День памяти: Март 1/14
Святая преподобномученица Евдокия была самарянкой, родом из города Илиополя Финикии Ливанской. Языческое нечестие оттолкнуло ее от доброго пути, и она долго вела греховную жизнь. Душа ее омертвела, сердце ожесточилось.

Однажды в полночь Евдокия проснулась и услышала за стеной, в другой половине дома, где жил христианин, молебное пение и чтение Священного Писания, в котором говорилось и о вечном блаженстве, уготованном праведникам, и о возмездии, ожидающем грешников. Благодать Божия коснулась сердца Евдокии, и она осознала, что это совершенные ею грехи лежат тяжестью на ее душе.

Утром Евдокия поспешила призвать к себе человека, молитвенное правило которого слышала ночью. Это был старец Герман, возвращавшийся с паломничества по святым местам в свою обитель. Евдокия долго слушала наставления старца, и душа ее словно ожила и исполнилась радостью и любовью ко Христу. Она попросила старца Германа прийти к ней через несколько дней, а сама затворилась в доме и в покаянии предалась посту и молитве.

Старец Герман пригласил пресвитера, и после испытания и оглашения Евдокия приняла святое Крещение от епископа Илиопольского Феодота. Раздав все свое имущество нищим, она удалилась в монастырь и приняла на себя самые строгие подвиги покаяния. Господь простил покаявшуюся грешницу и наделил ее благодатными духовными дарами.

Однажды, когда она была уже настоятельницей монастыря, в обители появился молодой язычник Филострат. Разжигаемый нечистой страстью, он под видом инока проник в монастырь и стал уговаривать преподобную
Евдокию возвратиться в Илиополь, чтобы снова начать прежнюю жизнь. "Бог отмщения да запретит тебе". - с гневом ответила Евдокия, и лжеинок упал замертво. Опасаясь, что случившееся сочтут за убийство, сестры усилили молитву и просили Господа открыть им Свою волю.

Святой Евдокии в сонном видении явился Сам Господь и сказал: "Восстань, Евдокия, преклони колена, помолись, и воскреснет искуситель твой". И по молитве Евдокии Филострат ожил. Возвращенный к жизни язычник умолил преподобную простить его. Приняв святое Крещение, он удалился в Илиополь. С тех пор он никогда не забывал милости Божией, явленной ему, и стал на путь покаяния.

Священномученик Антипа, преподобная Евдокия, мученик Вонифатий

Прошло немного времени, как последовало другое испытание. Жители Илиополя донесли правителю Аврелиану, что, приняв христианство, Евдокия якобы скрыла в монастыре свои богатства. Аврелиан послал отряд воинов, чтобы изъять эти мнимые сокровища. Однако в течение трех дней воины тщетно пытались приблизиться к стенам обители: невидимая сила Божия охраняла ее. Аврелиан снова послал воинов к монастырю, на этот раз под водительством своего сына. Но в первый же день пути сын Аврелиана сильно повредил себе ногу и вскоре умер. Тогда Филострат посоветовал Аврелиану написать преподобной Евдокии, моля ее оживить юношу. ИГосподь, по Своей бесконечной милости, молитвами святой Евдокии вернул юношу к жизни. Став свидетелями великого чуда, Аврелиан и его ближние уверовали во Христа и крестились.

Когда усилились гонения на христиан, преподобную Евдокию схватили и привели на мучения к правителю Диогену. Истязавший ее военачальник Диодор получил известие о внезапной смерти своей жены Фирмины. В
отчаянии он бросился к святой Евдокии с просьбой помолиться об умершей. Преподобномученица, исполненная великой веры, обратилась к Богу с молитвой и испросила у Него возвращение Фирмины к жизни. Воочию убедившись в силе и благости Господа, Диодор и Диоген уверовали во Христа и через некоторое время крестились со своими семьями. Преподобная Евдокия некоторое время жила в доме Диодора и просвещала новообращенных христиан.

Однажды единственный сын некоей вдовы, работая в саду, был ужален змеей и умер. Мать горько оплакивала умершего сына. Узнав о ее горе, святая Евдокия сказала Диодору: "Настало и тебе время показать свою веру во Всемогущего Бога, Который слышит молитвы кающихся грешников и по Своему милосердию исполняет их прошения".

Диодор смутился, не считая себя достойным такого дерзновения пред Богом, но, повинуясь святой Евдокии, помолился и Именем Христовым повелел покойнику встать. На глазах у всех присутствовавших юноша Читать далее...

День памяти:Февраль 28/Март 13
Преподобный Василий исповедник был иноком и пострадал в царствование иконоборца Льва Исавра (717 - 741). Когда началось гонение на почитателей святых икон, святой Василий вместе со своим сподвижником преподобным Прокопием
(память 27 февраля) был предан многим истязаниям и заключен в темницу, где оба мученика томились долгое время, до самой смерти нечестивого императора. Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. В 750 году преподобный Василий мирно скончался.

Это цитата сообщения Kettuna Оригинальное сообщение

Про сосули Матвиены.

День памяти: Март 12
текст взяла с сайта Ступинского Благочиния
фамилию нашла в Фонде "Память новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви"

Священномученик Петр родился 12 июля 1876 г. в семействе причетника Василия Петровича и Татьяны Гавриловны Успенских. Отец его служил в Ильинской церкви села Малое Алексеевское Коломенского уезда, затем после приписки этой церкви к Успенской церкви села Большое Алексеевское был переведен в штат последней. В 1899 г. упоминается заштатным.

В 1899 г. Петр Васильевич окончил Московскую Духовную семинарию, после чего год трудился учителем церковно-приходской школы села Рудины Серпуховского уезда. В это время женился на девице Лидии Павловне Колосовой, после чего, в 1901 г., был рукоположен в дьяконский сан и направлен в Флоро-Лаврскую церковь села Старого Яма Подольского уезда. Там молодой дьякон преподавал пение в местных церковно-приходских школах. В 1901 – 1905 г. в мужской, в 1904 -1905 г. – в женской.

В 1905 г. был рукоположен в священники и направлен к Предтечьевской церкви села Ивановское Серпуховского уезда. С 1905 по 1914 гг. состоял на должности второго священника, а с 1914 г. – стал настоятелем храма. Здесь отец Петр также потрудился в деле образования, он преподавал Закон Божий в трех школах – Торбеевской (с 1905), Ольховской (с 1907) и Каменской (с 1910).

В 1907 г. был награжден набедренником, в 1911 г. – скуфьей. В 1913 г. – медалью в честь 300-летия Дома Романовых.

За время семейной жизни у четы Успенских родилось шестеро детей: Евгений (1903), Николай (1905), Иоанн (1906) – все трое обучались в Перервенском Духовном училище, Александр (1908), Татьяна (1910) и Виктор (1912).

Отец Петр прослужил в Ивановской церкви до 1929 г., после чего вышел за штат по состоянию здоровья. После этого Предтечьевский храм был закрыт. В 1937 г. батюшка вернулся к священническому служению, но приход найти себе сразу не смог, только в середине августа он былназначен настоятелем Николаевской церкви села Федоскино Дмитровского района. Когда отец Петр прибыл на место служения, то оказалось, что храм уже был закрыт, за отсутствием священника. Тогда батюшка решил собрать прихожан для организации двадцатки. С этой просьбой он обратился к председателю сельсовета, но получил отказ. Тогда священник послал старосту с подпиской по домам прихожан, чтобы выяснить, кто из них готов записаться в двадцатку. Этот поступок священника позже был поставлен ему в вину. Один из лжесвидетелей доложил в НКВД, что священник таким способом решил узнать, кто из прихожан не пойдет голосовать на выборы в Верховный Совет. 26 ноября 1937 г. сотрудник НКВД допросил несколько дежурных свидетелей, которые дали показания на священника. На следующий день, 27 ноября отец Петр был арестован и сразу допрошен.

- Вы среди населения ведете активную антисоветскую агитацию. Дайте по этому вопросу показания! – потребовал следователь.

- Никакой антисоветской агитации среди населения я не вел, это я отрицаю.

- Следствию известно, что вы в связи с составлением списков верующих говорили, что этим вы выясняете, сколько людей не будет голосовать за коммунистов. Дайте по этому вопросу показания.

- Это я отрицаю… Это делалось исключительно с целью выполнить требования гражданских властей при регистрации священнослужителей.

- Признаете себя виновным в том, что среди населения вели антисоветскую агитацию?

- Виновным себя в этом не признаю, никакой агитации против советской власти я не вел.

После этого допрос был прекращен, и священника отправили в Таганскую тюрьму г. Москвы, дело было отправлено на рассмотрение тройки.

2 декабря тройка приговорила отца Петра к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, что, по сути, для больного 61-летнего священника было равносильно смертной казни. 12 марта 1938 г. священник Петр Успенский скончался в заключении, и был погребен в безвестной могиле. В 2004 г. был канонизирован Русской Православной Церковью.

На ярмарке. Из серии 'Ирбитская ярмарка'
[350x257]

взяла с сайта Уфимской Епархии
фамилию узнала на сайте Фонда "Память новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви"
День памяти: Март 11
Одним из прославленных в лике святых всей полноты Русской Православной Церкви новомучеников Российских от Уфимской епархии является Петр Варламов, священник Казанско-Богородицкой церкви села Преображеновка, Стерлитамакского кантона (ныне района), расстрелянный по приговору «Тройки» 11 марта 1930 года.
Священномученик Петр Яковлевич Варламов родился в 1897 г. в селе Дияшево Белебеевского уезда Уфимской губернии в крестьянской семье. Он рано, девяти лет лишился отца и воспитывался вдовой-матерью, поднимавшей детей (в семье их было, помимо Петра, еще трое) в тяготах и лишениях. Однако же юноша получил образование: сначала окончил местную школу, затем, в 1915 г. – дополнительные курсы при Второклассной школе для подготовки на должности псаломщиков и диаконов в селе Подлубово Стерлитамакского уезда. По окончании курсов, согласно прошения, Петр Варламов был назначен на место псаломщика к Казанско-Богородицкой церкви села Преображеновка Стерлитамакского уезда. Этот храм и стал местом его крестного служения Богу и Церкви.

В Подлубово судил Господь Петру Яковлевичу встретить верную спутницу жизни. Анна Ивановна Портнова родилась в 1895 г. в семье подлубовского кузнеца, училась в начальной школе. Ей очень хотелось учиться и дальше, но против был отец. Однако богато одаренную девочку (Нюра замечательно пела, танцевала, рисовала, обладала прекрасным слогом) на одном из сельских праздников заметила княгиня Кугушева, которая помогла ей поступить в школу для девочек с полным пансионом в селе Верхотор. Анна Ивановна получила специальность учительницы и начала работать в бедной деревушке Ингышлы. Сюда и приехал за ней Петр Яковлевич. После венчания (1915 г.) молодые поселились в Преображеновке.

Начало их жизни было необыкновенно скромным. За невестой родители не дали ни копейки, ни домашнего скарба, ни скотины для обзаведения. Вдовая мать Петра Яковлевича тем более ничем не могла помочь сыну, скорее, наоборот, сын всю жизнь помогал матери поднимать младших. Семья Варламовых жила в мире, любви, согласии и являла собой ту самую малую Церковь, каковой и должна быть настоящая христианская семья. А потому с первых дней семейной жизни их домашний очаг согревал теплом любви и заботы многих родных. У них выросли брат Петра Яковлевича Григорий и оставшаяся сиротой двоюродная сестра Анны Ивановны Евдокия; на зиму приезжали жить родители. На первых порах поселились молодые в построенном обществом церковном доме. Году в 1916-м Господь благословил семейство рождением первенца Толи, а спустя год-полтора родилась дочка Лидочка.

Конец мирной жизни положил октябрьский переворот и гражданская война. С необыкновенным ожесточением прокатывалась она по земле Уфимской губернии. Преображеновка не раз переходила из рук в руки противоборствующих сторон, и тогда начинались расправы. Казалось, что все в России разделилось враждой и злобой на партии и лагеря, что иссякла любовь в сердцах человеческих и нет места в них Богу. Но в те страшные дни многие священнослужители Уфимской епархии с риском для жизни покрывали ненависть и осатанение враждующих кроткою и бесстрашною любовью Христовой. В 1918 году Петр Варламов спас от смерти «красного» фельдшера Георгия Павловича Саранцева, который был схвачен белыми и сильно избит, затем бежал; беглеца везде искали, но так и не нашли, а он скрывался две (!) недели в доме псаломщика. Сохранял Петр Яковлевич от мести белых и своих односельчан-партизан. Позже на следствии один из них, Гаврила Шамин, сказал: «Когда у нас была революция, мы видели и знаем, что наш священник Варламов с белыми не уезжал, и мы, которые уезжали с красными, знаем, что он наши семьи не выдавал, а наоборот, защищал их и благодаря его наши семьи не были обижены и ограблены белыми. Это мы знаем и подтверждаем» (зд. и далее курсив сост.).

Наступил 1919-й год. Гражданская война окончилась. Священник церкви Преображеновки о. Иоанн Канин оставил приход и со всем семейством ушел с белыми. Тогда с великой просьбой обратились прихожане к своему псаломщику – принять священнический сан и быть им пастырем. Сначала отказывался 22-летний Петр, за молодостью лет и малым жизненным и духовным опытом, брать на свои плечи столь тяжкий крест. Против была и супруга – ее любящее сердце предощущало крестные муки будущего. Однако по неотступной просьбе собрания сельского общества Петр Яковлевич дал согласие принять сан. Так состоялось соборное, как в древней Церкви, избрание самим церковным народом Петра Варламова на пастырство и, по обстоятельствам того времени, на мученичество за веру Христову.
***
Для рукоположения во священника Петр Яковлевич уезжал «в город» – вероятно, в Читать далее...

взяла с Официального сайта Егорьевского благочиния
фамилию узнала на сайте Фонда "Память новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви"
День памяти: Февраль 25/Март 10
Священномученик Александр родился в день памяти святого благоверного князя Александра Невского 30 августа 1883 года в деревне Станинская Егорьевского уезда в семье крестьянина Федора Виноградова.
Александр окончил церковноприходскую школу при новой Знаменской церкви села Алешино, построенной в 1889 году Никифором Бардыгиным. До 1910 года работал ткачом на фабрике Князева в городе Егорьевске и в родной деревне занимался сельским хозяйством. В 1910 году он поступил псаломщиком в Казанскую церковь города Егорьевска, в которой прослужил до 1918 года. В 1920 году он перешел псаломщиком в Сергиевскую церковь села Ивановское. Не помешали Александру служить Богу ни ожесточенные гонения на Христовых служителей, ни повсеместное закрытие храмов.
24 декабря 1929 года Александр Федорович был рукоположен во диакона к Знаменской церкви в селе Алешино. 18 мая 1930 года рукоположен во священника ко храму Рождества Христова в селе Юрьево Егорьевского района, где он прослужил до своего ареста. Во время служения в Юрьеве ему пришлось претерпеть все гонения, преследования и лжесвидетельства, которые переносили тогда священнослужители Русской Православной Церкви.

Секретарь Юрьевского сельсовета так охарактеризовал священника в своей справке, составленной в 1938 году для НКВД: «священник сумел сагитировать отсталых колхозников, говоря, что жить стало плохо, питаться стало нечем, ему колхозники стали носить кто молоко, кто творог, кто яйца. Когда на него наложили налог, сумел перед сельским исполнительным комитетом настоять, чтобы его сняли,
как с престарелого. Но сельсовет проявил бдительность и сообщил в исполнительный комитет, что священнику нет еще и шестидесяти, и потребовал, чтобы он сдал в качестве налога шестьдесят килограммов мяса. Но священник в день Рождества Христова, 7 января, когда в храме присутствовало более трехсот человек, обратился к присутствующим со словами: «Православные, помогите, меня задушили налогами, стало невозможно жить, если я не уплачу в срок, меня посадят, а церковь закроют». После этих слов он пошел с тарелкой по церкви, набрав рублей 500 или более. Когда ему сообщили, что ему снова надо платить налог, священник, по словам секретаря сельсовета, набрался нахальства, пришел в сельсовет, говоря: «Вы неверно сделали это — по новой конституции я имею одинаковое право, как и все, я считаю себя семьей красноармейца, так как сын у меня в армии на Дальнем Востоке». Каким способом он пробрался в армию, это еще надо проверить», — заключил свою характеристику председатель сельсовета.
Одна из свидетельниц дала показания против отца Александра: «Когда ломали один из храмов, Виноградов говорил, что за сломку этой церкви Бог накажет, и отсталые колхозники стали возмущаться, восприняв эти слова так, что советская власть пытается закрыть церковь».

27 февраля 1938 года отец Александр был арестован и допрошен.
- Ваше отношение к советской власти? — спросил его следователь.
- У меня к советской власти и ее политике хорошее отношение. Я доволен советской властью.
- Говорили ли Вы во время службы 7 января верующим: «Православные, помогите, нас обложили большими налогами, а заплатить у нас средств нет советская власть нас жмет, чтобы мы отказались от религии»?
- 7 января во время службы я обратился к верующим за разрешением пройти с тарелкой на нужды, мне верующие разрешили, и я произвел денежный сбор. Но я не говорил, что меня обложили большим налогом, чтобы я отказался от религии.
- Во время сломки старой церкви говорили Вы, что «за сломку старой церкви Бог вас накажет»?
- Во время сломки старой церкви я этих слов никому не говорил.
- В предъявленном Вам обвинении в активной контрреволюционной антисоветской деятельности виновным себя признаете?
- Виновным себя не признаю. Я антисоветской агитацией не занимался.
На этом допросы были окончены, и 24 февраля закончено следствие. 2 марта 1938 года тройка НКВД, обвинив священника в активной контрреволюционной деятельности, приговорила отца Александра к расстрелу. Священник Александр Виноградов был расстрелян 10 марта 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

[показать]9.03.2010 [показать] Не стало заслуженного артиста России Виталия Мишина МОСКВА, 9 марта. Ушел из жизни известный музыкант, заслуженный артист России Виталий Мишин. Как передает Life News, руководитель ВИА «Надежда» умер на 52-м году жизни в понедельник 8 марта в своей московской… Читать дальше

[164x225]

Дни памяти: Январь 7/20, Февраль 24/Март 9, Май 25/Июнь 7, Июнь 24/Июль 7, Август 29/Сентябрь 11, Сентябрь 23/Октярь 6, Октябрь 12/25
После усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте.
Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (о ней упоминает святой евангелист Лука - Лк. 8, 3), тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской - в одном из поместий Ирода.
Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась.

Святые Константин Елена и Агафия

В дни равноапостольного царя Константина Великого
(+ 337, память 21 мая), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы. Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти,
пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь, Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере, близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как второе. Святыня была перенесена в Емессу, а
затем в Читать далее...

На склонах Умбрии
[350x261]

Дни памяти: Январь 29 (новомуч.)/Февраль 11, Февраль 23/Март 8
Священномученик Николай Лаврович Дмитров родился 14 мая 1878 года в селе Кунцево Московской губернии в семье священника Лавра Дмитрова, болгарина по происхождению. После окончания Московской Духовной Семинарии стал работать учителем в селе Кунцево.

В 1909 году в храме Христа Спасителя в Москве он был рукоположен в сан священника храма села Завидова Тверской епархии. Прихожане полюбили его за доброту, отзывчивость и безупречное исполнение пастырских обязанностей. В любую погоду, когда у него не стало лошади (при большевиках), он не отказывался идти пешком в дальнюю деревню за двадцать пять километров, чтобы причастить больного. Ещё любили батюшку за то, что он сам, будучи не богатым и имея большую семью, никогда никому не отказывал в помощи, и если не имел возможности помочь деньгами, то помогал сам в крестьянской работе или в починке дома. Когда приходили нищие, отец Николай всегда принимал их и усаживал за стол. Эту любовь к нищим усвоили и дети. Завидев нищего они брали что-нибудь из дома и бежали, чтобы подать им.

Во время послереволюционных гонений отцу Николаю пришлось продать дом и купить хибару, чтобы на вырученные деньги поддержать семью и расплатиться с революционными властями, которые каждый год требовали от него уплаты всё больших и больших налогов. Власти не решились прибегать к аресту, так как уважение и любовь к священнику среди прихожан были очень велики, но пытались уговорить оставить служение в храме и отказаться от сана. В обмен они обещали отменить непосильные налоги. Продолжались уговоры в течении нескольких лет, но исповедник в ответе говорил всегда одно и то же: «Никогда не уйду из храма и не сниму сана».

В 1930 году власти арестовали второго завидовского священника, протоиерея Григория Раевского (память 16 сентября), и потребовали от отца Николая лжесвидетельства против собрата, но он отказался, сказав:

— Священник Григорий Григорьевич Раевский ничего против советской власти не предпринимал.

Отец Николай понял, что его тоже арестуют и был к этому готов. В 1932 году власти потребовали от священника, чтобы он за три месяца напилил и сдал сто пятьдесят кубометров дров. Его дети к тому времени разъехались, помочь было некому, один он не в силах был выполните это задание, а за неисполнение ему грозило тюремное заключение. Отец Николай написал жалобу, чтобы задание было отменено, местные власти отказали, но уменьшили норму вдвое.

Налоги всё время увеличивали, и в конце концов отец Николай не смог их заплатить. За это в 1933 году его арестовали и приговорили к одному году исправительно-трудового лагеря. Вернувшись через год к служению в храме, он стал подвергаться гонениям с угрозами нового ареста.

8 февраля 1938 года батюшку вновь арестовали. В то время он тяжело болел. Арестовывали ночью. Несмотря на болезнь, отец Николай был духовно бодр, уговаривал свою супругу не унывать, не отступаться от храма и веры, никогда и ни при каких условиях не сдаваться. Обвинили священника в контрреволюционной деятельности. Виновным себя отец Николай не признал. 6 марта тройка Н.К.В.Д. приговорила протоиерея Николая Дмитрова к расстрелу. 23 февраля (8 марта н. ст.) 1938 года батюшка был расстрелян в Тверской тюрьме и погребён на одном из кладбищ города в братской могиле. Точное место захоронения неизвестно.

В 1956 году супруга отца Николая подала прошение властям о реабилитации священника. Для опросов власти вызывали завидовских крестьян. Все они перед лицом власти показали, что священник пользовался огромным авторитетом и любовью крестьян и никакой антигосударственной агитации не проводил. На основании многочисленных свидетельств, верующих и неверующих людей, власти в 1956 году признали отца Николая невиновным.

Доныне среди православных Тверской епархии сохраняется память о жизни и подвиге священномученика.

6 (19 н. ст.) сентября 1999 года канонизован как местночтимый святой Тверской епархии. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Иоанн Касторский диакон и мученик Иоанн Перебаскин (1918).

Фамилии узнала на сайте Фонда "Память новомучеников и исповедников Русской православной Церкви"
Память 7 марта (22 февраля по церковному календарю).

Вспоминаемый сегодня священномученик протоиерей Иосиф Смирнов родился и всю жизнь прослужил в Костромской губернии. С супругой Александрой у них было 8 детей. Отец Иосиф был очень деятельным священником: безвозмездно окормлял арестантов, преподавал в церковной школе, был на множестве социально-значимых мест служения города Солигалича. В 1918 году духовенство города организовало крестный ход, который был вызван тем, что советская власть пыталась предать расхищению и закрыть Богородице-Феодоровский монастырь. Многолюдный крестный ход сопровождался большевицким богохульством. Часть народа, бывшая на крестном ходу, не смогла терпеть оскорблений святыни, в результате этого столкновения был убит большевистский комиссар. В Солигалич прибыл конный карательный отряд. Местное духовенство арестовали, а затем и расстреляли отца Иосифа и еще 20 заложников. Расстрел происходил ночью на территории Никольского тюремного храма, построенного стараниями отца Иосифа. Об этом Временно-Управляющий Костромской епархией архиепископ
Евдоким сообщил Святейшему Синоду. В частности, он писал: «По просьбе большевиков красногвардейцы расстреляли протоиерея Иосифа Смирнова, престарелого заштатного священника Владимира Ильинского, монастырского диакона Иоанна Касторского, смотрителя духовного училища Перебаскина и 17-ть человек граждан, причем настолько изуродовали, что нельзя было узнать ни одного трупа. Расстрелянных мучеников почти нагих зарыли в одну яму без отпевания, да и некому было отпевать: духовенство города Солигалича скрывается и его разыскивают. Еще много жертв назначено к расстрелу. За неимением священников Богослужение в храмах не совершается». 31 марта 1918 года Святейшим Патриархом Тихоном была совершена Заупокойная Литургия, на которой были помянуты имена Костромских мучеников: Иосифа Смирнова, Иоанна Перебаскина, Владимира Ильинского и Иоанна Касторского. Это была первая служба, посвященная новомученикам.

взяла у Нэтали Белик
Подсолнух из... кукурузы!
[180x225]

Объемная снежинка
[433x400]

Делаем розочки не быстро,а очень быстро (МК от Т.Просняковой)
[200x233]

анекдоты
- Вовочка, какой предмет тебе больше всего нравится в школе?
- Мобильный телефон учителя физики!

Грабитель ворвался в банк:
- Стоять! Это ограбление!
Голос из очереди:
- "Стоять" - это глагол, придурок!

- Знаешь, я купил коврик для мышки!
- Ага, ты бы ещё тапочки для тараканов взял!


- Доктор, спасибо! Вы так
здорово прооперировали моего брата... Это вам!
- Да нет, ну что вы...
- Берите, берите.
- Не нужно, ну куда...
- А мне куда эту ногу девать? Давайте, забирайте!

Солдат:
- Товарищ прапорщик, можно мне пойти в каптерку и посмотреть телевизор?
- Можно, только не включайте.


- Нашел на днях кошелёк с большой суммой денег...
- Отнёс в бюро находок?
- Нет. К сожалению, было уже поздно. Бюро было закрыто.
- А утром?
- Не было смысла нести. Кошелёк был уже пуст.


Приходит муж домой пьяный.
Жена его спрашивает:
- Ты молока купил?
Муж:
- Молокаку? Не, не пил!


- Если вы хотите завезти домашнее животное, сначала задумайтесь, может, вам хватит зеркала?!

Дедушка читает внуку сказку про Красную Шапочку:
- ...пошла она в лес и заблудилась. А почему?
- Потому что у неё GPS не было!

истории

Было в семидесятые годы, в июне. После работы выпили с коллегами изрядно. Пришел домой - лег спать. В половине восьмого вечера вскакиваю и, быстро собравшись, побежал на работу. На
полдороге встретил своих коллег - уже еще более бухих:
- Ты куда?
- Вы чё, афигели - без десяти восемь, а вы уже поддатые. Что я, один за вас пахать буду?
- ?..
- На работу опаздываем, пошли быстрее!
Улыбка их была слышна очень далеко..

Возвращаемся пешком с дачи. На дороге перед большой лужей две девочки. Та, что постарше, ломает куст. Выломала длинную ветку с листьями и стала ею самозабвенно возить в луже. И при этом приговаривает: "А это будет палка-болталка"

Жену сократили на работе.
Найти работу преподавателю географии с университетским образованием и
20-тилетним стажем в наше время - сами знаете... К поискам активно подключилась
и тёща (74 года). Звонит по телефону:
- Доченька, приезжай скорей, я нашла объявление, оторвала со столба не корешок, а целиком, пока никто не видел. Работа, похоже, с коммандировками, но платят много!
Через 15 минут мы у неё, читаем:
- "На высокооплачиваемую работу в Турцию и Египет требуются молодые, симпатичные девушки..."
афоризмы

Со светлым будущим постоянно происходят интересные трансформации. Самое дальнее - ослепительно-белоснежно, а чем будущее ближе к настоящему, тем серей и невзрачней.


Знания - великая вещь: их получаешь один раз - а пользуешься всю жизнь!
Требуй от себя многого и ничего не жди от других; другого способа преуспеть нет.

Люби ту, перед которой можешь встать на колени, а не ту, которая встает на колени перед тобой.

Слабость человека в том, что он не может сделать первый шаг к чему-либо, потому что не уверен, что ответят взаимностью - и в этом ещё одна слабость.

Молчание - единственная вещь из золота, не признаваемая женщинами.

Чем человек ленивее, тем больше его труд похож на подвиг.


Журналисты - четвертая власть. Если считать признаками власти продажность и некомпетентность.

Чем дальше от понедельника, тем добрее утро.

В молодости женщина любит ушами, а в старости - слуховым аппаратом.

Такое впечатление, что государство в России строят те же дураки, что и дороги.

Женщина не права до тех пор, пока не заплачет.

Тосты

К 23 февраля:
Словами в этот День я не играю, а четко, по-военному, но вместе с тем сердечно: «ЗДРАВИЯ желаю!»


Уверенность в собственных силах,
Решительность, мужество, честь.
К успеху всегда приводили:
Так было, так будет, так есть!
Побед и больших начинаний,
Удачи, поддержки друзей,
И чтобы все смелые планы
Реальностью стали скорей!


Ведя борьбу с зелёным змеем,
В душе вполне его клянём,
Но долг всегда отдать умеем -
Раз надо выпить, мы и пьём!


Дамы и господа, я редко выступаю и поэтому волнуюсь. Поддержите меня, помолчите одну минуту. Дамы и господа, Читать далее...

фамилии нашла на сайте Фонда "Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви"
житие взяла с сайта "Воронежско-Борисоглебская епархия"
День памяти: Февраль 21/Март 6
Священномученик Александр родился в 1870 году в селе Архангельское Землянского уезда Воронежской губернии в семье псаломщика Иакова Вислянского.


В 1893 году он по второму разряду окончил Воронежскую духовную семинарию. С сентября 1893 по июнь 1894 года состоял штатным учителем пения при Введенской церковно-приходской школе в городе Воронеже. В этот период Александр Яковлевич женился на Вере Викторовне и в 1894 году был рукоположен во диакона. С 17 октября 1894 года по 16 марта 1897 года он служил штатным диаконом в женском Богородице-Тихоновском Тюнинском монастыре, где также с ноября 1896 года преподавал пение в монастырской школе.

30 марта 1897 года был рукоположен во священника к Архангельской церкви в селе Рогожино Задонского уезда. С 1905 по 1908 годы состоял членом благочиннического совета. В Рогожине отец Александр прослужил до 1917 года.
Все небогатое имущество семьи, в которой к тому времени уже росли пятеро детей, состояло из лошади, коровы и 30 десятин церковной земли. Все это было отобрано новой властью.

С этого времени отец Александр служил в храмах села Пружинка, затем - села Дмитриевка. Перед арестом священник проживал и служил в селе Семидесятное Гремяченского района Усманского округа.

Попытка новой власти уничтожить Русскую Православную Церковь с помощью обновленческого раскола подвигла православное духовенство и многих мирян к противостоянию.

Своей ревностью о чистоте православной веры среди местных крестьян Гремяченского района выделялся Сергей Васильевич Степанов, который в 1924 году начал ежедневно собирать верующих для бесед о православной вере, чтения Священного Писания и его разъяснения.

Первоначально число собиравшихся было невелико, 5-7 человек. Со временем их стало больше. Главной целью этих собраний было всемерное противодействие бесчинным акциям обновленцев-раскольников. В эту группу влилось немало монашествующих, которые после закрытия монастырей селились поближе к храмам. После ареста Сергея Степанова, которого осудили и сослали в Соловецкий лагерь, с 1928 года духовную поддержку и руководство общиной взял на себя священник Александр Вислянский.

Священномученик Даниил родился в 1870 году в семье крестьянина Василия Алферова в селе Тройня Бобровского уезда Воронежской губернии. После окончания духовной семинарии Даниил Васильевич женился и вскоре был рукоположен в сан священника.

В 1912 году его перевели служить в село Старо-Никольское, которое находилось по соседству с селом Семидесятным, где служил священник Александр Вислянский. Как и всякий служитель Церкви отец Даниил был лишен избирательских прав, однако налоги должен был платить большие. До 1929 года священник еще справлялся с поборами. Весной же 1929 года, когда он должен был сдать государству 600 пудов зерна, он сдал только 200. За недопоставку остального зерна его отдали под суд, который присудил отнять у священника для погашения долга дом и скот. К осени того же года отец Даниил должен был сдать государству еще 500 пудов муки.

Когда в конце двадцатых годов большевики приступили к широкомасштабному уничтожению единоличных хозяйств, крестьяне противились мероприятиям советской власти и выступали против изъятия хлебных запасов, создания колхозов, обложения непосильными налогами и займами, против массового закрытия церквей.

После насильственного изъятия у крестьян запасов продовольствия начался голод. Видя тяжелое положение крестьян, священник Александр Вислянский вместе с причтом церкви создал денежный фонд для оказания помощи разоренным семьям. Один из свидетелей рассказывал следствию: «Ктитор нашей церкви Тимофей Бердников после службы очень часто выдавал деньги в виде помощи верующим, при даче денег обычно образовывалась очередь... Помощь оказывалась с ведома священников».

В разгар беспощадных гонений на Церковь ОГПУ в феврале 1930 года арестовало священников Даниила Алферова и Александра Вислянского, а с ними еще 64 человека. Все они были заключены в тюрьму в Воронеже. Арестованные обвинялись в создании контрреволюционной организации, деятельность которой была направлена на свержение существующего строя.

Отец Даниил был допрошен 5 февраля. Следствие обвинило его в активном участии в деятельности Союза русского народа, в приверженности монархизму и в связи с белой армией. На вопросы следователя священник кратко отвечал:

Читать далее...

Пейзаж с красным деревом
[350x250]

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Ванкувер под знаком вечности



Когда меня спрашивают, как я отношусь к олимпийским играм, я отвечаю: никак, мы в разных мирах. Но после того, как по блогосфере и масс-медиа с нарастающей частотой стали прокатываться оруэлловские пятиминутки ненависти к российской сборной, эти миры пересеклись.
Завышенные ожидания, нагнетаемая истерия, тональность фронтовых сводок, проклятия на головы и ненашенских, и своих… Осталось ввести статью УК о наказании немедалистов как дезертиров с огневой.
Боюсь, мы забыли о том, что игра есть игра, в ней не может не быть проигравших. Мы разучились различать жанры: где сталинский приказ номер 227 («ни шагу назад»), а где спорт, в котором как раз не надо стоять насмерть.
Но на что тогда Патриарх благословил нашу сборную?

День памяти: Февраль 20/Март 5
В течении своей многовековой истории Валаамская обитель, находившаяся близ границы владений Великого Новгорода со Швецией, неоднократно разорялась шведами. При короле Густаве Ваза (1523 -1560 гг.) в Швеции была проведена Реформация. Во времена правления его сына Иоанна III, военный отряд из новообращённых лютеран — которые, по словам святого Игнатия (Брянчанинова), «пылали ещё фанатическим пристрастием к своей лишь родившейся вере» — преследуя православных корел, по льду перешел с материка на остров и напал на монастырь. 20 февраля 1578 года 18 достоблаженных старцев и 16 послушников были мученически истреблены за твёрдость в православной вере. Их имена с пометой «побиты от Немец на Валааме старцев и слуг» были внесены в синодик, оказавшийся впоследствии в Васильевском монастыре: священноинок Тит, схимонах Тихон, инок Геласий, инок Серий, инок Варлаам, инок Савва, инок Конон, инок Сильвестр, инок Киприан, инок Пимен, инок Иоанн, инок Самон, инок Иона, инок Давид, инок Корнилий, инок Нифонт, инок Афанасий, инок Серапион, инок Варлаам, послушники Афанасий, Антоний, Лука, Леонтий, Фома, Дионисий, Филипп, Игнатий, Василий, Пахомий, Василий, Феофил, Иоанн, Феодор, Иоанн. Нападения шведов продолжались. На Валааме нет камня, который не был запечатлён кровью подвижническою.

В XIX веке один из валаамских иноков близ пустыни игумена Назария сподобился видения неведомых черноризцев: «они шествовали в два ряда из залитой солнечным светом зелёной рощи и пели древним знаменным распевом погребальные молитвословия. Шли они сложив руки на груди, образом же были пресветлы и очи имели кротости несказанной. Только когда шествие приблизилось к монаху, он увидел, что все черноризцы обрызганы кровью и покрыты ранами. Там, где прошли они, трава оказалась не помятой. Они исчезли так же, как и явились, в зелёной чаще, причём тихие отголоски погребального напева долго носились в воздухе».

С благословения игумена Дамаскина в день мученичества 34 иноков, 20 февраля (4 марта н. ст.) в Валаамской обители ежегодно совершалась Божественная Литургия «о вечном покое их», с которой пелась и соборная панихида.

Причислены к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года.

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Сейчас отпевают Владислава Галкина. Помолимся и мы об упокоении его души.



Его крестная - Екатерина Васильева.
Больше всего в его жизни меня поразило то, о чем стало известно лишь после смерти: Влад был безотказен, когда его просили отвезти больных и пожилых актеров в больницу, когда надо было привезти им продукты и как-либо иначе позаботится - и всё это по личным просьбам главы одного благотворительного фонда. Он нигде об этом не рассказывал. Просто делал и не один год.

В воскресение я участвовал в передаче на "Маяке", говорил об этой стороне его жизни, а возмущенные слушатели забрасывали нас смсками о том, что готовы материться, слушая передачу, поскольку Влад отметился в их памяти исключительно дракой в баре.

Я ответил так:
Прежде всего не следует забывать о том, что человек не равен своим поступкам. В этом срыве была вся его жизнь или всё же в иных моментах? И кто может дать ответ на этот вопрос?
А во-вторых, я бы предложил нашим критикам вспомнить слова Спасителя, адресованные иудеям, которые приволокли блудницу, чтобы забить её камнями: кто без греха, пусть первый бросит в неё камень. Ваша жизнь безупречна?
Наконец - он ушёл, и если мы люди, помолимся о нем, кроме нас, сделать этого некому.

Но самое пронзительное - это первый его фильм, в котором он, девяти лет от роду, играл Гекельбери Финна.
Нашел в сети, готовясь к эфиру.
Улыбка.

Как-то выпало мне защищать тех, кто ушел: сначала Бачинский, теперь Галкин.

И. Дм. (Першин)