[600x454]
На одном из островов Тихого Океана мужчины с ужасом и восторгом ждут «женского дня», не имеющего ничего общего с международным праздником. Это – день эротической охоты островитянок.

Этот маленький островок в Папуа — Новой Гвинее знаменит тем, чего нигде в мире давным-давно — со времен греческих праздников Вакха — не увидишь. Летом, в день сбора урожая плодов, которые называются «ям» и являются основной пищей островитян, женщинам позволено все. И они устраивают самую настоящую сексуальную охоту на мужчин вне зависимости от их возраста, социального положения и семейного статуса. Опасность подвергнуться насилию существует даже для священников-католиков.

В день сбора яма аборигенки надевают традиционную одежду, в которой щеголяли еще их прапрабабушки: сплетенные из травы юбки и гирлянды разноцветных бус. Больше на них ничего нет, если не считать толстого слоя кокосового масла и щедро наложенной краски. Соблазнить мужчину? — надменно реагируют они на вопросы любопытных. — Да это проще, чем открыть кокосовый орех. Россиянки сказали бы «проще пареной репы», но в Тихом океане такой экзотики не водится.
Истоки этого «секс-фестиваля» уходят в далекое прошлое и связь между ним и сбором плодов отнюдь не случайна. Это своего рода жертва, приносимая земле, чтобы она была щедра и плодородна. Жертва бескровная, но от этого не менее жестокая. Вы только поставьте себя на место мужчины, которого изловили десять женщин и заставили заниматься сексом с каждой из них по очереди, да еще под ехидные комментарии «отстрелявшихся» или дожидающихся своей очереди. А именно так случилось с одним не в меру любопытным американским туристом, который имел неосторожность столкнуться с процессией островитянок. Несчастный убежал голышом и попросил убежища в хижине вождя. Правда, и одежду, и даже фотоаппарат жертве на следующий день вернули. Но извинений не принесли — сам виноват, предупреждали.
Но не все так просто, как кажется. Разрешение на «секс-охоту» островитянки должны получить у своего вождя, а тот его дает лишь тогда, когда год выдастся особенно урожайным. Более того, местные амазонки не насилуют мужчин, живущих с ними в одной деревне. То ли это подсознательный страх перед возможным кровосмешением, то ли отголоски старинной межплеменной вражды. Скорее всего, последнее, потому что насилие над мужчинами носит откровенно садистский характер. Представителей сильного пола унижают всеми мыслимыми и немыслимыми способами вплоть до самых непристойных действий, которые либо производят с ними, либо заставляют делать их самих. Одна из участниц подобного «развлечения» поделилась своими воспоминаниями:
«Несколько лет тому назад женщины из соседней деревни изнасиловали трех наших мужчин. Мы долго ждали благоприятных обстоятельств и, наконец, дождались. Мужчины из той деревни, забыв про осторожность, решили сократить путь и прошли через нашу территорию. Один из них отстал и угодил в засаду. Местные женщины изнасиловали его, раздели догола, привязали к длинному шесту за руки и за ноги, как кабана, воткнули сзади пышный цветок и оставили на деревенской площади на несколько часов — на потеху всей деревне».
Островитянки, пылкие и увлекающиеся натуры, способны переплюнуть представителей сильного пола по всем параметрам, а мужчинам остается только радоваться тому, что, сколько бы женщин их ни изнасиловало, беременность не наступит.
И все-таки нравы по сравнению с прошлыми временами заметно смягчились. Одна из местных долгожительниц с нескрываемым удовольствием описывала, как происходила сексуальная охота во времена ее молодости:
«Мы искусывали нашу жертву с головы до пят, щипали до синяков и кровоподтеков, зубами выдергивали брови и ресницы — по одному волоску, чтобы осталась вечная память о позоре, танцевали на его беспомощном теле все по очереди. А если мужчина не мог нас удовлетворить, мы просто-напросто мочились ему на лицо».
Все это лишь экзотическая верхушка айсберга семейных отношений на острове. Женщинам позволяют выплескивать таким образом излишки сексуальной энергии, а мужчинам (не слишком, конечно, тактично!) напоминают, что насилие — штука малоприятная. Правда, «оттянуться» можно только раз в год — но зато на полную катушку. Взрослые считают, что чем раньше юноши и девушки приобщатся к тайнам интимной жизни, тем прочнее в дальнейшем окажется их супружество.
...Сбор урожая сопровождается музыкой, танцами, распеванием не слишком пристойных песенок и — по ночам — эротическими забавами. Допускается даже супружеская измена, хотя это чрезвычайно редкое для островитян явление. Выходят замуж и женятся только тогда, когда вдоволь нагуляются. «Сексуальный ликбез» проводят сами матери, которые советуют дочерям до замужества иметь как можно больше любовников, чтобы выбрать самого достойного. Теми же принципами руководствуются и молодые люди под опекой отцов. Но любовники соблюдают крайнюю Читать далее...

Лучше ничего на просторах сети по нашей Теме нет.
Читайте и радуйтесь:

Я жестока, беспощадна, -
Стерва в третьем поколенье.
Улыбаясь плотоядно,
Развожу чуть-чуть колени.

Ты - напротив, ты привязан.
Взгляд просящего пощады.
Темный вход пока заказан.
В двери рая или ада?

В сапогах, в короткой юбке,
Ряд шипов - от голенища.
Блузка суперпроститутки.
Я - опасный, дикий хищник.

Приближаюсь ближе, ближе.
Бюст - на линии обстрела.
Наклоняюсь ниже, ниже...
Ощущаешь запах тела.

Блузку резко разрываю.
Не спеша об спинку стула
Я подошвой опираюсь.
Твое сердце в клетке - гулом.

Пред тобой как на ладони
Вход, сокрытый лепестками.
Обречённо тихо стонешь...
Я коснусь его руками,

И, коварная, неспешно.
Развернусь и выгну спину,
Позволяя сукой грешной
Созерцать тебе картину.

Ненавистно режут путы,
Онемевшие запястья.
От желания минуты.
Разлетаются на части.

Стон слышнее, взгляд просящий...
Рвётся тело на свободу,
Рвётся к пропасти манящей,
К обжигающему входу.

Я же, стерва, выпрямляюсь,
Бесконечно интригуя,
Спешно блузку поправляю,
Подхожу к тебе, целую

В губы долго, бесконечно...
А за тем, как можно чётче
Говорю тебе: "До встречи", -
Растворяясь в мраке ночи



Домина
Совещание. Домина.
Секретарше: "Эй, скотина!"
"Да, мадам!" (ведь деньги платят!)...
..."Что-то длинновато платье!
Что?! Трусы?! Ты обнаглела?!
Что ж, что "свингеры"! Не дело –
И полоска ткани – наглость!
Все пшли вон! А ты! – Осталась!..
Расписание визитов!
– Этих нафиг! – Паразиты!
Ищут спонсоров-лохов.
Этих – вмиг ко мне без слов!
Рожи? Банда? Пес охрип?
Наплевать! Ко мне их! – (VIP)!..
А теперь по экстерьеру…
Ты мне, тварь, не порть карьеру!
Снять бельё. Трусы – с балкона!
И в рыданьях нет резона.
Офис пусть умрет от смеха!..
Всё. С балкона!!! Неумеха!»
Через пять минут в чулках,
В миниюбке!..» ( Сонно: «Аххххх!...»)
Ровно пять минут… А после
Коль пришли, зови их в гости…
Кофе. Гости. Мини-юбка.
«– …Таня! Солнышко. Голубка!..»
Шепотом: «Ну, что, змея!
Нюха нету..ни ***!
С кофе подойди поближе!
Наливай! Да ниже! Ниже!.."


Римлянка
I.
В дом привели раба. Блудница
Его купила у солдат,
Когда неслась на колеснице
С утех, что оплатил легат.

Кариатиды и Трофеи
Вставали вдоль ее пути,
Ей было скучно. Вакх, Морфей… А
Что б еще себе найти?

Добавить в жизнь щепотку соли,
В огонь подкинуть новых дров…
Вдали виднелся Капитолий,
Вблизи – вели толпу рабов.

Еще свежи. Наги. Прелестны.
И бич жестокий не играл
На спинах их жестокой песни…
И бес внутри нее восстал.

Остановив свою повозку,
Она спустилась: «Ну-ка, раб!»
– И ткани сорвала полоску:
«Ого! – Хорошенький приап!»

Солдату кинув золотые,
Ощупала юнца – раба.
Яички – крепкие крутые…
«…Ах, как я на мужчин слаба!

Ко мне домой!» – солдат послушно
Кивнул пропитой головой,
Толкнул мальчишку равнодушно
И подозвал к себе конвой...

II
...Рабы нагие у кровати,
Они приведены затем,
Чтоб лишь хозяйка сбросит платье,
Тотчас подать ей "свежий крем".

Рабыня низко держит блюдо,
Рабы ж, приапы теребя,
Готовятся излить в посуду,
И возбуждает всяк себя.

Хозяйка неспеша ложится,
Устала. Нега. Безмятежность.
Тотчас рабыня к ней стремится –
Ласкает языком промежность.

Рабы кончают, спермы блюдо
Подносят молодой блуднице.
(А как вы думали? – Откуда
Так хороши и свежи лица?!)

И раб младой, что нынче куплен,
Доставлен стражей прямо к лону,
Как мясо свежее на кухню.
Она ж – строга и непреклонна:

"Сначала страсть мою утешишь,
Мой девственник со смуглой кожей!
Затем еще меня потешишь,
А как – придумаю попозже!"

III
...Эй, руки за спиной свяжите
Юнцу безмозглому, игрушке!
И так на спину положите,
Чтоб мне он послужил подушкой!

Закон – желание блудницы,
В момент наш юноша повергнут,
И на лицо к нему садится
Она. Да так, что звезды меркнут.

– Нет на лобке ни волосинки,
Блестит лишь похотливо влага,
Чуть кисловатые слезинки
– Утех любви хмельная брага.

"Лежи! Лижи! Люби скорее!
Свой язычок задвинь поглубже!
Я от утех благоговею!
Да! – И свое готовь оружье!"

Он непокорен, обездвижен,
Но с бабой вздорной как бороться,
Когда она лишает жизни –
Лишь только воду из колодца

Ей на мгновение попозже
Приносит утром раб безмолвный?!
(...Он тоже был со смуглой кожей
Да принял смерть беспрекословно...)

Раб начинает неумело –
Еще несведущ в сих науках:
– Что женщины тревожит тело?
– За что любую примет муку?

"– Язык меж губок! Дальше, дальше!..
Теперь – снаружи бугорок!.."
(Порочна я – скажу без фальши!..
Но как приятен сей порок!)

IV.
Волна... всё ближе... ох!!! уплыло...
Глубокий выдох: "Все, мой милый!.."
Минута паузы: "– Вина!
А там узнаем, чья вина,

Что женскую приблизил осень,
Позор! Как прачка я стонала!.."
– Раба ногою наземь сбросив,
Укрылась теплым одеялом.

"– Ты тоже мерзнешь, раб, мозгляк?!
Эй, твари! Принесите свечи!
Сам – не согреется никак,
Его погреем в Читать далее...

Госпожа Кристина, не спеша, перелистывала страницы записной книжки с телефонами многочисленных рабов, вдумчиво прикидывая, услугами кого из них лучше и приятней воспользоваться в критические дни. Ей хотелось какой-то вкусной, нетривиальной новизны. Кристина долго не могла сориентироваться в своих туманно-смутных желаниях, пока, наконец, её не осенило: нужно обязательно пригласить к себе менструального новичка, чтобы с чувственной истомой окунуться в уже почти подзабытую, робкую неопытность начинающего мазохиста.
Ей приглянулась кандидатура симпатичного двадцативосьмилетнего бизнесмена, с которым встречалась всего дважды и успела только ознакомительно его выпороть и пописать новобранцу в рот. В её каталоге он кодировался паролем Амур. Несмотря на скоротечность их общения, Кристина не сомневалась, что ожидание следующей встречи с ней затмит рабу голову горячим нетерпением.
Она облачилась в трусики ярко-красной расцветки, плотно прижимающие интимную прокладку к промежности. Больше на госпоже никакой одежды не было. Она предвкушала, как по её команде раб будет кружить на четвереньках вокруг менструальной лужицы на полу, уподобляясь животному, загипнотизированному запахом своей самки.
- Ты должен ко мне немедленно приехать, - безапелляционным тоном отчеканила она в трубку.
Потенциальный прислужник явился в строгом аристократическом костюме, белоснежной рубашке и элегантном галстуке. Низко поклонившись, визитёр преподнёс госпоже увесистый букет из роз, проворно приземлился на колени и взволнованно поприветствовал губами её изящные, безупречно ухоженные ступни. Кристина приказала ему снять с себя всю нижнюю часть парадного одеяния, а когда раб оказался наполовину голым, с торчащим от возбуждения членом, едва не прыснула от его потешного вида. Оригинальный контраст официозного верха и банного неглиже ниже пояса показался ей эротической юмореской.
Госпожа прошла в комнату, и её указательный пальчик пару раз призывно согнулся и разогнулся:
- Ползи сюда! … Ближе… Ещё ближе!.. Сними с меня трусики.
Руки Амура потянулись было к её стрингам, но две наотмашь увесистые оплеухи справа и слева едва не оглушили его колокольным звоном.
- Зубами снимай, придурок! – её элитная ножка назидательно пнула раба под яйца, отчего те подпрыгнули чуть не до пупка.
Судорожно охнув, Амур захватил зубами резинку трусиков и потянул её вниз по крутому бедру. Эластично растягиваясь, стринги медленно поползли вниз. Попеременно перехватывая резинку с разных сторон, раб, изловчившись, приспустил трусики до пола. Кристина вышагнула из них и протянула Амуру ладошку:
- Подай.
Раб зубами положил драгоценный трофей на руку госпоже, а та сноровисто водрузила трусики ему на голову. Затем извлекла из промежности прокладку, живописно запятнанную кровяными метками.
- Проси у меня затычку! Как собачка просит?
Глеб подхалимски засучил кистями рук, сложенных перед грудью на манер собачьих лапок, и отчаянно завертел задницей.
- Лучше проси! – недовольно прикрикнула госпожа и топнула ножкой.
Раб жалобно заскулил и несколько раз виновато взвизгнул. Маска строгости на лице Кристины смягчилась, как под слоем питательного крема, а в её надменно-льдистых глазах вспыхнули шаловливые огоньки:
- Так и быть – вдыхай мой аромат.
Раб уткнулся носом в прокладку.
- Целуй её взасос! – повелела госпожа.
Громко причмокивая, Амур скрупулёзно обслюнявил губами окровавленную изнанку вагинальной стельки. Кристина провокационно раздвинула пальчиками капризно надутые половые губки:
- Они у меня в крови, как в губной помаде. Тебе нравится такая кисуля?
Раб поспешно кивнул и судорожно сглотнул слюну. Она схватила его за волосы и, резко прижав лицом к промежности, потёрла губами о свою кровоточивую щель.
- Ты как будто томатный сок лакал, - усмехнулась Кристина, глядя на его вампирский рот.
Госпожа налила в блюдечко освежающий лосьон и поставила перед собой на пол.
- Дезинфицируй язык и вылизывай меня.
Зажав в руке прокладку, раб, склоняясь к блюдцу макал в жгуче-пряную жидкость кончик языка и, тщательно прополоскав, тянулся лизать образцово выбритую промежность госпожи. Напитанный парфюмерией язык приятно щекотал нежную кожу её сексуального сокровища. Лосьонное подмывание плавно возбудило в Кристине чувственную истому, которая постепенно сгустила её пассивную расслабленность до состояния агрессивной похоти. Госпожа отстранила от себя раба и лягнула его в задницу:
- Ползи стирать мои алые паруса. Живо!
Сама она зашла в ванную комнату на пару минут позднее, равномерно размазывая пальчиками по пристёгнутому страпону желеобразную смазку.
- Стирай так же, как лизал, - потребовала госпожа, а когда раб перегнулся через край ванные, добавила вовремя пришедшее на ум самое меткое и точное слово. – Благоговейно.
Она забросила полы пиджака и край рубашки ему на талию, полноценно обнажив стыдливые ягодицы.
- Попа у тебя отменная, - похвалила Кристина его упитанный зад. – У моего страпона уже эрекция.
Пока раб настойчиво шоркал в густой пене её полувоздушные Читать далее...

[431x288]
22 октября 2009 в Берлине открылся IV фестиваль порнографических фильмов. Продлится фестиваль до 25-го октября.


На «Эрофиле» будет скрещены эротика и наука. Начнется же фестиваль с показа фильма Пьера Паоло Пазолини «Сало или 120 дней Содома» (Salò o le 120 giornate di Sodoma). Обсуждение картины будет модерировать эксперт Маркус Стиглеггер, доктор наук (Marcus Stiglegger, Ph.D).

24 октября пройдет специальная дискуссия на тему «Эротическая литература – Камо грядеши?» (Erotic Literature – Quo Vadis?) с издателями (Клаудиа Герке (Claudia Gehrke, Konkursbuch Verlag), авторами и учеными, включая Фолькера Вольтерсдорффа, доктора наук (Volker Woltersdorff, Ph.D. (FU Berlin)) и Стефана Цвайфеля, доктора наук (Stefan Zweifel, Ph.D.)). Последний получил в этом году награду Berliner Literaturkritik, как лучший литературный критик Германии. Тео Долл (Theo Doll) прочитает лекцию на тему эротической литературы и цензуры на примере «Истории О» (Story of O). Представители французской литературной награды Prix Sade поделятся своим видением на тему цензуры в литературе.

Французская эротическая литература находится в центре внимания «Эрофила» в этом году. В отличие от Германии, французы гордятся своей эротической литературой, успехами своих писателей и их шедеврами. Представителям Academie Francaise будет дозволено признать вслух свою тягу к эротической литературе без опасений о том, что эти книги известны в Германии. Только те произведения, которые признаны «классикой мировой литературы», то есть работы маркиза де Сада или Жана Жене, считаются общественно приемлемыми в Германии. Все остальные доступны только по специальному заказу.

На фестивале порнографических фильмов будут представлены более ста полнометражных и короткометражных художественных и документальных картин, рассчитанных на любой вкус и собранных со всего мира. Одна из самых интересных секций фестиваля называется "ПорноУтопия".

Полностью сюжет на:

http://kinote.info/articles/608-erofil-v-berline

[507x380]
ОСТОРОЖНО: ПОДКАБЛУЧНИК!

Неля ИСКАНДЕРОВА

На днях была свидетелем такой картины. В ЖКХ пришёл мужчина лет пятидесяти выяснить, сколько он должен за воду. Получив информацию, он вышел из помещения за супругой, которая в это время находилась в автомобиле. Присев на стул, вошедшая дама строго спросила у мужчины, стоявшего рядом почти навытяжку: «Так сколько ты сказал?»

Пролепетав сумму, мужчина стал получать в руки одну за другой десятирублёвые купюры, потом мелочь. При этом дородная дама бормотала что-то о мужчинах, которые неизвестно куда девают деньги. Рассчитавшись, пара ретировалась: она важно впереди, он почтительно сзади. Окружающие переглянулись, а кассир - молодая женщина - обронила: «Типичный подкаблучник».

Подкаблучники перестали быть уникальным явлением, и благодаря наступающему феминизму их становится всё больше. Наиболее известным подкаблучником был Сократ. Жена его Ксантиппа всякое вольнодумство мужа пресекала ударом своей сандалии по его лбу. Сократ относился к этому философски.


Подкаблучник обыкновенный

Увы, это малоинтересный тип, размазня и хронический неудачник по жизни. Его можно обучить стирать, убирать, приносить тапочки к двери, кофе в постель и т.д. Но при этом всю радость победы отравляет сознание того, что он ходит на задних лапах не только перед вами, но и перед мало-мальски превосходящим его по силе духа или мощи тела противником.


Подкаблучник мнимый

Он не вступает в споры с женой по бытовым вопросам и до известной степени позволяет манипулировать собой. Однако перебора мнимый подкаблучник никогда не допустит, так как является вполне полноценной личностью. Просто такие мужчины целиком поглощены своей работой и мелочи жизни их абсолютно не волнуют.


Подкаблучник приворожённый

Через это состояние проходят практически все нормальные мужчины в период ухаживания за своей любимой. Безропотно исполняя все капризы своей чаровницы, сами они зачастую даже не подозревают, что со стороны выглядят как типичные подкаблучники. Такие мужчины могут быть вполне удачливы в делах и даже быть грозными начальниками.


Кому это выгодно?

Подкаблучниками не только рождаются, ими ещё и становятся. Неуверенные в себе типы часто с удовольствием идут под женское иго, снимая таким образом с себя всякую ответственность. К подкаблучничеству имеют склонность также ранимые мужские души, тяготеющие к переживаниям и депрессиям. Интересный факт: по данным Института семейной психологии, проводившего социологические исследования на эту тему, чаще всего подкаблучники встречаются среди учителей и военных. Конечно, с подкаблучниками спокойнее. Они редко перечат и ещё реже решаются на измену. Но это не то спокойствие, о котором принято говорить: “За ним как за каменной стеной”. Подкаблучник никогда не даст вам дельного совета, не защитит. В конце концов там, где невозможны споры, нельзя испытать и радость примирения. Устроит ли вас такая жизнь? Задайте себе этот вопрос, когда в очередной раз попытаетесь наступить своему мужу каблучком на горло.

[484x599]
Антон ВАСИЛЬЕВ

Роксалана - любимая жена Сулеймана



Путь в гарем

Анастасия Гавриловна Лисовская (родилась ок. 1506 г. - ум. ок. 1562 г.) была дочерью священника Гаврилы Лисовского из Рогатина - небольшого городка на Западной Украине, расположенного юго-западнее Тернополя. В XVI веке эта территория принадлежала Речи Посполитой и постоянно подвергалась опустошительным набегам крымских татар. Во время одного из них летом 1522 года юная дочь священнослужителя попалась отряду людоловов. Легенда гласит, что несчастье произошло как раз накануне свадьбы Анастасии.
Сначала пленница попала в Крым - это обычный путь всех невольниц. Ценный «живой товар» татары не гнали пешком через степь, а под бдительной охраной везли на лошадях, даже не связывая руки, чтобы не попортить веревками нежную девичью кожу. Пораженные красотой полонянки крымчаки решили отправить девушку в Стамбул, надеясь выгодно продать ее на одном из самых больших невольничьих рынков мусульманского Востока.
В столицу султанов прекрасную пленницу отправили на большой фелюке, и продавать ее повез сам хозяин - его имя история не сохранила. По прихоти переменчивой Судьбы в первый же день, когда ордынец вывел пленницу на рынок, она случайно попалась на глаза оказавшемуся там всесильному визирю молодого султана Сулеймана I, благородному Рустем-паше. Турка поразила ослепительная красота девушки, и он решил купить ее, чтобы сделать подарок султану. Не в обиду будь сказано актрисе Сумской, но судя по описаниям в исторических хрониках, ее красота далеко не отражает истинного внешнего облика Лисовской, в которой, вероятно, кроме украинской текла и польская кровь.
Однако подобные подарки падишаху не делались просто так - сначала пленницу тщательно осмотрели опытные лекари и дали заключение: она девственница и абсолютно здорова. Иначе Анастасии никогда не видать Топ-Капы, или «Дома Радости», как высокопарно именовали в Блистательной Порте гарем султана.
По законам веры падишах мог иметь четырех законных жен. Дети первой из них становились наследниками престола. Вернее, наследовал трон один первенец, а остальных часто ждала печальная судьба: все возможные претенденты на верховную власть подлежали уничтожению.
Кроме жен, повелитель правоверных имел любое число наложниц, которое пожелает его душа и потребует плоть. В разное время при разных султанах в гареме жило от нескольких сотен до тысячи и более женщин, каждая из которых непременно была удивительной красавицей. Кроме женщин в гареме состоял целый штат евнухов-кастратов, служанок разного возраста, костоправок, повитух, массажисток, врачей и тому подобных. Но никто, кроме самого падишаха, не мог посягнуть на принадлежащих ему красавиц чисто физически. Руководил всем этим сложным и беспокойным хозяйством «начальник девушек» - евнух кызлярагассы.
Впрочем, одной удивительной красоты было мало: предназначенных для гарема падишаха девушек в обязательном порядке обучали музыке, танцам, мусульманской поэзии и, конечно, искусству любви. Естественно, курс любовных наук являлся теоретическим, а практику преподавали опытные старухи и женщины, искушенные во всех тонкостях секса.
Итак, Рустем-паша решил купить славянскую красавицу. Но ее хозяин-крымчак отказался продавать Анастасию и преподнес ее в дар всесильному царедворцу, справедливо рассчитывая получить за это не только дорогой ответный подарок, как принято на Востоке, но и немалые выгоды.
Рустем-паша приказал всесторонне подготовить ее в подарок султану, в свою очередь рассчитывая добиться этим еще большего его благорасположения. Падишах был молод, он взошел на престол только в 1520 году и очень ценил женскую красоту, причем не просто как созерцатель.
Паша получил хорошее образование и многое знал, поэтому он дал красавице новое имя - Роксалана, под которым она и вошла в историю. Роксаланами или роксанами в древности называли сарматские племена во II-IV веках нашей эры, кочевавшие в степях между Днепром и Доном. Начиная с VI века о них нет никаких исторических сведений, но в Средние века роксаланов многие считали прародителями славян. Это и обусловило выбор нового имени для Анастасии.



Жена падишаха

Вопреки распространенной версии, новая наложница не сразу привлекла внимание падишаха и всецело завладела его сердцем, умело разжигая в нем бешеную страсть. Сулейман просто не мог жадно накинуться на нее, имея в гареме сотни удивительных красавиц, обученных всем секретам сладострастия. Но все-таки это наконец произошло, и Роксалана-Анастасия поклялась себе, что во что бы то ни стало добьется положения законной жены падишаха - выйти из гарема на волю и вернуться домой нечего даже и мечтать!
Она уже научилась хорошо говорить по-турецки и понимала: ее главный козырь в том, что Рустем-паша, благодаря которому она попала во дворец Читать далее...

ЦЫ-СИ

ИМПЕРАТРИЦА-ДРАКОН


Скромная наложница китайского императора втайне лелеяла честолюбивые мечты. Она пришла к власти над огромной страной благодаря хитрости, коварству и удаче - родила императору сына и наследника. Но Цы Си была настолько жестокой, что разрушила целую империю.
Страницы всемирной истории полны злодеяний кровожадных деспотов. Средневековой Румынией правил Влад Жестокий, который любил сажать свои жертвы на кол. В России царь Иван Грозный убил не только тысячи бывших приближенных, но и собственного сына. В XX столетии одной из африканских стран управлял "император" Бокасса, который лакомился мясом своих жертв во время чудовищных людоедских ритуалов.
Как в природе самки черных пауков превосходят по своей ядовитости самцов, так и среди людей существует тип женщин, более беспощадных и жестоких, чем мужчины. Такой была Цы Си - китайская императрица, прозванная Драконом. В сравнении с ее поступками меркнут преступления мужчин-тиранов. Она забила тюрьмы неугодными, ввела в практику чудовищные пытки и отправила на смерть тысячи и тысячи тех, кого считала предателями Китая и слугами Запада. Ее жестокость достигла апогея во время "боксерского восстания" в Пекине в 1900 году, когда китайцы объявили войну иностранцам, которые контролировали прибыльную торговлю опиумом.



Наложница императора

Цы Си подстрекала толпу к чудовищному насилию, невиданному до этого в китайской столице. Она приказала своим войскам стрелять из пушек по католическому собору в центре города. При этом были убиты тысячи невинных мужчин, женщин и детей. Цы Си велела прекратить пальбу, лишь когда от непрерывного грохота артиллерии у нее разболелась голова. И тут же дала военным указание не оставлять никого в живых. "Моя империя должна быть очищена кровью", - сказала она.
Кровопролитие произошло за восемь лет до ее смерти, однако оно не спасло феодальный Китай, который ей так хотелось сохранить, а лишь ускорило его развал.
Императрица Цы Си правила в течение пятидесяти лет и оказалась последней владычицей многомиллионного Китая. Она принадлежала к древней династии маньчжурских императоров.
Родилась Цы Си в ноябре 1835 года в семье маньчжурского мандарина. Ей было предопределено стать наложницей в императорском дворце. В шестнадцать лет она вошла во дворец правителей Китая, "Закрытый город" в Пекине. Город этот представлял собой мир необычайной красоты и гармонии, предназначенный дня жизни, состоящей в основном из удовольствий.
Три тысячи наложниц и три тысячи евнухов жили во дворце. Ходили слухи, что спальню императора посещали десять любовниц в день. Наложницы распределялись по рангам, и те, которые относились к низшему рангу, могли всю жизнь прожить во дворце, так и не встретившись с императором. Когда Цы Си впервые ступила на императорский двор, она оказалась в пятом, низшем ранге.



Восхождение Цы Си

Юная девушка была весьма честолюбива, умна и по тому времени достаточно образованна. Она приложила максимум усилий, чтобы жизнь в позолоченной клетке не прошла даром. Жадно читала, погружаясь в содержание великих книг из императорской библиотеки, уговорила придворных нанять учителей, чтобы пополнить образование. По мере того как росла образованность Цы Си, все более тонкой становилась ее хитрость. Немало сип она потратила на изучение правил этикета, которые действовали в дворцовых стенах. Она сделала все, чтобы приблизиться к императору.
Цы Си расчетливо подружилась с женой монарха, которая была на пятнадцать лег старше ее и к тому же бесплодна. Когда слабеющий владыка решил, что ему нужен наследник, он попросил свою жену выбрать наложницу. И та выбрала Цы Си. К тому времени девушка прожила во дворце только три года, но одну мечту уже осуществила. Теперь она вошла в число приближенных к императору. В апреле 1856 года Цы Си родила ребенка. Естественно, рождение единственного сына императора, наследника китайского трона, усилило влияние Цы Си. Наложница стала центром внимания и восхваления со стороны придворных. Но для нее важнее всего было внимание, которое ей уделял сам император. Он понял, что эта женщина очень умна и способна, и передавал ей все больше своих полномочий, пока Цы Си не стала подлинной правительницей Китая.
Это был период, когда Китай начал терять многовековую традицию изолированности от внешнего мира. Французы и англичане приезжали сюда как торговцы и привозили новые идеи, которые будоражили население и провоцировали антимонархическое движение в некоторых частях страны. Больше всего бунтовщиков было в городе Тайпине. В ответ на проникновение иностранцев Цы Си перевела двор в горы, окружающие Пекин. Она приказала публично рубить головы всем захваченным мятежникам, организовала кампанию террора против европейцев и христианских миссионеров. Иностранцев запугивали, их лавки сжигали, а если они и после этого не уезжали, то рисковали головой. Императрица была полна решимости сохранить древние традиции феодального Китая и, конечно же, власть и богатство монархии. Она считала, Читать далее...

Не станете же вы возражать против очевидного? Подкаблучник, в моем понимании, тот, кто не хочет думать, за которого решают другие - мама, жена…
Адам, не подумал, не сказал Еве- не ешь, что Бог запретил, не хозяйничай без меня, а взял и как дитя малое, без вопросов съел. Ох, подкаблучник, маменькин сынок и есть...
Нет чтобы сказать: "Кто в доме Хозяин?!"
Потом стал от испуга прятаться за спину Евы, оправдываться и хныкать, сваливая всю ответственность на нее.
Выглядит Адам совсем не мужественно и великодушно - за это и лишился Рая.
Хотя если точно по тексту, Бог сказал: "За то, что послушал голоса жены и ел с дерева..." То есть Меня не послушал, сам не подумал, а пошел на поводу.
Выходит, была бы Ева нерешительной и послушной и не был бы Адам подкаблучником, не народились бы люди на Земле, и нас с вами могло не быть на свете.

Да здравствуют Домины и подкаблучники, чтущие традиции прародителей!

Госпожа Ина

Мне 24 года. Живу с матерью-инвалидом в поселке городского типа. Работаю учителем физкультуры в средней школе. Однажды вел урок в 8-м классе, последний во второй смене. Ребята прыгали через "козла", а я их подстраховывал. Подставил руки и Марианне - невысокой, рыженькой, еще по-детски неуклюжей, но с большой высокой грудью. Поймал, и, честное слово, не я, а она сама прижалась ко мне. Это было очень странное ощущение: на глазах у класса обниматься с ученицей и чувствовать, что встает...
Но длилось это несколько мгновений, тогда я быстро справился с собой. А потом в раздевалке девочек, куда заглянул после урока, чтобы запереть, опять увидел Марианну. На ней не было ничего, кроме белых трусиков. Девочка (а она оказалась девочкой) не сопротивлялась. Да что там, хотела этого так же, как и я, ведь нарочно поджидала.
Дома ночью никак не мог заснуть, ругал себя за то, что случилось. У меня была любимая девушка, на которой собирался жениться, а Марианна... Просто затмение какое-то нашло. На следующий день отозвал ее в сторонку, объяснил, что нам лучше забыть о вчерашнем. Сказал девочке, что она очень красивая, хорошая, но я люблю другую. Марианна кивнула, потом расплакалась и убежала. А спустя пару дней ко мне подошла ее мать (она воспитывала дочь одна) - толстенная тетка лет под 50, с кожей в оспинах и запахом изо рта - очень похожая на жабу. У меня внутри похолодело: "Неужели про все узнала?" Так и оказалось. Но она не в милицию собралась идти, а придумала свой план: "Я давно на тебя глаз положила, да не знала, чем зацепить. А когда Марианка раскололась - она все мне рассказывает... Короче, не хочешь в тюрьму - будешь трахать меня, когда прикажу!" Я согласился. А разве был выбор?
И начался кошмар. Она требовала меня к себе почти каждую ночь, когда дочь засыпала. Встречала у входа в дом и вела в гараж, где кроме разбитой "копейки" имелась широкая лежанка. Само собой, вид ее дряблого жирного тела меня не возбуждал. Но ее это не останавливало.Она брала в рот и, когда наступала эрекция, надевала мне на основание члена резиновое кольцо, чтобы он стоял столько, сколько ей надо. Она насиловала меня (по-другому и не назовешь) по несколько часов кряду. Под утро я плелся домой совершенно обессиленный. Через пару недель такой жизни мне стало больно даже прикасаться к члену: он был красный, воспаленный. А "жаба" не собиралась оставлять меня в покое. Давала несколько суток передышки и - по новой.
Это продолжалось почти три месяца. Мое моральное самочувствие с каждым днем становилось еще хуже физического: меня унизили, раздавили. Из нормального мужика я превратился в раба старой нимфоманки. На женщин мне уже было и смотреть противно. А мысль о сексе вызывала чуть ли не рвотную реакцию. Со своей девушкой я порвал - тут не до женитьбы...
Но наступил момент, когда вдруг понял: пусть лучше тюрьма, долго такой пытки не выдержу. И когда старая "жаба" опять потребовала близости, я ей сказал, что она может обращаться в милицию, пожалуйста, но больше от меня ничего не получит. Она сначала разоралась, грозя мне всеми возможными карами, заявила, что в тюрьме меня наверняка опустят. Я выслушал ее молча, сказал: "Делайте, как хотите", повернулся и ушел. Неделю жил в прострации, каждую минуту ожидая, что вот сейчас за мной придут...
А потом как-то на перемене подошла Марианна и, опустив глаза, тихо сказала: "Михаил Сергеевич, вы не волнуйтесь, она ничего против вас не сделает. Я все равно ничего не подтвержу..." У меня отлегло от сердца. Спасибо этой девочке, что все так закончилось. Сейчас каждый раз, пробегая мимо меня в школе, она приветливо здоровается, а я чувствую себя перед ней виноватым...

INTM.ru

Я вот что думаю: сексуальное рабство - наказание для любителей контактов с юными девушками или нет?
[449x423]

парочка истеричных гламуров
[384x254]
Читать далее...

..
[384x254]

ЭДУАРДО ГАЛЕАНО
Белые зеркала для черных лиц

1.Героическая благодетель
На стыке веков ватиканская фабрика по производству святых работает на полную мощность. За последние двадцать лет своей жизни папа Иоанн Павел II причислил к лику блаженных более девятисот добродетельных кандидатов, а канонизировал – около трехсот.
Лист ожидания с отрывом от других кандидатов в святые возглавляет чернокожий раб Пьер Туссен. Все уверены в том, что очень скоро Папа осенит его ореолом «за героическую добродетель».
Пьер Туссен – однофамилец и современник Туссена-Лувертюра, оба были неграми, рабами и родились на Гаити. Один – словно перевернутое отражение другого. В то время как Туссен-Лувертюр сражался во главе гаитянских рабов с войсками Наполеона, добродетельный Пьер Туссен упражнялся в самоотверженном служении господам. До конца дней целуя ноги своей белой хозяйки, он олицетворял «героическую добродетель» покорности. В пример всем неграм мира Туссен родился рабом и рабом умер, в преддверии святости, в счастии безразборно творить добро. Кроме пожизненного повиновения и множества жертв, принесенных на алтарь благосостояния хозяйки, Туссену приписывают и другие чудеса.

[496x699]
Этой страстной любви позавидуют боги
И, наверное, их пошатнется величье.
Смаковать как нектар её голые ноги,
Обнажённости той ликовать безгранично!

Как приятно ласкать эту нежную кожу,
Как изящество это бесстыдно прекрасно!
Как желанна она, как сладка она, Боже!
Я у ног.
Целовать их безумно опасно,
Как опасно играть с обжигающей страстью,
Приближаться к огню, в его броситься пламя…
Но какое же это безумное счастье,
Целовать её ноги, свой пыл искушая!

Этой страстной любви позавидуют боги,
Но и им образумить меня будет трудно!
У неё бесподобно красивые ноги!
Страсть моя, до чего ж ты сейчас безрассудна!

Твой Нежный Романтик, 2009




Открытые коленки, глубокое декольте… Мы привыкли, что это — лучшие «завлекалочки» для мужских взглядов. Но некоторые объекты мужского интереса находятся буквально ниже плинтуса. Именно там блуждают взгляды фут-фетишистов (foot-fetish — сексуальное влечение к ногам). Оголенные пятки, обнаженные пальцы ног сводят их с ума посильнее других волнительных женских частей тела. И такие уникумы встречаются чаще, чем можно подумать.


Подножная любовь

Интернет изобилует объявлениями охотников до чужих конечностей: «Обожаю целовать и лизать женские ножки и пальчики. Напиши мне», «Готов облизывать ваши туфли», «Ищу миниатюрные, нежные, теплые ножки без сильного запаха», «Молодой человек, увлекающийся foot-fetish, познакомится с девушкой, готовой предоставить свои ножки бесплатно».
Заинтересовалась я любителями женских ножек после следующего инцидента. Возвращаясь поздно из гостей, поймала «частника». За рулем сидел молодой симпатичный парень. Мы проехали буквально десять метров, и вдруг он сделал мне непристойное предложение: «Девушка, вы ничего такого не подумайте. Я с вас денег не возьму и готов сам заплатить… Разрешите мне поцеловать ваши пальчики на ногах…» Я взвизгнула и чуть ли не на ходу пулей вылетела из машины. Успокоившись, решила напрямую пообщаться с поклонником женских ножек и понять, что имел в виду тот странный водитель. Вбила запрос в поисковик и тут же наткнулась на объявление: «Я хочу лизать и целовать женские ступни, но не могу найти партнершу. Помогите!» Выдохнув, набрала номер телефона и услышала приятный голос. Парень представился Михаилом и, надеясь в самом ближайшем будущем попробовать на вкус мои ножки, согласился ввести меня в курс дела.


Запах женщины

По словам Михаила, очень важную роль играет запах ножек. Только треть всех фут-фетишистов предпочитают «лакомиться» чисто вымытыми ногами, а 70% считают деликатесом «пряные». Им нравится, если перед встречей девушка «промаринует» свои ножки в синтетических носках или на пробежке, чтобы они посильнее вспотели.
— Только естественный запах ног и никакой парфюмерии! — возбужденно заговорил Михаил. — Можно будет украсить твои ножки кольцами, перевязать разноцветными ленточками, а ногти накрасить ярким лаком и украсить стразами.
— Я сяду перед тобой на пол и начну с легкого массажа, — мечтательно продолжил мой собеседник. — Потом ты помнешь мне лицо своими ступнями, а я их оближу, как мороженое.


Мнение специалиста

Практикующий врач сексолог, психотерапевт Кульгавчук Евгений Александрович, вице-президент Российской ассоциации сексологов:
— Это разновидность фетишизма. В этом случае элемент становится важнее общего и целого, происходит некое расщепление. В малых концентрациях фут-фетишизм встречается достаточно широко, и если сексуальное влечение не ослабевает без него, можно считать это крайней границей нормы. Распознать легко: это достаточно настойчивые, специфические просьбы. Проходит самостоятельно при наличии и закреплении более ярких впечатлений. Корректируется психотерапевтически.
Перед встречей Михаил посоветовал мне размять пальчики, чтобы они были более гибкими: покатать карандаш, собрать с пола мелкие предметы, используя только пальцы ног. Фут-фетишисты просто с ума сходят, когда девушка ласкает их исключительно ступней или массируя пальчиками ножек.
— Оргазм от секса с ногами наступает очень быстро и пьянит сильнее, чем шампанское! — заявил Михаил. — У меня есть знакомый, так он до сих пор девственник. Для него другого секса, кроме как с ногами, не существует. Он и спит в ногах своей подруги, как верный пес!
Кстати, самая большая проблема для фут-фетишиста — найти понимающую подругу и на длительный период времени.
— Женщины стесняются своих ног и не разрешают их ласкать так, как хочется мне, считая, что это извращение и мерзость, — жалуется Михаил. — Приходится находить партнерш за деньги, но с ними сложно получить удовольствие, потому как видно, что они терпят и ждут, когда я закончу. Не хотелось бы вызывать отвращения у девушек. В этих ласках нет ничего противоестественного. Хотя некоторые готовы на все ради фут-фетиша. Один мой знакомый дал объявление: «Готов стать евнухом Читать далее...

[466x699]
27.08.09 ST@RS

Премьера садистского клипа на песню «Run» певицы Натальи Морозовой задерживается на неопределенный срок.
Певица объясняет столь длительную задержку
«Просто наши телеканалы не любят показывать настоящее видео для взрослых, – шутит Наталья – Конечно, я не имею в виду порно. Хотя далеко нелегкий налет эротизма в этой работе все-таки есть. Ведь моими партнерами в ней были парни из балета «Любовники». Они сыграли ошалевших от женских чар шахтеров. Но, дело тут в другом. «Видите ли, сцены там слишком жесткие!». Не пошлые, не чересчур откровенные, не развратные, не жестокие, а «слишком жесткие». А какие они должны быть, если действие происходит в экстремальных условиях?»
Стоит напомнить, чтобы снять видео на песню «Run», 19 мая этого года, певица опустилась в угольную шахту. Ранее сообщалось, что клип выйдет на телеэкраны в конце июня или начале июля. Затем его планировалось пустить в эфир в августе. Теперь, если повезет, телезритель сможет увидеть его в сентябре-октябре.

http://stars.glavred.info/?/articles/2009/08/27/110602-3

[333x432]
Окончательно я уяснил себе план этой лекции в середине августа 1999 года, когда сидел у фонтана перед Казанским собором в СПб и праздно улавливал боди-флюиды гуляющих дам.


Как распознать присутствие дьявола в привлекательной, сексапильной, волнующей воображение молодой женщине? Впервые я задумался над этим много лет назад, прочитав программное произведение Якова Шпренгера и Генриха Инститориса "Молот Ведьм" (Германия, XV век). Вряд ли вы заглядывали в эту книгу. И правильно. Современный ум отнесет этот текст к разряду неудобочитаемых. Тяжелый, трудный язык, мрачный средневековый формализм, неважная репутация книги (со школьных еще времен). И — гениальные находки и озарения! "Молот Ведьм" — это вполне эффективное, реалистическое руководство. Я понял это, едва дочитав до половины. По этой старой методике
ВОЗМОЖНО ОТЛИЧИТЬ ВЕДЬМУ.
Ну хорошо... А сейчас-то зачем это нужно? Предположим, некий человек научился распознавать ведьм. На что ему это умение? Увидеть своими глазами территорию дьявола, прикоснуться рукой к темным энергиям — большая духовная победа. Разные люди могут использовать ее по-разному. О том, как лично я вижу эту мистическую пользу, вы узнаете позже.

Пункт 1. Облик ведьмы
Это юная, сексуально привлекательная женщина лет 20-24, одетая броско и эффектно — во все черное. Черный цвет безусловно доминирует. Одежда соответствует моде и явно дорого стоит. В 7 из 10 случаев современная ведьма — брюнетка с короткой стрижкой. Как вариант — шатенка. Цвет глаз также является индикатором. Верный знак — зеленые глаза; далее (по убыванию): черные, серые, карие. Голубые уже вряд ли. Скорее всего — джинсы. Умный взгляд... да, конечно. Причастность к высшему образованию как элемент внешнего вида. Вы легко найдете и некие богемные нотки, и признаки обеспеченного происхождения. Обычно быстро становится ясно, что перед вами - капризное, своенравное, себе на уме существо... которое тем не менее весьма интригует.
Важное замечание: не существует никакого секретного кодекса, как должны выглядеть и одеваться ведьмы. Они выглядят так инстинктивно.
Пункт 2. Психология ведьмы
На самом деле — все, что угодно. Какие угодно заскоки и завихрения. Будьте уверены в одном — ничего искреннего... Современная ведьма обожает разыгрывать для себя и окружающих нескончаемый интеллектуальный фарс, ради успеха которого она не щадит даже саму себя. На первый взгляд, это глубоко эгоистичное и самовлюбленное существо; но если взглянуть глубже, вы увидите — ведьма любит не столько себя, сколько эффектный образ себя в глазах окружающих. Из ее рюкзачка вполне может вывалиться Кант или Ницше. Ради любопытства задайте вопрос по теме... вы получите великолепный ответ! Ведьма не упустит случая покрасоваться. Ничего открытого, ничего искреннего. Хороший спектакль.
ГЛАВНОЕ: современная ведьма не осознает в себе присутствие дьявола.
В этом заключается фундаментальный дьявольский трюк. Ведьмы конца ХХ века плохо осознают, что они ведьмы. (Им это и не требуется). Поэтому результаты распознавания обычно удивляют их самих. Будьте готовы к этому. До завершения процедуры распознавания (да и после того) ведьма будет искренне полагать, что она — обыкновенный человек. Не смущайтесь. Отыщите в себе главное качество нового инквизитора — твердость суждения.
Никогда не сомневайтесь, ни о чем не жалейте... и еще — постарайтесь выглядеть великолепно, чтобы не уронить многовековую славу инквизиции. Будьте непоколебимы, как Торквемада — и вы добьетесь успеха.

Пункт 3. Процедура распознавания (средние века)
Для того чтобы правильно распознать ведьму, инквизитор должен был стать могущественным и умелым психоаналитиком. Ведь ему приходилось работать с бессознательным женщины; если вы знакомы с мировой литературой, вы должны представлять себе сложность задачи. Сознательно женщина никогда не откроет своей причастности к темной стороне творения. Хотя бы потому, что она сама не догадывается об этом. Тщательно отрежиссированный болевой ритуал помогал средневековым инквизиторам высвободить нужную информацию и прочитать тайнопись на душе женщины. В дофрейдовскую эпоху лучшим средством психоанализа были пытки. "Испанский сапог", "железная дева", дыба и простые щипцыдля выдергивания ногтей — вот необходимый инструментарий, без которого средневековый инквизитор не мог проникнуть за завесу женского "эго". С помощью умело выстроенной фантасмагории пыток испытуемая женщина теряла контроль над бессознательным, и тайные коды становились доступными для чтения. Если женщина была невиновна — эти коды содержали в себе один непрерывный error.
Однако опытные инквизиторы ошибались редко. Как правило, они получали от подозреваемой четкую, ясно выраженную и достоверную летопись союза женщины и дьявола.
Пункт 4. Сотрудничество женщины и дьявола. Следует обратить ваше внимание, что под словом "дьявол" я Читать далее...

[395x575]
Иудейский кодекс семейной жизни


Евреев можно считать революционерами в вопросах семейного права. Начиная с самых древних времен, принципы семейной жизни излагались в священных иудейских текстах. А поскольку священные тексты регламентировали всю бытовую жизнь евреев, все изложенные в них принципы автоматически становились негласным уставом и приобретали силу юридических законов. В связи с этим основы семейной жизни оговаривались в иудейских семьях очень подробно и часто имели документальное подтверждение.
Права мужчины и женщины при вступлении в брак
Идея брачного контракта зародилась именно в иудейской семье. Еще незадолго до начала нашей эры при женитьбе мужчина обязан был дать своей невесте документ под названием «ктуба» (брачный контракт). В нем были описаны условия финансовой защиты женщины при возможном расторжении брака.
До сих пор подписание ктубы — важная часть свадебной церемонии в иудейской традиции. В этом документе оговариваются многие прозаические детали, которые в пору романтических предсвадебных отношений жених и невеста часто упускают из вида.
Ктуба служит одним из наиболее важных документов, скрепляющих отношения между мужем и женой. Если она терялась, то супругам не разрешалось продолжать отношения до восстановления ктубы. Ктуба помогает избежать дальнейших осложнений в супружеских отношениях из-за невыясненных вопросов по поводу обязательств супругов.
Помимо финансовых обязательств, этот документ четко прописывает и все остальные сферы отношений в семье. Много внимания уделяется регламентированию сексуальной жизни супругов. В древние времена еврейский брачный контракт подоробно описывал даже количество дней в неделю, когда мужчина обязан был выполнять свой супружеский долг. Это прежде всего зависело от профессии супруга, которая влияла на количество времени, проведенного дома. Например, для моряков допускалась возможность вступать в интимную близость с супругой раз в полгода. А мужья менее специфичных профессий должны были выполнять супружеский долг дважды в неделю.
Отдельная часть ктубы (тосефет ктуба) была посвящена выплатам в случае необоснованного развода. Это в основном было направлено на то, чтобы защитить интересы женщины в случае развода. А мужчину в свою очередь, это должно мотивировать менее легкомысленно относиться к возможности разойтись с супругой.
Права супругов-иудеев при разводе: исторические перспективы
В древние времена ктуба была особенно актуальна, поскольку до X века н. э. право на развод имел только мужчина. Независимо от того, согласна была женщина с решением мужа или нет, она обязана была покинуть дом супруга, если получала от него бракоразводное письмо (гет).
Начиная с X века и по сегодняшний день расторжение брака в еврейской семье допускается только с обоюдного согласия супругов.
Более того, в XII веке было введено новое правило, допускающее оказывать давление на мужа, который отказывается давать разводное письмо (гет).
В древние времена в качестве такого давления можно было применять физическое насилие. Упрямого мужа следовало пороть плетями до тех пор, пока он не согласится дать развод. В крайнем случае разрешалось довести эту экзекуцию даже до той точки, когда стоящий на своем мужчина погибнет от порки и тем самым освободит свою жену от супружеских обязательств.
В современном иудейском мире мужа, отказывающегося дать развод, могут посадить в тюрьму. Однако это не входит в распространенную практику. Эта мера применяется лишь в самых крайних случаях. Тем не менее, общественное мнение строго порицает мужчин, отказывающих своим женам в разводе. Поэтому мужчина может проявить упрямство в этом вопросе, только если им движут по-настоящему сильные мотивы.
Статус разведенной жены и его важность для еврейских женщин
Женщина, по каким-либо причинам оставшаяся без разводного письма, не имеет права вступать в новый брак. Это делает особенно трагичной судьбы молодых женщин, мужья которых исчезли, и гибель их не может быть доказана. Такая «жена без мужа» зовется агуна. Агуна не может повторно выйти замуж, пока не будут получены доказательства смерти мужа.
Даже если такая женщина молода и может создать семью, все ее новые супружеские отношения будут считаться прелюбодеянием. Дети, рожденные от такого брака также не смогут считаться законнорожденными.
В современном еврейском мире возникает некоторая путаница между получением разводного письма и гражданским бракоразводным процессом. Если брак был заключен по традициям иудаизма, он может быть расторгнут только после получения разводного письма от мужа.
Если по каким-то причинам после расторжения брака в гражданском суде женщина не стала добиваться получения от мужа такого специального письма и снова вышла замуж, ее дети будут считаться незаконнорожденными.

Единственным значительным показателем в определении патриархальности или матриархальности государства является статус отца после развода и уровень его прав. В истинно патриархальных государствах мира ( Ближний Восток, страны Персидского залива, и т.д.) права на ребенка после развода супругов остаются за отцом. Ребенок воспитывается женщинами родственницами отца. Матери ребенка может быть отказано в праве воспитания, общения и даже свидания. В патриархальном государстве роль мужчины и отца доминирует.

Теперь давайте пристальней взглянем в законодательную практику Западных государств, в том числе и России. Очень редко после развода суд оставляет ребенка мужчине и его родственницам. Роль женщины и ее права на ребенка доминируют. Закон делает мужчину второстепенной фигурой. Именно этим исторически и отличался матриархат. Родство велось по женской линии. Роль женщины была доминирующей, а мужчина выступал лишь в качестве особи обеспечивающей зачатие. Сегодня в России все чаще можно видеть картину когда женщина обладающая профессией и возможностью самостоятельного заработка сожительствует с мужчиной короткий срок ( зачатие, беременность, вскармливание) а после расходится с мужчиной. После этого мужчина становиться жертвой, брошенным полупапой, не имеющем реальных равных прав в отношении своего ребенка.

Такая ситуация невозможна например в Иране или Саудовской Аравии, т.е. в истинно патриархальных странах. В истории существовали периоды, когда женщина доминировала в социальной и политической жизни обществ. Это было связано прежде всего с особенностями экономики. Например, в раннеземледельческих культурах, где роль огородничества была сильна и роль женщины была сильна. В обществах, которые жили за счет собирательства осуществляемого женщинами, все ранговые посты принадлежали также женщинам. А вот в охотничьих обществах матриархата быть не могло т.к. основой экономики был мужской труд.

Еще полвека назад большинство экономик развитых стран были индустриальными. Индустриальная экономика невозможна без тяжелого физического труда. Именно поэтому роль мужчины была высока. Сейчас мы живем в эпоху постиндустрии, где работа сопряженная с физическим трудом является низкоранговой и малооплачиваемой. Мужчина потерял экономическую основу для своего доминирования. В экономиках постиндустрии мужчина не имеет преимуществ, в лучшем случае он равен.

Именно поэтому ( низкий статус отца после развода, соотношение в экономике сферы производства и услуг) мы можем с уверенностью сказать что Россия уверенно идет к матриархату. Надежды традиционалистов на мусульманскую часть населения которая придерживается патриархальных традиций не имеют перспектив. Мусульманский мир России теряет экономическую базу для продолжения существования патриархальных традиций. Рынки, где главенствуют мусульманские мужчины, заменяются сетевыми супермаркетами и гипермаркетами где статус женщин не только равен, но зачастую и превосходит мужской. Прочий физический труд мусульманских мужчин становится все менее престижен и доходен. Мусульманские женщины, получившие образование и работающие в постиндустриальных офисах имеют зачастую более высокий уровень доходов, чем у работяг – мужчин. Остро встает вопрос о пересмотре рангов и прав в мусульманских семьях.

Офис – это вообще проводник постиндустриального уклада жизни в суровую действительность, наполненную пережитками патриархального строя. Офис прочно держит идеологическую позицию т.к. за ним стоит голая экономика. Мужчина пришедший в офис и начинающий устанавливать патриархальный устав ( подчинение женщин мужчинам, приоритет мужского слова и мнения, преимущества в оплате труда и условиях работы) будет немедленно выгнан с позором. Нет физического труда – нет доминирования мужчин.


В последние пятьдесят лет женщины доказали обществу и себе, что они ничем не хуже мужчин. Миф о женской слабости и беспомощности окончательно развенчан очаровательными и властными бизнес-леди. Существует корреляция: чем более развита экономика страны, тем сильнее в ней роль женщин. Новые амазонки завоевывают и развивают мир, но что они оставляют мужчинам?
В Скандинавии все более распространяется практика, когда мужчина сидит с детьми, ведет хозяйство, а женщина зарабатывает деньги и делает карьеру. Женщина начинает командовать не только в социальных делах, но и в интимных отношениях. В контексте привычных гендерных ролей такое мужское поведение можно назвать пассивным. От этого выигрывают все. Мужчина реализует себя через непривычную для него социальную роль, приобретает новые навыки, становится ближе к своим детям. Женщина развивает постиндустриальную экономику, в которой не нужен грубый физический труд (а значит и традиционный мужчина). Женщина становится главой семьи, гордой и властной защитницей, служащей примером для своих детей и окружающих.
Чем плоха подобная реальность?! Я не вижу в ней ничего плохого. Напротив, данная ситуация говорит о прогрессе общества, о социальном движении внутри него. Это не Читать далее...

В Индии создана лига побитых мужей
________________________________________
16.08 03:42 MIGnews.com

Проблема насилия в индийской семье встала настолько остро, что избиваемые женами мужья были вынуждены создать собственную ассоциацию – Фонд защиты индийской семьи.

Мужчины жалуются на жен, которые пользуясь отсутствием в индийском законодательстве соответствующих законов, унижают мужей, отбирают у них право опеки над детьми и вымогают у них деньги.

В городе Шимла собрались 100 активистов, представляющих 30 тысяч избитых индусских мужей. Они сообщают о том, что ежедневно к активистам Фонда обращаются около 350 мужчин по всей стране, после того, как они стали жертвами насилия или шантажа со стороны своих супруг.

По сообщениям мужей, индуски умело используют против них Акт Предотвращения Насилия в Семье (в котором говорится исключительно о защите женщин) и Закон о Запрете требования приданного (давняя индийская традиция, рассматриваемая правительством как дискриминационная в отношении женщин).

Полиция имеет право немедленно после получения жалобы жены арестовать мужа и бросить его в тюрьму. Организаторы съезда в Шимле говорят: " Мы не против законов о защите прав женщин, учитывая вековую историю насилия, унижений и эксплуатации. М ы лишь просим изменить закон таким образом, чтобы им не могли пользоваться недобросовестные люди".

http://www.mignews.com/news/society/world/150809_230522_40409.html
[700x525]

Это цитата сообщения Тит_Германик Оригинальное сообщение

А знаете ли Вы что...




... в нацисткой Германии среди верхних была очень популярна форма и атрибутика красных комиссаров.

... в Японии высшим умением верхнего считается умение привести в сабспейс себя самого.

... в Китае традиционно пользуются двумя стеками сразу.

... в Бразилии самый распространенный девайс для ball-basting'a - футбольный мяч.

... а в Канаде шайба!

... в России традиционный экшен все таки подразумевает трех участников.

... в Голландии кляпы используются чтобы не хихикали!

... в США принят закон официально запрещающий называть нижних "нижними". Обсуждается политкорректность терминов "мазо-американцы" и "люди с альтернативной доминантностью".

... а запрет делать нижними негров и гомосексуалистов действует уже давно.

... впрочем индейцам в резервациях официально разрешено иметь нижних негров и гомосексуалистов, и даже негров-гомосексуалистов.

... в Челябинске нижние настолько суровы, что... мне страшно об этом писать!

... про челябинских верхних даже подумать страшно!

... во Владивостоке свысока смотрят на тех кто держит девайс в левой руке!

[320x240]
В австралийском городе Мельбурн проходит судебный процесс над стриптизершей, которая предположительно изнасиловала свидетеля жениха в изощренной форме после того, как ее пригласили на "вечеринку холостяков".
40-летняя стриптизерша, представшая перед Викторианским Верховным судом по обвинению в сексуальном надругательстве, заявила своей предполагаемой жертве, что "это было всего лишь шуткой". Тем не менее речь на процессе идет о жестоком изнасиловании мужчины секс-игрушкой во время "эротического шоу", пишет газета The Sydney Morning Herald.
На последнем слушании пострадавший шафер поведал суду, что он "просил Линду Мари Наггс не засовывать розовый фаллоимитатор в его анус и был шокирован, когда она это сделала".
"Я был очень потрясен в этот момент, - вспоминал пострадавший. - Я ощущал что-то внутри себя".
Согласно материалам уголовного дела, потерпевший (имя не раскрывается) был изнасилован в сентябре 2007 года во время мальчишника по случаю свадьбы его лучшего друга. В тот злополучный день он участвовал в "секс-перформансе" Наггс, во время которого он стоял на четвереньках, а стриптизерша имитировала над ним сексуальный контакт при помощи искусственного полового члена, надетого на ее тело.
После инцидента оскорбленный до глубины души шафер даже сцепился с обидчицей и приказал ей покинуть дом. "Она сказала, что это было всего лишь шуткой, просто шуткой", - говорил он на суде.
После опроса потерпевшего гособвинитель Киеран Джиллиган представил судье в качестве вещественного доказательства розовый фаллоимитатор с черным ремешком для крепления на теле.
Стриптизершу "подвел" кокаин
По словам гостей вечеринки, шафер очень разозлился из-за того, что Наггс "позволила себе осуществить задуманное". После инцидента, который присутствующие вначале восприняли как курьез, между парой вспыхнула ожесточенная перепалка, едва не переросшая в рукопашную. Участникам вечеринки даже пришлось встать между оппонентами и развести их в разные стороны.
На первом судебном слушании женщина-телохранитель обвиняемой Шерил Бакли, которая сопровождала ее на всех вечеринках, рассказала, что перед этим стриптизерша и шафер употребляли кокаин, а также "спидбол" (наркотическая смесь кокаина и морфия). Все эти препараты предлагались гостям вечеринки. В итоге участники торжества стали "очень шумными, агрессивными и буквально "теряли головы" из-за наркотиков", сообщает WAtoday.com.au.
После изнасилования шафер отправился в туалет, а затем он вместе с Наггс и Бакли поднялся в спальню, расположенную на втором этаже. Там раздосадованный мужчина сначала ударил стриптизершу кулаком в затылок, а затем продемонстрировал ей кусок туалетной бумаги, перепачканный его кровью. По словам телохранительницы, свидетелями этой сцены были более десяти мужчин, которые тоже зашли в спальную комнату.
Бакли рассказала, что от полученного удара у Наггс образовалась на голове кровоточащая рана. Женщины отправились на машине в больницу, но там была слишком большая очередь и они не стали дожидаться оказания квалифицированной помощи.
На суде также выступил двоюродный брат шафера. Он помогал Наггс собирать ее вещи перед тем, как она покинула дом, где проводилась вечеринка. По словам мужчины, тогда стриптизерша отрицала, что "проникла" в шафера своей секс-игрушкой.
"Она была сконфужена, немного нервничала и была слегка озлобленна", - вспоминал он.
Перед уходом стриптизерши оскорбленный до глубины души шафер потребовал вернуть его деньги и бросил в лицо Наггс окровавленную туалетную бумагу. По словам потерпевшего, в ответ стриптизерша пригрозила ему, что "вызовет в дом байкеров".
Шафер случайно "испортил сценарий"
В рассказе Бакли прозвучало, что другая стриптизерша, выступавшая на том же мальчишнике перед Наггс, предупреждала ее об опасности. Она посоветовала коллеге "быть осторожнее", поскольку собравшиеся были "грязными и наглыми животными". Эта же девушка потом рассказала полиции, что мужчины называли ее сучкой и предлагали заняться "групповухой". По ее словам, "везде на вечеринке было много следов употребления наркотиков".
Бакли утверждает, что Наггс не могла допустить профессиональную оплошность, поскольку аналогичное секс-шоу она представляла уже более тридцати раз. По ее словам, единственным отличием в ночь предполагаемого изнасилования стало то, что мужчина якобы сам "подался назад" в то время, как сзади стояла обнаженная Наггс с "нацеленным на него" фаллоимитатором.
Позднее шафер рассказал своему брату, что в тот момент он внезапно почувствовал, как Наггс "всунула это в него".
Между тем очевидцы злополучного секс-шоу даже не поняли, что имитация на какой-то момент превратилась в форменное изнасилование. Они были ошарашены неожиданной реакцией шафера, который "был абсолютно уверен, что у него есть проблема".
По словам адвоката Наггс - Джеффри Стюарта - Читать далее...