условие 6

Сознательное счастье

Из Аристотеля: два вида удовольствий

- те, что связаны с процессом удовлетворения потребностей и обретения сил и те, что связаны с использованием сил , уже вполне обретенных.

последние представляют собой удовольствия высшего порядка

Удовольствие - деятельность существа в его естественном состоянии.
Полное удовольствие - это качество, возникающее от использования уже обретенных и ставших реальными сил.

Оно предполагает радость и спонтанность, или беспрепятственную деятельность, где "беспрепятственная" означает не заблокированная или не фрустрированная, т.о. удовольствие совершенствует деятельность, а значит совершенствует и жизнь.

Величайшее и самое продолжительное счастье проистекает из деятельности разума человека, и в той мере, в какой человек имеет в себе некий божественный элемент, он будет осуществлять такую деятельность.

счастье, как и несчастье, это не просто состояние ума.
Фактически это проявление состояния всего организма, всей личности

условие 5.
осознание самого себя через совесть

Несмотря на огромное различие между отцом семейства в Древнем Риме, чья семья была его собственностью, и современным отцом, все еще широко распространено представление, что дети являются на свет для того, чтобы доставлять удовольствие родителям и компенсировать их разочарование в собственной жизни.
если родители не преуспевают, ребенок должен добиться успеха, чтобы доставить им замещающее удовольствие.
Даже если дети удовлетворяют этим ожиданиям, они все же чувствуют вину, что не делают все возможное, и значит разочаровывают родителей.
Властные родители хотят, чтобы у их детей был тот же темперамент и характер, что и у них. Если имеет место собственническая установка, он считает неполноценностью сыновнее отличие от него. Поскольку сын считает, что должен походить на отца, неудача наделяет его виноватой собственностью.
Сын, пытающийся освободиться от таких понятий о доме и стать самим собой, часто бывает так тяжело обременен этим чувством вины за свое "преступление", что теряет силы прежде, чем достигнет желанной свободы.
Бремя это так тяжело потому, что он должен справиться не только со своими родителями, их разочарованием, обвинениями, жалобами, но еще и со всей культурой, ожидающей от детей "любви" к родителям.
Вина за неизбежные проступки перед авторитетом и потребность в их прощении, т.о. порождает бесконечную цепь прегрешений, чувство вины, потребность в отпущении грехов, которое держит человека в кабале, а благодарность за прощение сильнее критичности по отношению к требованиям авторитета.
Именно это взаимодействие между чувством вины и зависимостью укрепляет прочность и силу авторитарных отношений.
Самый эффективный способ ослабить волю ребенка - это вызвать в нем чувство вины. Часто чувство вины возрастает в той же мере и с той же неуклонностью, с какой заявляют о себе сексуальные импульсы. В придачу по "моральным" соображениям подавляются и прочие физиологические функции. Если ребенок не соблюдает чистоту так, как от него требуют, если он ест не так, как положено, - он плохой.
В возрасте 5-6 лет ребенок обратает всепроникающее чувство вины, поскольку конфликт между его естественными влечениями и их моральной оценкой со стороны родителей превращается в постоянно действующий источник чувства вины.
Ребенок больше не осознает, что им распоряжаются (а родители не осознают, что они отдают приказания), ребенок не может сопротивляться и тем самым развивать в себе чувство независимости.
Когда воля ребенка подавлена, его чувство вины подкрепляется еще и иным способом. Он смутно осознает свою подчиненность и может выработать к ним какое-то отношение. Он не может испытывать приводящее его в замешательство и причиняющие боль переживания, не пытаясь объяснить их.
Факт утраты свободы рационализуется как доказательство собственной вины, а это убежденность усиливает чувство вины, порожденное давлением культурных и родительских систем ценностей.
Естественной реакцией ребенка на подавляющие воздействие родительского авторитета будет протест.Он борется не только за свободу от подавления, но и свободу быть собой. Не многие в этой борьбе за свободу одерживают полный успех. Раны, оставшиеся в душе ребенка от поражения в борьбе с родительским авторитетом можно обнаружить в глубине всякого невроза. Самым важным симптомом поражения в борьбе за самого себя является виноватая совесть.

Гуманистическая совесть - реакция всей нашей личности на ее правильное функционирование или на нарушение такового, реакция не на функционирование той или иной способности, а на совокупность , определяющую человеческое и индивидуальное существование.

СО ВЕСТЬ - весть о нас, об относительном успехе или поражении в искусстве жизни. Она нечто большее, чем просто знание в сфере абстрактного мышления. Она обладает эмоциональной силой, поскольку является реакцией всей нашей личности в целом, а не реакцией одного лишь ума.
СО ВЕСТЬ - наша реакция на самих себя. Это голос подлинного Я, требующего от нас жить. То есть стать тем, чем мы потенциально являемся.

условие 4.
осознание интересов реального я

принцип "будь доволен собой" противоположен принципу "будь самим собой"

Пер Гюнт охвачен ужасом небытия перед которым он, не имеющий своего я, не может устоять когда у него отобрано или подвергнуто сомнению все, чем он владел. Псевдо я, успех, собственность.
он вынужден осознать, что стараясь добыть все богатства мира, безостановочно гоняться за тем, что казалось ему было в его интересах, он утратил свою душу, свое я.

искажение смысла личного интереса


тот, кто слишком сосредоточен на своем личном интересе, недостаточно сосредоточен на интересах своего реального я, не в том, что он слишком себялюбив, а в том, что он не любит себя.

Все большему числу людей все, что они делают, представляется тщетным

Раз человек знает, в чем его личный интерес, этим уже сделан первый и самый трудный шаг к его реализации.

Моим личным интересом является
- воспринимать видеть и чувствовать
- наполнять каждый день голову новыми выдумками
- развивать и применить свои силы.


Силы, которые есть на данный момент, и которые необходимо развить

сила разума , позволяющая проникнуть вглубь явлений
сила любви, позволяющая услышать себя и другого человека
сила воображения, позволяющая сделать живыми невидимые вещи

плодотворная любовь

Возможность прислушаться к самому себе - это предпосылка возможности услышать других, быть в мире с самим собой - необходимое условие взаимоотношений с другими людьми.

подлинная любовь - это проявление плодотворности, и она предполагает заботу, уважение, ответственность и знание. Это не "аффект", не увлеченность, а активное содействие росту и счастью любимого человека, коренящееся в собственной способности любить.

неверно, как представляет это идея романтической любви, что в мире существует только один человек, которого можно любить, и величайшая удача всей жизни - найти этого единственного человека.
неверно, что если такой человек найдется, то любовь к нему (ней) требует отказа от любви к другим людям. У. Джеймс ввел понятие "разделенного труда", когда человек любит свою семью, а остальных воспринимает как "чужих", - это признак глубинной неспособности любить.
Любовь к людям - не абстракция как часто полагают, следующая за любовью к отдельному человеку, а предпосылка такой индивидуальной любви, хотя она и досигается любовью к отдельным индивидам, следовательно, мое я в принципе должно быть таким же бъектом моей любви, как и я другого человека.
Утверждение моей собственной жизни, счастья, развития, свободы коренится в моей способности любить, т.е. в заботе, уважении, ответственности и знании.

плодотворное мышление

1) интерес
2) объективность

При плодотворном мышлении субъект не безразличен к предмету, а находится под его воздействием и заинтересован в нем.
Предмет не воспринимается как что-то мертвое и отчуждение от тебя и твоей жизни, как что-то о чем ты думаешь только отстраненно, напротив, субъект глубоко заинтересован в своем предмете, и чем теснее они связаны, тем плодотворней работает мышление субъекта.
Именно взаимосвязь между субъектом и объектом стимулирует мышление сильней всего.
В процессе плодотворного мышления думающий мотивирован своим интересом к объекту, он захвачн им и взаимодействует с ним, он заботится о нем и отвечает за него.

Объективность - способность видеть объект таким, каков он в действительности.

Быть объективными можно, только если мы уважаем вещи, которые наблюдаем, т.е. если мы способны видеть их уникальности и взаимосвязи.

Если наблюдатель изолированно рассматривает один аспект объекта, не видя целого он не сумеет надлежащим образом понять даже один этот аспект.

Объективность требует не только видеть объект таким, каков он есть, но и видеть себя, каков ты есть, т.е. осознавать, каким образом ты, как изучающий, связан с объектом своего изучения.

Плодотворное мышление определяется природой объекта и природой субъекта, вступающего во взаимоотношения с объектом в процессе мышления.
Эта двойная детерминация и составляет объективность, в отличие от ложной субъективности, когда мыслящий не контролирует себя соотнесенностью с объектом, и в результате мышления вырождается в предвзятое мнение, в принятии желаемого за должное, в фантазию.
Объективность означает не отстраненность, а уважение т.е. способность не искажать и не фальсифицировать вещи, людей, себя.

Идея, что отсутствие заинтересованности является условием достижения истины - это ложная идея.

условие 2.
Плодотворная ориентация

Плодотворность - расширенное понятие спонтанности

Плодотворная ориентация - фундаментальная установка, способ отношений во всех сферах человеческого опыта.
Она представляет ментальную, эмоциональную и сенсорную реакцию на других людей, на самого себя, на вещи.

Плодотворность - это способность использовать свои силы и реализовывать заложенные возможности.
Если мы говорим использовать свои силы, подразумеваем состояние быть свободным и независимым от кого-то, кто контролирует эти силы
Можно использовать свои силы только если знаешь, каковы они, как и для чего их использовать

Плодотворность - восприятие себя как воплощение своих сил и как "творца", ощущение единства со своими силами и в то же время, что они не скрыты и не отуждены от себя.
Не все художники плодотворны.
Не обладая даром творить что-то видимое или информативное, человек может воспринимать, видеть, чувствовать и думать плодотворно.

Плодотворность - способность, которую может воплотить любое существо, не искалеченное ментально и эмоционально.

Плодотворность - это не активность, приводящая к конкретным практическим результатам, а способность, реакция и ориентация в отношении мира и самого человека в процессе жизни. Имеем в виду Характер а не успех.

Распространенный вид неплодотворной активности - реакция на тревогу, острую или хроническую, осознаваемую или бессознательную, которая лежит в основе безумной активности , занятости людей в наше время. От этой активности, мотивированной тревогой, отличается активность, основанная на подчинении или зависимости от авторитета, хотя часто они идут в паре.

Плодотворность - это реализация человеком присущих ему возможностей, использование своих сил.

Способность человека плодотворно использовать свои силы - это Потенция, не способность - бессилие.

когда Потенция отсутствует человеческое отношение к миру извращается в жажде господствования, желание обращаться с другими как с вещами.

Господство идет в паре со смертью, потенция - с жизнью.
Господство проистекает из бессилия и в свою очередь развивает бессилие. Поскольку если индивид может заставить кого-то другого служить ему, все более и более парализуется его собственная потребность быть плодотворным.



Рождение - это всего лишь одна точка в континууме, который начинается зачатием и заканчивается смертью. Все, что заключено между двумя полюсами, составляет процесс рождения собственных возможностей, привнесение в жизнь всего того, что потенциально заключено в двух клетках.

Но если физический рост происходит сам по себе (при надлежащих условиях) то процесс рождения на ментальном уровне напротив не происходит автоматически. Нужна плодотворная деятельность, чтобы дать жизнь эмоциональным и интеллектуальным возможностям, дать жизнь своему Я

условие 1

принятие общего базиса, т.е. обретение надежной опоры в своей личности


не рассчитывать на элементарное везение, без развертывания своей личности и труда над собой.

1. Быть самим собой

2. быть готовым пойти на жертвы, определить, что хочешь достичь, кем быть, и чем пожертвуешь ради достижения
3. чтобы достичь счастья, нужно понимать, что для него нужны определенные условия, которые или имеются уже (что случается совсем редко), или их можно создать. суметь определить новые условия счастья.
4. уделить время и внимание деталям, (найти детали) на первый взгляд не существенные, но на деле необходимые для счастья
5. следствие 4 пункта - быть готовым обратить недостатки в достоинства
6. быть готовым рассмотреть ситуацию (цель, объект, мысль) на наличие противоречий
7. обретение опоры внутри себя, в своей личности
8. быть готовым просить о помощи
9. ценить слово, взгляд, телесное движение, что предпологает концентрацию на "малых" движениях
10. быть готовым отдать что-то безусловно, без всякой надежды на воздаяние
11. обратить внимание на качество сознания: рассеянное или концентрированное

внешние (o) и внутренние (i) условия счастья:


- принятие условий, базиса счастья (i)
- принятие и поддержание плодотворной ориентации в жизни (i)
- плодотворное мышление и любовь (i)
- осознание интересов реального Я (в чем заключается личный интерес)(i)
- осознание самого себя через совесть. (i)
- осознание счастья (i)
- осознание различия дефицита и избытка (i)
- дисциплина (i)
- сосредоточенность (i)
- поглощенность (i)
- отказ от иллюзий (i)
- осознание схемы "не я" (i)
- осознание природной склонности (i)
- осознание сил, которые необходимо развивать (i)
- надежные люди (i/0)

мне могло бы исполниться и сто лет, но я чувствую себя в начале пути. Когда отдаешь максимум себя, получаешь в конце именно то, что хочешь. Как будто у тебя волшебная палочка в руках. Возраст тут не причем.

где нет активной заботы, там нет любви. Любовь - активная забота о росте и жизни того, что мы любим.

Суть любви в том, чтобы трудиться над чем-то, растить что-то. Любовь и труд нераздельны.

цель человека - быть самим собой, а условие достижения этой цели - быть человеком для себя

дом дождя
[показать]