Слушать этот музыкальный файл

...

ВСЕМ СПОКОЙНОЙ НОЧИ!
[500x375]

Бооольшое спасибо за симпатию!!!еще бы знать от кого
[150x215]

Ulviyye_Aliyeva Спасибо за симпатию,очень приятно
[509x106]

[301x450]
Амир Хатаб

«Ты узнал иссушающее опьянение боя,
страхом очищенное и очищающее,
лето и осень ты дрался за всех обездоленных
мира, против всех угнетателей, за все,
во что ты веришь, и за новый мир,
который раскрыли перед тобой»
(Эрнест Хемингуэй. «По ком звонит колокол»).

Рассказывают, что командующий Миротворческой армией Мажлиса мусульман Ичкерии и Дагестана генерал Амир ибн ал-Хатаб родился в 1390 году хиджры в Арабистане.




Он рос добрым и отзывчивым юношей. В 1987 году поступил в американскую гимназию. Тогда достиг своего высшего накала Джихад в Афганистане против оккупационных войск Советского Союза. Молодежь со всего исламского мира направлялась в Афганистан по призыву таких духовных лидеров как Шейх Абдуллах Агзам, Шейх Тамим Аднани и Шейх Усама ибн Ладен. Распространявшиеся по всему свету рассказы о чудесах храбрости, проявленных моджахедами в борьбе против супердержавы, притягивали мусульман. В конце 1987 года Хатаб оставил учебу и поехал в Афганистан.



Один из моджахедов так описал первую встречу с молодым Хатабом в Джалалабаде. «База по подготовке моджахедов была заполнена прибывавшими каждый день бойцами. Мы готовились к широкомасштабной операции против неприятеля и ожидали переброски на фронт. Прибыли новобранцы. Один из них – 16-17 лет с длинными волосами и пробивающейся бородою сразу потребовал отправить его на передовую. Я подошел к нему и познакомился. Он сказал, что его зовут Ибн ал-Хатаб».

Хатаб прошел военную подготовку и отправился на войну. Его инструктором был известный командир Хасан Ас-Сарех. Через шесть лет Хатаб стал одним из самых знаменитых моджахедов в мире. С 1988 по 1993г.г. он воевал с советским спецназом и предательским режимом в Афганистане, совершил бесчисленные нападения на вражеские позиции, специальные операции и рейды на захваченных территориях. Принимал активное участие в освобождении Джалалабада и Кабула. Не раз он прямо смотрел в лицо, казалось бы, неминуемой смерти. Воевавший в Афганистане моджахед рассказал, как Хатаба ранило пулеметной пулей калибра 12,77 мм, рассчитанной для уничтожения противника в укрепленных позициях. «Во время боя мы укрылись в пустом доме. Хатаб был ранен, истекал кровью, но настоял, что останется с нами. Вскоре он обессилел и мы переправили его в полевой госпиталь».




В Афганистане Хатаб получил также серьезное ранение руки от разрыва гранаты. Он вновь отказался от помощи врача, обработал рану медом и перебинтовал, сказав, что этот способ описан в Сунне Пророка /АС!/. С выводом советских войск из Афганистана, победой моджахедов над афганскими предателями и установлением власти студентов в черных чалмах, миссия Хатаба здесь была завершена. Теперь он с группой друзей отправился в Таджикистан, где началась борьба с промосковскими коммунистами и российскими войсками. В 1994 году он вернулся в Афганистан.

Началась война в Чечне. Хатаб рассказывал, как увидел по телевизору сюжет о событиях в Чечне. «На головах чеченцев были ленты с надписью шахады –Ля иляха илялах…, а сами они восклицали «Аллах Акбар! Я понял, что в Чечне идет Джихад и я обязан принять в нем участие».

Весной 1995 года Хатаб прибыл в Чечню. Афганистан и Таджикистан были игрой в песочнице по сравнению с тем, что творилось в Чечне. Согласно статистике, агрессоров здесь погибло больше, чем за 10 лет афганской войны. Хатаб сразу занялся военной подготовкой молодых бойцов и делился с ними знаниями об исламе. Он был настоящий знаток военного дела, хорошо образован, свободно говорил на арабском, пуштунском, английском и русском языках. Впоследствии они вместе провели ряд блестящих военных операций против агрессоров – в Харташое /1995/, у Ярыш-Марды /1996/, рейды в Дагестан в 1997 и 1999 г.г., сражение под Улус-Кертом в 2000 году.




Одной из успешных военных акций была операция по уничтожению колонны боевой техники 14 апреля 1996 года возле с.Ярыш-Марды. Отряд моджахедов под командованием Хатаба нанес шквальный удар по колонне из гранатометов, пулеметов и автоматов, блокировав продвижение колонны взрывами радиоуправляемых фугасов. Демобилизованные агрессоры возвращались домой в благодушном настроении, ликуя, что удалось избежать наказания за массовые убийства мирных жителей. Но по воле Всемогущего Аллаха угодили в огненный мешок. Последним страшным напоминанием им в здешней жизни прозвучал усиленный эхом гор Такбир. Все 50 единиц боевой техники были уничтожены.

Командование федералов официально признало гибель 223 военных, из которых 26 офицеров, в том числе сын генерала Пуликовского, и утрату боевой техники. Эта операция повлекла смещение с должностей двух московских генералов, а Ельцину пришлось смущенно оправдываться перед Думой. Тогда стали шахидами 5 моджахедов. Весь мир обошла видеосъемка этой военной операции. Известна и Читать далее...

Аллах говорит в Коране: Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы простим ваши (мелкие) прегрешения и введем вас в Рай. Сура: Женщины: 31 аят
Приобщение к Аллаху сотоварища.
Убить невинную душу.
Колдовство.
Не совершать намаз в свое время.
Не давать закат.
Открывать уразу без причин в месяц Рамазан.
Не совершение Хаджа, если есть возможность.
Ослушание родителей.
Прерывать родственные отношения.
Прелюбодеяние.
Мужеложство.
Риба ( под процент).
Кушать имущество сироты и вредить им.
Ложь к Аллаху и Его Посланнику. (то, что Аллах и Его Посланник не говорили, говорить, что они говорили).
Бегство с поля боя.
Правитель, который обманывает свой народ, и поступает с ним несправедливо.
Высокомерие.
Лжесвидетельство.
Употребление спиртных напитков.
Азартные игры.
Опорочивание целомудренных женщин.
Незаконно присвоить трофеи.
Воровство.
Бандитизм.
Ложная клятва.
Несправедливость.
Собирать налоги не по закону (несправедливо).
Употреблять харам (недозволенное).
Самоубийство.
Обман.
Несправедливый судья.
Взятка.
Уподобление мужчин женщинам, и женщин мужчинам в одежде, движениях и прочих вещах.
Даюс (человек, не ревнующий свою жену).
Мужчина, который развелся три раза со своей женой, и после этого заключил с ней бракосочетание, или это разведенная три раза женщина выходит замуж за другого с намерением, чтобы потом вернуться к первому мужу.
Неочищение от мочи.
Показуха.
Получать знания только ради жизни, и скрывать знания.
Вероломство.
Упрекать.
Предсказания.
Рассказывать людям разные рассказы для того, чтобы их рассмешить, несмотря правдивость этих рассказов (анекдоты и т.д.).
Сплетни.
Проклинающий.
Не выполнять обещания.
Верить колдунам, предсказателям, гадальщикам.
Непокорность женщинам своему мужу.
О запрещении изображать животных на ковре, или камне, или одежде, или дирхеме, или динаре, или подушке, или прочих вещах, о запрещении наносить изображения на стену, потолок, занавеску, чалму, одежду, и тому подобные вещи, а так же о велении уничтожать изображения.
Запрещение громко причитать по покойному, бить себя по щекам, разрывать на себе одежду, рвать на себе волосы и сбривать их, а так же призывать на себя горе и погибель.
Притеснение (человек переходящий границы).
Подвергать мучениям раба, животное, женщину и ребенка, кто слабее если для этого нет никаких законных оснований, и преступать при этом границу дозволенного.
Плохое отношение к соседу.
Обижать мусульман и ругать их.
Причинение обид рабам Аллаха.
Одевать ниже щиколотки брюки, плащ и т.д. из за высокомерия (мужчинам).
Носить шелк и золото мужчинам, сидеть на них и прислоняться к ним.
Раб, который убегает от своего хозяина.
Жертвоприношения не Аллаху.
Называть себя сыном не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является.
Бесполезный спор.
Не давать воды тому, кто ее попросил (имея возможность) и отрицать ее достоинство.
Обмеривающие, которые, когда для себя мерой берут у людей, прибавляют в весе, а когда отмеривают и обвешивают им, убавляют в весе.
Быть уверенным в себе, что он может преодолеть испытание Аллаха.
Вредить, обвинять (словами, делами, намеками) Авлияам (близким к Аллаху).
Оставлять джамаат (групповой) намаз и постоянно читать намаз наедине без уважительной причины.
Оставлять джума и групповой намаз без уважительной причины.
Оставление вредного завещания (противоречивающего законам Ислама).
Хитрость и плутовство (аферисты).
Следить за мусульманами, рассказывать и передавать ихние слабости.
Ругать одного из сподвижников (пусть будет доволен им Аллах).

Очень часто мы можем слышать, что женщина в исламе унижена, что у нее нет прав, что она рабыня мужа и т.д. и т.п. Эту же басню берут в свой арсенал и миссионеры различных сект. Обычно, для подтверждения вышесказанного они приводят следующий текст из Корана: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой» Коран 4:34. Но, этот аят шедевр психологии. Посмотрите последовательность написанного. Мужчины как те, кто проводит время на работе, в поисках средств для обеспечения семьи, являются попечителями женщин, именно этим они и выше степенью. Ведь на женщине как на матери лежит обязанность по работе в доме и забота о детях и о муже и это является самой достойной работой для нее, она хранительница очага. Далее, по аяту идет разъяснение, как поступать с теми из жен, что не покорны мужьям. Но, здесь идет не абсолютная покорность во всем, ведь если муж является нарушителем законов Аллаха, то жена уже не вправе проявлять покорность в его заблуждениях. Итак, о капризных, непокорных женщинах нарушающих моральные устои сказано, что сначала увещевайте их словом, которое будет понятно. Если же они не поняли его, то оставьте их на супружеском ложе, может, они поймут. Затем, если они не поняли этого момента, то ударьте их. Вот именно этот последний момент и взяли на вооружение миссионеры. Как вы заметили, слово «побивайте» стоит самым последним в череде и это слово не означает избиение. Бывают моменты, когда пощечина приводит в чувства человека, при истерике или капризе. Не раз в своей жизни в при разговоре неких людей я слышал, что сама женщина дает совет своему сыну, брату в отношении его жены. Не раз я слышал такое: «Да сколько ты можешь терпеть ее выходки, ну ударь ты ее разок покрепче, может образумится», итак подобный совет давала мужчине женщина, отнюдь не мусульманка. Раз уж сама женщина дает подобные советы, значит, есть что-то в этом. Думаю, и читающий это не раз слышал подобные советы от самой же женщины, где ни будь на остановке, в метро или еще где. Как и было сказано, в данном аяте содержится совет лучшего из психологов, который разбирается в природе женщины, ее психологии – Всевышний Аллах. Комментарий на этот аят Корана из толкования Ибн Касира:

«Слова "А тех жен, в верности которых вы не уверены" относятся к тем женам, которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них, не уважают их, не признают их роли в семье.

Аллах говорит "бейте их" после того, как ранее говорит о том, чтобы их увещевали добрым словом. Но если жены не вняли доброму обращению, то тогда вам разрешено битье. В "Сахихе" Муслима приводятся следующие слова Пророка Мухаммада: "Когда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого вы видеть не желаете. Если жена игнорирует это, то вы можете побить ее. Но и жена имеет права над вами. Вы обязаны обеспечивать, содержать и одевать их". Ибн Аббас объяснял это место в аяте как "нужно бить так, чтобы не мучить жену", а Хасан аль-Басри говорил, что бить нужно, так, чтобы на ее теле не оставалось следов (то есть совсем слабыми, почти символическими ударами). А ортодоксальные исламские правоведы вынесли следующее правовое предписание (фетву): "Нельзя при битье наносить увечье какому-то органу и нельзя оставлять следов на теле жены". (Фрагмент комментария к аяту Корана 4: 35)

Теперь же взглянем на тексты из Библии. «Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Ветхий Завет, Бытие 3:16). Как вы заметили, здесь речь идет о господстве мужа, над женою. Что же значит слово «господство»? Муж является абсолютным господином жене, подобно хозяину рабыни? Обратимся к комментариям Толковой Библии, и вот как она комментирует этот текст: «и только в христианстве – религии искупления – жене снова возвращены ее утраченные в грехопадении права». Интересно, что это за права, права быть рабой господина? Это подтверждает и Новый Завет: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (Новый Завет, 1-е Тимофею 2:11-12); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Новый Завет, Ефсянам 5:22). Мы видим из этих текстов, что жена должна без возражений всегда и во всем подчиняться мужу, ведь именно подобным образом подчиняются Читать далее...

Первое, на что хотелось бы обратить внимание, это то, что наш Бог Один, Он Един у всех, кто исповедует Единобожие. Он посылал нам множество Пророков и религий вследствие того, что мы постоянно изменяем, что то и дополняем, в угоду своим слабостям и страстям. Последние три Пророка это Моисей, Иисус и Мухаммад. Иудеи признают только Моисея, Христиане и Моисея и Иисуса, Мусульмане же почитают всех трёх, как величайшую милость Всевышнего, через которую он донёс истину в наш мир.

«Мы Веруем в Единого Бога и в то, что свыше ниспослано нам, в то, что было ниспослано Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и коленам израильским; в то, что было дано Моисею и Иисусу, что было дано пророкам от Господа их; не делаем различия между всеми ими, и Ему покорны мы.» (Коран, 2:136)
Аллах в переводе с арабского языка означает "Единый Бог".



На Арамейском языке (одном из первоисточников Евангелие) Бог - Эллох.


«О вы, кто получил Писание (святое)! Что же истину вы облекаете покровом лжи, и ведая её значенье, таите от других её»

(Коран. 3; 71).

Христианская Церковь, отвергает любую критику в свой адрес и то, что Ислам пришел на смену Христианству. В связи с этим хочу напомнить православным богословам и священникам, что весь мир признал аналогичную роковую ошибку иудейских книжников и священников о Христе, однако последние тоже так до сих пор и не покаялись. Позиция мусульманина ясна. Мусульманин не претендует на то, чтобы иметь религию, принадлежащую исключительно ему. Ислам – нe секта и не этническая религия. С точки зрения ислама, вся религия едина, поскольку Истина - oдна. Этой же истине учат все боговдохновенные книги. По сути она есть постижение Божьей воли и Божьего промысла и радостное подчинение им.

Пророк Мухаммад(С.А.В) изрек: “Остерегайтесь мольбы притесненного, даже если он из
числа отрицающих Творца! Воистину, пред ней нет преград” Пророк Мухаммад(С.А.В) изрек: “Пусть ваша одежда и средство передвижения будут наилучшими так, что вы будете подобны родинке (на лице) средь людей станете украшением общества]”. Пророк Мухаммад(С.А.В) изрек: “При боли положите руку на место ее ощущения. Затем произнесите: “С именем Всевышнего прибегаю к Его величию и могуществу от зла испытываемой мною боли”. После поднимите свою руку. И так повторите нечетное число раз”.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний Творец и приветствует) оповестил: "Есть семь категорий людей. Они будут находиться в тени [которую пожелает] Всевышний, в тот День, когда другой тени не будет [то есть в Судный День]. Они:

- справедливый имам (руководитель, предстоятель);

- молодой человек (или девушка), который вырос в атмосфере набожности [с юности был религиозно практичен и далек от явно запретного и греховного];

- человек, сердце которого связано с мечетью, все то время, когда он вне нее;

- два человека, которые дружат и общаются друг с другом только во имя Всевышнего Творца [без злого умысла или корысти]. Их встречи и расставания полны именно этой атмосферы;

- человек, глаза которого переполняются слезами, когда он [искренне] упоминает Всевышнего, в состоянии неотягощенного сознания какими-либо заботами или проблемами;[1]

- мужчина, у которого есть легкая возможность вступить в интимную связь с красивой и влиятельной (богатой) женщиной, а он [на такую, предложенную ему, возможность] отвечает: "Я боюсь Бога, Господа миров";

- человек, который дал милостыню (совершил благое деяние), но сделал это настолько скрыто и без огласки, что даже "левая рука не знает, что делает правая", [то есть очень скрыто и без извещения кого-либо об этом]"