставил Сэйбер уничтожить Святой Грааль. Широ также узнаёт, что Сэйбер стала слугой прямо перед смертью. Её желанием было прожить жизнь заново. Широ не нравится эта идея. Он спрашивает Кирея насчёт способа превратить её в обычного человека, но такого способа не существует. По его словам, Святой Грааль на самом деле тоже не такой уж и всемогущий. Широ ведёт Сэйбер на свидание, надеясь как-то её приободрить, но оно проходит не очень удачно. Их снова атакует рыцарь в золотых доспехах. Оказывается это Гильгамеш, король героев. Широ закрывает собой Сэйбер от атаки Гильгамеша и с трудом выживает. Широ снова идёт к Кирею надеясь получить другой совет, но оказывается, что он был хозяином не только Лансера, но и Гильгамеша. Лансер помогает Широ и Сэйбер убежать.

Финальная битва. Илия похищена Киреем, потому что она оказалась сосудом Святого Грааля. Рин тяжело ранена. Перед битвой Широ возвращает Сэйбер её последний фантазм - Авалон, ножны Экскалибура. Сэйбер сражается с Гильгамешем, а Широ - с Киреем. Вдвоём они используют Авалон, нейтрализуют все атаки врагов и побеждают их. После этого они уничтожают тёмное содержимое Святого Грааля, чтобы его больше никогда не использовали. Сэйбер принимает решение вернуться в своё время и закончить жизнь так, как это случилось. Широ принимает её решение и провожает её в последний путь.

Еще картиночки с Фейт
[700x525]

Еще, и все с одного мульта

[700x525]

Ясчэ
[700x525]

О! Классная баба
[700x525]

Archer

Хозяин: Тосака Рин
Истиное имя: Эмия Широ
Пол: Мужской
Размеры: 187 см, 78 кг
Атрибут: True Neutral


Сила: D
Выносливость: C
Скорость: C

Мана: B
Удача: E
Noble Phantasm: ?




Навыки
Сопротивление Магии: D
Независимость: B
Ясновидение: C
Колдовство: C-
Глаз Души: B


Noble Phantasm
Unlimited Blade Works - "Бесконечное Создание Мечей"
Ранг: E ~ A++
Тип: ?
Дальность: ?
Количество целей: ?



Другая информация
Цвет: Красный
Таланты: Копаться в барахле, Работать по дому
Любит: Работать по дому (но отрицает это)
Не любит: Героев
Враги: Тосака Рин, Матоу Сакура, Илия

Буду скидывать мангу по пять страничек, пронумерую и прокомментирую некоторые))
Кратко о...

Настроение сейчас - Яойное

Так, меня потянуло на яой.. Ой, как нехорошо)) Кто не знает, это манга про гомосексуальные отношения))

[494x698]
[400x640]
[700x620]
[354x698]

ААААААААААААААААААвики) Я вас люблю)
Я влюбилась в этого мужчинку)
Если конешшно это мужчина..
Еще, и ещ, и еще... Когда я разлюблю авики - наступит конец света))

АА! Оборотень, аааа, I Love you!!!!!
[384x640]

Ну, это текстяра поменьше будет

___________________________________
ОБОРОТНИ В СЛАВЯНСКОМ ЯЗЫЧЕСТВЕ

Волкодлак, волколак, волкулак, вовкулак, в славянской мифологии
человек-волк; оборотень; колдун, способный превращаться в волка и
обращать в волков других людей.

Легенды об оборотне общи всем
славянским народам. В представлениях о волколаке соединились черты
фольклорного образа и заимствования из представлений о христианской
демонологии. Исключительная архаичность представлений об оборотнях
явствует из того, что в других индоевропейских традициях (в
частности в хеттской) превращение жениха в волка связывается с
распространенной формой брака — умыканием (насильственным уводом
невесты).
Древность этого образа подтверждается также летописью 1282 года,
повествующей о волколаке, который «гонит облака и изъедает луну»
(славяне долго хранили веру в волхвов-облакогонителей, которые
превращались в волков, поднимались на небо и призывали дождь или
разгоняли тучи). По мнению Ф. Буслаева, «остаток этого предания
доселе сохранился в пословице: «Серый волк на небе звезды ловит.» В
отличии от мифологии народов Европы, у славян оборотень изначально
был положительным персонажем, да и факт оборотничества воспринимался
в принципе как нормальное явление. Необычное — да, но не в коем
случае — не страшное и ужасное.
Косвенно это подтверждает и древний русский заговор, записанный
Сахоровым: «На море, на океане, на острове Буяне, на полой поляне
светит месяц на осинов пень, в зелен лес, в широкий дол. Около пня
ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый, а в лес волк
не заходит, а в дол волк не забродит. Месяц, месяц — золотые рожки!
Расплавь пули, притупи ножи, измочаль дубины, напусти страх на зверя
человека и гада, чтобы они серого волка не брали, теплой шкуры с
него не драли. Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской.»
Обращение в волка было уподоблением одному из наиболее почитаемых и
могущественных, наделяемых сверхъестественными силами зверей. Имя
этого зверя было настолько священным, что его нельзя было
произносить в слух, поэтому вместо «волк» говорили «лютый», а мужчин
некоторых племен называли «лютичи». Способность превращаться в волка
издревле приписывалась «особо сильным» колдунам и, видимо,
составляла необходимую часть определенных обрядов. «Оборотиться»,
«обвернуться» (превратиться) нередко буквально означало
«перевернуться», то есть перекувырнуться, «переброситься через себя»
или через условную границу. «Оборачиваясь», человек как бы
переворачивался той стороной своего существа, которая приобщена к
высшим силам мира, к почитаемым зверям, птицам, рыбам — «предкам,
родственникам и покровителям». В повествованиях об оборотнях грань
между человеком и зверем — узенькая полоска ножа, веревки, ветки, в
сущности, она проходит через самого оборотня: он и человек, и
животное одновременно. Практика оборотничества была настолько
распространена среди славянских племен, что Геродот описывает
ежегодное превращение невров(славянское племя, предположительно
обитавшие на территории Белоруссии) на несколько дней в волков, как
нечто само собой разумеющееся.
А славянский героический эпос, вообще, характеризует главного героя
оборотня как существо божественного происхождения. При рождении
русского героя-волка Волха Всеславовича:
А и на небе просветя светлел месяц,
А в Киеве родился могуч богатырь,
Как бы молоды Вольх Всеславьевич.
Подрожала сыра земля,
Стреслося славное царство Индейское,
А и синея море сколыбалося
Для-ради рождения богатырскова,
Молода Вольха Всеславьевича.
Подобные катаклизмы и природные явления сопровождали рождение
стихийных славянских божеств. Многие исследователи проводят
параллели (правда, весьма условные), согласно которым Вольх — это
киевский князь Олег, считавшийся вещим ( другим словом для
обозначения волколака было слово, образованное от глагола vedati —
«знать»: укр.вiщун — «волк-оборотень», др.-чеш.vedi —
«волчицы-оборотни», словен. vedomci, vedunci, vedarci —
«волки-оборотни»). Впрочем таким князем-оборотнем был и не менее
прославившийся Всеслав Полоцкий (вторая половина 11 в.), который
«...князьям города рядил, а сам в ночи волком рыскал... Херсоню
великому волком путь перерыскивал...» (Слово о полку Игореве).
Другим славянским оборотнем, героем белорусского и сербского эпосов,
был Змей Огненный Волк. Его образ также восходит к общеславянскому
мифу о герое-волке. Он рождается от Огненного Змея, появляется на
свет в человеческом облике, «в рубашке» или с «волчьей шерстью» —
приметой чудесного происхождения. Может оборачиваться волком и
другими животными, в том числе — птицей; совершает подвиги,
используя способность превращать себя (и дружину) в животных.
Многие из существ низшей мифологии тоже имели склонность к
оборотничеству, леший, например, очень часто превращался в белого
волка (белого царика) или в волчьего пастыря.
С Читать далее...