[заключается] в рассмотрении противоречий, если какое-нибудьпротиворечие очевидно изо всех времен, поступков и речей, и его или [можноприписать] противнику, например: он говорит, что любит вас, а между тем онучаствовал в заговоре тридцати - или [отнести] к самому себе, например: онговорит, что я люблю тяжбы, но не может доказать, чтобы я когда-нибудь велхотя бы одну тяжбу, - или к самому себе и к противнику, например: этотчеловек никогда ничего не ссужал, а я освободил [от рабства] многих из вас.
Читать далее...

Итак, мы сказали, насколько это было здесь уместно,к чему, уговаривая, мы должны стремиться, имея в виду будущее или настоящее,и откуда должны черпать способы убеждения, касающиеся полезного, а такженравов и законов каждой из форм правления, и о том, какими способами и какимобразом мы можем облегчить себе [разрешение] этих вопросов.
Читать далее...

[Предисловие может состоять и] из совета, например,что следует почитать хороших людей, что поэтому-то и он сам восхваляетАристида, или, что [следует] почитать тех людей, которые не пользуютсяизвестностью и не дурные люди, но которые, будучи хорошими людьми, пребываютв неизвестности, как Александр, сын Приама; ибо [таким путем] автор подаетсовет.
Читать далее...

И таким же образом обстоит дело ив других случаях; например, если нечто есть порог благодаря своемуположению, то это значит, что не положение зависит от порога, а скорее порог- от этого положения.
Читать далее...

Однако каждое из этихначал - инаковое в каждом отдельном роде, например: для цвета это белое,черное и поверхность, а из света, тьмы и воздуха получается день и ночь.
Читать далее...

Если данное нами понятие есть понятие правды, то отсюда очевидно, чтосоответствует правде и что ей не соответствует и какие люди не соответствуютпонятию правды (оик етпежетд).
Читать далее...

Еще один [способ заключается] в упоминаниипроступка таких лиц, которые, по общему признанию, не подлежат обвинению,[говоря], например, так: если совершивший то прелюбодеяние не виновен, то иэтот также не виновен.
Читать далее...

В самом деле, не говоря уже о том, чтоне может какой-либо из этих элементов быть беспредельным, невозможно, чтобывсе в совокупности, даже если оно ограниченно, было или становилось одним изэтих элементов вопреки утверждению Гераклита о том, что все когда-нибудьстанет огнем.
Читать далее...

А потому нелепо, чтобы у такого рода свойств имелась суть бытия;иначе приходилось бы идти в бесконечность: ведь "курносому носу носу"приписывался бы другой еще "нос".
Читать далее...

Но это соображение - высказывал его сначала Анаксагор, а потом Евдокси некоторые другие - слишком уж шатко, ибо нетрудно выдвинуть против такоговзгляда много доводов, доказывающих его несостоятельность.
Читать далее...

Случайным называется то, причина чегонеопределенна, что происходит не ради какой-нибудь определенной цели, и невсегда, и не по большей части, и не в установленном порядке.
Читать далее...

Между тем Сократ с полным основанием искал суть вещи, таккак он стремился делать умозаключения, а начало для умозаключения - это сутьвещи: ведь тогда еще не было диалектического искусства, чтобы можно было,даже не касаясь сути, рассматривать противоположности, а также познает лиодна и та же наука противоположности; и в самом деле, две вещи можно посправедливости приписывать Сократу - доказательства через наведение и общиеопределения: и то и другое катается начала знания).
Читать далее...

Да исамо состояние движения представляется всем каким-то возникновением иуничтожением, так как, во что изменяется [предмет], тем он становится или вэтом [нечто появляется], а из чего идет изменение, то это уничтожается илиоттуда [нечто уходит].
Читать далее...

Но и помимо определения движения каждый согласится, что всякий[предмет] необходимо должен двигаться сообразно своей способности к движениюопределенного рода, например способный к качественному изменению --качественно изменяться, способный менять место -- перемещаться;следовательно, прежде чем произойдет горение, должно быть горючее, и преждезажигания -- зажигающее.
Читать далее...

Определим удовольствие, как некоторое движение души и как быстрое иощутимое водворение ее в ее естественное состояние; неудовольствие жеопределим, как нечто противоположное этому.
Читать далее...

Эти [приемы] самые искусные, но и самые несправедливые, потому чтоони стремятся повредить человеку с помощью его же хороших сторон, смешиваяих с [его] недостатками.
Читать далее...

- Как ими нужно пользоваться? Теперь, после изложенного нами выше, по порядку следует сделать краткийобзор доказательств, которые называются нетехническими; они относятсяспециально к области речей судебных.
Читать далее...

Поэтому ошибочно рассуждение Зенона, в котором предполагается, чтоневозможно пройти бесконечное [множество предметов] или коснуться каждого изних в конечное время.
Читать далее...

Я разумею под качеством нето, что принадлежит к сущности (так как и видовое различие есть качество), ато, что способно испытывать воздействие, в отношении чего [предмет] называютподвергающимся воздействию или не подверженным ему.
Читать далее...

-Вообще [нужно] утверждать, что следствия всякой [причины] всегдатождественны: вам предстоит изречь приговор не об Исократе, а о занятии:следует ли заниматься философией.
Читать далее...