Это цитата сообщения _Leuphorie_ Оригинальное сообщение

[pic LSD]

Рисунки под LSD

рисунки далее

Те кто замечают мои
глаза во тьме говорят:
«О это кошка или другой зверёк
конечно же безобидный».

Уильям Сьюард Берроуз
(Дезинсектор).

Пришли гости
Глодать кости
Диван мяли
И умирали.

* * * * * * * * * * * *

Огромные, могучие волосища, разрослись буреломом на моём непаханом черепе.
Свой череп, завещаю васиному археологическому музею.
Для друга ничего не жалко.

* * * * * * * * * * * *

Отклеился угол дома. Дело было заполночь, естественно все спали, беспробудно дрыхли. Без задних ног, ничего не подозревая. И все как один посыпались сквозь обвалившиеся белые потолки в беспорядке. Это потому, что у всех спальная мебель, значит, в одном и том же месте, комфортабельно располагалась. Так вот все и упали. И сразу умерли. Никто не проснулся. Вот такая история.

* * * * * * * * * * * *

Я посмотрел в чашку, наполненную сухими обрезками чая.
Море разбивается о берег,
Чайка кричит вслед удаляющемуся паруснику.
Голова выскальзывает из ладоней,
Я с плеском отражаюсь об высокую стену придорожной изгороди.
Кровь капает со взволнованного лица.

* * * * * * * * * * * *

Цепко протискивается сквозь засохшую слизистую оболочку, его крепкий правый мизинец. Упорно добирается до прилипшей мешающей цели. Находит. Ощупывает. Цепляет. Глаза закатываются… Рот обвисает… И палец, удовлетворенно спешит назад, с богатой зеленой добычей. Потом ещё и ещё. Наконец пространство расчищается, и новый воздух весело спешит по освобожденному проходу. Он вдыхает. Чувствует снова свои знакомые запахи. И успокаивается. Тихо дремлет человек на соей удобной скамейке. Солнечный зайчик играет на серых плечах.

* * * * * * * * * * * *

[показать]

* * * * * * * * * * * *

Утро отступило, роняя звёзды.
Темнота плотным замком закупоривает дверные глаза.
Невидимый палец продавил тишину,
Словно громкие наушники.
Кто-то закрыл глаза и загорелся

1999 год

* * * * * * * * * * * *

Песня ДОДЫ

Не души свою ветку, когда потечет сок
Не дай помогать себе зарабатывать жизнь
Железный глаз дорогих людей
Не смотри на добрых чтобы не заплакать
Когда зачешется красная постель
Засунь палец в любую дыру
Доставляя себе ключом удовольствие
Замок на лице чтобы не сойти с ума
Догадайся кто умрёт среди живых
Дай ему пожевать свою грудь
Ты увидишь его новый живой гроб.

Отойдя на два шага он засмеялся,
Бешено и страшно,
И лопнуло лицо гнилой ягодой.

1999 год.

* * * * * * * * * * * *

Посмотри как живет ночью
Тот кто всегда молчит.
Тот кто тяжело заболел человеком.
Тот кто всегда ждёт землю.
Когда потеплеет труп
Клинья травы зашьют кости
Тот кто останется,
Посадит картошку в моём мясе.

Вся земля в тебе
Жди своей оттепели.

* * * * * * * * * * * *

В пустой миске
Шушукаются василиски
Там где растут обелиски
Живут хитрые птицы
Поймаешь птицу
Увидишь голову
Свою голову через сто лет
Посмеёшься тогда

* * * * * * * * * * * *

Солнце светит.
Маленькая девочка убирает подоконник.
Нога затекла.
Нога заболела.
Заболела.
Нога.
Нога!
Но-ааа^~^~^~^+?аааа|~~~~~~~~~Ааааа!
Ух. Еле успокоился.

06.06.2000

* * * * * * * * * * * *

Далеко, в заповедной тайге, растут разноцветные, могучие кедры. Те кедры, имеют 12 цветов. Из них делают разноцветные карандаши. Чтобы детям, было чем рисовать в садике. Смешные картинки в своих альбомах. Маму, папу и меня.

* * * * * * * * * * * *

Миграции деревьев с юга на север
В пасмурные глухомани
Где еще не ступала ни чья тяжелая поступь
Ветер указывает направление в разные стороны
Где скрипит зубами мать-земля
В ожидании мясной пищи
Луна на камнях выписывает тайные знаки
Кипит зыбучая жизнь
Сыто ворочаясь на дне вечности
Где весь мир
Сливается в звуки одной бесконечной молитвы
Туда кто-то торопится
Одетый в грубые ботинки
Мир праху его

* * * * * * * * * * * *

В толкотне заблудился, выбился, упал
В выбранных самим собою путях.
Не рождённым, слабым в утробе стонал.
Приготовился остаться вредителем.
Напрягаясь кувалдою перед лицом.
Не желая опять Читать далее...

В КИЕВЕ

* * * * * * * * * * * *

В воздухе комнаты, летают щепотки света
Залетают из окна вместе с гулом улицы
Они плавно парят, словно вытянутые линии полиэтиленовых нитей
Иногда, переплетаясь, они ярко вспыхивают
На мгновение.
Мне кажется…
Мне кажется, что в голову проникает мысль.
Новая, неизвестная.
Я вяжу из неё живую игрушку.
Словно ослепительный праздничный бант.
Потом, тишина…
Снова тянет за край
И снова всё вытягивается в ровную линию.
Я опускаю руки на край старого дивана.
Включаю свет.
Иду в ванную. Умываюсь.
Вытираю лицо и руки, старым, шершавым полотенцем.
Возвращаюсь и снова жду.
Я совсем один.
То есть я чувствую, что никто не знает о моём присутствии в этой…
…далёкой комнате… Идет снег.
Осыпаясь по белому каналу мысли моей.
Большой палец крутит колёсико зажигалки.
Зима. Чертит белый узор, запутывая всё в клубок.
Переплетаются круги
Ноги втягивают в себя шаги.
Среди нежных, дрожащих узелков рук.
В облепленной снегом тишине,
слышен чей-то высохший кашель.
Вымученный и прокуренный.
Словно мёртвая, деревянная рука.
Тянется вперед, обволакивая испуганные переулки.
Тонкие упругие нити осыпаются на лицо,
обволакивая плотным кульком.
Наступает вечер.
На диване…
Кашель…
Одиночество…
Я… Здесь.

27.01. , 02.02.2004; Киев., А.П.

* * * * * * * * * * * *

ДИАЛЕКТИКА

Есть ли порох в пороховницах
Есть ли сила в ягодицах
Есть ли ноги на ботинках
Есть ли зубы под губами
Есть ли веки на глазах
Есть ли вена в голове
Есть ли что ни будь ещё
Или где ни будь потом
Вдруг случится что ни будь!
Ничего не понимаю.

02.02.04.

* * * * * * * * * * * *

Плохая песня.
Аука сум кома
Дорога так много
Криво скользит веко
Тут не я зрячий
Отче лепи очи
Слизью об веко
Человеку и не человеку
Ясава кома много
Пей себя досуха
Покуда не будет тихо
Выдохни свои вздохи
Россыпью черного меха.
Станет тебе нега
Будет тебе сахар
Имя твоё мыло
Мокрым земля снегом.
Жидкое камень нёбо
Лица скоблит палец
Мо`зги из я потёком
Мягкою влагою лика.
Высыпи пыль в нишу
Пей пузырём кашу
Падай свою ношу
Криком протяжную душу.

Надломай себя
Надорви себя
Бога или снега
Ветра или дерева
Сомни и выбрось.

Киев 02.02.2004. Амок, Анотн.

* * * * * * * * * * * *

В КИЕВЕ

12.02.2004.

В данный момент я нахожусь в Киеве, проживая здесь уже четвёртую неделю, в доме №5 по улице Шелковичной. Почти в центре, в100 метрах от верховной рады. Со мной проживает (хотя для меня был бы предпочтителен факт, более склонный к противоположности данного факта), некий человек по имени Виталик (что не имеет ровным счётом никакого значения). Если меня спросят, как мы тут живем, я им отвечу: -Нормально живем!!! А больше ничего не скажу, потому что я вам не сплетник какой ни будь. Вообще ничего не скажу. Ни про Виталика, ни про нашу квартиру, ни про собственно Киев. Так, нормально и всё. И всё. Вот. А осталось нам здесь прибывать ещё восемь полновесных дней. Эдаких деньков-денечков. Каждый из которых в свою очередь может быть поделен на вполне раздельные и независимые отрезки времени, тоже при желании (естественно не вашем желании (т.к. вы все сброд и прах) и честно говоря, наверное, и не моём (т.к. сыт я уже этим по горло; спасибочки), а скажем так: -желании кого ни будь постороннего; или нет, не постороннего, а косвенно относящегося к самому смыслу данного очерка, так сказать к самому стержню его; ну скажем например того же пресловутого Виталика (уж не подумайте о нём ничего плохого (а то может быть подумаете, так я вам на это вот что скажу: -люблю Виталика всем сердцем (здесь я тоже попрошу вас не заостряться и не подумать ещё что ни будь (времена знаете уже не те что раньше), а то, это вообще, грозит никогда не закончится)))), имеющих возможность разделиться на группы и подгруппы, зависимые и второстепенные. Ну да бог с ними. (Бог или морг?). Так вот. – Целая совокупность этих временных фигур, никоим образом не имеет права быть (или стать) сравнима (в пределах рамок общечеловеческих ценностей, приоритетов и приязней (составляющих наверное (тут я оговорюсь; дело в том что я не совсем четко уверен в трезвости и

Читать далее...

[360x480]



почему то моя любимая фотка, а всех смущают глаза

[699x534]

Насколько Вы гетеросексуальны? (Триникси)

[показать]

Вы бисексуалка, отдающая предпочтение представителям своего пола. Вы на 46% гетеросексуальны! Пройти тест!

[показать]

История пятиконечной звезды

Нашел на просторах рунета очень редкую статью об истории происхождения и о значении пентаграммы.

Интересной, но мало затронутой темой является символика пятиконечной звезды. Этот несложный символ - один из древнейших, им начали пользоваться еще за несколько тысяч лет до нашей эры. Он получил распространение во многих культурах и имеет большую смысловую нагрузку. Одна и та же, различающаяся лишь цветом, звезда присутствует в символике Соединенных Штатов, Евросоюза, Советского Союза, Китая и многих других стран и общественных движений. Так как она широко используется для передачи различных смыслов и идей, для лучшего их понимания кратко рассмотрим некоторые основные ее значения.

Первое известное использование пятиконечной звезды приходиться на государства Шумера в Междуречье за 3000 лет до н. э. В их письменности такая пиктограмма обозначала угол, маленькую комнату, яму.

У древних пифагорейцев пентаграмма (от слова пентаграмос - пятилинейный), означала пять убежищ, куда был помещен первобытный хаос во время создания мира, и они находились в Тартаре. Тьма, находящаяся в этих убежищах считалась источником души мира, а также источником мудрости. Эта пентаграмма рисовалась двумя лучами к верху.

Символ богини правящей этим потусторонним миром - яблоко, так как при разрезе в нем можно увидеть пентаграмму. Поэтому пентаграмма была также символом здоровья и богини Гигиеи. Кроме того, Пифагор утверждал, что в геометрии пентаграмма является математическим совершенством. Но, не углубляясь в математические характеристики этой фигуры, пойдем дальше.

В каббале пентаграмма одним лучом к верху означает Иисуса. Пентаграмма также является символом печати Соломона и некоторое время была официальной печатью Иерусалима.

Для мусульманина она может означать пять столпов мусульманской веры и пять ежедневных молитв.

В христианской Европе пятиконечная звезда имела целый ряд символических значений. Кроме оставшегося со времен древнего мира символа здоровья, она символизировала пятью лучами пять чувств, пять пальцев. В религии пентаграмма использовалась как символ пяти ран Христа, пяти радостей Марии, которые ей доставляло совершенство ее сына Иисуса. Она также символизировала Вифлеемскую звезду в Рождество (в России Вифлеемская звезда была семиконечной). Одним из главных значений пятиконечной звезды был символ человеческой природы Христа, поэтому в эпоху Возрождения, когда человек и человеческая личность начали принимать все большее значение, этот символ стал также более важным. Пятиконечная звезда напоминает человека с вытянутыми в стороны руками и расставленными ногами, наподобие рисунков Леонардо да Винчи. С развитием гуманизма и атеизма звезда начала означать просто человеческую личность, как новую высшую ценность новой эпохи. По настоящему же широкое распространение пятиконечная звезда и гуманистические идеалы получили во время Великой французской революции. С приходом новой богоборческой идеологии, человек выносился на первое место в системе ценностей и звезда, в гуманистическом значении, стала одним из важнейших символов. В результате этих изменений звезда получила также широкое распространение и в военной символике сначала французской республики, а потом и других стран. В этой сфере она символизировала бога войны Марса, по преданию родившегося из лилии, которая напоминает пятиконечную звезду. Этот знак используется и для опознавания, и для различных других обозначений. С распространением ценностей и социальных сил новой эпохи, начала свое распространение и пятиконечная звезда. Она всегда была важным знаком в символике масонов, социальной силы начавшей обретать мировое значение после французской и американской революций. Кроме древних и оккультных значений, звезда стала широко использоваться ими для публичного выражения их идей - духовного совершенствования человека и возведение человека во главу всей системы ценностей в атеистическом варианте. Поэтому звезда широко используется государственной символике многих стран построенных по масонским чертежам - Соединенных Штатов, где звезды на флаге означают также Царство Небесное, Евросоюза и других.

Пятиконечную звезду используют также многие движения и организации, ее символика при этом часто связана либо с масонскими силами, стоящими

Читать далее...

Е.П. Блаватская

НЕКОТОРЫЕ КОММЕНТАРИИ ОТНОСИТЕЛЬНО "ПЯТИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДЫ" (FOOTNOTES TO "THE FIVE-POINTED STAR")

В своем письме в "Теософист", К. Х. Ван дер Линден ищет объяснения некоторым необычным случаям, произошедшим с ним; в конверт также вложена копия письма на ту же тему, адресованное им полковнику Бунди в "Религиозно-философский журнал". В частности, там говорится: "Некоторые назовут меня сумасшедшим, другие мечтателем, а большинство людей -- мошенником".

Несомненно, так оно и будет; и каждый член Теософского общества -- если только он не скрывает в себе такие же личные оккультные и психологические опыты и не держит их в строгом секрете -- должен быть готов к подобному обвинению. Публика (не исключая и высший свет) -- готовая в любой момент отвернуться от своих идолов и авторитетов, и, разбивая их вдребезги, забрасывать их камнями и втаптывать в грязь даже таких выдающихся ученых как профессоров Хэйера и Цельнера, г-д Уоллеса и Крукса, и все это лишь потому, что они были вынуждены признать некоторые феномены как факты и искренне объявить их таковыми -- тем более не должна проявлять большую снисходительность к таким людям, как мы.

Повествуя о своих опытах, Ван дер Линден пишет: "Несколько дней назад у моей жены были мучительные спазмы в животе. Я магнетизировал ее, непроизвольно повторяя своими движениями фигуру пятиконечной звезды над больным местом, и вот! спазм исчез как по волшебству... Оказал ли при этом воздействие данный знак?"

В своем письме к полковнику Бунди он рассказывает, что лежал посреди ночи "в дремотном состоянии, но оставаясь в сознании..." Он заметил возле своей кровати "фигуру человека в древнем одеянии", который сказал ему: "Сам того не осознавая, несколько дней назад ты использовал тайну, чтобы успокоить боли твоей жены, тайну, которая, если она станет известна всем, в корне изменит практику медицины... Я научу тебя, как тебе лично использовать ее... и только одно обещание я требую взамен... никогда не раскрывай этот секрет никому вне своей семьи..." В заключении автор письма сетует: "Сама наука стала испорченной и развращенной, ибо она отказывается признавать или исследовать факты".

Напротив, многие люди науки делают это. Но для этого от человека требуется исключительное мужество, чтобы встретить ту бурю критики, которая обрушится на экспериментатора из-за признания таких исследований, особенно в том случае, если они увенчаются успехом. Загляните в "Трансцендентальную физику" профессора Цельнера и в "Изучение феноменов спиритуализма" В. Крукса, члена Теософского общества, и судите сами.

Что касается визитов "ориенталов" [людей с Востока], с одним из которых посчастливилось познакомиться м-ру Ван дер Линдену, то они стали довольно частыми в наши дни. У нас есть несколько писем о том же самом явлении. Однако, мы возьмем на себя смелость утверждать, что никакое объяснение не может принести никакой пользы, если ему не предшествовало долгое изучение и правильное понимание оккультных законов так называемых "магнетических сообщений". Сначала посмотрим, имеем ли мы право, собрав свидетельства одинаковых результатов, включить это таинственное воздействие в число фактов. Для нас преждевременно говорить о таких вещах, если даже научная гипотеза профессора Цельнера о четвертом измерении пространства снискала столь слабое одобрение у материалистов. Между тем, мы добавляем к этим материалам другое письмо на ту же самую тему, полученное от одного парса, члена Теософского общества, который еще вчера был убежденным скептиком, но его скептицизм пошатнулся благодаря такому же эффекту.

Это письмо было получено от Дараша Дошабхои. Кроме рассказа о случае, сходным со случаем Ван дер Линдена, связанным с воздействием пентаграммы, он пишет, что его сильно поразила история о перевоплощении, рассказанная дамой из касты кшатриев, которая была опубликована в майском номере "Теософиста" за 1881 г. Он пишет: "Я обнаружил теперь, что история этой дамы подтверждает мое предположение, так как она утверждает, что поскольку в этом бренном мире материи нет никакого возрастания или убывания, атма кого-либо, как только она покидает тело, переходит в другое тело... Я все еще настроен наполовину скептически относительно того, что это такое и чем это должно быть..."

Наука неспособна показать, что это или "чем это должно быть". Хотя намного легче доказать, чем это не является и не может быть. Это не "арфа" и не "крылья" на некой лишенной тела голове, на которой нет ничего, кроме ушей -- и это единственное, чем можно утешиться.

Читать далее...

Вы состоите из - 70% сексуальности и 30% ума

Пройти тест

Всё чудесатее и чудесатее.. Всё запутанней и запутанней..
нашла интервью "Аделя Нургали. Роза Мира на Земле"  странное впечатление оно на меня произвело...
... осталось начать читать Блаватскую.. и я вообще перестану что либо понимать

Это цитата сообщения fLy_L Оригинальное сообщение

Рената в "Школе Злословия" времён "Культуры" (текст из книги "Кухня Школы Злословия"

В колонках играет - Z

Рената в "Школе Злословия" времён "Культуры" (текст из книги "Кухня Школы Злословия"
Рената ЛИТВИНОВА
актриса, писатель, кинорежиссер, русалка

СМИРНОВА: Рената, может быть, ваши маски и образы - это некая защита и броня?
ЛИТВИНОВА: Нет, у меня не выходит брони.
ТОЛСТАЯ: А хотелось бы, да? Попытка есть?
ЛИТВИНОВА: Я вообще говорила, что вот, например, в юности есть очень опасный возраст — 24 года, есть какой-то процент среди молодых, которые погибают в этом возрасте. Тогда почему-то все случается с людьми, какие-то смертельные истории, которые могут оказать какое-то влияние на человека. Вот все время были со мной какие-то истории пограничные, когда я могла быть смыта с поверхности Земли, но что-то меня сохранило, и я думаю: столько было каких-то таких потрясений. Меня во ВГИКе всегда спрашивали: «А вы говорите по-русски?» То есть, если я приносила тексты, моя профессор брала красный карандаш, и у меня было все исчиркано. Она говорила: «Так нельзя писать!» То есть я с такими какими-то моментами выламывания постоянно сталкиваюсь. Я вот сейчас думаю: как же я тогда не надломилась? То есть до такой степени до меня тогда не доходило... Я где-то была на глубине моря, а там был какой-то слой воды, и там где-то мне говорят: «Ты пишешь не по-русски, так нельзя...» Я говорю: «Можно!» И представляете, меня не коснулось, при том, что я себя считаю какой-то чувствительной.
СМИРНОВА: То есть вас это тогда не травмировало?
ЛИТВИНОВА: Но вот я же все равно такая и осталась, знаете, как после МХАТа выходят актеры — все они говорят громко. Все они говорят так, что я хочу их убить просто, они все совершенно одинаковые. Я думаю, они тоже приходят, и им говорят: «так нельзя писать по-русски», и начинается то же самое. А вот этот слой океана, он меня спас, при всем при том, значит, есть такая невосприимчивость к критике бешеная!
ТОЛСТАЯ: Вот интересно, что вы себя воспринимаете и описываете в такой образной системе, что вы не отсюда, вы из другого места, с морского дна. Вы из другого пространства как бы.
ЛИТВИНОВА: Я просто смотрю, например, на фотографию из моего детства и думаю, как про человека, который умер: она была такая хорошая, эта Рената... Она была в сто раз лучше, у нее была молодая кожа, длинные прекрасные волосы. Сейчас смотрю: вот какие старые руки! К чему все это — я не понимаю — вот мы сейчас все это говорим?
ТОЛСТАЯ: Как это к чему? К вам. У меня тоже такое впечатление, я даже не знаю, как это лучше сформулировать. С одной стороны, вы действительно из другого пространства. Я вообще считаю, что все люди из другого пространства, они до того, как родились и воплотились — находились в другом месте. Они об этом месте помнят, они его видят во сне, они помнят, что в детстве они были из этого пространства вот так вот вытолкнуты вперед и оказались в маленьком теле, и надо жить и расти дальше, но откуда они пришли - они забывают где-то в районе трех-четырехлетнего возраста.
ЛИТВИНОВА: Да, если детей спросишь, они тебе скажут, а потом забудут — точно!
ТОЛСТАЯ: У меня один знакомый спросил дочку двухлетнюю: «А где ты была, когда тебя не было?» Она ответила: «В саду». И больше ничего не сказала. Он думал, что сейчас она расскажет, как там было в этом райском, каком-то изначальном саду. Она замкнулась и ничего не сказала. То есть эти дети знают. У меня полное ощущение про себя, что я из какого-то другого места пришла, но я с ним не так сохраняю связь, я вполне уже тут освоилась в этом мире, в этой плоти. А у вас какие-то сохранились ощущения?
ЛИТВИНОВА: Я сейчас расскажу. Вот, с одной стороны, я к себе отношусь иронично: вот эти красные губы — это же несерьезно все! Но с другой стороны, извините, теряюсь, потому что я помню, как в той же юности у меня была абсолютная небоязнь смерти, я себя за те мысли просто уважаю. Сейчас я все больше привязываюсь, привязываюсь, мне уже страшна смерть. У меня свои воспоминания о смерти: она была абсолютно для меня как избавление, она была глубочайшая. Это было просто знание, что там будет смерть — вот туда надо идти. Откуда это — непонятно. А сейчас вот уже меня отрезает от того пространства. Или вот еще какой момент: я сейчас разговариваю — меня отрезает, говорит: «Рената, молчи». Ладно, я буду молчать. Или я, например, пишу какой-то текст, ну откуда я это взяла? В данном случае, мое тело — исключительно какой-то инструмент, а там где-то какие-то проносятся мысли.
СМИРНОВА: Вы сейчас сказали одну страшно важную вещь, к которой мы собирались медленно так подползать, а вы нас
уже оттуда приветствуете. Вы сказали, что вы начинаете боя
смерти.
ЛИТВИНОВА: Вот сейчас мне как-то не к спеху, не надо.
СМИРНОВА: Вы говорите о собственной смерти?
ЛИТВИНОВА: О собственной, да.
ТОЛСТАЯ: Рената, Читать далее...