http://www.youtube.com/watch?v=qdxbIRkITBk

Прочла в журнале моего друга Исраэля ШАмира.
Читайте - статья действительно хорошая.

http://israel-shamir.livejournal.com/28681.html?view=1396489#t1396489

Это цитата сообщения Виталий_Портнов Оригинальное сообщение

ЛЮБОВЬ, СТРАСТЬ, ОТНОШЕНИЯ, или почему последние распадаются...



Как я уже неоднократно говорил в своем блоге, любовь представляет собой чувство тотальной общности, при котором человек, по сути, сливается с любимым в единое целое. В противоположность этому страсть - это желание обладать, то есть проявление инстинкта собственности. Ведь никто, скажем, не назовет насильника любящим - зато страсти у него хоть отбавляй. Помните, была такая передача с Николаем Фоменко - "Империя страсти", так вот, там сущность страсти была раскрыта достаточно хорошо (чего стоит хотя бы фраза "страсть по..."). Но не будем отвлекаться - перейдем к обсуждению того, как любовь и страсть влияют на отношения.

Интересно, что сама по себе любовь абсолютно не нуждается в сексуальных контактах - для любящего человека все едино - одет избранник (избранница) или раздет, он может БЕССТРАСТНО взирать на обнаженную любимую и не испытывать при этом абсолютно никакого возбуждения.

Напротив, страсть предполагает наличие этого самого возбуждения независимо от того, есть ли любовь или нет. Чрезмерно страстный человек просто-напросто "коллекционирует" женщин - а отсюда уже всего один шаг до фетишизма (смотри мою статью ФЕТИШИЗМ, или секс без любви…).

Отсюда можно сделать вывод, что сильный избыток как любви , так и страсти вряд ли приведет к здоровым долговременным отношениям, а скорее, наоборот, им помешает - беспредельным, но зачастую и бессмысленным восхищением в случае любви и постоянными "походами налево" в случае страсти. Таким образом, основой отношений являются не страсть и не любовь, а что-то другое - а именно общие интересы, общие взгляды на жизнь, в общем, то, что делает совместную жизнь лучшей, чем жизнь по отдельности. Нельзя, конечно, забывать и про привычку, которая порой не дает людям разбежаться при отсутствии прочих оснований, но у нее есть и оборотная сторона - отношения, основанные на привычке, часто превращаются из отношений людей, живущих вместе, в отношения людей, живущих рядом - а это, поверьте, две большие разницы.

Поэтому, если ваши отношения после энного количества времени вдруг стали давать трещину, подумайте, что из бывшего ранее общим перестало быть таковым - и, скорее всего, вам удастся все наладить. Если же вдруг ничего не получится, вы по крайней мере будете знать, кого и как вам искать в дальнейшем - на основе тех же общих интересов...

---

        

Читать далее...

Смотреть всем, кто действительно хочет понять, в чем корень палестинской проблемы.

[показать]

Самое страшное в том, что почти с самого начала понятно, ЧЕМ кончится дело...

http://www.vashdosug.ru/excursion/article/37601/

Это цитата сообщения Persian_tramp Оригинальное сообщение

Джераш. Иордания.

В Джераш я отправился на следующий же день по прибытию в Иорданию. 50 километров на север от Аммана преодолеваются на прокатной автомашине легко за час. Если вы не очень хорошо ориентируетесь в столице, то для упрощения выезда распросите водителей и попросите показать вам дорогу на Ирбид, а дальше следуйте дорожным указателям.
О Джераше подробно всё описано - расписано в путеводителе Анхар, поэтому я повторяться не буду.

На пути в Джераш. Привал у одноименной реки.
[показать]

Читать далее...

[показать]

Историю, как известно, пишут победители. В истории тех, кто уже шесть десятков лет «побеждает» безоружное и преимущественно аграрное население Палестины нет не только ряда отдельных страниц: там отсутствуют целые тома.

О резне в Хевроне не знает только ленивый. Но многие ли знают о судьбе арабской деревни Дэйр Ясин, в которой в 1948 году было убито 254 палестинца, включая женщин, стариков и детей? Или о том, что собиравший сведения о преступлениях против палестинского народа исключительно на основе официальных публикаций в израильской прессе Ареф аль-Ареф к 1973 году «насобирал» их аж на 21 том???

А захваты самолетов? Многие ли знают о том, что именно израильские спецслужбы захватили (28 декабря 1968 в аэропорту Бейрута) 14 самолетов арабских авиакомпаний и потом взорвали их в качестве акта устрашения? По израильской оценке, общий ущерб от этой операции составил 42—44 млн долларов. Операция была осуждена Советом Безопасности ООН в резолюции 262, принятой 31 декабря 1968 года. Но что государству, основанному на основе резолюции ООН до решений, которые эта организация выносит по поводу действий его самого?

У погибшего от взрыва заминированной машины в Бейруте палестинского писателя Г.Канафани есть крошечный рассказ, объясняющий позицию большинства живущих в Газе палестинцев. Рассказ написан в форме письма палестинца из Газы своему другу, живущему в США. Он пишет о том, что принял решение не иммигрировать в Штаты после того, как узнал о том, что его маленькая племянница осталась без ноги, бросившись на помощь оставшемуся в разбомбленном израильтянами доме братишке. Девочка не испугалась. Так как же может бояться взрослый мужчина? Бояться и бежать в сытую жизнь, подальше от своего страдающего народа? Кстати, речь в рассказе идет о бомбардировках Газы в 1955 году, когда никаких «кассамов» не было и в помине. Это к вопросу о том, кто и когда «начал».

Для жителей гетто есть только три варианта освобождения от своего тягостного положения: тихо умереть, спастись благодаря вмешательству кого-то Большого, Сильного и Справедливого, или вырваться на свободу самим, убив своих тюремщиков. На первое жители Газы никогда не согласятся. Второй вариант за годы существования палестинской проблемы день ото дня становится все более и более призрачным. Остается – третий.

Регулярные бомбардировки Газы с воздуха ведутся Израилем с 2001 года. И каждый раз гибнут мирные палестинцы. В Газе – входящей в десятку самых густонаселенных точек земного шара – куда ни ткни – попадешь в людей. Подавляющее большинство которых, конечно же, никакого отношения к обстрелам Сдерота не имеет, а значит, признается мирным населением, которое категорически запрещено бомбить. Об этом сказано, в частности, в Гаагских конвенциях о законах и обычаях сухопутной войны 1899 и 1907 гг., Женевской конвенции о защите гражданского населения во время войны 1949 г., а также в Дополнительных протоколах I и II к Женевским конвенциям 1949 г., принятых в 1977 г. Но Израиль плюет на все эти документы. Он также не считает нужным присоединиться к Конвенции о запрещении фосфорных бомб, которыми «пользовался» на территории Ливана в 2006 году и которые использует сейчас против населения Газы.

В Газе холодно и темно: нет электричества. Нет воды. Нет многих продуктов, которые не доставляются из-за организованной Израилем многолетней блокады. В Газу почти невозможно въехать даже тем, чьи семьи живут там десятилетиями и так же сложно из нее выехать. Как метко заметил израильский оппозиционер Исраэль Шамир, Газа – это самая большая в мире тюрьма строгого режима. 23 января 2008 года голодные и отчаявшиеся люди пробили бреши в «клетке», обустроенной вокруг них оккупантами и.. нет, не пошли убивать, взрывать и грабить. Они пошли в Египет, чтобы КУПИТЬ хлеб и другие продукты для своих семей. Потому что израильтяне морили их голодом. Только за то, что большинство жителей Газы (не все!) на выборах посмело проголосовать за неугодную Израилю партию. Партию, которая завоевала популярность благодаря своим социальным программам, направленным на облегчение участи запертых в гетто людей. Партию, с которой многие связывали надежды на то, что все станет лучше, чем было в период правления дискредитировавших себя в глазах населения ставленников ФАТХ. Пусть это был «неправильный» выбор. Но это был выбор многих из тех, кто живет в Газе. Выбор, за который сегодня бомбят всех: и тех, кто голосовал за ХАМАС, и тех, кто голосовал против, и тех, кто не мог голосовать ни за кого по причине своего малолетства.

А вместе с несшими продукты домой мужчинами в ад блокированной Газы прорывались десятки женщин-иностранок, в том числе - россиянок. Тех, которые после задумывавшихся как краткосрочные поездок на родину месяцами ждали от властей оккупировавшего Газу Израиля разрешения на возвращение к своим мужьям и детям, К СЕБЕ ДОМОЙ, ибо их дом в Газе. В «оплоте демократии на Ближнем Востоке» право на воссоединение семей на семьи палестинцев не распространяется. «Иностранные» жены Читать далее...

Это цитата сообщения Persian_tramp Оригинальное сообщение

Персеполис. Иран.

Персеполис находится на расстоянии 60 км к северу от Шираза. У подножия горы Рахмет была устроена искусственная терраса, облицованная громадными блоками, и на ней были расположены дворцы ахеменидских царей. На террасу ведет широкая лестница, по которой можно въехать верхом. В Персеполисе сохранились остатки дворцового комплекса, культовых сооружений и многое другое. Сейчас развалины Персеполиса представляют собой огромный дворцовый комплекс площадью 135000 м2.

Общий вид на Персополис со стороны входа и касс.
[показать]
Персеполис. Портик Ксеркса. Парадные ворота города.
[показать]

Читать далее...

КОЛОБОК

Функционировали себе Старик со Старухой - субъекты интенсивной пауперизации. Такой интенсивной, что однажды реквизировал Старик самый экстремальный минимум Муки - ультимативный фактор старческой экзистенции.

Из нее сфабриковали они со Старухой - Колобка - сферу их гастрономических интересов. Но когда его экспонировали на Окно - локализованный натуральный рефрижератор, - Колобок моментально диссоциировал.

Курсирует себе Колобок акселеративно, а в оппозиции к нему - Заяц - минимальный индивидуум неурбанизированных территорий.

- Куда курсируешь? - апеллирует Заяц.

А Колобок на это и реагирует: "Я реквизирован как таковой из экстремального минимума Муки и сфабрикован как сфера гастрономических интересов. Я от Деда диссоциировал, и от Бабы диссоциировал, и от тебя - Зайца - регрессирую.

Дальше курсирует Колобок.
Тут в оппозиции к нему Серенький Волчок - ординарный индивидуум неурбанизированных территорий: "Куда курс держишь?" А Колобок на это и реагирует: "я реквизирован как таковой из экстремального минимума и сфабрикован как сфера гастрономических интересов. Я от Деда диссоциировал, я от Бабы диссоциировал, я от Зайца диссоциировал. А от тебя, Серенького Волчка, и подавно регрессирую".

Дальше курсирует Колобок.
А тут ему в оппозиции - Медведь - экстраординарный индивидуум неурбанизированных территорий.

- В какой тенденции курсируешь?

А Колобок реагирует в привычном модусе: "Я реквизирован как таковой из экстремального минимума и сфабрикован как сфера гастрономических интересов. Я от Деда диссоциировал, я от Бабы диссоциировал, я от Зайца диссоциировал, я от Волка диссоциировал, а от тебя - Медведя - и подавно регрессирую на максимальную дистанцию.

И курсирует себе дальше. Но тут такой инцидент и казус - в оппозиции к нему Лиса формируется. Неординарный абсорбент и аматор гастрономических Колобков.

- Куда же ты курсируешь, самый оптимальный из всех оптимальнейших Колобков?

А Колобок реагирует себе натурально: "Я реквизирован как таковой из экстремального минимума и, сфабрикованный как сфера гастрономических интересов, диссоциировал от Деда, Бабы, Зайца, Волка и Медведя. Идентично и от тебя - Лисы - регрессирую".

А Лиса ему и постулирует: "Дислоцируйся, оптимальнейший Колобок, в апроксимации, а то у меня аудиальные потенции не оптимальны.

Колобок дислоцировался в апроксимации и декламировал итеративно. А Лиса ему идентично постулирует:

"А дислоцируйся, оптимальнейший Колобок, в интимной апроксимации. А то ведь совсем не оптимальные у меня аудиальные потенции.

Колобок апроксимировался в интимной апроксимации, а Лиса - неординарный абсорбент и аматор гастрономических Колобков - его и абсорбировала, ликвидировав абсолютно без всяких фрагментарных реликвий.


© Перевод с русского на канцелярский - Махлин П.Я.

Источник информации: http://linguaeterna.com/ru/humor/kolobok.php

Оно на меня напало.
Очень решительно ко мне направилось. Я - в машину.
Оно - за мной.
[567x380]

Есть от чего развиться мании величия: под ногами - могила брата Салах эд-Дина.
Того самого, который чуть не женился на сестре Ричарда Львиное сердце...
Вот так...
12 век и всё такое..
Он внутри здания. А я на крыше.
[397x593]

Потом несколько фоток повешу.
Пока что в себя пытаюсь придти: 2 недели, 3 группы туристов, 3 страны....

Мой пост в Архив_палат процитировали

http://www.liveinternet.ru/community/lj_arhiv_palat/post92314393/

Мишка тут в злобе кучу неправды написал.
Но он один такой. А тех, кто пишет правду, куда больше.

Вот, к примеру, сегодня нашла в ЖЖ у одной девочки:


Еще один момент для тех, кто по нашим стопам собирается на Ближний Восток. В Москве живет Анхар Кочнева, которая первая начала продавать туры туда. Она сама арабоговорящая, любит и знает этот регион как свои пять пальцев. У нее на сайте есть форум, где можно найти инфу по всем аспектам арабской жизни - http://forum.jordanclub.ru/cgi-bin/forum.pl . Очень рекомендую и форум, и ее компанию. По своему стамбульскому опыту знаю, что у нее всегда лучшие предложения на этом направлении. И вообще, она всегда впрягается по полной. Последнее ее чудо - вывоз туристов из Ливана домой.

Вот так.

Это цитата сообщения kis_triskobochki Оригинальное сообщение

Реальность или абсурд?



Храм мира – реальность или абсурд?

Такой вопрос возникает у многих при посещении места в пригороде Казани – Старое Аракчино.

http://www.interfax-russia.ru/r/B/eventday/490.html?menu=1&id_issue=12196442

Нашла тут текстик.



===================

Признаки гордыни - одного из самых страшных человеческих грехов.


Злоба к своей жертве. Одно из самых неприятных человеконенавистнических качеств страдающего гордыней человека - это его злоба, иногда доходящей до ненависти, по отношению к своей жертве. Скажем, когда-то гордец кого-то как-то обидел или сделал что-то плохое, или даже ужасное. Конечно, гордец не может признать свою вину, покаяться, попросить прощение, как-то исправить сделанное, то он начинает поносить свою жертву, критиковать, унижать, оскорблять и выдумывать всякие теории, что не он виновник происшествия, а его жертва виновата.


Вообще такое отношение к своей жертве и другим людям прямо ведет к душевным расстройствам, в особенности к паранои (paranoia). В паранои, человек параноик (paranoid), живет в своем надуманном, нереальном миру. В западной литературе говорят, что больной живет в альтернативном мире (alternate world).


Отсутствие благодарности. Гордецу трудно благодарить. Добродетель по-отношению к себе он не чувствует и поэтому не видит почему ему нужно благодарить.

Не может простить. Гордец, конечно, не может простить или прощает с большим трудом. Он же не видит своих ошибок и во всем винит других. Он свои ошибки приписывает другим, что психологи называю «проекцией» (projection). Народная мудрость это явление называет «перекладывание с больной головы на здоровую». Таким образом гордец создает для себя «альтернативную реальность» (alternative reality). В крайних случаях такое поведение приводит к паранои (paranoia).
Не может извиниться или покаяться - трудно извиниться, а еще сложнее попросить прощение. Ведь этим поступком он же признает что, он может делать ошибки.

Не может смеяться над собой. Гордец имеет большое самомнение о себе, видит себя сквозь розовые очки и, конечно, ему почти невозможно смеяться над своими поступками. Он же не видит своих ошибок, а если и видит, то не может их признать другому человеку.

Не хочет помощи

Не любит своих добродетелей. Как сказано выше, гордец чаще всего не помнит людей которые ему помогли, но, даже если помнит, то их недолюбливает. Таким образом, одно из самых отвратительных качеств гордого человека -- это недолюбливание и даже ненависть того, который ему сделал добро. Гордый поможет другому и будет чувствовать удовлетворение, это его еще больше способствует его гордыне и ставит его выше других. Но, он с трудом примет помощь от других, В последствии, он будет своего добродетеля недолюбливать. Будет его всячески унижать и оскорблять или даже делать ему неприятности.


Не может открыться. Гордец не может открыться и говорить по-душам. Он может выслушать, что похоже на открытость, но не может говорить о себе. Из этого выходит, что ему очень трудно иметь полноценные, близкие отношения.

Не может говорить о своих слабостях. Гордец не может говорить о своих слабостях. У него всегда все нормально и нет никаких затруднений. Он с удовольствием будет слушать о затруднениях у других людей, но сам о себе ничего не скажет

Не видит свои ошибки. Гордый человек не знает себя и поэтому имеет преувеличенное чувство о себе. Он видит себя в розовом цвете. Раз он не слушает и не внимает критике, то со временем его порок увеличивается и он все больше и больше углубляется в свой порок.
Очень часто он свои ошибки и грехи приписывает к своим жертвам и им же обиженных. В светской психологии этот прием известен как «проекция» (projection).

Не любит советы. Нормальное поведение -- это когда человек выслушивает искренние и знающие советы. Гордому человеку это трудно. Он не может допустить, что кто-то больше его знает.

"Это твое мнение, а это мое". Гордец не в состоянии тихо и спокойно говорить о спорных вопросах и в разговоре приходить к общему знаменателю. Показывает упрямство, неспособность выслушать противоположное мнение, взвесить свое и может быть изменить.

Не терпит критику. Одно из самых основных отличий гордеца -- это он не терпит критику. Ни в коем случае нельзя его критиковать, некоторые этот пропуск помнят долго, а некоторые навсегда.


"Нужно сохранить свое лицо". Как было сказано выше, гордец не терпит критику и не может признать свою ошибку. Поэтому, он будет выдумывать всякие теории которые дадут ему возможность сохранить свое лицо (save his face). Ошибка не его, а кого-то кто не присутствует или системы. Очень удобно винить систему и самому оставаться в стороне.


Упрямство. Упрямство прямо истекает из гордыни и самоуверенности. Таким людям ничего нельзя доказать. Они действуют как будто они все знают, все умеют, ошибки не делают и во всем другие виноваты. Конечно, им нечего уступать, так как они же всегда правы. Вот и выходит упрямство.

Обидчивость. Последствие гордыни и высокого мнения о себе бывает подозрительность, что ему не воздают должное, что с ним не так разговаривают, не так поздоровались, не так сказали. Как это они могли так ему сказать и т.д., и т.п. Все это может Читать далее...