Ведь каквода, если положить в нее игральную кость (в форме кубика], поднимется навеличину кубика, так происходит и с воздухом, но только для чувств этонезаметно.
Читать далее...

е одни будут насильственные, другие естественные,как те больные, которых отпускает лихорадка -- одних в некритические, адругих в критические дни -- и которые, следовательно, изменяются или противприроды, или согласно с ней.
Читать далее...

В самом деле, если имеются промежуточныечувственно воспринимаемые вещи и промежуточные чувственные восприятия, тоясно, что должны быть живые существа, промежуточные междусамими-по-себе-живыми существами и преходящими.
Читать далее...

Например, если бы дом был из числа природныхпредметов, он возникал бы так же, как теперь [создается] искусством; а еслибы природные [тела] возникали не только благодаря природе, но и с помощьюискусства, они возникали бы так, как им присуще быть по природе.
Читать далее...

Все эти люди [то есть рассуждающие такимобразом] строят силлогизмы по поводу того, о чем говорят, дав определение иразобрав, в чем то или другое понятие заключается.
Читать далее...

Так разве потому, что число таково по природе, вождей оказалосьсемь или Плеяды состоят из семи звезд? А может быть, вождей было семь,потому что было семь ворот, или по какой-нибудь другой причине, а Плеяд семьпо нашему счету, а в Медведице - по крайней мере двенадцать, другие женасчитывают их больше; и X, Ps, Z они объявляют созвучиями, и так какмузыкальных созвучий три, то и этих звуковых сочетаний, по их мнению, тожетри, а что таких сочетаний может быть бесчисленное множество, это их малозаботит (ведь GR также можно было бы обозначать одним знаком).
Читать далее...

Необходимо, однако, чтобы прежде было нечто другое, движущеесяпутем перемещения, которое и будет причиной для возникающих [предметов],само не возникая, как то, что порождает порожденное, так как это толькокажется, что возникновение есть первое из движений вследствие того, чтопредмет должен сначала возникнуть.
Читать далее...

И поскольку оно таково, "оно"всегда иное, поскольку же связывает, всегда тождественно, как [точка] вматематических линиях: ведь в мысли это не всегда одна и та же точка, ибопри продолжающемся делении она [каждый раз] иная, поскольку же это однаточка, она всюду тождественна.
Читать далее...

Поэтомуесли верно вообще говорить, что существует не только отделенное, но инеотделенное (например, что существует движущееся), то верно также вообщесказать, что существуют математические предметы и что они именно такие, како них говорят [математики].
Читать далее...

Выражение же "возникает из чего-нибудь", а не "становится чем-нибудь"применяется скорее к тому, что не остается, например из невежды возникаетобразованный, а из человека нет.
Читать далее...

Далее, перемещения простых физических тел, например огня, земли иподобных им, показывают не только что место есть нечто, но также что оноимеет и какую-то силу.
Читать далее...

Кроме того, различие в качестве не может у единиц возникнуть ни от единого,ни от [неопределенной] двоицы: первое не имеет качества, вторая создаетколичество, ибо природа ее - быть причиной того, что существующеемножественно.
Читать далее...

[На преступление решаются] также люди, имеющие илиочень хорошую, или очень дурную славу, первые в расчете на то, что на них непадет подозрение, вторые - в той мысли, что от этого слава их не ухудшится.
Читать далее...

Изменение по противоречию, происходящее из не-субстратав субстрат, есть возникновение, причем если происходит изменение вбезотносительном смысле, то это возникновение в безотносительном смысле, аесли происходит изменение чего-то определенного, то это возникновениечего-то определенного [1]; изменение же из субстрата в не-субстрат естьуничтожение, при этом если происходит изменение в безотносительном смысле,то и уничтожение в безотносительном смысле, а если изменение чего-тоопределенного, то это уничтожение чего-то определенного.
Читать далее...

Итак, что именно это есть движение и что состояние движения наступаеттогда, когда действительность будет [именно] такой -- ни раньше, ни позже,-- это ясно.
Читать далее...

Итак, в однихслучаях "быть из чего-то" говорится в указанных смыслах, а в других когдаодно из этих значений применимо к тому, что происходит из некоторой частидругого, например: ребенок - "из" отца и матери, растения - "из" земли, таккак они "из" некоторой части этих вещей.
Читать далее...

Мы не толькоизмеряем движение временем, но и время движением -- вследствие того, что ониопределяются друг другом, ибо время определяет движение, будучи его числом,а движение -- время.
Читать далее...

Определим блаженство, как благосостояние, соединенное с добродетелью,или как довольство своей жизнью, или как приятнейший образ жизни,соединенный с безопасностью, или как избыток имущества и рабов в соединениис возможностью охранять их и пользоваться ими.
Читать далее...

Для эпидиктического оратора наиболее важнымпредставляется настоящее время, потому что всякий произносит похвалу илихулу по поводу чего-нибудь существующего; впрочем, ораторы часто сверх тогопользуются и другими временами, вспоминая прошедшее или строя предположенияотносительно будущего.
Читать далее...

Так что, сколько есть видовединого, столько же и видов сущего, и одна и та же по роду наука исследуетих суть; я имею в виду, например, исследование тождественного, сходного идругого такого рода, причем почто все противоположности сводятся к этомуначалу ; однако об этом достаточно того, что было рассмотрено нами в"Перечне противоположностей".
Читать далее...