А какие несообразные или нелепые выводы получаются у тех, ктовысказывает иные взгляды, и каковы взгляды тех, кто высказывается болеетонко, и с какими связано меньше всего трудностей,- все это не должноускользнуть от нашего внимания.
Читать далее...

Если же единое -начало, то с числами дело должно обстоять скорее так, как говорил Платон, аименно что существует некая первая двоица и первая троица и что числанесопоставимы друг с другом.
Читать далее...

Если ДZ изменилось в течение всего [этого времени], то вполовину [времени] изменившееся будет меньше и ближе к началу AZ, другаяполовина снова меньше, дальнейшая еще меньше, и так далее.
Читать далее...

В самом деле, будут ли единицы неразличимы или жекаждая от каждой отличается, все равно необходимо, чтобы число счислялосьпосредством прибавления, например: двойка - через прибавление к "одному"другого одного, тройка - через прибавление к "двум" еще одного и четверка -таким же образом; а если это так, то возникновение чисел не может бытьтаким, как они считают,- из двоицы и единого.
Читать далее...

Пусть будет стыд - некоторого родастрадание или смущение по поводу зол, настоящих, прошедших или будущих,которые, как представляется, влекут за собой бесчестье, а бесстыдство естьнекоторого рода презрение и равнодушие к тому же самому.
Читать далее...

Невозможно то, противоположное чему необходимым образом истинно(например, невозможно, чтобы диагональ была соизмеримой, потому что такоеутверждение ложно, и противоположное ему не просто истинно, но и необходимо,чтобы диагональ была несоизмеримой; таким образом, что она соизмерима - этоне просто ложно, но и необходимым образом ложно).
Читать далее...

Но и это возможно только по совпадению, ибо самодвижение из одного вида в другой есть изменение; то же относится и квозникновению, и к возникновению и уничтожению, только они изменяются впротиволежащее одним способом, а движение -- иначе.
Читать далее...

И как о других науках верно будет вообщесказать, что каждая изучает свой предмет, а не привходящее (например, небледное, если здоровое бледно, а здоровое), т.
Читать далее...

Приравниванием (ттарктшок;)называется такой случай, когда оба члена периода равны, уподоблением(Trapo|joiwoic;) - когда крайние слоги обоих членов сходны; [сходство]необходимо должно быть или в начале, или в конце; в начале бывают сходныимена, а в конце -последние слоги, или [разные] падежи одного и того жеимени, или одно и то же имя.
Читать далее...

Поэтому [мычувствуем сострадание] по поводу признаков, например, платья людейпотерпевших несчастье, и тому подобных вещей, и по поводу слов или действийлюдей, находящихся в беде, например, людей уже умирающих.
Читать далее...

Так как, стало быть, то, что присуще, есть что-то ипринадлежит чему-то, а что-то из присущего присуще лишь где-то и когда-то,то привходящим будет то, что, правда, какой-то вещи присуще, но присуще непотому, что это была именно вот эта вещь, или именно вот в это время, илиименно вот в этом месте.
Читать далее...

В-пятых,[следует] соблюдать последовательность в числе, идет ли речь о многих или онемногих или об одном, [например], "они, придя, (sAuovTsq), начали наноситьмне удары".
Читать далее...

Принадлежность почета составляют жертвоприношения, прославления в стихах ипрозе, почетные дары, участки священной земли, первые места, похороны,статуи, содержание за счет государства; у варваров признаками почтенияслужит падение ниц, уступка места, дары, считающиеся у данного народапочетными.
Читать далее...

И так как именно они (я имею в виду, например, слаженность иопределенность) оказываются причиной многого, то ясно, что математика можетнекоторым образом говорить и о такого рода причине - о причине в смыслепрекрасного.
Читать далее...

Вполне разумно также и то, что длячисла имеется предел в направлении к наименьшему, а в направлении к большемуоно всегда превосходит любое множество, для величин же наоборот: внаправлении к меньшему она превосходит все своей малостью, а в направлении кбольшему бесконечной величины не бывает.
Читать далее...

А с другой стороны, они ничего не даютни для познания всех остальных вещей (они ведь и не сущности этих вещей,иначе они были бы в них), ни для их бытия [раз они не находятся в причастныхим вещах).
Читать далее...

Если бы это было иначе,получилось бы так, как с Гермесом Павсона: ведь и в отношении знания, так жекак и в отношении этого Гермеса, было бы неясно, находится ли оно внутри иливовне.
Читать далее...

Не следуетсоставлять энтимему, заимствуя [посылки] издалека или заключая в них все[возможное], ибо в первом случае получится неясность, благодаря длине[энтимемы], а во втором это просто болтовня, так как говорятся вещи пошлые.
Читать далее...

Чем больше [фраза отвечает вышеуказанным требованиям], тем онаизящнее, например, если имена употреблены, как метафоры, и если [в фразе]есть подобного рода метафоры, и противоположение, и приравнение, и действие.
Читать далее...

Характер у людей недавно разбогатевших и у людей давно богатыхразличен именно тем, что люди недавно разбогатевшие обладают всеми порокамив большей и худшей степени, потому что быть вновь разбогатевшим значит какбы быть невоспитанным богачом.
Читать далее...