Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Шаманы во все времена играли важную роль в индейском обществе. Они лечили болезни, травмы и последствия колдовства, влияли на погоду, предсказывали будущее, практиковали военную, охотничью и любовную магию, могли на расстоянии воздействовать на врага, находили потерявшихся людей и вещи, обеспечивали благо своего племени. Одним словом, были посредниками между миром людей и миром духов.

Термин "шаманизм" произошел от тунгусского слова "шаман" и первое время применялся, только когда речь шла о сибирских практиках, в которых важное внимание уделялось впадению в транс и путешествию в мир духов.
Американским индейцам не свойственно принятое в европейской культуре деление на "естественное" и "сверхъестественное". Мифологические герои и существа, призраки, необъяснимые силы, называемые в западной культуре сверхъестественными, животные, умеющие говорить на человеческом языке, и т.п. -- все это для них столь же реально, как и любые объекты материального мира. Они не противопоставляются миру, видимому человеческим глазом, а являются частью его, частью окружающей людей Вселенной. Оба мира -- видимый и невидимый -- настолько переплетены друг с другом, что один легко может переходить в другой, и силы невидимого мира могут влиять на людей. Именно от них человек получает свои сверхъестественные способности, которые потом может использовать либо во благо, либо во вред. Мало того, индейцы полагали, что человеку постоянно -- от рождения до смерти -- требуется помощь невидимых сил: ни в одиночку, ни с другими людьми он не добьется успеха в жизни и не решит сложных проблем.
Далее

Шкатулки тут
[480x457]
[480x444]
Другие штучки

Впрочем, я немного отвлекся от темы... Прошу пардон и продолжаю фраппировать дальше. Статус индейцев вплоть до тысяча девятьсот двадцать четвертого года -- сказу очень мягко -- оставался более чем неопределенным. Индейцы в понимании новых американцев не были гражданами Соединенных Штатов Америки. В то же время, иностранцами они так же не считались. Хотя, некоторым все-таки удавалось вымолить для себя гражданство -- согласно условиям давно подписанных договоров федерального правительства и вождями племен. И только в тысяча восемьсот тридцать первом году индейцы были причислены к так называемым отечественным зависимым народам -- откровенно глупая формулировка, но хоть что-то. И даже по закону Дауэса, согласно которому всем без исключения индейским племенам была предоставлена земля -- так и не было определено гражданство коренных жителей. Оно было получено только в тысяча девятьсот первом году. И то, предоставлялось лишь индейцам, проживающим на территориях резерваций. А в тысяча девятьсот девятнадцатом году -- уже практическим всем. Ныне действующий закон о гражданстве коренного населения Конгресс США принял с кучей поправок в совсем недалеком от нынешних времен тысяча девятьсот двадцать четвертом году. С единственным исключением для ирокезов. Индейцы этого племени не признали его, и въезд на территорию ирокезской резервации еще очень долго осуществлялся по специальным визам. Без специального штампа в паспорте "въезд/выезд" пересечение границы этой резервации считалось нелегальным. И когда уже не было возможности хвататься за луки и томагавки, индейцы начали бумажную войну против колонизаторов. В промежутке между шестидесятыми-восьмидесятыми годами двадцатого века возникло "ДАИ" -- Движение Американских Индейцев за свои права.
Далее тут

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

[700x537]
Virgil C. Stephens
Mas

Это цитата сообщения ovenca Оригинальное сообщение

[показать]

Американский художник Говард Терпнинг родился в 1927 году в Ок-Парке, штат Иллинойс, получил образование в Чикагской Академии Прекрасного Искусства и американской Академии Искусства. На протяжении 25 лет, он работал как коммерческий художник, рисуя иллюстрации во множество журналов и создавая киноплакаты, однако такая работа не приносила ему подлинного удовольствия, и Терпнинг начал писать портреты. Первым его рисунком на "индейскую" тему был портрет вождя сиу Желчи, выполненный по просьбе дочери.

В 1976 году он отказался от коммерческих предложений, чтобы стать хроникером индейцев Великих Равнин. В течение всего двух лет Терпнинг стал одним из самых видных художников данного направления. В 1979 г. Говард Терпнинг был избран в Национальную Академию Западного Искусства, и в том же году единодушным голосованием получил звание Художника Ковбоя Америки. В 1980 г. Говард Терпнинг был награжден Золотой Медалью Национальной Академии за выдающуюся выставку в технике масляной живописи. И том же году на 15-ой ежегодной выставке Америки «Художников Ковбоев» он взял четыре главных приза.

На сегодняшний день художник уже давно потерял счет своим многочисленным наградам и премиям. Он обладает  замечательной способностью заставить зрителя почувствовать свое присутствие в картине, даже если это происходило сто лет назад...

[показать]

[показать]

Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым.

*******

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Верования индейцев Северной Америки настолько безграничны, что исследовать их можно десятилетиями. Совершенно точно известно, что одной из главных ценностей для североамериканских индейцев был так называемый Небесный Отец. Индейцы называли его ласково -- Великий Дух, и почитали все, что было с ним так или иначе связано. Земля, вода, огонь и воздух -- стихии, подвластные ему. Нашим современникам ничего не стоит плюнуть на землю или бросить окурок, где ни попадя или вывалить мусор из ведра чуть ли не у дверей своего дома. Для индейцев же подобное поведение было жестко табуировано. А за нарушение любого табу можно было лишиться скальпа или того хуже -- отправиться в страну предков... навсегда. Без должного уважения при погребении и без сопутствующих молитв.
Пантeон богов

Это цитата сообщения TorenoWerty Оригинальное сообщение


 

1.
[600x469]

Далее

Это цитата сообщения TorenoWerty Оригинальное сообщение

 

1.
[467x550]

2.
[550x439]

Далее

Это цитата сообщения TorenoWerty Оригинальное сообщение

[530x700]

Далее

Это цитата сообщения TorenoWerty Оригинальное сообщение

 

Гороскоп североамериканских индейцев

Гороскоп североамериканских индейцев 

УЗНАТЬ СВОЙ ЗНАК)))

источник

Это цитата сообщения TorenoWerty Оригинальное сообщение

САЙТ

[показать]

Далее

Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение

Сборник фотографий "Североамериканские индейцы (1907-1930), Эдварда С. Кертиса был издан ограниченным тиражом и продавался только по подписке. Богато иллюстрированные тома были отпечатаны на тонкой бумаге и переплетены в дорогую кожу, что сделало цену непомерной для многих, но не самых придирчивых коллекционеров. Подписки продавались по цене около $ 3000 в 1907 году, а к 1924-му цена поднялась до $ 4200, по тем временам огромные деньги. Хотя Кертис планировал продать 500 подписок, всё же похоже, что удалось продать ему только около 200.

Читать далее...

Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение

[700x525]

Табак, исконно произраставший в Северной Америке, составлял предмет активной торговли между индейскими племенами задолго до появления Колумба, а сам процесс курения напоминал неспешный ритуал. В принципе это и была настоящая религиозная церемония, сродни медитации. Соответственно, искусство делать трубки было весьма почитаемо и считалось одним из главных в культуре многих племен.

Читать далее...

Видео Быстрого Оленя:

Потрясное фото индейского городища анасази.
[700x560]

На востоке Северной Америки до наших дней сохранились одни из самых поразительных и загадочных сооружений древних индейцев — маунды. Иногда это слово переводят как «курганы» — перевод близкий по смыслу, но не вполне точный.
[700x458]
В общих чертах маунды — это весьма разнородные земляные насыпи и различные сооружения из глины или камня. Некоторые маунды действительно являлись курганами, то есть земляными насыпями над захоронениями. Другие маунды представляют собой искусственные холмы, на которых возводился деревянный храм.
Узнать больше

Это цитата сообщения xif Оригинальное сообщение

[699x447]

Port. of pair of unident. Native American Indians from Southeastern ID reservation, wearing tribal vestments. 1897

+8

[560x372]
Есть ли на земле какой-нибудь другой клочок земли, история которого была бы столь же темна? Где еще все ваши вопросы так неизменно оставались бы без ответа? Какое чувство берет в нас верх: восхищение или замешательство? Что вызывает эти чувства — комплекс строений, устремившихся в бесконечность, или, быть может, пирамиды похожие на роскошные лестницы, ведущие во внутренние покои неба. А быть может, двор храма, который наше воображение наполняет тысячами индейцев, погруженных в неистовые молитвы? Может быть, обсерватория, в которой имеется наблюдательный пост с кругом меридиана и углом азимута, или гигантский амфитеатр, каких Европа ни знала ни в древнейшие времена, ни в двадцатом веке — здесь было сто двадцать каменных наклонно подымающихся рядов!

Быть может, чувства эти вызваны расположением склепов: они размещались так, что занимаемая ими площадь не превращалась в кладбище и то же время одна могила не мешала другой. А может быть, их вызывает пестрая мозаика, фрески, изображающие различные сцены жизни, самые разнообразные фигуры людей, символы, иероглифы?
немецкий журналист Эгон Эрвин Киш.
[560x372]
Mas

У небольшого костра на берегу реки недалеко от палаток племени шайен сидел старый всеми уважаемый шаман Большой Щит. Около него собралась небольшая группа детей, потому что шаман хорошо рассказывал сказки и любил пошутить.

Не у всех детей хватало терпения и любопытства дождаться конца сказки, и многие покидали рассказчика на определенном ее этапе, вероятно на том, на котором что-то кончалось для их понимания, или просто от скуки.

Но шаман говорил до тех пор, пока оставался рядом хотя бы один слушатель, и даже когда этот единственный слушатель засыпал, шаман продолжал рассказывать, лишь изредка набивая трубку и прищуриваясь, что-то высматривал в небе. Он как будто верил, что человек, оставшийся дослушивать, сказку слышит ее и во сне. Он был уверен, что сказка обязательно снится тому, кто хотел ее дослушать до конца. Вот таким удивительным человеком был Большой Щит.

Он набил трубку табаком и, сделав несколько мягких затяжек ароматного дыма, начал новую историю...
Подпрыгнувший Мышонок

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

Я хотел передать кое-что из прошлого своему внуку.
Итак, я привёл его в лес, в тихое местечко.
Сидящий на моей ноге он слушал, как я ему рассказывал о силе, которой было наделено каждое создание.
Он и не шолохнулся, когда я обьяснял, как леса постоянно снабжали нас едой, домами, комфортом и религией.
Он был испуган, когда я повествовал ему, как волк стал нашим опекуном, и когда я рассказывал ему, что я буду петь священную волчью песню над ним, он пришел в восторг.
В моей песне, я просил волка прийти и управлять нами, пока я выполнял церемонию волка, так чтобы связь между волком и внуком была пожизнена.
Я пел.
В моём голосе была надежда, которая сочеталась с каждым ударом сердца.
Я пел.
В моих словах была сила, которую я наследствовал от предков.
Я пел.
В моих руках, который были в положении, как чашка лежало еловое семечко, как связь с созданием.
Я пел.
В моих глазах искрилась любовь.
Я пел.
И песня плавно плыла на лучи солнца, от дерева к дереву.
Когда я закончил, как будто весь мир слушал вместе с нами, слушал ответ волка.
Мы ждали очень долго, но ничего не пришло.
Я запел опять, смиренно, но так заманчиво, как я мог.
До того, пока моё горло не высохло и голос пропал.
И внезапно я понял, почему волки не слышали мою священную песню.
Их не осталось!
Моё сердце наполнилось слезами. Я не мог более давать внуку веру в прошлое, наше прошлое.
Хотя бы я смог прошептать ему: «Это кончилось!»
«Могу я пойти домой?»-спросил он, проверяя часы, посмотреть придёт ли он вовремя, чтобы посмотреть его любимую программу по телевидению.
Я смотрел на его исчезающую фигуру и плакал в тишину.
Всё кончено!

Вождь Ден Джордж