Далее, если не всякая величина проходится в бесконечное время, новозможно пройти какую-нибудь, например BE, в конечное время и она измеритвсю величину, а равная величина проходится в равное время, то,следовательно, будет конечным и время.
Читать далее...

Таким же образом надо признать, что дело физика -- рассмотреть вопрос опустоте, существует она или нет, и в каком виде существует, и что она такое,так же, как относительно места.
Читать далее...

Ведь даже если сила одного тела скольконибудьуступает [силе] другого, [однако] если, например, огонь ограничен, а воздухбесконечен, то пусть равное [количество] огня превышает по силе равное[количество] воздуха во сколько угодно раз, лишь бы это выражалоськакимнибудь числом, все же ясно, что бесконечное одолеет и уничтожитконечное.
Читать далее...

А заключение бывает даже не вовсякой судебной речи, например, [его не бывает], когда речь коротка иликогда дело легко запомнить, потому что обыкновенно приходится убавлять оттого, что пространно.
Читать далее...

Отсюда ясно, что мы не обязаны подробно разбирать все, что можносказать по поводу стиля, но должны сказать лишь о том, что касаетсяискусства, о котором мы говорим.
Читать далее...

Однако рассмотрение вопроса об одном и неподвижном сущем не относится кисследованию природы: как геометр не может ничего возразить тому, ктоотрицает начала [геометрии], -- это дело другой науки или общей всем, -- таки тот, кто занимается исследованием начал: ведь только единое, и притомединое в указанном смысле, еще не будет началом.
Читать далее...

[Любим мы] также подобных нам и тех, кто занимается тем же, [чем мы],если только эти люди не досаждают нам и не добывают себе пропитание тем же,[чем мы], потому что в последнем случае "и горшечник негодует нагоршечника".
Читать далее...

А вообще, если невозможно существование бесконечного места, а всякоетело находится в каком-то месте, то невозможно и существование какого-либобесконечного тела.
Читать далее...

Демократия есть такая форма правления, где должности занимаются по жребию,олигархия - где это делается сообразно имуществу граждан, аристократия - гдеэто делается сообразно образованию граждан.
Читать далее...

А из тех, кто говорит, что имеются неподвижные сущности, некоторыеутверждают, что само-по-себе-единое есть само-по-себе-благо; однако ониполагали, что сущность его - это скорее всего единое.
Читать далее...

Так что же препятствует, чтобы таким же образом обстояло в природе делои с частями [животных], чтобы, например, по необходимости передние зубывырастали острыми, приспособленными для разрывания, а коренные -- широкими,годными для перемалывания пищи, так как не ради этого они возникли, но этосовпало [случайно]? Так же и относительно прочих частей, в которых,по-видимому, наличествует "ради чего".
Читать далее...

Относительно предисловий к речам судебным следует установить, чтоони имеют такое же значение, как и прологи к драматическим произведениям ипредисловия к произведениям эпическим.
Читать далее...

Кроме того, движущему нетнеобходимости двигаться, если только оно не движется само собой;следовательно, вторая часть будет вызывать противодвижение только посовпадению.
Читать далее...

Так как стыд естьпредставление о бесчестии и имеет в виду именно бесчестие, а не егопоследствия, и так как всякий человек заботится о мнении других людей, имеяв виду именно людей, имеющих это мнение, то отсюда необходимо вытекает, чточеловек стыдится тех, кого уважает Уважает же он тех, кто ему удивляется,кому он сам удивляется, для кого желает быть предметом удивления и с кемсоперничает - вообще чье мнение он не презирает.
Читать далее...

Раз приятно учение и восхищение, необходимо будет приятно ивсе подобное этому, например, подражание, а именно: живопись, ваяние, поэзияи вообще всякое хорошее подражание, если даже объект подражания сам по себене представляет ничего приятного: в этом случае мы испытываем удовольствиене от самого объекта подражания, а от мысли (умозаключения), что это [тоесть, подражание] равняется тому [то есть, объекту подражания], так что тутмы имеем познание.
Читать далее...

Я имею в виду вопрос, почему то, обозначение чегомы называем определением, составляет одно (например, для человека "двуногоеживое существо"; пусть это будет его обозначением).
Читать далее...

С таким же основанием можно сказать прочеловека, поступившего несправедливо, что он ошибся, а про человека впавшегов ошибку, что он поступил несправедливо, и про человека, совершившего кражу,что он взял, а также, что он ограбил.
Читать далее...

Далее, [причиной называется то], откуда первое начало измененияили покоя; например, давший совет есть причина, для ребенка причина -- отец,и, вообще, производящее -- причина производимого и изменяющее --изменяемого.
Читать далее...

То же самое относится к росту и убыванию, так как дляроста [предмета] пределом будет достижение законченной величины,свойственной ему по природе, для убывания -- отход от этой величины.
Читать далее...

А потому и все остальные промежуточные [звенья] - тоже составные, ибо то,что [обладает данным свойством] в большей мере, чем одно, и в меньшей, чемдругое, некоторым образом составлено из того, по сравнению с чем [этосвойство] приписывается ему в большей мере, чем одно, и в меньшей, чемдругое.
Читать далее...