Это цитата сообщения
Jesus_Lane Оригинальное сообщениееп. Афанасий (Сахаров) - О поминовении усопших по уставу ПЦ
Следуя руководству Святой Церкви, мы исповедуем, что не только православные угодники Божий живут по смерти (Октоих, гл. 1, суббота, утреня, канон 1, п. 1, тр. 3; ср. минея 6 декабря, кан. 3, п. 3, тр. 3), но и все верующие не умирают, но живут вечно о Господе (Октоих, глас 1, суббота, утреня, седален по 2-й кафизме), что «из мертвых восстанием Христовым смерть уже не обладает умершими благочестив» (Суб. мясопустная. На Господи воззвах, ст. 3), что Господь лишь к жизни другой переселяет рабов Своих (Октоих, гл. 8, суб., утр. на стиховне, ст. 3), ибо по слову Христову Бог несть мертвых, но живых, вси бо Тому живи суть (Лк. 20, 38). Поэтому умирающие о Господе православные христиане не перестают быть членами Святой Церкви, сохраняя с Нею и со всеми остальными Ее чадами самое действительное, реальное, живое общение.
Богослужение и молитва являются по преимуществу той сферой, где верующие вступают в теснейшее, наиболее заметное и для внешних чувств и вместе с тем возвышеннейшее и таинственное единение со Святой Церковью и друг с другом
1. Молитва — главнейшая сила этого единения. «Молитеся друг за друга» (Иак. 5, 16) заповедует слово Божие. И Святая Церковь чинами служб своих и принятыми Ею в употребление молитвами настойчиво и постоянно внушает нам молиться о всех, наипаче о близких. Молитва о всех является долгом каждого православного христианина, долгом в самом буквальном смысле этого слова, ибо о нем молятся, и он таким образом становится должником всех,— и живых, и умерших. Должник обязан уплачивать свой долг, в свою очередь молясь обо всех, не только о живых собратиях которых он сам просил о молитве за него и которые, он знает, с любовью исполняют эту его просьбу, которых нередко он видит рядом с собой молящимися о нем,— но и об умерших, из которых с некоторыми еще сравнительно недавно «многажды вкупе снидохомся, и в дому Божий вкупе пояхом» (Погребение священническое, икос 2) и которые вообще, не только праведные, но и грешные
2 продолжают молитву свою о собратиях, ибо молитва есть вместе и выражение любви, потребность любви, а истинная любовь никогда же умерщвляется (Погр. свящ. стихира гл. 3). Многочисленные обнаружения силы загробных молитв о живых делают последних еще большими должниками первых.
Молитву о собратиях живых и усопших Святая Церковь считает необходимой, неотделимой частью как общественного богослужения, так и келейного, домашнего правила. Она сама дает соответствующие молитвословия и устанавливает чины их. В частности, она особенно побуждает молиться об усопших, когда при последнем прощании с ними, в день погребения, влагает в уста отходящего в иной мир трогательные прощальные обращения к живым: «прошу всех и молю: непрестанно о мне молитеся Христу Богу» (Погр. мiрских человек, стихира на славу при последнем целовании). «Помяните мя пред Господом» (Погр. свящ., стихира гл. 3). «Молю всех знаемых и другое моих: братие мои возлюбленнии, не забывайте мя, егда поете Господа, но поминайте братство и молите Бога, да упокоит мя с праведными Господь» (Там же. Тропарь пред 3 евангелием). «Воспоминаю вам, братие мои, и чада и друзи мои, не забывайте мя, егда молитеся ко Господу, молю, прошу и мил ся дею» (Мил ся дею — умиленно молюсь, препоручаю себя в милость, в заступление), «навыкайте сим в память и плачите мене день и нощь» (Погр. свящ. икос 13).
сноски