Затем, расталкивание и сталкивание представляют собойотталкивание и притягивание, а именно расталкивание есть отталкивание (ибоотталкивание бывает или от себя, или от другого), а сталкивание --притягивание (так как притягивание бывает и к себе и к другому).
Читать далее...

Случай бывает причиной и таких благ, которые являются вопрекивсякому расчету, например если все братья безобразны и только один из нихкрасив, или если никто другой не замечал клада, а один кто-нибудь нашел его,или если стрела попала в человека, стоявшего рядом, а в него не попала, илиесли человек, постоянно ходивший [в такое то место] не пришел, а другие, впервый раз пришедшие туда, погибли.
Читать далее...

Поэтому-то коринфянесчитали себя оскорбленными стихом Симонида: Благо также то, чему оказал предпочтение кто-нибудь из разумных илихороших мужчин или женщин, например, Афина оказала предпочтение Одиссею,Фисей Елене, Александру богини и Ахиллу Гомер.
Читать далее...

Но если слоги таковы, то такжеи то, из чего они состоят; значит, будет лишь один звук а, и не более, и небудет больше одного ни один из остальных звуков на том же основании, накаком и один и тот же слог не может повторяться.
Читать далее...

Отсюда становится очевидным,что неправильно говорят физиологи, утверждающие, что всечувственно-воспринимаемые [предметы] всегда движутся; необходимо ведьдвигаться каким-нибудь из указанных движений и больше всего, согласно ихмнению, качественно изменяться; ведь они говорят, что все течет и проходит;и кроме того, возникновение и уничтожение они называют качественнымизменением.
Читать далее...

Раз человек с пренебрежением относитсяк какой-нибудь категории существ (как, например, он относится к детям илиживотным), он не придает никакого значения почестям со стороны их и добройславе среди них, по крайней мере, ради самой этой славы, а если он и придаетэтим вещам значение, то ради чего-нибудь другого.
Читать далее...

[Пользуются любовью] еще люди чистоплотные в своейвнешности, одежде и во всей своей жизни, а также люди, не имеющие привычкипопрекать нас нашими ошибками и оказанными благодеяниями, потому что те идругие имеют вид обличителей.
Читать далее...

Так как движущее всегда движет что-нибудь, в чем-нибудь и дочего-нибудь (я разумею "в чем" -- во времени, "до чего" -- на какую длину,ибо движущее всегда одновременно движет и продвинуло, так что результатомдвижения будет некое количество, пройденное в [определенное] количествовремени), то, если А будет движущее, В -- движимое, Г -- длина, на которуюпродвинуто [движимое], и Д -- время, в течение которого (движимое]двигалось, тогда в равное время сила, равная А, продвинет половину В наудвоенную Г, а на целую Г в половину времени Д: такова будет пропорция.
Читать далее...

Откуда берутся изящные и удачные выражения? - Какой род метафорнаиболее заслуживает внимания? Разобрав этот вопрос, следует сказать о том, откуда происходят изящныеи удачные выражения.
Читать далее...

Ведь вопросительное "ли - или" мы всегда употребляем припротивопоставлении, например: "бело ли это или черно" и "бело ли это или небело"; но не спрашиваем, человек ли это или белое, разве только приопределенном предположении, т.
Читать далее...

И в некотором смысле прямойугол первее острого, а именно по своему объяснению и определению ; а вдругом смысле первее острый, потому что он часть прямого и прямой уголделится на острые.
Читать далее...

Ибоутверждение, что необходимо, чтобы Б было возможно, если возможно А,означает, что если, когда и каким образом возможно существование А, тогда итаким же образом необходимо и существование Б.
Читать далее...

Кроме того, одни из противоположностей первичнее другихи иные возникают из других, например сладкое и горькое, белое и черное,начала же должны пребывать всегда.
Читать далее...

Таким образом,так как ни одна чувственно-воспринимаемая величина не бесконечна, нетвозможности превзойти любую определенную величину, ибо тогда было бы нечтобольшее, чем Вселенная.
Читать далее...

Таким образом, бесконечное здесь в возможности существует, вдействительности же нет, и взятое [число] всегда превосходит всякоеопределенное множество.
Читать далее...

Итак, что именно это есть движение и что состояние движения наступаеттогда, когда действительность будет [именно] такой -- ни раньше, ни позже,-- это ясно.
Читать далее...

И как мы никогда не скажем, что предмет соответствуетискусству, если ложе существует только в возможности, но еще не имеет видаложа, так и относительно предметов, созданных природой.
Читать далее...

Ибо,как сказано, за величиной следует движение, а за движением, как мыутверждаем, -- время; подобным же образом точке соответствует движущееся[тело], по которому мы узнаем движение, а также предыдущее и последующее внем.
Читать далее...

Так что еслипо природе и ради чего-нибудь ласточка строит гнездо, а паук [ткет] паутинуи растения производят листья ради плодов, а корни растут не вверх, а внизради питания, то ясно, что имеется подобная причина в [вещах], возникающих исуществующих по природе.
Читать далее...

- Кто завистлив? - Что возбуждает зависть? - Ктовозбуждает зависть? - Как может влиять зависть на решение судей? Очевиднотакже, из-за чего люди завидуют, кому и в каком состоянии, если зависть естьнекоторого рода печаль, являющаяся при виде благоденствия подобных намлюдей, наслаждающихся выше указанными благами -[печаль], не имеющая цельюдоставить что-нибудь самому завидующему [человеку], но имеющая в виду толькоэтих других людей.
Читать далее...