Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Собственно говоря, все зависит от одного – хотите ли вы жить среди свиней?



Уроки Зла
Православие.Ru / Мониторинг СМИ, 25 января 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/smi/1728.htm Сергей Лукьяненко
Источник: Деловая газета «Взгляд» // http://www.vz.ru/columns/2010/1/20/367680.html


Есть такая известная английская пословица: «Если человеку тысячу раз сказать, что он свинья, – на тысяча первый раз он захрюкает». А как вы думаете, можно ли слово «человек» в этой пословице заменить на «народ»? Я полагаю – легко.

Дни памяти: Январь 12/25, Май 6 (перенесение мощей)/19, Август 30 (Серб.)/Сентябрь 12
Святитель Савва, первый архиепископ Сербский, в миру Ростислав (Растко), был сыном самодержца Сербии Стефана Немани и Анны, дочери греческого императора Романа. С раннего детства он усердно посещал церковные службы и питал особую любовь к инокам. В семнадцатилетнем возрасте, встретив русского инока со Святой Горы Афон, Ростислав тайно оставил отчий дом и прибыл в русский Пантелеимонов монастырь. (По Промыслу Божию в год рождения святого - 1169 - древний монастырь святого великомученика и целителя Пантелеимона
был отдан на вечное владение русским инокам.) Отец его, узнав, что сын на Афоне, снарядил целую дружину с верным воеводой и написал правителю области, куда входил Афон, что, если ему не вернут сына, он пойдет на греков войной. Прибыв в монастырь, воевода велел глаз не спускать с Ростислава. Во время вечернего Богослужения, когда упоенные вином воины уснули, Ростислав принял постриг (1186 г.) и послал родителям свою мирскую одежду, волосы и письмо. Инок Савва сумел убедить своих державных родителей принять монашество. Отец преподобного (память преподобного Стефана, во иночестве Симеона, царя Сербского, 13 февраля) вместе с сыном подвизался в Ватопедской обители. На Афоне они обновили сербский Хилендарский монастырь, и эта обитель получила звание царской ставропигии. В Хилендарском монастыре преподобный Савва был посвящен в диакона и затем во пресвитера. В Солуни за свои иноческие подвиги на Святой Горе преподобный был удостоен сана архимандрита. В 1219 году в Никее на праздник Успения Пресвятой Богородицы
Вселенский Патриарх Герман рукоположил архимандрита Савву в сан Архиепископа всей Сербии. При этом преподобный Савва испросил у греческого императора право ищущему достоинства архиепископа быть посвящаемым в Сербии собором епископов, что было очень важно для того времени частых войн между восточными и западными властителями. Прибыв из Никеи на Святую Гору, святитель в последний раз обошел все монастыри, поклонился всем церквам и, Читать далее...

Глава III «Дороги»
Часть первая
В Сибирь попал я не сразу. В сороковом году отец продал последнюю часть Дома — другие его части незадолго перед этим уже были им быстро и по дешевке проданы; вот и отправлен куда-то багаж «малой скоростью»; вот и наш поезд застучал колесами, набирая ход, — и пока он не повернул на север, в окне еще несколько минут, розовея в закатном солнце над родными холмами, посылал мне свой прощальный привет далекий Чатырдаг — священная гора моего Детства, которое — я хорошо это понял — кончалось именно в эти минуты.

А лежал наш путь в неведомую дальнюю страну, Кокчетавскую область, проводить «производственные испытания» очередного изобретения отца — аппарата для сухой безводной добычи золота. Пункт назначения оказался, однако, не подходящим: золото там добывали не рассыпное — не из песков, что требовалось отцу, а рудное, то есть вкрапленное в каменные породы. Недолго думая, отец переадресовал багаж в Среднюю Азию, где, как следовало из короткой газетной заметки, прочитанной отцом в пути, открыто именно то, что подходило для его испытаний.

[250x146]Такой я впервые увидел Сибирь из вагонного окна — унылой, безжизненной, неуютной...

Сибирь мы проезжали зимою. Непривычно странный пейзаж, много дней не уходящий из вагонных окон, угнетал и пугал меня: мертвенные безжизненные степи под снегами, неестественно ровные, как огромный
стол, — а я ведь привык к тому, что все должно быть гористым, скалистым, хотя бы холмистым; монотонные безрадостные переселки-колки без единого листика; пугающе черные бревенчатые дома — вместо белокаменных, украшенных старинной лепниной, зданий родного Города... Потом пошли суровые, тоже пугающие, заснеженные сосновые боры...

Скорее бы, думал я, закончился этот неприютный край, скорее бы пересадка на среднеазиатский поезд; быть может, там, под Ташкентом, я найду что-нибудь похожее на мою милую родину; но Сибирь не кончалась, и плыли за промерзшими вагонными стеклами снежные холодные равнины, темные постройки, однообразные колки-перелески, где даже стволы деревьев тоже какие-то мертвенно-белые (в центре Симферополя, у собора, в свое время взорванного, стояла лишь единственная, тогда с трудом прижившаяся здесь, береза). Думал ли я, что именно эти неприютные места не только приютят нас в трудные военные годы, но станут близкими близкими, что природа эта на самом деле удивительно красива и богата, что цветущие поляны под белоствольными, ставшими мне родными, березами откроют мне множество тайн?



...Из-за этих переездов я после седьмого класса не учился целый год, но не бездельничал, а помогал отцу и жадно знакомился с природой и живностью Средней Азии на берегах реки Ангрен в селе Солдатском Нижне-Чирчикского района Ташкентской области — наполовину корейском, наполовину узбекском. По прибрежным пескам косолапо шагали крутогорбые черепахи, в зарослях тростника шныряли непривычно длинноухие ежи; в заброшенных садах и виноградниках, отрезанных тогдашними властями от земельных участков колхозников как «излишки», я ловил огромных чешуйчатых существ размерами с мою руку — это были не змеи, а безногие ящерицы желтопузики; впрочем, в зарослях было немало и настоящих ядовитых змей.

А сколько живности водилось у журчащих веселых арыков, в прозрачных струях которых искрилось-переливалось весеннее солнце!

[200x274]Две среднеазиатских бронзовки: Маргиниколлис и Цинтелла.

Насекомых тут водилось не меньше, чем в Крыму, но они были, разумеется, совсем другими — и бронзовки, и жужелицы, и бабочки. Нередки были и громадные, с мою ладонь, скорпионы со зловещим ядовитым хвостом, угрожающе загнутым вверх (крымские же скорпиончики — маленькие, бледные и почти неядовитые). Стену нашей комнаты, снятой у хозяина корейца, наискосок пересекал желтый, слегка шевелящийся шнурок — это муравьи из рода Феидоле шли узкой колонной из своего подземного гнезда куда-то на крышу, толсто покрытую тростником, а идущие обратно несли добычу — яйца или личинки одиночных пчел, или же их мед, от которого брюшко «несуна» становилось заметно толще. Самым же удивительным было то, что по бокам колонны рабочих муравьев почти на равном расстоянии шли их охранники-солдаты с неимоверно огромной, почти квадратной головой и массивными жвалами. Ни один из муравьев не свернул с пути хотя бы проведать, нет ли какой поживы в комнате, — они жили в другом, своем мире, надежно огражденном от всего остального шеренгами Читать далее...

у о_Владимира
Эти забавные животные
[300x224]

у Нэтали_Белик
Норма Джин Мортенсен (Мэрилин Монро), 1946 год
[264x249]

Фотограф Андрей Осокин. Макрокапельное
[400x383]

Красота по-японски
[320x240]

День памяти: Январь 11/24
Преподобный Феодосий Великий жил в V - VI вв. и был основоположником общежительных монастырей. Он родился в Каппадокии от благочестивых родителей. Обладая прекрасным голосом, он усердно трудился в церковном чтении и пении. Преподобный Феодосий горячо молился, чтобы Господь наставил его на путь спасения. В юные годы он посетил Святую Землю и виделся с преподобным Симеоном Столпником
(+ 459; память 1 сентября), который благословил его и предсказал ему будущее пастырское служение.
Стремясь к отшельнической жизни, святой Феодосий поселился в Палестине в пустынной пещере, в которой, по преданию, ночевали три волхва, пришедшие поклониться Родившемуся Спасителю мира. В ней он прожил 30 лет в великом воздержании и непрестанной молитве. К подвижнику постепенно начали стекаться желавшие жить под его руководством. Когда пещера уже не вмещала собравшихся иноков, преподобный Феодосий стал молиться, чтобы Господь Сам указал место для обители. Взяв с собой кадило с холодными углями, преподобный пошел по пустыне. На одном месте внезапно угли разгорелись и воскурился фимиам. Тут преподобный и основал первый общежительный монастырь, или Лавру, по уставу святителя Василия Великого
(+ 379: память 1 января). Скоро Лавра преподобного Феодосия сделалась знаменитой, и в ней собралось до 700 иноков. По завету преподобного Феодосия, Лавра выполняла служение ближним, оказывая помощь всем бедным и давая приют странникам.

Преподобный Феодосий был необыкновенно милостив. Однажды, когда в Палестине случился голод и к монастырю собралось множество людей, преподобный приказал всех пустить в ограду. Ученики смутились, зная, что монастырь не имеет возможности насытить всех пришедших. Но когда вошли в хлебопекарню, то увидели, что она, по молитвам аввы, наполнена хлебами. И такое чудо повторялось всякий раз, когда преподобный Феодосий хотел помочь бедствующим.

В монастыре преподобный устроил странноприимные дома, отдельные больницы для иноков и мирян, а также убежища для престарелых. Ввиду того, что в Лавре собрались люди из разных стран, преподобный устроил Богослужение на разных языках - греческом, грузинском и армянском. Для приобщения Святых Таин все собирались в большую церковь, где Богослужение совершалось на греческом языке.

Во время правления Константинопольского императора Анастасия (491 - 518) возникла ересь Евтихия и Севера, не признававших ни таинств, ни священства. Император примкнул к лжеучению, и православные начали терпеть гонения. Преподобный Феодосии твердо встал на защиту Православия и написал от лица пустынников послание императору, где обличал его и опровергал все бывшие и осужденные Вселенскими Соборами ереси. Он подтвердил, что пустынножители и иноки будут твердо держаться Православного исповедания. Император смирился на недолгое время, а потом возобновил гонение на православных. Святой старец тогда проявил великую ревность за истину. Он, оставив обитель, пришел в Иерусалим и в
Великой церкви, став на возвышении, возгласил во всеуслышание: "Кто не почитает четыре Вселенских Собора, да будет анафема". За этот смелый поступок преподобный был сослан в заточение, но скоро Читать далее...

Православие.Ru / Мониторинг СМИ, 21 января 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/smi/1720.htm
Александр Гезалов

Источник:
КРОМО «Равновесие» // http://www.balance.sampo.ru/ravnovesie/1956.html

«Мои добровольцы уже умерли!» – безапелляционно заявляет председатель КРОМО «Равновесие» и консультант Московской Патриархии РПЦ по социальным вопросам Александр Гезалов. Почему? Странное впечатление производит Гезалов на православных людей. Даже отрицательное. Суетится все, бегает, доказывает, достает, требует, призывает, – в общем, не дает спокойно жить! Оценки дает резкие, точные, как бритвой по сердцу.
Пустых разглагольствований о Боге и других приятных уху вещах не терпит, обрывает их – часто невежливо, так как нет времени, чтоб словесные кружева плести. Смотрит с прищуром – мол, меня не проведешь, двойное дно в человеке за версту учую. Неудобно с ним, неспокойно, неблагостно. А ведь подумать только какими делами занимается: сирот утешает, больным онкологическим средства на поддержание жизни собирает, бомжей кормит, беспризорных пристраивает, заключенных перевоспитывает… То есть по Евангелию живет. Так почему же он не вписывается в «православный контекст» Петрозаводска?

НИКТО НЕ ХОЧЕТ БЫТЬ ДУРАЧКОМ
[280x210]

Александр Гезалов

– Александр, на Вашем сайте помещены ужасающие цифры. При всем объеме выполняемой Вами деятельности у Вас лишь 10 добровольцев. И это на город, где проживает более 260 тысяч человек, и многие называют себя христианами, даже православными. Чем это объясняется?

– Все хотят спасаться, – говорит А. Гезалов, – не через помощь ближнему, а через какие-то свои духовные иллюзии. Большинство православных удовлетворяется тем, что читают богословскую литературу, паломничают, посещают богослужения и все. Это похоже на потребление на физическом уровне. Потому что о духовности мы можем говорить тогда, когда душа твоя затрепещет от боли при виде страждущего. Именно в тот момент постигает тебя откровение и благодать Божия, когда ты откликнешься на чужое страдание. А четки, иконы, внешняя атрибутика – это не более, чем убеждение себя и других в истинности твоего Православия. Смотрите: я – верующий. А где же милосердие, о котором учил Господь? Где милость, о которой святитель Николай Сербский, великий святой нашего времени, писал: «Милость – плод веры. Где правая вера, там и непритворная милость»? У нас же пока правая вера заключается в оживленных повествованиях о том, как «я съездил в такой-то монастырь, а там прекрасная архитектура, и игумен прозорливый, и трапезная щедрая» и т. д. Но за этими излияниями забывается о том, что пока ты ездил, в онкологии дети умирали, к сиротам в детский дом никто не пришел, заключенных никто не навестил, старики от одиночества с ума сходили. Люди забыли о главной заповеди Божией – о любви. И еще один момент есть: никто не хочет быть дурачком, то есть бегать, доставать, «суетиться», одним словом. То ли дело на молебен шествовать в платке под цвет церковного праздника! Красиво, технично, бытово, но лукаво.

– Какой же выход?

– У каждого православного должно быть дело, потому что милосердие – это когда есть дело, которое без веры мертво и наоборот. Вот пусть один сажает деревья. И это будет его доброделание. Другой – кладбища убирает… КРОМО «Равновесие» выступило с инициативой, чтобы Московская Патриархия РПЦ учредила весной день православного субботника по уборке городских кладбищ. Ведь это ужас, что там творится! Инициатива была поддержана.


С МИЛОСЕРДИЕМ ЧТО-ТО НЕ В ПОРЯДКЕ

– Почему, на Ваш взгляд, у нас в Карелии нет таких широко внедренных социальных инициатив, как в других регионах: организации сестер милосердия, дома трудолюбия, столовые для беспризорных и т. д.?

– Видно с милосердием у нас что-то не в порядке. Оно у нас бытует на таком уровне: поздравление на праздник, поклоны при встрече в храме, тайное бросание денег в церковную кружку. Все мечтаем в Царствие Божие через такие широкие жесты войти. Но на Страшном Суде Господь спросит: а за что тебя помиловать? В чем ты проявлял милость?


– А кто, помимо Вас, трудится в
КРОМО «Равновесие»?

– Так только 10 выше указанных добровольцев! В ближайшее время я их буду ориентировать на такие программы, как: подготовка к вузам выпускников сиротских учреждений, ремонт жилья, открытие новых возможностей для детей-сирот.

– Почему же люди не стремятся вступать в Ваши ряды?

Странная брезгливость существует по отношению к нам со стороны православных: я не священник, суечусь все время. И это характерно не только для Петрозаводска, но и для Читать далее...

история девушки из харчевни


Галя Константинова


Любви моей ты боялся зря –

Не так я страшно люблю.

Мне было довольно видеть тебя,

Встречать улыбку твою.



И если ты уходил к другой

Иль просто был неизвестно где,

Мне было довольно того, что твой

Плащ висел на гвозде...
Сложная, больная тема. Но так или иначе встречающаяся в человеческой жизни. Как ее только не называют: и неразделенная, и безответная, даже несчастная. И еще – большим испытанием.

Интересно, что в прошлом не стеснялись признаваться в ней и мужчины («Нет, я не знал любви взаимной, Любил один, страдал один; И гасну я, как пламень дымный, Забытый средь пустых долин», – А. Пушкин). Не казалась им неразделенная любовь не соответствующим облику мужской брутальности («Земное сердце стынет вновь, Но стужу я встречаю грудью. Храню я к людям на безлюдьи Неразделенную любовь», – А. Блок, хотя здесь все глубже). А Петрарка, а Данте? А английская поэзия? А немецкая? А кинематограф?

Сейчас, кажется, такая любовь – прерогатива женщин. И все же это – любовь. А еще говорят, что самая сильная.

Она – не обязательно тинейджерская фантазия по ненайденному принцу. Она как раз конкретна. И она вовсе не иллюзорна – это совершенно реальное чувство. Мы – живые люди.

Когда же, наш мимолетный гость,

Ты умчался, новой судьбы ища,

Мне было довольно того, что гвоздь

Остался после плаща.



Кто-то пытается врачевать и заживить душевную рану. Идет к психологу. Или бросается во все тяжкие. Или культивирует ее в себе еще больше, – годами.



Теченье дней, шелестенье лет,

Туман, ветер и дождь.

А в доме событье – страшнее нет:

Из стенки вынули гвоздь...



Туман, и ветер, и шум дождя,

Теченье дней, шелестенье лет,

Мне было довольно, что от гвоздя

Остался маленький след.



И даже предательство такая любовь способна пережить. Вспомним
классический случай из кинофильма «Служебный роман», когда личные
письма стали достоянием жаждущей сенсаций общественности.



Советчиков по исцелению души тоже хватает, особенно в Интернете, и
почему-то больше с уклоном в пубертатный возраст. Их советы отдают
банальностью, но и спорить с ними трудно. Станьте, будьте, займитесь. То есть живите, и как можно более полноценно. Как бы иногда не опошляли тему «советчики» (ваш парень вас не замечает, а вы заведите себе хобби – вот такой слог), но суть-то правильная. Живите. Может быть, и забыть не нужно стараться.
Невозможно «не думать о белой обезьяне», коли уже думается, но не
исключено, что сама жизнь раскрашивается при этом новыми оттенками,
нюансами, звучит полутонами, и жизнь эта насыщенная.



Когда же и след от гвоздя исчез

Под кистью старого маляра,

Мне было довольно того, что след

Гвоздя был виден вчера.



И что скрывать: разве разделенная когда-то пылкая и страстная не может обернуться страданиями?



Вырывать из сердца занозу-зависимость можно попробовать. А можно попробовать просто пережить. Но какой в этом прок?



И в теплом ветре ловить опять

То скрипок плач, то литавров медь…

А что я с этого буду иметь,

Того тебе не понять.



Эту потрясающую незабываемую песню написала Новелла Матвеева. Сама
музыка – стилизация под старинную шотландскую. А слова – кусочек души, подлинный, не стилизованный. Первая пластинка с этой песней появилась в 1966 году, и с тех пор песня поется, забыть ее невозможно.

Сама Новелла Матвеева – удивительный человек и потрясающий
поэт. Несмотря на причуды биографии ее рода, ей все же присудили
Государственную премию. А род необычный. Новелла Матвеева – внучка
русского дипломата-япониста Николая Петровича Матвеева-Амурского,
который и родился, и умер в Японии, оставив самое первое серьезное
исследование «История города Владивостока». Писал он также и стихи, и прозу («Уссурийские рассказы»). Из его 12 детей и многочисленных
потомков многие стали поэтами: и Венедикт Матвеев (Март), и живший в
США поэт Иван Матвеев (Елагин).

А ныне покойный муж Новеллы Матвеевой Иван Киуру (Хейно Йоханнес) –
именно ему посвящена эта песня – финский переселенец и сам прекрасный, еще до конца не оцененный поэт, оставивший свои прекрасные стихи (на русском языке).

«Девушка из харчевни» остается самой любимой из всех
поразительно мудрых и глубоких песен Новеллы Матвеевой. Не случайно,
наверное. Созвучна она невероятно Читать далее...

День памяти: Январь 10/23
Преподобный Дометиан, епископ Мелитинский, родился и жил в VI веке, при императоре Иустине Младшем. Был женат, но вскоре овдовел, принял монашество и проводил строгую и святую жизнь. В тридцатилетнем возрасте был избран во епископа города Мелитины (Великая Армения). Мудрый и ревностный в вопросах веры, сильный в слове и деле, святой Дометиан скоро стяжал славу доброго и ревностного пастыря. Он не раз выполнял государственные поручения в Персии для устранения столкновений с греками. Любимый всеми, преподобный Дометиан часто получал богатые дары, которые раздавал на содержание неимущих. Еще при жизни и после смерти, последовавшей в 601 году, святитель Дометиан был прославлен от Бога чудесами.

(фото переплета взяла с сайта израильского книжного интернет-магазина Дон Кихот)

ПРЕДИСЛОВИЕ
Какой народ Старой Европы был самым "сказочным"? О ком со страхом, с насмешкой, с удивлением, с возмущением писали древние греки и римляне? Кто сохранил обряды и священные камни погибшей Атлантиды? Кто познакомил Европу с феи и эльфами? Кто дал нам короля Артура и фею Моргану, рыцарей Круглого стола и Тристана с Изольдой, Финна и Оссина? Чьи праздники, 1 мая и 1 ноября, мы отмечаем до сих пор?
Ответ такой: всё это и многое другое -- КЕЛЬТЫ.
Многие из кельтов давно уже перешли на язык завоевателей, которые когда-то нахлынули на кельтские племена. А завоеватели эти заимствовали у кельтов их мифы и сказки, их праздники и чудесные холмы.
Сказки о феях и эльфах есть не только на Британских островах, но и во Франции, Германии, Италии... во всех странах Европы. Те страны, которые имеют такие волшебные сказки, некогда были заселены великим племенем кельтов: владения их простирались от Атлантического океана до Карпат и от северных морей до жаркой Испании. Можно сказать, именно кельты "создали" Волшебный народ в своём воображении, -- кельты всегда обладали богатой и пылкой фантазией.
Но лучше представить себе, что кельты в самом деле общались с Волшебным Народом, заселявшим Старую Европу, и учились у него. Не случайно потомки кельтов до сих пор обитают как раз там, где сохранились следы пребывания Волшебного Народа: чудесные холмы, каменные храмы и гробницы, -- такие как Стоунхендж в Британии, Ньюгрендж в Ирландии, Карнак во Франции.

Сергей Шабалов
Три смеха Лепрехуна: Гэльские сказки /Пер., сост. и обработка С. Шабалова. -- М.: СПб.: Летний сад, 2002. -- 173 с.: ил.

Каменные палатки зимой. Екатеринбург.
[217x325]

Ветер на Таватуе
[350x249]

http://dix-medvedoux.livejournal.com
я взяла с Форума Апостола Андрея Первозванного (Медицина и здоровье (Взгляд христианина). / Он - наш, тема Тема #87173)
на форуме разместил Осипенко Егор
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
Матф. 22:38-39

...Когда падает сердце, мы все спешим к нему на помощь, нерожденному еще человеку, который изо всех сил пытается появиться на свет.

Такая уж наша работа - помочь ему выжить, даже если Богу угодно, чтобы сердце его остановилось еще в материнской утробе.

Но может, Бог хочет дать ему шанс? Сделать так, чтобы в момент когда сердце его устало и больше не может биться, рядом оказались мы. Потому что он – наш...

Но мы – не Боги и делаем только то , что умеем. А дальше – на все воля Бога. И мы непричем.

Когда падает сердце – мы все знаем , что делать.

Мы бежим по корридору , мы открываем даерь в операционную и зажигаем огни бестеневой лампы. Каждый из нас , от хирурга до санитара пытается спасти ему жизнь.

Потому что он – наш.

Он такой же как мы : веселый , хмурый, добрый , сердитый, обидчивый , капризный , храбрый и трусливый. Он способен любить , как мы и прощать тем , кого любит - как мы.

Но это в будущем. Если получится. Если хватит времени. А сейчас – сердце его упало в ноль.

Но он этого не знает, он просто жил , слушал сердце матери и его собственное сердце училось биться в такт с материнским, и душа его улыбалась , даря радость.

Но сегодня ... сегодня все по другому. Сегодня - жизнь или смерть. Секундомер запущен.

И если он умрет ,то конечно же попадет в рай , где таким как он уже приготовлены крылья и маленький лук со стрелами.

А если он выживет – он станет таким же, как мы. Или лучше...

Гул голосов в операционной. Отрывистые команды. Яркий свет ламп и монотонный писк наркозного аппарата. Мы идем на помощь! Он – наш!

Мы подходим к нему со скальпелем , мы киваем анестезиологам - можно начинать !

Эй , ребенок! Если ты еще жив , пожалуйста , не умирай еще две минуты !

Разрез.

Подожди еще одну минуту!

Аноневроз. Брюшная полость.

Послушай-ка , здесь свет , свежий воздух и Мама !

30 секунд.

Нижний сегмент матки. Извлечение. Пуповина.

Ноль секунд.

Реанимация.

Времени-нет. Ну кричи же , ты же можешь просто заорать и все ...


...Легкие расправляются , словно хлопок запасного парашюта. Первый крик. Первая пощечина смерти.

Жизнь в этот раз победила, потому что так было угодно Богу.

И нам.

Потому что он – наш.

Дни памяти: Январь 9/22, Июль 3/16, Октябрь 5 (Моск. Свт.)/18
Святой Филипп (в миру Феодор) происходил из знатного рода бояр Колычевых. Феодор был первенец боярина и его богобоязненной супруги Варвары. С ранних лет Феодор, по выражению жизнеописателя, с сердечной любовью прилепился к богодухновенным книгам, отличался кротостью и степенностью и чуждался забав. По высокому своему происхождению он часто бывал в царском дворце. Его кротость и благочестие оставили сильное впечатление в душе его сверстника, царя Иоанна.

Собор Московских святителей Ермоген, Алексий, Петр, Иона и Филипп

По примеру своего отца, Феодор начал военную службу, и его ожидало блестящее будущее, но сердце его не лежало к благам мира. Против обычая времени он медлил жениться до 30-летнего возраста. Один раз в церкви, в воскресный день, сильно подействовали на него слова Спасителя: «Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Матф. 4, 24). Услышав в них свое призвание к иночеству, он тайно от всех, в одежде простолюдина, оставил Москву и направился в Соловецкую обитель. Здесь в течении девяти лет он безропотно нес тяжкие труды послушника, работал, как простой селянин, то на огороде, то в кузнице и пекарне. Наконец, по общему желанию братии, был поставлен в пресвитера и игумена.

В этом сане он ревностно заботился о благосостоянии обители в материальном, а больше — в нравственном отношении. Он соединил озера каналами и осушил болотные места для сенокосов, провел дороги в местах прежде непроходимых, завел скотный двор, улучшил соляные варницы, воздвиг два величественных собора — Успенский и Преображенский и другие храмы, устроил больницу, учредил скиты и пустыни для желающих безмолвия и сам по временам удалялся в одно уединенное место, известное в дореволюционное время под именем Филипповой пустыни. Он написал для братии новый устав, в котором начертал образ трудолюбивой жизни, запрещающий праздность.

Игумена Филиппа вызвали в Москву для духовного совета, где при первом же свидании с царем, он узнал, что для него назначена кафедра митрополита. Со слезами он умолял Иоанна: «Не разлучай меня с моей пустыней; не вручай малой ладье бремени великого». Иоанн был непреклонен и поручил архиереям и боярам убедить Филиппа к принятию митрополии. Филипп согласился, но требовал уничтожения опричнины. Архиереи и бояре уговаривали Филиппа не настаивать усиленно на этом
требовании из уважения к самодержавию царя и смиренно принять сан. Филипп уступил воле царя, видя в ней Божие избрание.

В первое время святительства Филиппа (1567-1568 гг.) утихли ужасы опричнины, но так было недолго. Опять начались грабежи и убийства мирных граждан. Филипп несколько раз в уединенных беседах с царем старался вразумить его, но видя, что убеждения помогают, решился действовать открыто.

Святитель Филипп митрополит Московский

21 марта (1568 г.) в крестопоклонную неделю, перед началом литургии, митрополит стоял на возвышении посреди храма. Вдруг в церковь входит Иоанн с толпой опричников. Все они и сам царь были в высоких черных шлыках, в черных рясах, из-под которых блестели ножи и кинжалы. Иоанн подошел к святителю со стороны и три раза наклонял свою голову для благословения. Митрополит стоял неподвижно, устремив свой взор на икону Спасителя. Наконец бояре сказали: «Владыка святый! Царь требует твоего благословения». Святитель обернулся к Иоанну, как бы не узнавая его, и сказал: «В этой одежде странной я не узнаю царя православного, не узнаю его и в делах царства. Благочестивый, кому поревновал ты, исказив таким образом твое благолепие? С тех пор, как светит солнце на небе, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу... У татар и язычников есть закон и правда, а у нас их нет. Мы, государь, Богу приносим бескровную жертву, а за алтарем льется невинная кровь христиан. Не скорблю о тех, которые, проливая свою невинную кровь,
сподобляются доли святых мучеников; о твоей бедной душе страдаю. Хотя и образом Божиим почтен ты, однако ж, смертный человек, и Господь взыщет все от руки твоей».

Иоанн кипел гневом, шептал угрозы, стучал жезлом о плиты помоста. Наконец воскликнул: «Филипп! Или нашей державе ты смеешь противиться? Посмотрим, увидим, велика ли твоя Читать далее...

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Что общего у русского духовенства, барда Юлия Кима и маршала Жукова?



Прадед Юлия Кима - протоиерей Василий Всехсвятский.
20 января Юлий Черсанович рассказывал об этом в большом зале Политехнического музея, где проходил посвященный ему концерт "Биография".

Из интервью (http://apksp.narod.ru/kimstat136.html):
"Я прямой потомок фамилий Всесвятских и Успенских. Это фамилии духовного сословия. Успенская Елизавета Осиповна, моя бабушка, была врачом. А вот отец деда (тоже врача), то есть мой прадед, Василий Павлович Всесвятский, был главным священником в храме большого села «Уготский Завод» Калужской губернии. Сейчас Уготский Завод - это город Жуков, потому что рядом, в деревне Стрелковка, родился Георгий Константинович Жуков. И прадед мой, Василий Павлович, его крестил. У прадеда было три сына, один из них мой дед Валентин Васильевич, Павел Васильевич, дочь Анна. Николай Васильевич был врачом. Задолго до революции в тех местах свирепствовал тиф и доктор Николай Васильевич вылечил будущего маршала Жукова от тифа. Мои потомки - были настоящие земские интеллигенты.

Они основали больницу, занимались школами, лечили, учили, помогали, словом, были в гуще народной. И когда пришла советская власть, они продолжали свою просветительскую деятельность. Моя мать Нина Валентиновна Всесвятская была учительницей, мой дядя землемером, все это передавалось по наследству. Так что все мое воспитание прошло в среде русской фамилии и русской семьи, а корейская родня возникла существенно позже. Я с ними познакомился, но к культуре корейского народа так и не приобщился."

Из того, что еще рассказывал Юлий Черсанович, поразили лагерные детские книги, которые его мама сочиняла, разукрашивала и высылала из лагерей своим совсем маленьким сыну и дочке, росшим у родных. Его отец-кореец погиб в волну репрессий 1937-го как враг народа - агент японской разведки.

В советское безвременье барды и поэты сберегли язык, а тем самым - и душу, России.

Анекдоты
-- Алло, это база?
- Вы не туда попали - это ракетная база.
- Это вы не туда попали! Кто мне заплатит за мой сарай!?

- За десять лет супружеской жизни вы лишь раз вышли из дома вместе с мужем?
- Да.
- В театр?
- Нет, у нас был пожар.

- Извините, почему ваши фирменные котлеты так сильно пахнут водкой?
Официант отступает на несколько шагов и учтиво спрашивает:
- А сейчас?


Больной на приёме у врача:

- Доктор, мне сегодня приснилось, как будто я людоед, и мы всем племенем
доедаем женщину типа моей жены.
- Ну что вы так волнуетесь, это всего лишь
сон!
- Да? А куда же, по-вашему, тогда подевалась моя жена?!


Истории

Разгадываем кроссворд.
- Как пишется, виолончель или виалончель?
- Виолончель.
- Нет, - контрабас!

Помню был я студентом, решил
себе купить аудиокассету с музыкальным сборником. И вот, не помню почему, но
надо было, чтобы в этом сборнике обязательно присутствовала песня «Одинокий
голубь на карнизе за окном. Смотрит на меня, стучится в дом.» Весь казус в том,
что я всё время думал, что эта песня не про одинокого голубя, а про одинокого
волка! Вы сами её как нибудь послушайте – очень похоже! В магазине у продавщицы
была истерика. И у меня тоже. Вы только представьте - этаже так на пятом,
одинокий волк на карнизе за окном... Смотрит на меня, стучится в дом!
Волк–скалолаз! Да ещё и стучится с умными глазами!

Дело было в третьем классе, на русском языке. В начале урока
учительница решила нас обрадовать нашими оценками за вчерашнее
изложение. Надо сказать, что изложение писали по очень трогательному
рассказу, действие которого происходило в глубокой дикой тайге на
далёком, далёком и очень холодном севере! Значит, жил да был в этой
дикой глуши большой, могучий, суровый лось. Никого и ничего он не
боялся. Гонял по тайге всё зверьё и всяких браконьеров в придачу.
Вобщем, все его сами боялись и держались его как можно дальше. И вот в
один прекрасный день этот гигант встречает на полянке осиротевшего,
вследствие браконьерского беспредела, махонького, практически
новорожденного лосенка! Скупая мужская слеза пробежала по грубой,
волосатой мужской щеке и лосяра берёт под своё могучее крыло маленького
несмышлёнка. Ну и дальше повествуется о том как новоявленный «папаша»
взращивал и вскармливал беззащитное существо. Учил его, значит, всем
таёжным премудростям и в итоге вырастил себе достойную замену... Ну и
когда лось покинул этот бренный мир, на его место встал его приемник -
новый король тайги! Меня, как и всех моих одноклассников, очень тронул
этот рассказ, старательно я его катал целых два урока, вложив в него
всё моё красноречие и правописание. И, конечно же, я с нетерпением
ожидал баллы, на которые оценила моё мастерство наша учительница. Да,
надо сказать, моё изложение произвело огромнейшее впечатление на нашу
преподавательницу! О чём она поспешила поделиться со всем классом перед
тем, как огласить оценки:
- В общем, изложение написали неплохо, -
начала она. Только вот, почему-то, весь класс писал про Лося и Лосёнка.
И только один Фролов Андрей (это я) накатал четыре листа про Лося и
ослёнка!.. Мда, Ослёнок – король тайги! (ладно хоть не слонёнок)
Помню, мы чуть урок не сорвали, потому что успокоиться ещё долго никто
не мог и оценки за свои изложения уже никого не интересовали!

Афоризмы
Дурак с амбициями - страшная сила
Пока разум торжествует, глупость одерживает победу за победой.
Любовь - это такое состояние, когда себе уже не принадлежишь.
Если тебя назвали стервой, значит ты в чем-то кого-то переплюнула.
Картинки
[224x168]

[275x211]

Читать далее...

Ирина Носова, г. Новосибирск

***
О, Россия, от края до края!
Все равнины, луга да холмы,
Все в тебе, о, Моя Дорогая,
Я люблю! Твои земли святы!

Принимаю тебя златокосой
С голубою быстринкою вод,
А вгляжусь, так увидится россыпь
Бриллиантовых утренних рос.

Что тебе уготовано -- знаю!
Что творится с тобой -- я смолчу!
Но, моя золотая -- родная,
Как же сильно тебя я люблю!

Может, это бессонные ночи
Или детство в лугах средь берез,
Только вижу я дивные очи,
Реку, лошадь и дальний погост!

Мои мысли бывают незрелые,
Мои чувства -- странный росток,
Но в тебя я, любимая, верую,
Я в венке твоем белый цветок.

Из сборника "В Луче Анастасии"

Сажаевъ Михаил Петрович.
Лунина Елизавета Прокопьевна. Мы были счастливы и он был поручик.
[220x296]

Волосов Владимир Давидович.
Oсень в Павловском парке.

[262x325]

Мицник Александр Петрович.
Золотой сентябрь.
[260x325]

Озеро Таватуй. Первый снег.
[272x325]

Озеро Таватуй. Сентябрь
[350x208]

[172x215]
(икону взяла с сайта Храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольяново)
День памяти: Январь 8/21
Преподобный Георгий Хозевит родился на острове Кипре. По смерти родителей он отправился в Палестину на поклонение Святым местам. Здесь он поступил в иноческую Хузивитскую общину, находившуюся между рекой Иорданом и Иерусалимом, настоятелем которой он стал впоследствии. Преподобный Георгий подавал монахам образец пощения, бдения и телесных подвигов. Пожив на земле, словно бесплотный, он мирно скончался (VII).

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Запретят ли в России смесь табака и навоза? В Кузбассе уже.



Весьма многие благополучные московские и не только школьники начинают свой путь на кладбище с употребления насвая, состоящего из смеси табака, других наркотических средств, а также помета домашнего скота и птицы. Подростковая субкультура настраивает на то, что эта одуряющая сосалка безопасна и даже полезна - де, снимает напряжение и позволяет расслабиться. Но это не так. За этим "легким" наркотиком следует марихуана, и далее по нарастающей. И это зло гораздо более

взяла с сайта Свято-Введенского ставропигиального монастыря Оптина пустынь
[250x174]На рассвете праздника Крещения Господня в 1938 году был расстрелян Преподобномученик иеромонах Пафнутий (Костин). До ареста он жил в деревне Сосенка, недалеко от Оптиной Пустыни,
где раньше находилась монастырская мельница. Постоянного места служения у него не было, и поэтому он совершал требы по деревням. Затем отец Пафнутий ненадолго уехал на свою родину в село Победное Орловской области, где, по воспоминаниям родственницы, служил тайно и ходил причащать больных. Знакомые посоветовали отец Пафнутию скрыться из села во избежание ареста, тогда он вернулся в деревню Сосенка. Там отец Пафнутий тяжело заболел, но, несмотря на это, был арестован. На допросах иеромонах Пафнутий был тверд в вере, виновным себя не признал.