http://neivid.livejournal.com/295293.html

gumer.info/bibliotek_Buks/P..._GorPr.php

kuprienko.info/pedro-cieza-...a-al-ruso/

Часть первая

Шел однажды одинокий старый вдовец Изя по улице.. Вдруг слышит, как из зоомагазина раздается идиш "Кваккк, кваккк; вус махстэ, да, стоишь как поц. А?" Зашел Изя в магазин, а там, серый африканский попугай ему говорит - Эй! Кенс редин идиш? Говоришь по еврейски? - Ваш попугай говорит на идише? ; спросил Изя продавца. - Вус! Тебе что? Кажется, это китайский, - ответил попугай. - Достал Изя пятсот долларов унес попугая домой. Всю ночь они проговорили. На идише. Изя рассказал, как он маленьким приехал в Америку. Как работал бухгалтером в фирме. Про пенсию, про Флориду. Еще рассказывал, какой красавицей была его мама в молодости. Попугай рассказывал о своей жизни в зоомагазине, о том, как ненавидел воскресенье, когда приводили детей. Оба уснули довольные. Наутро Изя надел молитвенные ремешки - филактерии и накинул покрывало - талит. - Что ты делаешь?" - спросил попугай. - Давен - молюсь. Попугай тоже захотел и Изя справил ему маленькие филактерии, талит и ермолку. Попугай захотел научиться молитвам и выучил их все. Позже Изя научил попугая еврейским буквам и они вместе учили Тору. Изя полюбил попугая как друга, как человека и как еврея... Он был спасен от одиночества. В канун Рош-а-шана, Изя оделся по-праздничному и собрался уходить в шул - синагогу. Попугай захотел узнать, куда Изя идет и захотел пойти вместе. Изя сказал, что шул не для птиц, но после шумного спора попугай отправился в синагогу у него на плече. Появление Изи в таком виде вызвало в синагоге большое недоумение. Все подошли спросить в чем дело. Даже ребе с кантором подошли. Они не захотели пускать попугая в синагогу на праздник, но Изя просил и клялся, что попугай умеет молиться. Даже поспорили с Изей, что попугай не может говорить на идише, не может давен. Ставки достигли тысяч долларов. Во время службы все косили на попугая. Тот сидел у Изи на плече и упорно молчал. Пропели одну молитву, потом другую. "Давен! - шипел Изя, - Молись! Ты же умеешь молиться - так молись! Все на тебя смотрят!". Ничего не помогало. После службы выяснилось, что Изя должен прихожанам и ребе больше четырех тысяч долларов. Домой взбешенный Изя возвращался молча. Через несколько кварталов попугай вдруг запел на идише старинный молитвенный напев. - Ты глупая и несчастная птица, - сказал Изя попугаю. Ты сегодня стоил мне больше четырех тысяч долларов! И это после того, как я сделал тебе филактерии и талит, как научил тебя еврейским буквам, молиться и читать Тору, как взял тебя в синагогу на Рош а-шана! За что! Почему ты мне это сделал?. - Не будь шмоком, - отвечал попугай, - Подумай лучше о том, сколько ты выиграешь, когда снова поспоришь с ними в Йом Кипур

jan.ucc.nau.edu/~rcb7/RCB.html

Northern Arizona University

По сообщению шведской газеты " Афтонбладет" израильские спецназовцы убили Карлсона и продали его органы на запчасти к вертолётам.

/booknik.ru/i/frame-addon-r-pict.gif" target="_blank">http://booknik.ru/i/frame-addon-r-pict.gif) no-repeat scroll right bottom;height:40px;padding:0.4em 20px;vertical-align:bottom;">

/booknik.ru/i/frame-l.gif" target="_blank">http://booknik.ru/i/frame-l.gif) no-repeat left scroll 0%; width:100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">

Тест

Какой вы еврей?

[показать]

Поздравляем вас, вы -- израильтянин. Даже если вы родились в галуте, в душе вы - настоящий сабра. Кое-кто утверждает, что израильтяне и евреи -- два разных народа. Но вы-то знаете, что это не так. (пройти этот тест)

Без заголовка
[336x279]

Может кому то это и не покажеться смешным, но я не мог удержаться и не перепостить.

Кому воздвиг царь Ирод себастийский храм?


Вот что сообщает Иосиф Флавий:


"Внутри города он оставил красивую площадь в полторы стадии и воздвиг здесь храм, принадлежавший по величине и красоте к числу самых выдающихся."


И это все... Упоминания в других первоисточниках мне не встречались. А было бы интересно.


Был ли этот храм заново отстроенным самарийским храмом, венчавшим вершину горы Гирзим, в Шхеме, подобно иерусалимскому храму, венчавшему вершины Мория? Шхем - аутентичное название города, сохранившееся до сих пор. Ирод переименовал его в Себасту в честь Августа; т.к. Себаст (гр.) - Священный, в смысле обладающей священными полномочиями, что соответствует лат. Августу. Народная память вполне могла пронести святость этого места через сто двадцать лет правления Хасмонейского Дома.


Но сумел ли бы самарийский храм, за недолгое время своего известного существования, настолько возвыситься, что через более чем столетие его реконструировали? Иосиф Флавий называет 332 г. годом его основания. Александр Македонский, по его сообщению, разрешил построить самаритянан свой храм на ровне с иерусалимским. Логично предположить, что место было выбрано не случайно и для самаритян оно было священным как минимум со времен вавилонского пленения. Отсюда напрашиваеться: А не существовало ли во времена Израильского Царства, чьим непосредственным правопреемником был народ самаритян , на этом месте святилища, не упоминаемого по некому ряду причин в ТАНАХЕ, на ряду с Бейт-Элем и Даном; а возможно и затмевающего их?


Мог ли самарийский храм быть прямым наследником древнейщего израильского святилища в Земле Ханаанской - горы Гирзим, где Израиль, не отпустив еще своих заиорданских сородичей, воздвиг жертвенник по окончанию походов? Могла ли народная память сохранить это место через тысячелетие, меж Иисусом и Александром? А ведь вряд ли самарийский храм на месте древнего жертвенника является совпадением. Причем это храм был настолько значим, что народная память перенесла его через правление Хасмонеев, и он был отстроен Иродом.


Если исходить из того, что самарийских храм - не случайность, то это место было первосвященным для израильтян. Самаритяне не воздвигли храма в Дане, Бейт-Эле (последний - тоже очень древние место силы), а именно на горе Гирзим.


Целью написание этого поста был сбор разъяснений и указаний на неизвестные мне первоисточники от сведущих людей. Это во первых; а во вторых - ответ на вопрос, заданный в самом начале: " Так кому же Ирод воздвиг себастийский храм?". Флавий молчит, ни у кого другого я об этом ничего не встречал.

Бог хочет чего‑нибудь не потому, что оно добро, а напротив, оно есть добро только потому, что Бог его хочет.

---Иоанн Дунс Скот---

от себя:
То познание добра и зла, кторое получил Человек благодаря Змею не идиентично вышеопределенному добру. Это познание есть корень человеческой совести.

Реальное значение Куликовской битвы преувеличено поздними московскими книжниками. Битва эта - внутригосударственный конфликт в Орде (стычка вассала с незаконным узурпатором), не связанный напрямую с борьбой за независимость. Также Мамай (в войске которого сражались крымские генуэзцы) во многом являлся представителем торговых и политических интересов враждебной, заинтересованой в ослаблении Орды, Европы; московские же войска объективно выступили на защиту законного властителя Золотой Орды Тохтамыша. На правильность этого взгляда указывает и то, что Куликовская битва не была, в полном смысле этого слова, сражением татаров с русскими. В московском войске сражались татары, в мамаевом - русские; в частности, Рязань полностью выступила на стороне Мамая.

mererhetoric.com/archives/11275875.html

Marc Garlasco - Is HRW's Anti-Israel Investigator A Nazi-Obsessed Collector?

ru-egypt.com/sources/63

Иероглифическая копия Договора между Древним Египтом и Хатти (страной хеттов) сохранилась на стенах карнакского храма и в Рамссеуме в Фивах. Договор был записан также аккадской клинописью. Таблички с аккадским вариантом найдены при раскопках г. Хаттусса.

Здесь приводится перевод древнеегипетского текста, выполненный Петровским Н.С.

Текст цитируется по изданию: Хрестоматия по истории Древнего Востока. - М., 1963. СС. 126 - 130.

В круглых скобках - пояснения переводчика.

В квадратных скобках - предполагаемая реконструкция текста.

annals.xlegio.ru/urartu/ukn/index.htm

Надписи Сардури, сына Лутипри


Надписи Ишпуини, сына Сардури

Надписи Ишпуини и Менуа


Надписи Менуа


Надписи Аргишти I, сына Менуа


Надписи Сардури II, сына Аргишти


Надписи Руса I, сына Сардури

Надписи Аргишти II, сына Руса

Надписи Руса II, сына Аргишти


Надпись Эримена (?)


Надписи Руса III, сына Эримена

Надписи неизвестной принадлежности

lib.misto.kiev.ua/KIPLING/zapowed.txt#61

pvcentre.agava.ru/material/...ehun1.html

Гэ Хун
"Мудрец, объемлющий первозданную простоту"
("Баопу-цзы")

Перевод и комментарии Е. А. Торчинова

Фрагменты из шестой главы "внутренней части
"Тонкая суть"
("Вэй чжи")

law-students.net/modules.ph...%BD%D0%B0:

уголовно-судебное уложение Карла V

vostlit.info/Texts/Dokument...r/text.htm

ЭТА ГРАМОТА ВЫПИСАНА ИЗ ГРАМОТЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА, И ИЗ ГРАМОТЫ КНЯЗЯ КОНСТАНТИНА, И ИЗО ВСЕХ ПРИПИСОК ПСКОВСКИХ ИСКОННЫХ ОБЫЧАЕВ, ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ОТЦОВ СВОИХ ПОПОВ ВСЕХ ПЯТИ СОБОРОВ, И ИЕРОМОНАХОВ, И ДЬЯКОНОВ, И СВЯЩЕННИКОВ, И ВСЕГО БОЖЬЕГО ДУХОВЕНСТВА, ВСЕМ ПСКОВОМ НА ВЕЧЕ, В 1397 ГОДУ.

bestrpg.org.ru/index.php?id=207