Под сильным впечатлением от книги про Павлика Морозова (Юрий Дружников, «Доносчик 001»). Книга, основана на документальных свидетельствах и расследовании автора.
«Павлик Морозов донёс на своего отца, за что он его убил». В этой фразе истинно только одно - фамилия «Морозов». Разоблачение мифа – это отдельная тема, меня волнующая, но я про другое.
Глухая деревня, где всё это происходило, жила так, как это было принято и сто лет назад, и двести. Семьи. Большие. Старики, которых все слушались. Крестьяне, которые много работали. Женились один раз, до смерти. А грамоту знал один староста. НЕ БЫЛО грамотных совсем! Приезжает учительница (в конце 20-х годов) и через полгода уезжает – дети в «школу» не ходят! Патриархальные хозяйства. Связь с центром минимальная: рынок. Дорога
И в этой оторванности вдруг появляется Пашка (Павликом его никто при жизни не звал), который ходит по деревне, слушает, что говорят мужики, а потом докладает оперу, который наездами бывает в деревне.
Как такое возможно? Я более-менее понимаю (или думаю, что понимаю), как это происходит в городе: СМИ, распад традиционной семьи. Но как – в деревне?
Это даже не социология. Это мистика. Как будто в одном месте что-то поломалось, а в другом ТАК аукнулось…
Привет Тому,великому и ужасному! :) Должны быть же хорошие компиляторы!?
Вспомнился мульт про Масяню «Аптека на Блюхера». Там герои работают «живыми» продуктами (или как это называется?). А вспомнилось это потому, что поднакопилась целая коллекция наблюдений за жертвами рекламного фронта.
Итак, персонаж первый. Когда я преподавал на Новокузнецкой, утром выходя из метро, встречал Зуба. Обычный такой зуб. Реклама стоматологии какой-то. В белом когда-то балахоне, символизирующем чистоту вылеченных зубов, он выглядел теперь, скорее, как предостережение детям, которые не чистят зубы – серый, порванный в нескольких местах… Хозяин костюма же, напротив, своей жизнерадостностью и настойчивостью при вручении рекламок, наталкивал на мысль, что «не в зубной пасте счастье». Да и вообще… есть много других замечательных вещей, например, Призвание, Любимая Работа, Искусство, наконец.
Если мне приходилось встретить его в конце рабочего дня, то он хотя и выглядел менее энергичным, не терял настойчивости и обаяния.
Зуб рос снизу вверх. Ноги были корнями зуба, а расширяющееся вверх туловище, означало жевательную часть (скорее всего, это была шестерка или семерка). Улыбка была на уровне живота, а глаза актера выглядывали из-под самой верхней кромки зуба.
…Один раз я встретил Зуба на мосту. Он опаздывал на свой пост. Пытаясь хоть как-то ускориться, он подпрыгивал, поднимая зубий костюм до пояса. Улыбка зуба сползла куда-то набок, его кеды тяжело плюхались в незамеченные лужи. Проходя мимо, я услышал его тяжелое дыхание. Наверное, Зуб бежал от Китай-города.
Ещё один персонаж. Просто девочка, которая раздаёт рекламки при выходе из метро. Но как она это делала! С реверансом! С улыбкой! Искренне, как будто это начинающий автор распространяет сборник своих стихов. Мне показалось, что за эту работу платить вообще ничего не надо. Девочка САМА попросила, чтобы её взяли и разрешили раздавать буклеты с рекламой загадочной Пиццы. За каждый выход она платила небольшой гонорар рекламщикам. Или она прошла психологический тренинг уверенности, и чтобы закрепить «навыки», участники получили задание: выйти на улицу и…
Первого сентября дети идут в школу. А рекламный бизнес не стоит на месте. У входа в метро «Проспект Мира» стоят школьницы и раздают буклеты. Не просто школьницы, а Выпускницы, в белых фартуках, времен толи советских, толи гимназической эпохи, коричневых платьях, которые заканчиваются очень быстро. Высокие каблуки, банты в косичках довершали образ – Институтки-Дочери-Камергера. При ближайшем рассмотрении, возраст школьниц заставляет вспомнить советские фильмы про школу (типа, «Доживем до понедельника»), где учеников играли великовозрастные актёры театральных училищ.
Что они рекламировали? Не знаю. До сих пор меня мучат догадки…Обнаружил у себя в ящике. Прислал друг. Стихи Сергея Тимофеева. Вот так!ЛУЧШИЕ ЛЮДИ НЕ СПЯТ
лучшие люди не спят
некоторые из них прямо в свитере
с горлом и в спортивных штанах
под одеялом не спят
несколько романов
раскиданы по полу
рядом лэптоп с Интернетом
фляжка с виски фото любимой
не спим понимаешь не спим
уже десять дней или около этого
закрываем глаза и видим вспышки
событий и мыслей и ерунды какой-то
просто не спим, ты и я, и еще какие-то люди
вот такой караул молча шепчем
вот такую стражу несем
фиг знает кому это надо
чтобы мы не спали
может сейчас мы создаем
какую-то новую религию
или это разновидность футбола
или светская новость или мы
такие игрушки и ночь окружает нас
черной ватой, лелеет, а мы небритые
смотрим и в закрытых глазах у нас
трепыхается страх, боль и нежность, в общем
состояние то еще, рапортую всем
камерам, отслеживающим ночные
трассы, подступы к супермаркетам, офисы,
церкви: не сплю и спать не буду
сегодня и может быть завтра
так же как мои товарищи
по удаче, по удаче чувствовать
себя как натянутая струна
Вычитал у Дмитрия Быкова интересную, но провокативную мысль. Мы привыкли рассматривать и оценивать произведения либо отдельно, автономно, либо в увязке с личностью и "творческим путём" писателя.
Быков задаёт ещё одну координату - читатели! Допустим, есть М.Булгаков. Можно анализировать текстуально "Мастера", искать прототипы героев. Но понять пошлость этого романа лучше всего, оглянувшись на читателей, а точнее, на фанов Воланда и Ко.
Далее Быков расуждает про Бродского и феномен его популярности у современных подростков. Встать в позу гордого и непонятого, прочитать что-нибудь этакое - сложное и непонятное. Очень притягательно. Они бросают тень пошлости на саого поэта.
Конечно, эпигоны не порождаются авторитетом. Но откуда-то они берутся?! И почему, например, у Набокова, у Битова, у Достоевского нет "достойных " продолжателей-фанов, как будто они имеют иммунитет перед пошлостью поклонников.
Это цитата сообщения alexjdanov Оригинальное сообщение
переплетение шнурков на кедах
Настроение сейчас - загадочное
вот народ, ловите!!!! пользуйтесь)))
заносите в ЦИТАТНИК - для тех кому пригодится )
Это цитата сообщения blue_raven Оригинальное сообщение
Мысленно поднимать предметы - легко! Но...
В колонках играет - Semantic Spaces - Delerium
Настроение сейчас - дымное
"Мысленно поднимать предметы легко, но нельзя забывать про правило рычага,
которое может выдавить ваш мозг через ноздри". © http://community.livejournal.com/peiot_ru/
- Дон Хуан, я так храплю по ночам, что просыпаюсь от собственного храпа. Что посоветуешь?
- Спи в другой комнате.
[
[224x168]
- Я очень жалею, что не слушал раньше того, что говорил мне дон Хуан...
- А что он говорил?
Это цитата сообщения МашулькаСПб Оригинальное сообщение
картинка-диагнос
Всей семьёй дискуссировали в 3 часа ночи о том в какую сторону крутиться эта девушка и как это возможно.
моск испугалсо и убежал
Так вот:
Пишут, что если вы видите, что эта девушка крутится по часовой стрелке, то у вас развито логическое мышление, а если против - то интуиция.
желаю не сойти с ума.
картинка
позаимствовано у
GorLum G S P O I
Шотландия! Любовь моя!
У моего брата есть мечта. Съездить в Шотландию. Не в Англию, а именно в Шотландию. В детстве он много читал Р.Бернса. Хотя…Что значит много?! Всё, что Маршак перевёл, то и читал. Интересно, хороший ли перевод?
…А вчера столкнулся нос к носу с живыми шотландцами. Их было человек триста. Матч «Спартак» - «Селтик». Игрок «Селтика» японец Накамура сказал, что он не различает «белолицых». А я уже стал различать европейцев. Вроде бы одеты также, как мы, пьяны в меру (почти как мы), но что-то их отделяет. И это видно. Я знаю, что у многих европейцев, очутившихся у нас, есть полная уверенность в том, что с ними ничего не произойдёт. Как будто, они ТАМ публично зарекаются от сумы, тюрьмы и гопоты.
…В фильме «Trainspotting» один из героев (шотландец по сценарию и актёру) шлёт проклятия своей стране, «что даже позволили себя завоевать каким-то англичанам» . И в этот момент, он становится удивительно близок нам. Близок в какой-то неустроенности, бездомности, близок в кажущейся несправедливости судьбы. Но близок и в своей гордости, гордости за свою национальную уникальность и особенность.
А на футбольном поле главными вершителями судеб были немцы. Бились русские с шотландцами. А управляли всем немцы. Судьи – откормленные бюргеры – не засчитали забитый гол «Спартака» и не дали в ворота шотландцев 5(!) пенальти.
Читал У.Эко «Пять эссе на тему этики». В книжку собраны публичные выступления известного ученого, а в последнее время ещё и писателя.
Темы затронуты самые, что ни на есть, модные. Толерантность и национализм. Свобода и религия. Европейская история и культура.
Меня привлёк ответ Эко кардиналу Мартини. Так как, мы можем только догадываться, что писал кардинал, попробуем восстановить логику спора по ответу оппонента.
Кардинал спрашивает: «На чем основывает уверенность и императивность своего морального поведения тот, кто не намерен, для обоснования абсолюта этики, опираться ни на метафизические принципы, ни на трансцендентальные ценности?»
О чём идёт речь? «Трансцендентальные ценности и метафизические принципы» – так на языке современности именуется Бог. Кардинал спрашивает Эко - если Бога нет, то что ж, всё дозволено? Возможно, даже приглашает к дискуссии. Эко – интеллектуал. Он имеет мнение. И позицию. Вопросов много и по каждому вопросу надо держать позицию.
Этика для Эко начинается с Другого. Другой – это вполне возможно и ближний. Действительно, в гуманитарных науках другой играет важную роль как модель объяснения появления сознания (М.М.Бахтин, Ч.Кули, детская психология, Б.Ф.Поршнев). Этика порождается межличностными взаимодействиями.
Тем не менее, наличие другого автоматически не делает людей этичными. И каннибализм, и убийства, и терроризм. В чём дело? Другой - это свой и только свой. Взгляд сужен. Недостаточно широко смотрят люди на другого и на мир вообще. Косность душит народы. Но принципы этики нам даны природой! Наше тело свидетельствует: «Есть другой!». Надо только не быть таким узким. Как, например, крестоносцы, сербы и фашисты (итальянские, конечно).
Есть ещё одно ограничение природной этики, которое мучает Эко. Это вера в Бога. Следующий пассаж меня поверг в легкий транс. «Попробуйте, господин кардинал, в интересах диспута …допустить хотя бы на одну секунду гипотезу, что Господа нет…». Подчеркиваю, автор обращается к кардиналу католической церкви. Смело, свежо.
Конечно, легенда о Христе «возвышенна», но руководствуюсь разумом, можно достичь такого же уровня морального поведения, как если бы мы верили.
Если Бога нет, то будьте толерантны!
Нелегка доля интеллектуала. Ученые – карлики на плечах гигантов. А интеллектуалы – это такие мобильные учёные. Насекомые, которые залазят внутрь гигантов, спускаются с плеч вниз, забираются под одежду. Исследуют укромные и интимные места. Но в конце концов, обязательно оказываются на голове, ближе к мозгу
Узнал, что был такой второстепенный женевский писатель А.-Ф. Амьель, который всю жизнь писал дневник (что-то около 1600 стр). В этом дневнике он задался целью описать и сделать значимыми мелочи своей жизни. До него как-то всё про Героя, да про Личность, да про Искусство писали.
Натыкаясь на очередное "ироничное произведение", понимаешь - дело Амьеля живёт и побеждает! От Робски до Мураками мелочи жизненной уделяется внимание, и ещё какое! "Моё настроение", "состав моего холодильника", "случайно оброненное слово друга" - всё идёт в ход. Может быть это психологизм? Стремление показать "внутренний мир героя"? Герой, жующий пиццу, готовится к решающей Встрече.
От писателя здесь требуется наблюдательность и ч.ю. и желательно немного в/п, чтобы было что описывать.
Читатель же может подключаться к такому произведению как "свой". Все мы в супермаркете. Развивайте внимание к мелочам! Выбирайте потребительские свойства под свою индивидуальность
...Как -то решив отказаться делать выбор "в мелочах", я стал покупать жевательную резинку на новый лад. Когда меня справшивали, какую я предпочитаю, я отвечал, что "любую!". В результате всегда получал одно и тоже. Жевательную резинку. Зеленую. Мятную. Стиморол.
Суббота прошла под знаком «Афиши». Коломенское, праздник журнала. Поймал себя на мысли, что мое отношение к «Афише» - очень простое – посмотреть адрес клуба, куда можно сходить на «Аукцыон». А ведь где-то есть люди, которые жить не могут без «Афиши», свои вкусы сверяют с рецензиями журнала и даже покупают журнал в киоске, а не смотрят его в инете.
При входе в ту часть парка, где проходил фестиваль, всем выдавали пластиковые… то ли браслеты, то ли ошейники. Яркие, красные, с трудом отдирающиеся с любой части тела. После окольцевания – вы свободны!
На площадках какая-то непонятная музыка и толпы трезвых подростков. Вечеринка с безалкогольным пивом придаёт всему действу какой-то инопланетный вид.
Есть серия Симсонов, где оказавшись в прошлом, Гомер серьёзно изменил настоящее. И возвращаясь в настоящее, он постоянно обнаруживал следы своей деятельности. В очередной раз осмотревшись, Гомер на первый взгляд не обнаруживает ничего необычного. Но сев за стол, он вдруг с ужасом наблюдает, как его домочадцы поедают пищу при помощи длинных раздвоенных языков.
Точно также, присмотревшись в этом трезвом мире к окружающим, понимаешь странность ситуации. Люди вроде бы и веселы, и в меру шумны, но что-то не так.
На другой сцене происходит кулинарное шоу. Разные знаменитости готовят на глазах у злорадно наблюдающей публики, а потом дают пробовать всем смельчакам плоды собственной кухни.
Посмотрел программку – ба! Да тут вечером будут Вайль и Генис! Русская кухня возвращается из изгнания.
… опоздав к началу, обнаружил на сцене Гениса, который рассказывал, как варить настоящую уху, особенно, если вы живёте в США. Вайль добродушно прятался в свою бороду и пытался безуспешно вставить слово, а то и фразу. Основным лейтмотивом рецепта по приготовлению ухи было – «бросайте скорее эти все штуки в кастрюлю, всё равно выбрасывать потом!». «Картошечка – только для консистенции бульона, потом её выбросим», «голова рыба даёт основной вкус, потом голову мы выбросим». Культурологии было мало, если не считать упоминание слов «русский», «настоящий русский», «подлинный русский», «СССР», «США».
У меня совершенно случайно в сумке с собой была книга Вайля «Карта родины». Для меня всегда оставалось загадкой, за счёт чего Вайль и Генис привязывают к тексту читателя? В чём приём (подвох)? Ведь авторов, которые пишут в «культурпублицистики» достаточно – почти все телевизионщики делают свои передачи о культуре по рецепту ВиГ?!
Рецепт: вначале немного философствуете не важно о чём, главное, чтобы у читателя сложилось впечатление, что он имеет дело с умным человеком. Пафоса прибавлять в меру, не перебарщивать. Лучше, если дистанция между автором и темой изучения будет коротка. «Проще говоря, это всё сплошной симулякр!». Дальше необходимо выбрать какую-то деталь (читай: мелочь). И основательно в ней покопаться. Не важно, что это за мелочь: современник Пушкина, который оставил после себя два письма своей тёте, шнурки на ботинках засекреченного учёного или просто День в Календаре Истории. Дальше начинается таинство, именуемое творчеством. Здесь хороша добрая доля шизофрении и неограниченный полёт фантазии. Основное правило: всё в этом мире связано. Шнурки встраиваются в ассоциативный ряд: шнурки – лёгкая промышленность – тяжёлая промышленность – не хлебом едины – литературная критика – оттепель – застой – перестройка – я – пушкин - снова я – я и мои шнурки. Лёгкость и непринуждённость переходов оставляют у читателя чувство зависти, причастности к миру культуры и спокойствие за столь гармонично
Стыдно сказать, прочёл Б.Акунина «Детская книга». Оправданием служит только то, что читал в дороге. В какой-то момент даже стал получать удовольствие от игры, в которую играет автор. Игра в литературу. Детскую литературу.
В детстве очень нравился Аксёнов (то, что он для детей писал). У «детской» литературы есть вилка между обязанностью автора делать главным героем ребенка, а с другой стороны – детскостью, несерьезностью проблем, которые решает ребёнок. Ну, какие у нас проблемы, дитя? Песочница мала, а тебя дядя заставил пост охранять? Что делает Аксёнов? Он берёт приключенческий сюжет, с простой фабулой - Герой Против Зла Мира - и вставляет в эту картину главным персонажем ребёнка, даже не достигшего половой зрелости.
Юному читателю приятно себя ассоциировать с Главным героем. И хорошо б, если герой близок по демографическим характеристикам. Одна моя преподавательница в универе говорила, что не может смотреть молодёжные фильмы, так как ей не с кем себя идентифицировать. У детей – те же проблемы! Пятнадцатилетний капитан в момент чтения(9 лет) представлялся мне человеком из другого мира – мира взрослых, которые по ошибке считают его недостаточно взрослым.