В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи: .


«Среди характерных черт грядущего
"пост-секулярного общества" журналист отмечает стремление новых общин
совершать богослужения в местах, как можно менее напоминающих
традиционные храмы – в культурных центрах, спортзалах, классах,
парковках, и даже в ночных клубах. Так они стремятся привлечь больше
верующих».
Из сообщения информагентства



Лёжа на траве, Ева смотрела на небо, и оно казалось ей пустым. Пустое небо над цветущим садом… Зато земля была живой – наполненной звуками и запахами, нетерпеливой суетой, хрипом спрятанного в кроне дерева динамика, шагами партнера – молодого поляка по имени Адам. Заглавное «А» – ударное, протяжное, словно падающее с пустого неба вниз. За ним «д» – короткое, глухое, как удар о землю. И, наконец, жалкое, захлебывающееся «ам». А-а-а-а..д…ам. Имя – судьба.
Змея играл высокий и худой турок лет сорока. Говорили, он когда-то имел шумный успех, снявшись в
американском фильме. Шумный короткий успех, а потом – всё вниз, вниз, вниз… Турок часто прикладывался к бутылке, но никогда не пьянел или, вернее, не производил впечатление пьяного. Иногда он что-то бормотал на турецком – негромко и зло, словно ругаясь с самим собой.
Моисею Соломоновичу, пожилому еврею родом из Львова, досталась роль Господа Бога. Ещё он держал кассу, будучи руководителем их маленькой театральной труппы, знал восемь языков и гордился тем, что играл Шекспира на пяти континентах. Ромео – совсем юным в Одессе, Отелло – в Африке, в Александрии, ростовщика Шейлока в Сиднее и, наконец, сэра Джона Фальстафа в Нью-Йорке и Рио.
Сама Ева была из Ростова. Была. Из Ростова. Очень и очень давно.

Проект, куда они надеялись устроиться, рекламировался широко и не без скандала. Что, впрочем, только добавляло ему рекламы. Назывался он «Bibleland» – по аналогии со сказочными мультяшными парками развлечений Диснея. Спонсируемая рядом протестантских общин, «Страна Библии» представляла из себя большой парк аттракционов: «Сотворение Земли», «Всемирный потоп», «Распятие Христа»… Представители общин уверяли, что таким образом приобщают к вере новую паству. Отношение других христианских конфессий колебалось от нейтрального (иные протестантские церкви) до осуждающего (Папа Римский призвал христиан воздержаться от посещения парка) и даже воинственно-отрицательного (Православная церковь официально осудила проект, назвав его кощунственным, и добилась запрета на его рекламу по российскому телевидению). Случилось и несколько судебных процессов по искам к владельцам парка, однако, суды признали «Библию» и «образ Иисуса Христа» общечеловеческими культурными ценностями, не подлежащими монопольному использованию по религиозному признаку. Поддержали проект и мировые средства массовой информации, особо подчеркивая, что треть средств, полученных от продажи билетов,
идёт на благотворительные цели: содержание ювенальных приютов для детей-жертв родительского произвола, бесплатное распространения презервативов среди подростков, закупку необходимых медикаментов и инструментов для специализированных хосписов по эвтаназии и прочие важные социальные программы.

Адам и Ева играли голыми, и участку была присвоена категория «до 12 лет»: «сцену» под деревом окружили со всех сторон высоким живым забором из аккуратно постриженных кустарников. Поэтому голос менеджера, занимавшегося подбором артистов, Ева услышала прежде, чем увидела его самого.
– …добавить в этом году элемент театральности, – бодро говорил он кому-то, – Этим мы свяжем отдельные аттракционы в единый повествовательный сюжет. На входе туристам будет предоставлен парковый гид из расчета на тридцать человек, и выдана «Библия». В сокращенном и адаптированном варианте, конечно. Это будет нечто вроде программки и одновременно сувенира: несколько цитат, под ними – состав театральных трупп, фотографии, место для автографа, план парка.
– Автографы – хорошо, – согласился с менеджером другой голос, слегка грубоватый и начальственный. –
Продумайте макеты постеров: Бог, ангелы, сатана, Ной, Христос…кто там ещё у вас есть? И побольше креатива. Здесь у нас что?
– Изгнание из рая. Маленькая камерная сценка. С этой стороны два фруктовых киоска с яблоками и сувенирная лавка: будем продавать магнитики на холодильник, календарики, открытки, статуэтки разные. Наш дизайнер заканчивает эскизы: будет серия в восточном стиле. Знаете, вроде нэцке только на библейскую тему. Вот на этот помост, пожалуйста. Поднимайте!
Над аккуратно постриженной стеной кустарника медленно всплыла большая деревянная платформа с двумя мужчинами в деловых костюмах и галстуках. Менеджер махнул рукой, артисты торопливо заняли свои места, и из кроны высокого дерева, где был спрятан динамик, зазвучал голос Моисея Соломоновича:
– Змей Читать далее...

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

«поклонение» и «возделывание», имеют один корень.

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с общественностью Карелии. Ответы на вопросы.
7 июня 2010 г. 10:30

3 июня 2010 года в здании Музыкального театра Республики Карелия состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с общественностью региона. Предстоятель Русской Церкви обратился со словом к аудитории, после чего ответил на вопросы присутствующих.

— Ваше Святейшество, скажите, пожалуйста, в чем, по Вашему мнению, заключаются основные сходства и различия светской и религиозной культуры.

— Когда мы говорим о церковной или религиозной культуре, мы чаще всего понимаем под этим словом субкультуру, связанную с той или иной религиозной традицией. Например, православная субкультура предполагает определенную, говоря современным языком, моду на одежду, предполагает определенный образ жизни. Особенно когда вы посещаете храм: стоят женщины в платочках, длина юбки соответствующая, ну и человек ведет себя соответствующим образом. И вот людям иногда кажется, что религиозная культура — это либо произведения о Боге, о Церкви, либо некий определенный образ жизни. Этот образ жизни бывает очень сложно воспринять человеку, который в этой культуре не рожден, и чаще всего такие люди говорят: «Я неверующий человек».

А на самом деле речь идет о том, что человек принадлежит другой культуре.Читать далее...

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Кем же были эти люди и отчего по их поводу бытует столько ложных стереотипов?

Это цитата сообщения Kira_Winter Оригинальное сообщение

Трогательно до слез

Есть сайт, на котором люди пишут то, что дает им надежду.
Вот несколько сообщений.

Я была со своим парнем в ресторане.
Неожиданно выключился свет, поэтому я схватила его за руку.
Через несколько мгновений, когда свет снова появился, я увидела, как он опустился на колено, сжимая мою руку своей и держа в другой коробочку с кольцом.
Сегодня мы женимся.
***
21 год назад беременная женщина Карла пошла к доктору, который сказал ей, что у нее родится умственно отсталый ребенок, вероятно с Синдромом Дауна.
Этот доктор убедительно просил ее сделать аборт, но она отказалась.
В августе мне будет 21, и я идеально нормальный.
Моя мама всегда дает мне надежду.
***
Мой дедушка был в больнице, и ему оставалось жить 12-14 часов.
Все приходили для того, чтобы попрощаться с ним, зная, что она все равно не может ответить.
Я зашла в палату, когда пришла моя очередь. Я его единственная внучка.
Когда он услышал меня, он открыл глаза, улыбнулся и сказал мое имя.

Он прожил еще два месяца.

Вот что дает мне надежду.
***
4 месяца назад у меня диагностировали облысение. Через месяц я потеряла все волосы.
Мне было страшно идти в школу, потому что я думала, что все будут пялиться на меня.
На следующее утро я услышала стук в дверь, и десять моих друзей стояли на крыльце с полностью побритыми головами. Двое из них были девочками.
Они мои лучшие друзья навсегда. Вот что дает мне надежду.
***
Два дня назад мой старший брат погиб в автомобильной катастрофе.
Он шел домой ночью и увидел молодую девушку, шедшую по дороге, и пьяного водителя, который ехал прямо на нее.
Он подбежал и попытался столкнуть ее с дороги. Она чувствует себя хорошо.
Мой брат герой, его будут помнить всегда.

Дениэл, ты даешь мне надежду.

***
Сегодня утром я узнала, кто косил мой газон каждую неделю после того,
как умер мой муж.
Это была моя 12-летняя соседка Офелия. Ее семья сейчас также страдает из-за финансовых проблем.

Она делала это каждую неделю, по собственному желанию, без каких-либо просьб.

Ее доброта дает мне надежду.
***
Я была в депрессии и хотела покончить с жизнью.
Я даже сделала список, в котором написала причины жить и умереть.
Похоже, сторона с "причинами для смерти" была намного длиннее.
Я всегда носила этот листок в кармане.
Однажды я оставила его на парте. В следующий раз, когда я развернула его, там было написано
"Ты слишком красивая, чтобы умирать".
Они дают мне надежду.
***
Сегодня в переполненный автобус зашла пожилая женщина с очень большими и тяжелыми сумками.
Не было ни одного свободного места, но маленькая 4-летняя девочка встала и уступила ей место.
Доброта, неподвластная возрасту, дает мне надежду.
***
Парень, которого я знала в школе, всегда приносил две дюжины роз на
День Святого Валентина.
Он давал по одной розе каждой девушки, у которой, как он наверняка знал, не было своего Валентина. Он знал, что каждая девушка должна почувствовать себя особенной. Я была одной из этих девушек.
Мы женаты уже 3 года.
Он дает мне надежду.
***
Я поехал в Африку для того, чтобы построить школу Опры и увидел мальчика, сидящего в одиночку.
Я подошел и дал ему половину своего бутерброда, и он убежал.
Тайно следуя за ним, я стал за угол и увидел, как он разламывал его на маленькие кусочки и делился им со своим классом, состоящим из 20 детей.
Sharing the little he had GMH.
***
Сегодня я подсунула письмо в шкафчик моей лучшей подруге, рассказывая в нем, как я покончу с собой и что буду скучать по ней.
Когда я пришла домой после школы, я увидела всех своих друзей у себя в гостиной, они сидели с фильмами, печеньям, шариками и держали письмо с 437 причинами, почему я не должна умирать.
Я не могу перестать плакать.
Понимающие друзья дают мне надежду.
***
Моя подруга потеряла отца в этом месяце.
На школьном шоу талантов она пела песню в его честь.

Когда она начала плакать и не могла больше петь, больше, чем половина зала поднялась и пела песню вместе с ней, помогая ей закончить.

GMH.
***
Я ехал в автобусе, когда бездомный сел на сиденье возле меня.
Он увидел, что я смотрю на букет цветов, которые он держит, и сказал, что это для его жены, потому что у нее сегодня день рождение.
Когда он сошел с автобуса, он пошел на кладбище и положил цветы на могилу своей жени.
Любовь, что никогда не умирает, дает мне надежду.

Остальное здесь - www.givesmehope.com/

Белый натюрморт с зефиром
[330x325]

Натюрморт 2.
[350x253]

Пробуждение.
[242x325]

Маяк
[325x325]

Островитянка
[245x325]

взяла в сообществе Все о православии и для православных.

[224x168]



автор: Татьяна Шишова

Казалось бы, это аксиома: мать никто не заменит. С детства мне врезался в память рассказ о маленьком М.Ю. Лермонтове, который в три года лишился матери и с тех пор тосковал. Невосполнимая ранняя утрата наложила отпечаток и на характер будущего поэта, и на всю его судьбу. Тоска эта сквозит во многих произведениях Лермонтова. Где-то он говорит о ней прямо («В младенческих летах я мать потерял. / Но мнилось, что в розовый вечера час / Та степь повторяла мне памятный глас. / За это люблю я вершины тех скал, / Люблю я Кавказ!»), где-то упоминает о матери вскользь, но чувствуется, что это непроходящая боль, неизбывная печаль («Когда я был трех лет, то была песня, от которой я плакал. Ее певала мне покойная мать»). И образ Мцыри, который «никому не мог сказать священных слов ”отец” и ”мать”», – это отголосок той же тоски.

Еще помню девочку, с которой мы учились вместе в музыкальной школе. Ей было лет 10–11, когда ее мама умерла от рака. Помню ощущение краха. Крушения мира. Ощущение очень острое, хотя мы с ней не дружили. Я даже забыла, как ее зовут. Но для того, чтобы почувствовать боль и ужас ее утраты, не нужно было быть
близкой подругой. Все: и стар, и млад – понимали, что потеря матери для ребенка – трагедия. Причем, если «млад», то есть мы, росшие в мирные 1960-е годы, в основном видели смерть родителей в кино про войну (кроме этой девочки, никто из моих друзей и знакомых так рано матери не лишился), и для нас это было нечто из ряда вон, то поколение бабушек, которые поджидали нас после занятий, казалось бы, всего навидалось за свою многострадальную жизнь. Но за девочку они переживали ничуть не меньше нашего. Потому что мать у человека одна, и этим все сказано.

Помню и друга, безвременно ушедшего в 1990-е годы. Он был подкидышем, воспитанным пожилой родственницей, которую называл мамой (хотя она не скрывала от него правды). Рожденный в глухой деревне, не имея никакого, как тогда говорили, «блата», он стал известным театроведом, защитил диссертацию, жизнь его была яркой, насыщенной, интересной. Но даже в самые радостные минуты на дне его глаз обитала печаль. Он знал, что мать его жива и вполне благополучна. Повзрослев и поумнев, она вышла замуж, родила двух детей, а ту часть жизни, в которой был он, отрезала, как отрезают ненавистное изображение на фотографии. Да и он не самым ужасным образом прожил без нее почти 40 лет. Но в канун сорокалетия вдруг сорвался с места и поехал туда, где она жила. И до ночи простоял под окнами, так и не решившись зайти в дом. При этом он искренне любил свою приемную мать, а с родной, даже если бы она вдруг что-то
почувствовала и вышла на крыльцо, у них вряд ли установились бы нормальные родственные отношения. Но место, которое она занимала в его сердце, не могло быть занято никогда и никем.

Еще недавно такие вещи понимались без объяснений. Теперь нередко приходится не просто объяснять, а разжевывать. И все равно многие не понимают.

Скверный анекдот

О том, что собой представляют эти изменения, я стала задумываться, пожалуй, с тех самых пор, как в нашей стране начали продвигать идеи ювенальной юстиции. Когда мы говорим об отличии западной ювенальной
модели от существующей у нас системы защиты детей (а она, конечно же, существует, как бы нас ни уверяли в обратном ее противники!), мы обращаем внимание, прежде всего, на два обстоятельства. Во-первых, ювенальная юстиция создает детям широкие возможности судиться с родителями из-за ущемления своих прав, которые толкуются весьма расширительно и либерально: что юридически не запрещено, то разрешено. И, во-вторых, при этой системе значительно облегчается изъятие детей из семьи. Фактически любого ребенка можно под тем или иным предлогом забрать и передать в приют или приемную семью. Примерам, без преувеличения, несть числа. За последние пару лет они посыпались, как горох из мешка. Многие кажутся анекдотичными, хотя, конечно же, это «скверный анекдот». За каждым таким случаем страшная людская трагедия, поломанные судьбы, покалеченная психика, а порой и преждевременная смерть. В публикациях на «ювенальную» тему приводилось множество самых разных, часто вопиющих примеров. Поэтому я упомяну лишь несколько, чтобы не показаться голословной, а главное, чтобы прояснить ход
дальнейших рассуждений.

У американского ребенка появились трещины в костях из-за недостатка витаминов. Причем, авитаминоз был
вызван неправильным питанием, которое рекомендовал врач. Супругов арестовали за возможное причинение насилия детям, детей отправили в приют. Судебные разбирательства заняли три года. Наконец была признана врачебная ошибка. Но детей все равно не вернули. Вердикт суда гласил: «Детей Читать далее...

Проталины
[236x325]

Осень.
[214x325]

Зимний пейзаж
[350x234]

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Сыны благодати и сыны закона

[показать]Протоиерей Андрей ТкачевО миссионерствеНе нужно думать, что нам, верующим во Христа, людям Нового Завета, уже нечего познавать больше и стоит успокоиться чтением Символа веры. Познавать Господа, искать Его с раннего утра до позднего вечера обязаны все, кто знает, что Бог есть. Более того, сыны Евангелия должны распаляться большей жаждой благодати, чем сыны Закона.

[показать]или Как не попасть впросак при чтении современной православной литературы" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;" />Юрий МаксимовСтоит ли убивать кротов, или Как не попасть впросак при чтении современной православной литературыКонечно, внимательный и прилежный читатель не побоится вчитаться в текст, поразмышлять над ним и проверить цитаты, чтобы не дать автору-модернисту себя одурачить. Но если опасность под видом Православия подцепить какое-либо заблуждение столь велика, сколь и необходимые меры предосторожности, то не лучше ли читать нечто проверенное временем и о чем Церковь уже засвидетельствовала, что здесь есть только польза?

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

О празднике Вознесения Господня.

О празднике Вознесения Господня.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов).
Лекции по литургике

Празднование Вознесения Господня совершается в сороковой день по Воскресении Христовом (Деян. 1, 1-12; Мк. 16, 12-19; Лк. 24, 50-52). Этот день всегда приходится на четверг 6-й седмицы после Пасхи.

Вознесшись на небо и сев одесную Отца Небесного, Христос Спаситель не оставил, не покинул землю Своим присутствием. Он вознесся от нас, Он невидим телесными очами среди верующих в Него, но, как говорится в кондаке праздника, «никакоже отлучаяся», пребывает «неотступный» и обещает верующим в Него и любящим Его: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».

Через Свое Вознесение Господь стал еще ближе к человечеству, к верующим в Него, ибо Он ныне пребывает на земле не только Своим вездесущим Божеством, но и прославленным Телом в великом и пренебесном таинстве Святой Евхаристии (Тела и Крови Его), причастниками которого бывают все верующие.

Вознесение Христа во славе с плотию вызывает благоговейное удивление всего духовного ангельского мира и прославление им великого снисхождения и милости Божией к человеческому роду.

«Чины ангельстии, Спасе, человеческое естество видевше совосходящее Тебе, непрестанно удивляеми воспеваху Тя»1.

Преславное Вознесение Спасителя на небо с плотию было продолжением и завершением прославления Его по человечеству (и прославлением самого человечества), которое началось в Воскресении и основанием которому послужил Крест Христов1.

Вознесение Господа Иисуса Христа на небо служит явным доказательством того, что всем людям, верующим во Христа, открыт путь к небу. Христос явился на небо как первенец из мертвых, представив в Своем Лице начаток искупленной и восстановленной Им человеческой природы. «Он взошел со славою» к Светоначальнику Отцу Своему, «умиротворив всяческая»2, разрушив осуждение человечества3.

Где Глава, там должны быть и члены. Глава — на небе, во славе, там будут в конце времен с Ним и все верующие в Него. И все это будет тогда, когда снова явится Христос на земле, как сказали Ангелы апостолам при Вознесении Господнем: «Приидет паки имже образом видите Его идуща на небо»4.


История праздника

Начало празднования Вознесения Господня восходит к самой глубокой древности. Так, уже Апостольские Постановления предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе (книга 5, гл. 18). Особенно важны в этом отношении свидетельства св. Иоанна Златоуста и блаж. Августина. Первый называет этот праздник важнейшим и великим и относит его к разряду праздников, которые, подобно Пасхе и Пятидесятнице, несомненно, установлены апостолами. Последний, упоминая о повсеместном чествовании праздника, по преданию, прямо усвояет ему апостольское установление.

Каноны праздника написаны св. Иоанном Дамаскиным и св. Иосифом Песнопевцем. Кондак и икос принадлежат св. Роману Сладкопевцу.


Особенности богослужения

Праздник Вознесения Господня относится к числу подвижных Господских праздников. Он имеет один день предпразднства, совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней попразднства. Отдание праздника бывает в пятницу 7-й седмицы по Пасхе.
Адрес страницы: http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon484.htm

хотела выяснить кое-что и нашла статью в газете "Приднестровье"
автор Алла Овсейчик
забавные примеры из речи детей и взрослых.
— Бибисишный продукт вызвал интерес аудитории (речь идет о фильме Би-би- си).

— Некоторые люди не любят своего прошлого: стараются подальше запрятать
свои детские фотографии, недовольно морщатся на любые попытки раскрутить их на воспоминания.

— Какие мероприятия проводятся с подвалами? (вопрос корреспондента директору предприятия жилищного хозяйства).

— К машине, стоявшей на старте, очень тихо подкрадывался адреналин и разносился по всему аэродрому, который, казалось, не выдерживал такого натиска.

— Кобра — это змея, для которой укус человека смертелен.

— Многие птицы улетают на юг, а кулики бегут бегом.

— Речь оратора богата и калорийна (вместо колоритна).

— В спортзале дрессировались борцы.

— Учитель — ученику: "Какие произведения Гоголя ты читал?".

Ученик: "Майская ночь перед Рождеством". 

— На открытии нового детсада спонсор пожелал женщинам побольше рожать
ребятишек. Было много сделано, чтобы претворить эту идею в жизнь.

На берегу пруда.
[350x234]

Солнечные блики
[297x324]

[240x350]
Папина Победа
(фото взяла с сайта "Масловка")
автор -- Лев Рубинштейн
на форуме Андрея Первозванного ( Россия. Смысл истории и поиск путиПапина Победа, #88491) разместил Андрей Петрович Коломиец



Это, может быть, помнят те, кто постарше. Была такая в середине 50-х
годов то ли "крокодильская" карикатура, то ли картина "холст-масло" с
остросатирическим сюжетом. Сюжет был такой. Стоит посреди столицы
автомобиль "Победа", очень престижный и крутой по тем временам. А
рядом, облокотившись на автомобиль и самоуверенно скалясь всеми своими
ста двадцатью семью зубами, стоит такой - в поперек себя шире
буклированном пиджачке, с заморской сигареткой в нерабочих пальчиках, с
пышным "коком" на голове, на ногах "корочки на микропорочке". Одним
словом, стиляга, золотая молодежь, тунеядец, маменькин сынок, трутень,
"чувак", плесень на здоровом организме нашей славной трудовой и
учащейся молодежи. Художественное это произведение называлось "Папина
"Победа".

Юмор там заключался в каламбурном мерцании двух значений слова
"победа". Название машины, конечно же. А второй смысл в том, что
стилягин папаша - чья "Победа" - относится к фронтовому поколению.
Воевал он, значит, воевал, кровь проливал на всех фронтах, победил
фашиста, вернулся, понимаешь, потом растил-лелеял свое любимое чадо,
потом и "Победу" приобрел на свои трудовые - и вон чего в результате
получилось. Тьфу, от людей стыдно! Такая вот, значит, "победа". Э-эх!

А еще мне вспоминается такая словесная игра времен моего детства.
Берется какое-нибудь слово, и от него отсекается первая буква.
Получается другое слово, которое тоже что-нибудь значит. От него тоже
отсекается первая буква. Опять получается слово. И так далее. Следующий
этап игры заключался в том, чтобы сочинить небольшой рассказ с
использованием этих постепенно укорачивающихся слов.

Помню, что очень подходящим для этого дела оказалось слово "победа". И
рассказ получался примерно такой: "Нами была одержана победа. Но мы
остались без обеда. С нами приключилась беда. У нас пропала еда. Ты ее
украл?" - "Да!".

В детстве я радостно осознавал лишь чисто формальное изящество этой,
так сказать, новеллы. Ее глубинный экзистенциальный драматизм дошел до
моего понимания лишь спустя многие годы. Так бывает с искусством:
художник решает вроде бы чисто формальную задачу, а получается в
результате такое, что самому становится страшно.

Это я все к тому, что "победа", которую мы опять собираемся пышно, натужно и весьма истерично праздновать, - это слово-ловушка.

Да, это была великая и жертвенная победа. И отрицать это было бы и
безнравственно, и безвкусно. Слово "победа" было оправданным и насущным
в период войны как заклинание, как звезда на горизонте нескончаемых
мытарств и страданий. "Наше дело правое - мы победим". Все правильно -
победить необходимо. Без этого смерть.

Вроде бы все правильно. В битве должен кто-то победить. По всем формальным признакам победили мы. Ура.

Но тут-то все только и начинается. И возникает столько вопросов, что не
остается ничего лучшего, чем отмахнуться от всех сразу. Для чего
победа? Кто от этой нашей победы выиграл? Кому она пошла на пользу, а
кому во вред? Что с ней делать? Как жить дальше? Как сделать так, чтобы
больше не приходилось побеждать с ТАКИМИ жертвами? Да и вообще: не
будет войн - отпадет и потребность в победах.

Культ победы, как и любой культ, вреден и опасен. Но дело-то в том, что
государство, подобное сталинскому или нынешнему российскому, только на
этом культе и держится.

"Победа" - это ключевое слово в той этической системе, которую
исповедует наша власть и идейно обслуживающий ее персонал. Без "побед"
им никак. А без войн не бывает и побед.

"Победителей не судят". "Победитель получает все". "Историю пишут
победители". Эти звонкие, соблазнительные и при этом глубоко архаичные
формулы звучат в контексте реалий и ценностей современного мира мало
того что не очень уместно, но и просто аморально. А у нас - в самый раз.

Вот мы и застряли в той самой победе. Вот мы и буксуем в ней, как полуторка в мокрой глине.

Современный цивилизованный мир тоже отмечает этот праздник. Но
празднует он не "победу", а наступление мира. Мир пошел вперед. И для
него в результате оказалось самым важным не то, кто кого победил. Самым
главным и насущным оказалось усвоение уроков этой страшной войны. Важно
не то, КТО победил, а кто и что ВЫИГРАЛ. Оказалось, что выиграл в том
числе и немецкий народ, убийственным и самоубийственным своим опытом
избавленный от смертоносных иллюзий исторической исключительности и
национального мессианства.

А мы, как Читать далее...

Это цитата сообщения lj_rev_agafangelos Оригинальное сообщение

кросспост 2 о помощи семье застреленного священника



Наконец удалось открыть "Яндекс кошелек" для матушки Елены Сорокиной
Номер кошелька
41001609617303
адрес электронной почты для связи с матушкой
matyshka-elena@yandex.ru

http://rev-agafangelos.livejournal.com/314014.html

//На суше и на море. – М.,1981.

[229x300]
«Хреновской бор» на Яндекс.Фотках

В юго-восточной части Воронежской области на территории Бобровского района есть небольшой, но примечательный уголок природы. Это Хреновской бор. Он занимает площадь около 40 тысяч гектаров и узкой лентой (шириной до десяти километров), протянулся вдоль реки Битюг. Здесь про-ходит южная граница ареала сосны обыкновенной.
Многие века шумел зеленый остров в лесостепной зоне, отважно вел единоборство с наползающими на него песками и вышел непобежденным. Но в начале XVIII века земли Прибитюжья стали интенсивно заселяться, и красавицы сосны все чаще падали под ударами топора. Когда бор стал владением графа А. Орлова, влиятельный граф распорядился строго охранять зеленый остров. За одно незаконно спиленное дерево следовало суровое наказание. Так продолжалось до начала XIX века. Затем бор снова застонал от бессистемных порубок, стал часто гореть. К 1845 году его площадь сократилась вдвое. Над ним нависла угроза гибели от надвигающихся с севера песков.
Лесной департамент в 1846 году направляет в Хреновское первого лесничего. Был положен конец хищническому истреблению леса. Начали проводить лесокультурные работы: посев семян, посадку дичков и двулетних сеянцев сосны с длинной корневой системой. Борьба за восстановление бора продолжалась более пятидесяти лет. Лесоводов постигала одна неудача за другой. От летней жары и сухости почвы погибали не только сеянцы в питомнике, но и посаженные дички.
Лесничий Н. Д. Суходский и его помощник Г.Ф. Морозов в 1894 году стали вспахивать пустоши и на дно борозды сажать сеянцы сосны. Этот классический способ обработки почвы и уход за деревьями помогли в короткий срок создать замечательные сосновые насаждения.