В ситуации разбирался корреспондент НТВ Андрей Мельников.
В первом большом репортаже из Лхасы, показанном по государственному телевидению КНР, зрители не увидели демонстраций под лозунгом «Свободу Тибету», которые предшествовали нынешней вспышке насилия. На экране были только массовые беспорядки и акты вандализма.
Официальные источники сообщают о 10 невинных гражданах, погибших в огне в результате действий поджигателей. Власти предъявили участникам волнений ультиматум: либо добровольно сдаться властям до понедельника и заслужить снисхождение, либо понести суровое наказание.
По данным агентства Синьхуа, в столице Тибета Лхасе разыскивают участников беспорядков. Пока не сообщается, скольких уже удалось арестовать. Антиправительственный мятеж представлен Пекином как провокация сторонников духовного лидера тибетских буддистов.
Ведущая государственного телеканала: «Небольшая группа лиц поставила под угрозу жизни и имущество граждан, устраивая драки, поджоги, и погромы. Есть достаточно доказательств того, что все это тщательно спланировано кликой
Представители
Пекин утверждает, что огнестрельное оружие при разгнне демонстрации не применялось. Государственные СМИ Китая не предоставили слово протестующим в Тибете, такую возможность имеют только тибетцы, живущие заграницей.
Местный житель: «По мнению властей КНР, Олимпиада станет свидетельством того, что все мы живем в мире и гармонии. Посмотрите, что происходит в Тибете! По непроверенным данным, убиты от 30 до 70 тибетцев только за то, что они участвовали в мирных демонстрациях».
Участники подобных акций в поддержку Тибета призывают западные страны бойкотировать пекинскую Олимпиаду. Между тем Пекин заявляет, что никто не собирается менять маршрут олимпийского огня, который, как и планировалось, пройдет через Тибет.
В книге предлагается глубокое исследование множества скрытых сторон Йоги и китайского Цигун.
Впервые даётся исследование психоэнергетических эффектов основных практик и реальных опасностей не только для телесного здоровья, но и для духовного развития.
Подробный краткий экскурс в эзотерическую Йогу и Цигун показывает внутренние различия между подлинными восточными духовными практиками и «оздоровительным магизмом» многих западных школ.
от себя скажу , что книга хорошо показывает , некоторые следсвия отрицательные , если не будет использована йогическая предподготовка. Это как книга безопасности в Механике , поможет вам владеть большей информацией в сфере энергетических практик.
1. Связь действий и Вселенских энергий.
2. Четыре типа йогинов.
3. Дух недеяния.
4. Действие и недеяние.
5. Четыре стадии йоги недеяния.
6. Открытие себя могущественным силам Вселенной через действие в недеянии.
7. Деяния, привлекающие могущественные силы вселенной:
8. Великий переход (кайя-вьюха)
1.
Связь действий и Вселенских энергий
1. Всем живым существам от низших до великих богов, творящих миры, таких как Брахма, свойственно действовать, проявляться, совершать поступки, самовыражаться, излучая энергию, исходящую из собственного сознания «Я есмь» во внешнее пространство. Это же свойство присуще и человеку.
2. Человек в своей сущности является «Абсолютом-микрокосмом» в миниатюре. Будучи микрокосмом-Абсолютом, он уже обладает всеми способностями, присущими Абсолюту, например, способностью к манифестации, творческому самопроявлению, излучению энергии вовне.
3. Излучая энергию, проявляясь, Абсолют, тем не менее, полностью свободен от нее и не несет ответственности за ее проявление, не запутывается в ней. Поэтому, говорят, что Абсолют «играет».
Опыт тонкого тела становится обычным после практики Кундалини-йоги, Шат-чакра-йоги, Чандали-йоги в течение десяти-двенадцати лет при условии развития внимательности и отсутствия препятствий. Очищенные каналы, пробужденная Кундалини, контроль мирских желаний, сохранение сексуальной энергии – условия для возникновения опытов выхода тонкого тела.
Стадия мастерства в овладении праной и концентрацией на чакрах – это способность переносить свое сознание (тонкое тело) в тело другого человека (паракайя-правешана).
Существует множество способов выделения тонкого тела. Оно может быть выведено из физического тела методами:
– Кундалини-йоги
– Йоги сновидений
– Шат-чакра-йоги
– силой намерения
– силой визуализации
– силой концентрации на центральном канале (сушумна)
– Джапа-йоги
– способами магов и шаманов.
Хочется сказать что в основном по книгам различных авторов используются только несколько методов , такие как
– силой намерения
– силой визуализации
– силой концентрации на центральном канале (сушумна)
– способами магов и шаманов.
Продолжая совершенствоваться в предыдущих двух упражнениях, вы можете попробовать следующую небезыинтересную практику.
Как обычно, выберите время, когда вас никто не будет беспокоить. Для этого упражнения вам может понадобиться около часа, либо можно делать его прямо перед сном.
* Сядьте в удобное кресло или на диван, поставьте где-нибудь рядом с собой стакан с питьевой водой.
* Сделайте несколько глубоких релаксирующих вдохов и выдохов, затем сложите руки перед собой, как во время молитвы, ладонями вместе, сложенные пальцы несколько разомкнуты, без напряжения.
* Сохраняя это же положение, опустите руки к коленям. Медленно, не отрывая кончиков пальцев друг от друга, отведите ладони примерно на 10 см, образуя «купол».
* Сосредоточьтесь на ладонях рук, почувствуйте тепло и пульсацию энергии, исходящие от них. Представьте внутри «купола» белый светящийся шар между ладонями.
* Почувствуйте как энергия проходит к кончикам ваших пальцев, сначала к большим пальцам, потом к указательным, средним, безымянным и к мизинцам.
* Оставайтесь так несколько минут, ощущая в руках тепло и вибрацию энергии. Разомкните руки.
* Теперь возьмите стакан с питьевой водой и поместите его между ладонями. Сосредоточьтесь на теплоте и энергии ваших рук и представьте что вы передаёте её воде, находящейся в стакане. Держите стакан в руках таким образом минут 5-10, пока не почувствуете, что вода в стакане «изменилась». После этого выпейте всю воду из стакана как можно быстрее.
* Снова сядьте удобно (или лягте на спину, руки свободно вдоль тела, если вы делаете практику перед сном), сделайте несколько «нормальных» вдохов и выдохов, затем сделайте ещё один вдох и задержите воздух в лёгких как можно дольше - в допустимых для вашего самочувствия пределах. Затем медленно выдохните. Помните, что в предлагаемых практиках вдох всегда делается через нос, а выдох – через рот.
* Снова вдохните, задержите дыхание насколько возможно, медленно выдохните.
* В третий раз сделайте вдох, задержите дыхание и на этот раз выдохните быстро, почувствуйте как будто вы выталкиваете себя из тела. Сосредоточьтесь на точке перед собой и представьте себя, смотрящего оттуда на своё физическое тело.
* Расслабьтесь и позвольте себе войти в медитативное состояние или уснуть. Не забудьте по пробуждении записать в магическом дневнике полученный опыт и сны (если вы делали эту практику перед ночным отдыхом).
Выход в астрал является частью работы любого мага. Начинать тренировку астральных выходов следует с выбора «пути», которым вы будете следовать. После того, как путь выбран, вам нужно тщательно его прорепетировать, повторить в уме, чтобы хорошо запомнить. Но прежде чем изучать пути выхода в астрал и заниматься астральными путешествиями непосредственно, следует приобрести некоторые базовые навыки.
Следующие упражнения помогут вам приобрести и усовершенствовать навыки астральной проекции. Прежде чем начать заниматься этими упражнениями, рекомендуется сделать практику по активизации «третьего глаза», если вы её ещё не делали (см. Активизация Чакр, Практика раскрытия Аджна чакры). Также перед каждым упражнением, или перед каждым астральным выходом, рекомендуется делать Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы Земли (см. раздел «Телема»).
Начните с первого упражнения, когда достигнете успеха в его выполнении, переходите к следующему и так далее, осваивая их в предлагаемом порядке.
I. Отделение астрального тела.
Первым шагом в астральных проекциях является создание астрального тела для путешествий в астральном плане. Во время освоения данного упражнения не используйте никаких ароматических веществ.
* Прежде чем заниматься данным упражнением выберите удобное время и место, где вас никто не потревожит во время вашей тренировки.
* Примите душ или ванну.
* Если позволяет время, сделайте медитацию на дыхании (3-5 минут).
* Сделайте МРП.
* Сядьте в удобное кресло или на пол (на подушку или сложенное покрывало) лицом на восток. Старайтесь держать спину в вертикальном положении.
* Начните с медленного глубокого дыхания, как во время медитации, постепенно замедляя его. Отрегулируйте дыхание: делайте глубокий медленный вдох в течение примерно 10 секунд и такой же медленный выдох.
* После пяти таких глубоких вдохов и выдохов закройте глаза и держите их закрытыми во всё время данной практики. Продолжайте дышать, размеренно и без напряжения. Представьте себя в полном одиночестве, окружённым темнотой и пустотой. Погрузитесь в это молчание.
* Теперь почувствуйте свою ауру, как она светится вокруг всего вашего тела, почувствуйте как она окутывает вас, подобно лёгкому дыханию ветерка на вашей коже.
* Представьте своё тело сидящим на том месте, где вы находитесь, окружённым белым энергетическим облаком, в точности повторяющим формы вашего тела. Скажите себе, что это облако энергии есть «вы».
* Сосредоточьтесь на «себе», на этом облаке, как на энергетическом теле, сознавая, что оно является отдельным от вашего физического тела и свободным от ограниченных возможностей этого тела.
* Теперь представьте «себя» сидящим прямо перед вами, как будто вы смотрите на своё отражение в зеркале. Вы видите своё собственное тело сидящим перед собой. Хорошо рассмотрите «себя» - сидящего перед вами – волосы, черты лица, фигуру... Сначала это может быть несколько затруднительно, и вы можете видеть «себя» как в тумане или как тень. Не беспокойтесь и не старайтесь увидеть всё чётко с первого раза. По мере практики отчётливость видения деталей придёт к вам сама собой. Как только вам удастся чётко увидеть «себя» перед собой, это будет означать, что вы смотрите на своё физическое тело, так как на самом деле перенесли своё сознание в энергетическое тело, которое вы создали вне своего физического тела.
* Продолжая смотреть на «себя» лицом к лицу, подвигайтесь ближе к энергетическому телу, до тех пор, пока вы не окажетесь буквально «нос к носу» с ним.
Очень медленно и без всякого напряжения попробуйте притиснуться к нему, как бы обнимая, постарайтесь почувствовать его структуру, и как бы войдите в него.
* После того как вы вошли в «себя», медленно повернитесь, принимая ту же позу, в которой сидит ваше энергетическое тело, то есть поворачиваясь лицом в ту же сторону, что и «оно». Вы видите, что теперь перед вами никого нет. Вы снова одни в окружении темноты и пустоты. Побудьте в этом молчании несколько секунд.
* Завершите практику «знаком молчания», прикоснувшись указательным пальцем правой руки к губам.
* Откройте глаза.
* Сделайте Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы Земли.
Не торопитесь переходить к следующему упражению. Сначала доведите до полного успеха данную практику, так как она является фундаментальной для вашей дальнейшей работы с астральной проекцией. Данное упражнение можно делать один раз в день.
II. Развитие астральных органов чувств.
Органы слуха, вкуса, зрения, обоняния, ощущения – являются важнейшим инструментом для безопасного продвижения в любом из
*здесь приведен ритуал изгоняющей Пентаграммы Земли, с которого рекомендуется начинать практику МРП.
Малый Ритуал Пентаграммы (МРП) состоит из четырёх частей:
1. Каббалистический Крест
2. Выполнение Пентаграммы
3. Призывание Архангелов
4. Каббалистический Крест
1. Каббалистический Крест.
Делается правой рукой. Если в МРП используется кинжал, его следует взять в левую руку. Стать лицом к Востоку. Представить небольшой шар ярко-белого света чуть выше макушки. Указательным и средним пальцами правой руки коснуться верхней части лба, произнести с вибрацией в голосе: А-ТА-А-А-А.
Медленно провести рукой вниз, к солнечному сплетению, представляя, что шар опускается вместе с этим движением, остановившись в области солнечного сплетения произнести с вибрацией: АЙ-ВА-А-А-АС.
Далее продолжить движение к низу живота, шар следует за движением руки. Произнести с вибрацией: МАЛЬ-ХУ-У-У-УТ.
Провести руку вверх к области сердца и оттуда к правому плечу (представить светящийся белый шар на правом плече). Произнести с вибрацией: ВЕ-ГЕ-БУ-РА-А-А-А.
Коснуться левого плеча (представить светящийся белый шар на левом плече), произнести: ВЕ-ГЕ-ДУ-ЛА-А-А-А.
Сложить руки перед собой так, чтобы скрещенные пальцы образовали 5 «крестов», кинжал находится между большим и указательным пальцами, произнести с вибрацией: ЛЕ-О-ЛА-А-А-АМ. А-А-АМЕН.
Примечание: полностью фраза «Ата Мальхут ве-Гебура ве-Гедула ле-Олам Амен» соответствует заключительной фразе молитвы «Отче наш» - «Твоё есть Царство, Сила и Слава во веки веков. Аминь». В телемитской версии Каббалистического Креста добавлено имя Айвас. Когда телемит достигает контакта со своим Святым Ангелом-Хранителем и ему открывается имя этого Ангела, он может заменить имя Айвас на имя своего САХ.
2. Выполнение Пентаграммы
Вытянув руку с кинжалом перед собой по направлению к Востоку, начертить изгоняющую Пентаграмму Земли, начиная с левого нижнего угла, как показано на рисунке, стараясь, чтобы конечная и начальная точки Пентаграммы совпадали, а лучи были одного размера. Сделать шаг правой ногой вперёд, одновременно направить острие кинжала в центр Пентаграммы. Произнести с вибрацией в голосе: ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ. Представить, что Пентаграмма вспыхнула голубым «неоновым» светом.
Не спеша перейти от Востока на Юг, ведя кинжалом непрерывную линию от центра предыдущей пентаграммы. Остановившись лицом к Югу, снова прочертить такую же Пентаграмму, сделать шаг правой ногой по направлению к ней, одновременно направив острие кинжала в центр. Произнести с вибрацией в голосе: А-ДО-НА-И.
Перейти к западной стороне, ведя кинжалом непрерывную линию. Остановившись лицом к Западу, прочертить такую же Пентаграмму, сделать шаг к ней, направив острие кинжала в центр. Произнести с вибрацией в голосе: Э-ХЕЙ-Е.
Продолжая вести непрерывную линию, перейти к Северу. Повторить то же самое и произнести с вибрацией в голосе: А-ТА-ГИ-ВУР-ЛЕ-О-ЛАМ-А-ДО-НА-И.
Ведя кинжалом непрерывную линию, вернуться к исходной точке на Востоке, завершив круг.
3. Призывание Архангелов
Держа кинжал в правой руке острием вверх, стать прямо, руки в стороны, образуя крест. Сказать: «передо мной» – и далее с вибрацией: РА-ФА-И-ИЛ. (Почувствовать перед собой дыхание свежего ветра).
Сказать: «позади меня» - и далее с вибрацией: ГА-ВРИ-ИЛ. (Почувствовать позади себя влажность и прохладу воды).
Сказать: «справа от меня» - и далее с вибрацией: МИ-ХА-И-ИЛ. (Почувствовать по правую руку от себя жар и мощь огня).
Сказать: «слева от меня» - и далее с вибрацией: У-РИ-ИЛ. (Почувствовать по левую руку от себя надёжность и сухость земли).
Сказать: «вокруг меня горит Пентаграмма и в Колонне сияет шестиконечная звезда». (Представить себя в окружении горящих голубым «неоновым» светом четырёх Пентаграмм, и сияющей в Колонне Света, где вы стоите, золотой гексаграммой).
4. Каббалистический Крест
Повторить Каббалистический Крест как в части 1. Этим завершается Малый Ритуал Пентаграммы.
Ритуал Среднего Столба
1. Представьте себя стоящим в Храме лицом к Западу, между
Не смотря на огромное разнообразие оккультных школ, для совершения успешной магической работы маг должен обладать всего тремя развитыми способностями: воображением, самонаблюдением и авторитетом. Каждому человеку эти качества присущи в той или иной степени, поэтому можно сказать, что каждый из нас совершает магические действия на протяжении всей своей жизни, как формируя свою нынешнюю реальность, так и закладывая основу того, что станет «видимым из невидимого» в будущем.
Однако, на протяжении веков сознательное развитие и применение данных качеств было уделом лишь немногих, которые, достигнув в этом мастерства, и составляли группу легендарной «элиты, управляющей миром».
Каждый, начинающий изучение магии, и желающий достичь успеха в практической работе, должен уделить как можно больше внимания развитию этих трёх навыков, без которых его дальнейший рост, как Мага, невозможен.
1. Воображение – это то самое невидимое «шестое чувство», которое является связующим звеном между телом и душой. Это не только сенсорный орган, но и действенный рычаг; можно сказать, что воображение одновременно является как видящим оком, так и берущей рукой: то, что человек «видит» этим оком, то он и получает. Благодаря воображению несуществующее становится существующим.
В оккультных системах имеется множество способов для того, чтобы человек мог развить и усовершенствовать эту способность. Одна из наиболее простых и доступных начальных практик – это создание астрального (воображаемого) храма. Этот храм будет тем местом, куда вы сможете приходить для размышлений, отдыха, медитации и магической работы. Эта техника особенно хороша для тех, чьи жилищные условия оставляют желать лучшего, и для тех, кто по определённым причинам не может в данный момент уединиться для магической работы, «войдя в свою комнату и заперев за собой дверь».
Создание астрального храма.
Вам нужно сесть поудобнее (или лечь на спину, руки вдоль тела), расслабиться, закрыть глаза и сконцентрироваться на своём дыхании. Начните считать вдохи (или выдохи) и продолжайте до тех пор, пока не почувствуете себя совершенно успокоенным и отрешённым от всех забот.
Теперь представьте, что вы стоите перед входом в Храм. Это может быть массивная резная дверь, или железные ворота, или люк тоннеля, ведущего в подземелье, или заплетённое плющом отверстие пещеры... каким вы видите этот вход – зависит только от вас. Разглядите входную дверь, из какого материала она сделана, какого она цвета, какой формы... Над входом написано ваше имя, это не обязательно имя, данное вам родителями, это то имя, с которым вы сами себя ассоциируете. Рассмотрите его хорошенько. Произнесите его про себя. Протяните вперёд руку и откройте дверь. Теперь начните путь во внутренние покои Храма.
Представьте себя идущим по коридору, или лабиринту, или лестничным ступеням, позвольте всем своим чувствам воспринимать окружающую вас обстановку: какое вокруг вас освещение, запах, какие звуки вы слышите, каковы на ощупь стены лабиринта (перила лестницы)?
Этот путь ведёт вас к входу в тайную комнату, где вы будете совершать свою жреческую работу. Комната эта находится за плотной занавесью из тёмно-синего бархата с вышитой посередине звездой с семью лучами. Остановитесь перед завесой на несколько секунд, прежде чем войти. Мысленно посвятите себя той работе, для которой вы пришли в Храм. Отодвиньте тяжёлую занавесь и войдите внутрь.
Прежде всего вам нужно обустроить внутреннюю комнату вашего Храма. Украсьте его стены, пол и потолок по своему желанию. Поставьте посередине алтарь. Положите на него священные предметы – чашу, меч, жезл и диск. Теперь освятите помещение – совершите Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы Земли, как описано в разделе «Телема», или сделайте это по другой привычной вам системе. Станьте перед алтарём лицом к Востоку и в одном-двух кратких предложениях посвятите себя магической работе в этом Храме.
Закончив ритуал, вы можете оставаться там некоторое время в размышлении, или можете сразу покинуть Храм. Сделайте два-три глубоких вдоха и выдоха, и откройте глаза. Теперь у вас
Чакры - это нервные центры, аккумулирующие и распределяющие физическую, умственную, эмоциональную и духовную энергии. Коль скоро энергия сосредоточена в чакрах, то и электромагнитное излучение человека имеет наибольшую интенсивность именно в этих центрах. Именно поэтому, ощущения в области чакр наиболее отчетливы. Чакры расположены в эфирном теле человека вдоль позвоночного столба.
Хочу сразу сказать что все что тут написано является не последней точкой зрения. Настоящее разоблачение анализа вы получите во второй части этой статьи!!!!
Сейчас мы достаточно хорошо посвящены в теорию Юнга (для тех кто не хочет прочитать информацию про Юнга смотрите сначала конец статьи ) и самое время перейти к практическим аспектам учения. Практика без теории слепа, а теория без практики мертва – принцип взаимодополняющих противоположностей работает и здесь. Всякий раз, при каждой удобной возможности Юнг подчёркивал, что архетипы – это не удобная интеллектуальная конструкция, а живая сила бессознательного, соприкосновение с которой ведёт к радикальному изменению личности.
Итак, коснемся практических аспектов учения Юнга. Прежде всего, это анализ сновидений. Для юнгианца мир сновидений столь же ценен, как и мир внешний (но не больше, как у невротичных романтиков). В некоторых психологических группах считается дурным тоном говорить: «Это произошло на самом деле или только приснилось?», правильно этот вопрос должен звучать так: «Это произошло с тобой в мире сновидений или в физической реальности тоже?». Юнг придавал колоссальное значение сновидениям, начиная с самых первых, из раннего детства. Многим ключевым решениям своей жизни, впоследствии оказавшимся полностью верными, он был обязан именно наитию из сновидческого бессознательного.
Впервые к миру сновидений обратился Зигмунд Фрейд, назвав их «королевской дорогой в бессознательное». При некоторой узости подхода Фрейда мы не можем не отдать ему должное, как величайшему первооткрывателю. Поскольку мы уже знаем, что бессознательное – не свалка подавленных желаний, а полноценная активная творческая сила, становится понятно и ироничное перефразирование Фрейда учеником Юнга Джеймсом Хиллманом – «сновидение – королевская дорога к бессознательному с двухсторонним движением».
Вступление =) - давно не писал сюда , земная жизнь тоже течет постепенно , поэтому иногда приходится жертвовать временем , удачного чтения.
ОБОСНОВАНИЕ: Выявление чакр и нади важно не только само по себе: оно позволяет освоить ряд других аспектов практики, важнейшим из которых является промывка правой и одновременное очищение астрального тела. Для этих целей существует специальное упражнение, довольно сложное, особенно для новичка, но в то же время чрезвычайно действенное и полезное для занимающегося.
МЕТОДИКА МЕДИТАЦИИ:
1. Медитируют только сидя, желательно в позе со скрещенными ногами. Руки сложены в круг, ладони обращены к животу и лежат в области чуть ниже пупка, причем левая ладонь лежит на правой. Закрыть глаза и расслабиться, отрегулировать дыхание, выровняв и замедлив его. Сидение должно быть устойчивым и удобным.
2. Сконцентрироваться на Сахасраре, сформировать в ней светящийся (или упругий - в зависимости от того, что лучше и четче ощущается) шарик праны. Выявить Сушумну, Пингалу и Иду.
3. Провести этот шарик вниз по Иде до Муладхары и оставить там. Таким образом накопить в Муладхаре 4-5 импульсов (шариков праны) , после чего вывести их по Пингале вверх и выбросить из Сахасрары. Проделать это 3-4 раза, пока при накоплении праны в Муладхаре не появится кратковременное ощущение легкости тела. После этого посылать шарики праны вниз в Муладхару, пока не появится устойчивое ощущение легкости тела, полета, покачивания на волнах. После возвращения в обычное состояние вывести скопившуюся в Муладхаре прану вверх по Пингале. Муладхара очищена.
4. Перейти к очищению Свадистханы, для чего послать шарик праны снова в Муладхару по Иде, по Сушумне поднять его из Муладхары в Свадистхану. Накопив так 4-5 импульсов (число посылаемых в каждую чакру шариков должно быть примерно одинаковым), вывести вниз по Сушумне через Муладхару вверх по Пингале наружу.
5. Для остальных чакр схема промывки такая же: Ида > Муладхара > Сушумна > Чакра > Сушумна > Муладхара > Пингала. Порядок работы с чакрами - обязательно снизу вверх, т. е. Муладхара, Свадистаха, Манипура, Акитра, Вишудха, Аджна, Сахасрара.
КОНТРОЛЬ: При прохождении праны по Иде возникает легкий звон в левом ухе. При выведении Праны по Пингале - более низкий и менее резкий звон в правом ухе. Отсутствие таких звонов означает, что импульсы праны слишком слабы, или же, для Пингалы: а) использованная прана не выведена наружу; б) прана в чакре еще не накоплена. Сделайте пранаяму и снова начните комплекс. Если упражнение упорно не получается, вернитесь к занятиям с более простыми упражнениями.
Эффект:
Упражнение имеет множественное значение:
1. Закрепляются навыки выявления и работы с чакрами.
2. Астральные каналы прочищаются, что дает общеоздоравливающий эффект, укрепляет весь организм. Сознание (при правильности исполнения упражнения и соблюдении необходимых для медитации условий) становится устойчивым, нарушенная психика восстанавливается.
3. Очищение чакр и Сушумны - прекрасная профилактика против возникновения пробок в спинном канале, т. е. ликвидируется одна из основных причин головных болей.
Примечание:
1. Все упражнения с чакрами и нади должны проводиться в сидячем положении, причем позвоночник должен быть прямым, а при работе с Пингалой и (или) Идой желательно скрестить ноги. При несоблюдении этих условий какие-либо дисбалансы правового обмена могут привести к тому, что чакры будут "обожжены".
2. Не обязательно за одно занятие работать со всеми чакрами. В первую неделю вполне достаточно очистить 1-2 чакры. В полном виде все упражнение может занимать 40 минут - 1,5 часа.
3. При возникновении каких-либо негативных ощущений следует прекратить выполнение упражнения, прочитать мантру ХАТ, вернуться к более простым процедурам.
Как мне "перейти" в свое астральное тело? У меня проблемы с выходом из моего физического тела.
В этом материале - даются персональные наработки по управлению астральным телом. В первую очередь это целенаправленные упражнения в образной проекции по визуализации предметов. Основная работа по выстраиванию и применению методики описана в книгах Кроули (эссе по Йоге, Liber NU, Liber E, в "Магии в теории и на практике"), содержащих множество полезного материала по астральным телам, методам работы и пр. В некоторой степени, терминами "астральное тело", "тело света", "алмазное тело", "тонкое тело" и т.п. выражается одно и то же, но эти термины также отсылают к различным теориям, практическим подходам и уровням достижений. Основная проблема, рассматриваемая здесь - сделать астральное тело носителем сознания, а не производителем фантазий [видимо, имеются в виду "стандартные" (эмоциональные, функции воображения) установки астрального тела, когда сознание находится в физическом]. Это может произойти автоматически во время актов визуализации. Если автоматического перехода не происходит - нужно экспериментировать. Некоторым продвижение в этом направлении видится очень простым, но большинство нуждается в подборе методов во время обучения.
Я использую аналитический подход, поскольку у меня знак Девы является восходящим [подразумевается либо гороскоп автора, либо астрологическая ситуация для времени написания статьи]. Вот перечень возможных проблем:
1. Барьер недоверия - "этого не может быть, потому что не может быть никогда"
2. Проблема порога сознания - визуализационные трики [здесь и далее слово trick оставляю без перевода, как устоявшийся термин в ИСС-исследованиях, означающий трюк, уловку, некое действие, часто не имеющее видимого смысла, но способствующее работе с Измененными Состояниями Сознания] нужны вам для "решающего толчка".
3. Неверное представление - возможно, вы ожидаете эффектов, которые не являются обязательными.
4. Проблема двойственности сознания - сознание разделяется между физическим и астральным телами, что не является для вас "само собой разумеющимся" явлением.
5. Проблемы пребывания - для исполнения перемещения в астральное тело, вы должны быть полностью в теле физическом. Иначе ни какое перемещение не возможно воспринять чисто.
6. Проблемы рефлексии - тенденция контролировать астральное тело с помощью физического, подобно шевелению губами во время чтения.
7. Многоканальная астральная работа - иногда трудно контролировать визуализированное астральное тело другим задействованным в работе, но не визуализироуемым.
8. Жажда результата.
9. Слабая целеустремленность.
10. Проблемы окружения.
11. Нехватка влияния Луны.
12. Прочее...
Но прежде чем рассмотреть каждую из этих двенадцати проблем, сделаем отступление рассмотрим существующие представления о перемещении в астральное тело Опыт пребывания в астральном теле может сильно отличаться в разное время. Не стоит рассматривать его с точки зрения идентичности. Конечно, есть общие для всех явления, с незначительными отличиями, но астральное тело не нуждается в единой модели для разных целей. Так же и мир, посещаемый астральным телом, может быть непохожим на мир физический, а может быть его полным аналогом. Мораль: не ждите конкретного результата, будьте готовы воспринять то, что произойдет, не представляйте заранее.
ФОРМА: Астральное тело может быть любого размера. Оно может быть большим, гораздо меньшим или таким же, как ваше физическое тело. Обычно оно имеет более простой внешний вид. Лицо может быть нечетким или может напоминать лицо предыдущего воплощения. Тело может быть скрыто под бесформенной одеждой. Как правило, астральным телом с высокой детализацией труднее управлять, чем телом с размытыми очертаниями. Это определение не верно для имеющих большой опыт, но имеет место у начинающих.
Астральное тело может быть, а может не быть "человеческим". Оно может быть животным, реальным или воображаемым. Оно может быть предметом. Оно может иметь "божественную форму". Символы и абстрактные геометрические фигуры, включая "Таттвы", чаще используются как "двери" к астральным структурам или в качестве фокусировки. В медитационных упражнениях йоги можно идентифицироваться с таким символом для астрального воплощения.
ДВИЖЕНИЕ: Движения астрального тело бывают подобны мультипликационной анимациии. Если не достигнута добротная визуализация и/или перемещение выполнено не полностью, независимые движения отдельных частей астрального тела вызывают трудности. В детстве вы не умели ходить. Нужна была некоторая практика, чтобы научить физическое тело повиноваться мозгу. С астральным телом то же самое. Сначала вы будете способны перемещать тело как единое целое, лишь с
Первая последовательность из трёх дыханий.
Мужчины — сядьте в позу лотоса, правая нога на левой, кисти ладонями вверх на бёдрах, левая рука покоится на правой.
Женщины — сядьте в позу лотоса, левая нога на правой, кисти ладонями вверх на бёдрах, левая рука покоится на правой.
Визуализируйте три канала.
Центральный голубой канал восходит прямо через центр тела, он размера трости и слегка расширяется от сердца до просвета на макушке. Боковые каналы диаметром с карандаш и соединяются с центральным каналом в его основании ниже пупка. Они восходят прямо сквозь тело, закругляются под черепом, проходят за ушами и открываются в ноздрях. У женщин правый канал красный, а левый белый. У мужчин правый канал белый, а левый красный.
Мужчины — поднимите правую руку, большим пальцем прижимая основание безымянного. Закрыв правую ноздрю безымянным пальцем, вдыхайте зелёный свет через левую ноздрю. Затем закрыв левую ноздрю правым безымянным пальцем, выдыхайте через правую ноздрю. Повторите три раза.
Женщины — поднимите левую руку, большим пальцем прижимая основание безымянного. Закрыв левую ноздрю безымянным пальцем, вдыхайте зелёный свет через правую ноздрю. Затем закрыв правую ноздрю безымянным пальцем, выдыхайте через левую ноздрю. Повторите три раза.
С каждым выдохом все загрязнения связанные с силами мужской природы выходят из белого канала в форме светло-голубого воздуха. Эти загрязнения включают в себя болезни, вызванные ветрами, а также преграды и омрачения, связанные с прошлым.
Вторая последовательность из трёх дыханий.
Мужчины и женщины — поменяйте руки и ноздри и повторите последовательность в три вдоха и выдоха. С каждым выдохом все загрязнения связанные с силами женской природы выходят из красного канала в форме светло-розового воздуха. Эти загрязнения включают в себя болезни вызванные желчью, а также преграды и омрачения связанные с будущим.
Третья последовательность из трёх дыханий.
Мужчины и женщины — вдохните и выдохните три раза через обе ноздри, держа руки ладонями вверх на бёдрах. С каждым выдохом все потенциальные болезни связанные с нагами выходят из макушки в виде чёрного дыма. Они включают все болезни вызванные флегмой, а также преграды и омрачения связанные с настоящим.
…активизирует один из элементов, то происходит изменение в его дыхании, восприятии цвета и в мироощущении. В древности раджа-йоги учились концентрироваться на элементах, сливаться с элементами и управлять элементами, брать под контроль внешние стихии. Можно изменить судьбу концентрацией на элементах, кармическое окружение, искривить пространство, изменить погоду. Поскольку сконцентрироваться на каком-либо элементе в теле, значит, активизировать силы, управляющие этим элементом. Поскольку микрокосмос и макрокосмос тождественны, это означает не только изменить восприятие в теле, но и изменить также восприятие во вселенной.
Разумеется, сконцентрировавшись на манипура-чакре, вам не удастся вселенную погрузить в огромный пожар в конце кальпы и растворить ее, как Брахма, поскольку ваша санкальпа очень слабая. Тем не менее, если вы овладеваете сильной концентраций, кое-что вы можете почувствовать. А если ваша концентрация будет сильной, вам удастся проявлять эффекты этих элементов, и, самое главное, проявлять разные виды созерцания.
Итак, нужно сконцентрируйтесь на муладхара-чакре. Когда вы долго концентрируетесь на муладхара-чакре, ощущается тонкий приятный сладкий вкус. Также может ощущаться очень утонченный запах. Многие, кто открывают муладхару, могут чувствовать тонкие виды запаха. Запах танматра элемента земли, тонкая форма. Духовным зрением внутри видится желтый цвет или желтый квадрат. Дыхание движется ровно по центру ноздри. Это признаки того, что внутри вас активизирован элемент земли. В будущем вам будет полностью распознать элементы земли в своем теле, танматры и чакры.
Вы должны чувствовать элементы в своем теле так же, как человек чувствует сердцебиение, физиологию. К примеру, когда вы чувствуете муладхару, вы ощущаете тепло в копчике, прилив сил, грубые физические энергии. Одновременно отзывается макушка, аджна-чакра. Туда поступает энергия, потому что муладхара и аджна связаны, это парные чакры. Если муладхара не очищена, вы чувствуете такую энергию, которая побуждает вас что-то делать, активно проявлять себя. Если очищена, она не заставляет вас вскочить и что-то делать. Она поднимается по центральному каналу и вызывает приятное давление и распирание в области аджны и свет.
Теперь нужно сконцентрироваться на свадхистхана-чакре, представив на уровне лобка серебристый полумесяц. Возникает горьковатый привкус, порождающий тонкое удовольствие. Духовным зрением видится белый свет, дающий радость и ясность. В межбровье видится полумесяц. Дыхание течет под ноздрями. Таковы признаки элемента воды в в теле. Также ваш вкус утончается, потому что вкус – это танматра элемента воды. Тот, кто открывает элемент воды, всегда удовлетворен, пребывает в блаженстве. Он всегда со всем гармоничен, однако у него может быть склонность плыть по течению.
Теперь сконцентрируйтесь на манипура-чакре. При усиленной концентрации ощущается более сильный горький привкус, дающий удовольствие. Духовным зрением видится красный свет, или красный треугольник, а дыхание течет через верхнюю часть ноздрей. При концентрации на элементе огня в манипура-чакре возникает приятное тепло, которое дает радость жизни, радость бытия. Танматра элемента огня – видения. Человек, который концентрируется на манипура-чакре, воспринимает утонченное зрительное восприятие, у него взгляд художника. Он очень тонко чувствует цвет, палитру, гамму красок, соотношение геометрии пространства. То есть у него пробуждается дар художественного видения. Его визуализация, или способность видеть образы очень утонченная.
1. «Деламеланикон» или «Книга Древнего Света»
Информация о «Деломеланиконе» впервые появляется в художественном произведении Артура Переса-Реверте «Клуб Дюма или Тень Ришелье», потом в художественном фильме Романа Полански «Девять Врат». Что нам сообщает Артур Перес-Реверте? «Первое упоминание о книге «Деломеланикон» обнаружили в папирусе из Туриса, а возраст его 33 века. От латинского «Делос» - свет и «Мелас» явленный. Затем книгу упоминают в своих сочинениях: Пророк Даниил, Гиппократ, Иосиф Флавий, Альберт Великий и папа Лев III. За век до Рождества Христова цитируется в «Корпус Герметикум». Эта книга позволяет «Встать Лицом к Лицу со Светом», откуда ее второе название «Книга Света». Была в каталоге сожженной Александрийской Библиотеки в 646 году. Книгой владел Роджер Бекон и цитировал ее. Считается, что один экземпляр книги принадлежал Царю Соломону. На книгу ссылается Джордано Бруно. В 1666 году книгу отпечатал Аристид Торкья (Венеция), за что сожжен на костре в 1667, вместе с частью книг. Другая часть гуляет по букинистам. Считается, что автором гравюр к книге и части магических загадок и заклинаний был сам Люцифер». Конец цитаты. Давайте рассмотрим интереснейший вопрос: чем на самом деле могла быть эта книга? Она явно не была демонической направленности, потому что 33 века назад еще не было широко распространенных дуальных религий, а, следовательно, и мотивов борьбы светлого и темного начал. Демоны воспринимались всего лишь как хтонические силы, силы стихии земля, которых надо было магическим путем заставить производить урожай. Рога у демонов – вещь тоже весьма условная. За плодородие отвечала Богиня, наподобие греческой Геи и египетской Исиды. Символом Богини, как женского начала в природе была Луна. Символом плодородия считалась возрастающая луна, лунный серп. Серп помещался над головой Исиды, делая ее лунно-рогатой, как корова. Слуги Исиды также должны были иметь на себе знак служения Богине – и поэтому тоже изображались «лунно-рогатыми». Позже символом плодородия земли стали сильные животные: корова, олень, коза. И рога этих животных сменили концы лунного серпа. Так хтонические силы стали рогатыми, а затем были превращены в демонов. Опять же замечу – это характерно для религий, возникших на Ближнем Востоке, так как для религий Восточной Европы и Азии рогатые демоны не характерны (ракшасы больше походят на странствующие костры, асуры частью человекоподобны). В эпоху расцвета инквизиции рога были добавлены в образ не только демонов, но и сил стихий. А все боги древних религий, духи стихий были вместе с демонами отнесены к когорте прислужников дьявола. Совершенно очевидно, что книга, написанная еще 33 века назад, не может отображать воззрения эпохи инквизиции, которая зародилась всего-то 8 веков назад. Давайте тогда попытаемся продумать, что может быть в «Деломеланиконе» на самом деле?
Древнейшие религии, существовавшие в те времена, считали Тьму и Свет Матерью и Отцом, равнозначными экспансиями Высшего Непостижимого Божества. Тьма была Матерью и символизировалась Богиней. Это воззрение было общепринятым. Давайте посмотрим, действительно: Зловеще ли ночное небо над нами, на котором горят звезды? Или слои грунта под поверхностью земли, куда уходят корнями деревья и травы, производящие плоды? А почему плоду комфортно находится 9 месяцев в матке – ведь там абсолютная темнота? А как тогда объяснить такие цитаты из Библии: Бог «сделал Мрак покровом своим» (Пс. 17. 12). «И Мраком покрыл Себя как сению» (2 Цар. 22.12). «Я приду к тебе в густом облаке» (Исх. 19.9)? Наконец то, что Бог создал Тьму в первый день творения, а Свет в третий? Не говоря уже о Ведах, которые утверждают, что Ишвара начал творение с Пралайи (Великая Тьма, воплощение Матери Миров). Полностью совпадает с Ведами и древнейшая книга «Дхиан», которая начинается со слов «Предвечная Матерь Рождающая (т.е. Истинная Тьма, Мать Миров и Богов) еще раз дремала в продолжение семи вечностей (гл.1. станца 1)». Итак, мы видим, что древние считали истинную Тьму Матерью Миров и Богов, она имела женский род и олицетворялась Богиней. Как сказано в древних книгах: «Свет – Отец, а Тьма – Мать». Естественно, что родители не могли желать зла своим детям (то есть нам, людям), а потому оба начала воспринимались равнозначно, как добрые по отношению к человечеству. Причем женское начало считалось древнее мужского. Итак, путь во Тьму, который должен открывать «Деломеланикон», не может быть путем к средневековому образу дьявола. Очевидно, путь открывался к мирам Великой Матери, к Истинной Божественной и Первозданной Тьме, Пралайе. И когда ищущий откроет Врата, он увидит, что «из Тьмы идет Свет». Что это за свет? Тут я сомневающихся
Неподвижная сидячая медитация. Одна из основых и самых эффективных практик дзен-буддзима
Смотри подробности в книге 
[показать]Гудо Нисидзима, Джо Лэнгдон «Как практиковать дзадзэн»
Во время практики дзадзэн изучающий обыкновенно сидит на полу, лицом к стене, на подушке или на сложенном одеяле. Под ягодицы подкладывается еще одна подушечка— меньше и толще (или складывается один край первой подушки). Желательно, чтобы эта подушечка (или сложенная часть) была достаточно толстой, потому что в противном случае изучающему будет трудно принять правильную, устойчивую позу. Подушечку следует подкладывать только под ягодицы, она не доходит до бедер.
В дзадзэн можно пользоваться несколькими различными позами, и практикующему надо экспериментировать, чтобы установить, какая их них ему подходит лучше всего. Если изучающий способен сохранить устойчивое, неподвижное положение тела без ощущения неудобства от двадцати до тридцати минут, не так уж и важно, какую позу он при этом принимает. Одежда должна быть свободной, не стеснять никаких частей тела.
[показать] [показать] [показать]
Поза Дзадзен
[показать]
На рисунке показана поза «полного лотоса». Она симметрична, правая ступня лежит на левом бедре, а левая на правом, можно также принять и обратное положение ног. Оба колена плотно лежат на подушке. Руки покоятся на ногах, обычно правая кисть находится под левой, а ладони обращены вверх. Большие пальцы могут касаться кончиками друг друга, образуя кольцо, или их можно положить параллельно друг другу.
[показать]
Поза «половины лотоса» (поза полулотоса) легче. Правая ступня находится под левым бедром, а левая ступня лежит на правом бедре (опять-таки возможно и обратное положение). Руки расположены так же, как и в позе «полного лотоса».
Во всех позах устойчивым основанием тела должен является треугольник, образованный ягодицами и двумя коленями. Таз прочно удерживается в неподвижности, туловище расположено под прямым углом к нему без наклона в каком бы то ни было направлении.
Неплохо, если лицо слегка обращено вниз, как выгладят некоторые изображения Будды, тогда лоб чуть-чуть выступает вперед, а подбородок немного втянут. Небольшой наклон шеи вперед при совершенно неподвижном теле способствует вступлению в состояние самадхи, может быть, вы действительно обнаружите, что сами непроизвольно принимаете эту позу по мере развития практики и приближения к самадхи. Но если изучающий пожелает — в силу своих физических особенностей — он может просто выпрямить голову и шею.
Поза полулотоса
Упрощенная Поза Лотоса, она же Ардхападмасана.
Положение сидя, ноги скрещены, на бедре находится только одна
=)Продолжу во второй части ... чтобы не менять первую.
Методики сна для профилактики снов и выхода в Астрал и ОС.
Все мы знаем что во всех учениях сказано что расслабление надо производить лежа на спине расслабившись , но нигде нет указаний на то почему так и описания процесса расслабления. Да конечно это легче ... удобнее ... НОО!!! ...за свою практику выходы чаще всего были в позах которые явно не назавешь удобными .. Сама же йога сама по себе не отрицает что выход возможен в положениях многочисленных. Тело имеет много проекция систем чакр ... давно известно что по точкам можно влиять на здоровье. Это наука называется Аккупунктура. В ее основу входят учения о пересечениях Энерго полей тела. В данном случае имея особенное положение тела во сне мы тоже влияем на ход событий.
Таким образом йога Сноведений советует лежать Мужчинам на правом боку ...блокируя этим мысленные потоки .... а происходит это за счет сжимания каналов и уменьшения стимулиции воздухом. Когда вы спите на боку , вы чувствуете что верхняя ноздря дышит свободнее чем на той стороне на которой вы лежите. Поэтому вы смещаете центр силы на свою левую сторону ..что дает вам силу для ОС и Астрала. Это можно исользовать как технику. Женщинам же советуется лежать на левом боку... так как ихняя система отличается от нашей ... мужской..но дает тот же эффект.
В дополнение к этому хочу сказать что ..для улучшения сновидений ....рекомендуется медитировать далее на горловой чакре .... представляя в центрегорла белую букву А на синам фоне. Также пропускание мысленное синего цвета через Сушумну ..снизу вверх ведет к облегчению виденья сна =) ...
Данные техники можно примнить к системе Йоги сна ...
Введение
В введении будут основные положения , написанные не мной но верные , далее после введения я расскажу вам больше ... но не хочет читать введения может сразу к практике переходить =) .... Важно - рекомендую введение тоже изучить !!!
Тело — как физическое, так и тонкое — пронизано разнообразными «нади» (букв. «Трубка», «судно», «вена» или «артерия», а также «нерв») и содержит чакры (букв. «диск», «колесо», «круг», необычно «чакра» переводится как «центр» уточнение в разных письменах значится как шар, колесо). Несколько упрощая, можно сказать, что жизненная энергия, в форме «дыханий», циркулирует внутри нади, а космическая энергия присутствует в скрытом виде в чакрах. Нади многочисленны: «Невозможно сосчитать даже те большие и малые нади, которые содержатся в листе ашваттхи.» (Тришикхибрахманопанишад, 76). Впрочем, некоторые цифры все-таки приводятся: 300 000, 200 000, 80000, 72 000 нади. Из них число «72» имеет особенную важность. Далеко не все носят имена. «Шива самхита» упоминает 14, в большинстве сочинений перечисляются 10 нади: ида, пингала (или пингла), сушумна, гандхари, хастиджихва, пуса, яшасвини, аламбуша, кухуш, самкхини («Горакша шатака», 27, 28). Эти нади заканчиваются соответственно в левой ноздре, правой ноздре, брахмарандхре, левом глазу, правом глазу, правом ухе, левом ухе, во рту, половом органе, анусе (ГШ, 29 — 31). (Впрочем, есть и иные варианты; согласно другим трактатам, некото рые нади заканчиваются в области колен.) Самые важные из всех этих нади, которые играют основную роль в любой психотехнике хатха-йоги — первые три: ида, пингала и сушумна. Мы позднее обсудим некоторые названия, касающиеся иды и пингалы, а также чрезвычайно сложную систему гомологии, которая разрослась вокруг них. В данный же момент назовем несколько эпитетов для сушумны: брахманади (ХЙП, II, 46), махапатха («великий путь»), шмашана («кладбище»), шамбхави (одно из имен Дурги), мадхъямарга («срединный путь») (ХЙП, III, 4). Их символизм прояснится в дальнейшем. Описания нади обычно даются в краткой форме; в изобилии встречаются клишированные, стереотипные формулировки, а использование «тайного языка» делает их еще более трудными для понимания. Мы процитируем один из основных текстов, описывающих мистическую сущность сушумны: «В пространстве за пределами Меру (Позвоночник. (Это и следующие за ним 17 примечаний сделаны пере водчиком текста, Артуром Авалоном [сэром Джоном Вудроффом].)), слева и справа от нее, располагаются две схиры (т.е. нади) : Шаши (луна, т. е. женское начало, или Шакти-рупа нади ида, с левой стороны) и Михира. (солнце, или мужское начало, пингала, с правой стороны)
Безусловно, мы сталкиваемся здесь с феноменами «тонкого» тела и «мистической физиологией». Тем не менее в данном отрывке нет ничего абстрактного — в нем содержатся не концептуализации, а образы, выражающие сверхчувственные переживания. Трактаты постоянно подчеркивают, что у непосвященного нади «нечисты», «засорены» ичтоони должны быть «очищены» с помощью асан, пранаямы и мудр (напр., ХЙП, I, 58). По иде и пингале циркулируют два дыхания, равно как и вся тонкая энергия тела; они никогда не являются просто «суднами» или «каналами», относящимися к физиологическим органам. Согласно Саммохана-тантре (цит. по «Шатчакранирупане»), ида — это Шакти, а пингала — Пуруша. В других текстах говорится, что лалана (т. е. ида) ирасана (пингала) проводят соответственно семя и яйцеклетку. («Садханамала», «Хеваджра-тантра» и «Херукта-тантра» цитируют ся по: Dasgupta, Introduction to Tantric Buddhism, p. 119.) Но семя есть сущность Шивы и луны, а менструальная кровь (в целом отождествляемая с «раджасом женщин») есть сущность Шакти и солнца («Горакшасиддхантасанграха», цит. Дасгуптой, с. 172). В комментарии на «Дохакошу» Канхупады сказано, что луна рождена из мужского семени, а солнце — из яйцеклетки. Самые обычные обозначения иды и пингалы в индуистских и буддийских тантрах — «солнце» и «луна». «Саммохана-тантра» утверждает, что левосторонняя нади является «луной», по причине своей мягкой природы, а правосторонняя нади, благодаря своей сильной природе, — «солнцем». «Хатха-йогапрадипика» сравнивает их с днем и ночью; мы скоро убедимся в важности этого темпорального символизма. Нельзя забывать и о том, что через иду и пингалу движутся прана и апана; прана отождествляется с Раху (асуром, глотающим луну), а апана — с «огнем времени»