Если же ты не можешь привести основания [своих слов], то [долженсказать], что отлично сознаешь неправдоподобность своих слов, но что таковуж ты от природы, - потому что люди не верят, что можно добровольно делатьчто-нибудь, кроме того, что тебе полезно.
Читать далее...

Следует также знать, с кем из соседейможно с вероятием ожидать войны, чтобы с более сильными сохранить мир, а чтокасается более слабых, то чтобы всегда начало войны зависело от нас самих.
Читать далее...

Завтрашнее затмениепроизойдет, если произойдет вот это, а это произойдет, если произойдетчто-то другое, а последнее - если произойдет еще что-нибудь; и таким путем,постоянно отнимая время от определенного промежутка времени между сегодня изавтра, когда-нибудь придешь к уже существующему; и так как оно есть, то всепоследующее произойдет необходимым образом; стало быть, все происходит снеобходимостью.
Читать далее...

Но исреди этих [неподвижных целей] одно существует по совпадению, другое почастям и в отношении чегонибудь иного, а третье первично и не в отношении к[чемунибудь] иному.
Читать далее...

Но если бы они былинекоей материальной сущностью, то обнаружилось бы, что с ними это можетслучиться Итак, пусть они будут по определению первее [тела].
Читать далее...

А сопутствие [здесь] может быть двоякое: [что-нибудьсуществует] одновременно [с чем-нибудь другим] или является после [этогодругого], например, знание является после учения, но жизнь существуетодновременно со здоровьем.
Читать далее...

Еслистрадания, кажущиеся близкими, возбуждают сострадание, а те, которые былидесять тысяч лет тому назад или будут через десять тысяч лет, или совсем невозбуждают сострадания, или [возбуждают его] не в такой степени, ибо вторыхмы не дождемся, а первых не помним, то отсюда необходимо следует, что люди,воспроизводящие что-нибудь наружностью, голосом, костюмом и вообще игрой, всильной степени возбуждают сострадание, ибо, воспроизводя перед глазамикакое-нибудь несчастье, как грядущее или как свершившееся, они достигаюттого, что оно кажется близким.
Читать далее...

Отсюда и во всех остальныхобластях мерой называется то первое, чем каждая вещь познается, и длякаждого мерой служит единое - в длине, в ширине, в глубине, в тяжести, вскорости ("тяжесть" и "скорость" одинаково применимы к противоположностям,ибо каждая из них имеет двоякое значение; так, тяжесть приписывается и тому,что имеет хоть какой-либо вес, и тому, что имеет чрезвычайно большой вес, аскорость - и тому, что совершает хоть какое-либо движение, и тому, чтодвижется чрезвычайно быстро: ведь есть некоторая скорость и у того, чтодвижется медленно, а тяжесть - у более легкого).
Читать далее...

Уважения к себе люди требуют отлиц, уступающих им в происхождении, могуществе, доблести и вообще во всем, вчем один человек имеет большое преимущество перед другими, например, богатыйперед бедным в деньгах, обладающий красноречием перед неспособным говорить,имеющий власть перед подвластным и считающий себя достойным власти переддостойным быть под властью.
Читать далее...

Но не в этомсмысле говорят о нем утверждающие, что бесконечное существует, и [не в этомсмысле] мы ведем наше изыскание, а в смысле не проходимого до конца.
Читать далее...

Отсюда и во всех остальныхобластях мерой называется то первое, чем каждая вещь познается, и длякаждого мерой служит единое - в длине, в ширине, в глубине, в тяжести, вскорости ("тяжесть" и "скорость" одинаково применимы к противоположностям,ибо каждая из них имеет двоякое значение; так, тяжесть приписывается и тому,что имеет хоть какой-либо вес, и тому, что имеет чрезвычайно большой вес, аскорость - и тому, что совершает хоть какое-либо движение, и тому, чтодвижется чрезвычайно быстро: ведь есть некоторая скорость и у того, чтодвижется медленно, а тяжесть - у более легкого).
Читать далее...

Ведь существующие [предметы], как все признают, находятсягде-нибудь (несуществующее нигде не находится; где, в самом деле, козлооленьили сфинкс?), и из видов движения самым обыкновенным и в собственном смыследвижением будет движение в отношении места, которое мы называемперемещением.
Читать далее...

Необходимо таким образом знать, сколько есть видов государственногоустройства, и что полезно для каждого из них, и какие обстоятельства каквытекающие из самой природы данной формы государственного устройства, так ичуждые ее природе, могут способствовать погибели этой формы.
Читать далее...

И вот необходимо, чтобы или все [предметы] всегда покоились, иливсе всегда двигались, или одни из предметов двигались, другие покоились, издесь опять-таки [имеются следующие возможности): движущиеся предметы всегдадвижутся, а покоящиеся всегда покоятся, все они по природе способныдвигаться и покоиться; и наконец, еще третье -- возможно, что одни изсуществующих [предметов] неподвижны, другие всегда движутся, третьипопеременно причастны обоим [этим состояниям].
Читать далее...

Если же в каждом [из этихинтервалов] происходило изменение (необходимо ведь, чтобы в каждом из нихизменение или уже произошло, или продолжало происходить), то изменениедолжно было происходить и в целом [АВ], но в нем оно (по предположению] ужепроизошло.
Читать далее...

Так откуда же эта двойка? Может возникнуть такой вопрос: так как в числах нет соприкасания, аесть последовательный ряд единиц, между которыми нет ничего (например, междуединицами в двойке или тройке), то следуют ли единицы непосредственно засамим-по-себе-единым или нет, и первее ли в последовательном ряду двойка,чем любая из ее единиц? Таково же затруднение и относительно тех родов [величин], которые сутьнечто последующее по сравнению с числом,- относительно линии, плоскости итела.
Читать далее...

Ведь [существование ее] вызывает взависимости от принимаемых предпосылок подобные же недоверие и веру, ибопризнающие пустоту считают ее как бы местом и сосудом: он кажетсянаполненным, когда содержит в себе массу, которую способен вместить, когдаже лишится ее -- пустым, как будто пустое и полное место одно и то же,только бытие их неодинаково.
Читать далее...

Разсуществование договора признано, следует преувеличивать его значение, еслион для нас благоприятен: ведь договор есть частный и частичный закон, и недоговоры придают силу закону, а законы дают силу тем договорам, которыесогласны с законом, и вообще самый закон есть некоторого рода договор, такчто кто не доверяет договору или упраздняет его, тот нарушает и закон.
Читать далее...

Называется однимтакже и то, что принадлежит к одному роду, отличающемуся противолежащимидруг другу видовыми отличиями; и все это называется единым, потому что род,лежащий в основе видовых отличий, один (например, лошадь, человек, собакасуть нечто единое, поскольку все они живые существа), и именно так же, какматерня одна.
Читать далее...

[Иногда важность поступка оценивается в связи с тем соображением], чтоникто другой, или никто раньше не совершал такого преступления, или что лишьне многие решались на такое дело, а также - что он много раз совершал одно ито же преступление.
Читать далее...