гимн острова Мэн
undomestic_cat
11-06-2008 14:39
0 Halloo nyn ghooie,
0 Chliegeen ny's bwaaie,
Ry gheddyn er ooir aalin Yee,
Ta dt' Ardstoyl Reill-Thie,
Myr Barool er ny hoie,
Dy reayll shin ayns seyrsnys as shee.
0 land of our birth,
0 gem of God's earth,
0 Island so strong and so fair;
Built firm as Barrool,
Thy Throne of Home Rule
Makes us free as thy sweet mountain air
Tra Gorree yn Dane,
Haink er traie ec y Lhane,
Son Ree Vannin v'eh er ny reih;
'S va creenaght veih Heose,
Er ny chur huggey neose,
Dy reill harrin lesh cairys as graih
When Orry, the Dane,
In Mannin did reign,
'Twas said he had come from above;
For wisdom from Heav'n
To him had been giv'n
To rule us with justice and love.
И так далее, полный текст и ноты можно найти здесь:
http://www.feegan.co.uk/anthem.htm
А здесь можно послушать исполнение:
http://www.gov.im/infocentre/audio.xml
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
0 Halloo nyn ghooie,
0 Chliegeen ny's bwaaie,
Ry gheddyn er ooir aalin Yee,
Ta dt' Ardstoyl Reill-Thie,
Myr Barool er ny hoie,
Dy reayll shin ayns seyrsnys as shee.
0 land of our birth,
0 gem of God's earth,
0 Island so strong and so fair;
Built firm as Barrool,
Thy Throne of Home Rule
Makes us free as thy sweet mountain air
Tra Gorree yn Dane,
Haink er traie ec y Lhane,
Son Ree Vannin v'eh er ny reih;
'S va creenaght veih Heose,
Er ny chur huggey neose,
Dy reill harrin lesh cairys as graih
When Orry, the Dane,
In Mannin did reign,
'Twas said he had come from above;
For wisdom from Heav'n
To him had been giv'n
To rule us with justice and love.
И так далее, полный текст и ноты можно найти здесь:
http://www.feegan.co.uk/anthem.htm
А здесь можно послушать исполнение:
http://www.gov.im/infocentre/audio.xml
Хэллоуин или Самайн (Михаил Владимирский)
undomestic_cat
11-06-2008 14:02
Хэллоуин или Самайн
Не секрет, что разные народы отмечают новый год по-разному и в разное время, но мало кто, кроме историков, помнит, что популярный в англо-говорящих странах праздник Хэллоуин, который сейчас стало модно отмечать во многих ночных клубах и дискотеках и в нашей стране, на самом деле является воспоминанием о Самайне – новом годе древних кельтов. Отсюда и происходит его особый жутковатый колорит с примесью веселой чертовщинки, как будто не вяжущийся с респектабельным официальным названием этого праздника в христианской традиции – День Всех Святых. Разгадку такой кажущейся несообразности следует искать в языческих истоках этого, действительно очень древнего, праздника.
Самайн, отмечаемый и поныне в ночь с 31 октября на 1 ноября, являлся самым важным из кельтских и ирландских праздников, недаром все значительные мифические и эпические события кельтских сказаний приходятся как раз на это время. Ночь Самайна, соединяющая прошедший и наступающий год, не принадлежит сама ни к тому, ни к другому, выпадая, таким образом, из обычного течения времени. Но главное, что, выпав из привычного состояния между «вчера» и «сегодня», окружающее, в эту ночь, теряет и четкую границу между миром человеческим и миром потусторонним, Другим Миром или Сидом, существующим, по мнению кельтов, параллельно с нашим и расположенным на зачарованных островах в море, и в волшебных странах на дне озер, и под землей. Его населяют боги, герои, духи и всякого рода мифические и волшебные существа. Недаром канун Дня Всех Святых, когда холодный ветер завывает в нагих кронах деревьев, а в ночной мгле роятся духи и призраки, считался наиболее благоприятным для всех видов волшебства и гадания.
В ночь Самайна открываются «Врата холмов», и обитатели Сида приходят в наш мир, а люди, в свою очередь, могут проникнуть в мир сверхъестественного. В ирландских сагах не раз описываются такие посещения, происходившие случайно или намеренно. Иногда они приводили к бракам между обитателями нашего и потустороннего мира, однако такие связи не всегда заканчивались благополучно. Одной из самых привлекательных и таинственных тем ирландской мифологической литературы являются рассказы о прекрасных женщинах из Сида, приходящих на землю, чтобы увлечь в страну вечного счастья смертных мужчин, которым они отдают свою любовь. В то же время этот сюжет имеет трагический оттенок, так как такая женщина из Сида – это настоящий ангел смерти, который уводит живого в страну, из которой нельзя вернуться нормальным образом.
Празднование кануна Дня Всех Святых и прежде, и поныне связывают с усопшими. С давних времен считалось, что в эту ночь, знаменующую переход от осени к зиме, души умерших возвращаются в свои прежние жилища, чтобы погреться у огня и подкрепиться угощением, которое приготовила для них их любящая родня.
Однако, как мы уже говорили, не только души умерших незримо витают вокруг в это время, но и все потусторонние силы становятся чрезвычайно активны. (В этом ночь кануна Дня Всех Святых схожа с Вальпургиевой ночью – кануном другого важнейшего кельтского праздника – Бельтайна, отмечаемого 1 мая.) В воздухе снуют и строят свои козни ведьмы: некоторые из них пролетают верхом на помеле, другие скачут по дорогам верхом на пестрых кошках, превратившихся на этот вечер в вороных коней. Феи, домовые и духи также вольготно чувствуют себя в это время.
Именно для того, чтобы сбить с толку сверхъестественные силы, в Хэллоуин устраивается маскарад. Люди прячутся под гротескными и угрожающими личинами, отпугивая или обманывая враждебно настроенных духов, которые, пожалуй, примут за своего и не тронут человека, выряженного под выходца с того света.
Несмотря на то, что канун Дня Всех Святых был окружен ореолом таинственности и страха, мрачные черты в этом празднике отнюдь не преобладают. Напротив, это всегда был очень живописный праздник с множеством веселых развлечений. «Раз в году собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гуляние, блеск да красота, пиры да угощение. Потому-то и славилось празднование Самайн по всей Ирландии», – говорит древнее ирландское сказание о герое Кухулине. Такая пышность понятна, ведь пиршество в честь Самайна должно было напоминать кельтам о пирах в счастливых странах потустороннего мира и, в частности, мира загробного. Ведь для кельтов – язычников, смерть являлась лишь «серединой долгой жизни». Впрочем, сакральное значение праздничного пира не утратилось и после христианизации этого праздника. Особую красоту Дню Всех Святых придавали праздничные костры, которые раскладывала на возвышенностях каждая семья. Эти костры должны были отогнать злые силы. В некоторых местностях Шотландии обычай разводитьЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Хэллоуин или Самайн
Не секрет, что разные народы отмечают новый год по-разному и в разное время, но мало кто, кроме историков, помнит, что популярный в англо-говорящих странах праздник Хэллоуин, который сейчас стало модно отмечать во многих ночных клубах и дискотеках и в нашей стране, на самом деле является воспоминанием о Самайне – новом годе древних кельтов. Отсюда и происходит его особый жутковатый колорит с примесью веселой чертовщинки, как будто не вяжущийся с респектабельным официальным названием этого праздника в христианской традиции – День Всех Святых. Разгадку такой кажущейся несообразности следует искать в языческих истоках этого, действительно очень древнего, праздника.
Самайн, отмечаемый и поныне в ночь с 31 октября на 1 ноября, являлся самым важным из кельтских и ирландских праздников, недаром все значительные мифические и эпические события кельтских сказаний приходятся как раз на это время. Ночь Самайна, соединяющая прошедший и наступающий год, не принадлежит сама ни к тому, ни к другому, выпадая, таким образом, из обычного течения времени. Но главное, что, выпав из привычного состояния между «вчера» и «сегодня», окружающее, в эту ночь, теряет и четкую границу между миром человеческим и миром потусторонним, Другим Миром или Сидом, существующим, по мнению кельтов, параллельно с нашим и расположенным на зачарованных островах в море, и в волшебных странах на дне озер, и под землей. Его населяют боги, герои, духи и всякого рода мифические и волшебные существа. Недаром канун Дня Всех Святых, когда холодный ветер завывает в нагих кронах деревьев, а в ночной мгле роятся духи и призраки, считался наиболее благоприятным для всех видов волшебства и гадания.
В ночь Самайна открываются «Врата холмов», и обитатели Сида приходят в наш мир, а люди, в свою очередь, могут проникнуть в мир сверхъестественного. В ирландских сагах не раз описываются такие посещения, происходившие случайно или намеренно. Иногда они приводили к бракам между обитателями нашего и потустороннего мира, однако такие связи не всегда заканчивались благополучно. Одной из самых привлекательных и таинственных тем ирландской мифологической литературы являются рассказы о прекрасных женщинах из Сида, приходящих на землю, чтобы увлечь в страну вечного счастья смертных мужчин, которым они отдают свою любовь. В то же время этот сюжет имеет трагический оттенок, так как такая женщина из Сида – это настоящий ангел смерти, который уводит живого в страну, из которой нельзя вернуться нормальным образом.
Празднование кануна Дня Всех Святых и прежде, и поныне связывают с усопшими. С давних времен считалось, что в эту ночь, знаменующую переход от осени к зиме, души умерших возвращаются в свои прежние жилища, чтобы погреться у огня и подкрепиться угощением, которое приготовила для них их любящая родня.
Однако, как мы уже говорили, не только души умерших незримо витают вокруг в это время, но и все потусторонние силы становятся чрезвычайно активны. (В этом ночь кануна Дня Всех Святых схожа с Вальпургиевой ночью – кануном другого важнейшего кельтского праздника – Бельтайна, отмечаемого 1 мая.) В воздухе снуют и строят свои козни ведьмы: некоторые из них пролетают верхом на помеле, другие скачут по дорогам верхом на пестрых кошках, превратившихся на этот вечер в вороных коней. Феи, домовые и духи также вольготно чувствуют себя в это время.
Именно для того, чтобы сбить с толку сверхъестественные силы, в Хэллоуин устраивается маскарад. Люди прячутся под гротескными и угрожающими личинами, отпугивая или обманывая враждебно настроенных духов, которые, пожалуй, примут за своего и не тронут человека, выряженного под выходца с того света.
Несмотря на то, что канун Дня Всех Святых был окружен ореолом таинственности и страха, мрачные черты в этом празднике отнюдь не преобладают. Напротив, это всегда был очень живописный праздник с множеством веселых развлечений. «Раз в году собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гуляние, блеск да красота, пиры да угощение. Потому-то и славилось празднование Самайн по всей Ирландии», – говорит древнее ирландское сказание о герое Кухулине. Такая пышность понятна, ведь пиршество в честь Самайна должно было напоминать кельтам о пирах в счастливых странах потустороннего мира и, в частности, мира загробного. Ведь для кельтов – язычников, смерть являлась лишь «серединой долгой жизни». Впрочем, сакральное значение праздничного пира не утратилось и после христианизации этого праздника. Особую красоту Дню Всех Святых придавали праздничные костры, которые раскладывала на возвышенностях каждая семья. Эти костры должны были отогнать злые силы. В некоторых местностях Шотландии обычай разводить
Kim Robertson - Molly on the Shore
_My__happy__end_
16-05-2008 15:19
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Об Ирландии
alwdis
28-03-2008 20:54
(Рассказывает Либерис, давно живущая в Ирландии)
...Однако, подлив себе для храбрости еще виски, а для вдохновения - еще ликера, я начала как заправский столетний шанахи на первом канале ирландского радио. То есть медленно, занудно и спотыкаясь:
- Остров Ирландия разделен на четыре провинции, которые, логично именуются пятинами...
- Почему? - изумилась подруга.
- Так исторически сложилось. Называются они Ульстер, Лейнстер, Мюнстер и Коннахт. И если рассказывать обо всех, мы тут с тобой будем сидеть, пока баньши не закричит.
- Баньши?..
- Именно. Это такое потустороннее кельтское существо, которое кричит всякий раз, когда умирает настоящий ирландец. Вот если бы твой муж был Мак Иванов, или еще лучше О"Иванов, у вас в роду была бы своя собственная баньши.
- Так. Выпьем за фольклорные традиции! - заключила (просто) Иванова.- Дальше давай рассказывай.
дальше :-)
И для дивности - фото из старого рассказа Либерис о кургане Ньюгрейндж (3200 до н.э, старше Стоунхенджа)
[300x]
[300x]
остальные
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
(Рассказывает Либерис, давно живущая в Ирландии)
...Однако, подлив себе для храбрости еще виски, а для вдохновения - еще ликера, я начала как заправский столетний шанахи на первом канале ирландского радио. То есть медленно, занудно и спотыкаясь:
- Остров Ирландия разделен на четыре провинции, которые, логично именуются пятинами...
- Почему? - изумилась подруга.
- Так исторически сложилось. Называются они Ульстер, Лейнстер, Мюнстер и Коннахт. И если рассказывать обо всех, мы тут с тобой будем сидеть, пока баньши не закричит.
- Баньши?..
- Именно. Это такое потустороннее кельтское существо, которое кричит всякий раз, когда умирает настоящий ирландец. Вот если бы твой муж был Мак Иванов, или еще лучше О"Иванов, у вас в роду была бы своя собственная баньши.
- Так. Выпьем за фольклорные традиции! - заключила (просто) Иванова.- Дальше давай рассказывай.
дальше :-)
И для дивности - фото из старого рассказа Либерис о кургане Ньюгрейндж (3200 до н.э, старше Стоунхенджа)
[300x] [300x]остальные
Книги
alwdis
17-03-2008 20:39
В сей замечательный день обращаю ваше внимание на книги по кельтике.
С удивлением обнаружила "Дедушкины рассказы" сэра Вальтера Скотта - потомок клана Скотт (собсмтвенно, давшего название Шотландии) записал их для внука, коему излагал историю родины.
Книгу Бондаренко "Повседневная жизнь кельтов" рекомендую крайне! Великолепная вещь, праздник для кельтолюба :-) Прочие книги не знаю, но полагаю, что стоящие. "Меч в век рыцарства" - тож по тематике, благо кельтские мечи пользовались заслуженной славой.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
В сей замечательный день обращаю ваше внимание на книги по кельтике.
С удивлением обнаружила "Дедушкины рассказы" сэра Вальтера Скотта - потомок клана Скотт (собсмтвенно, давшего название Шотландии) записал их для внука, коему излагал историю родины.
Книгу Бондаренко "Повседневная жизнь кельтов" рекомендую крайне! Великолепная вещь, праздник для кельтолюба :-) Прочие книги не знаю, но полагаю, что стоящие. "Меч в век рыцарства" - тож по тематике, благо кельтские мечи пользовались заслуженной славой.
| [показать] Мифы и верования кельтов | [показать] Вальтер Скотт. История Шотландии: Дедушкины рассказы | [показать] Мифология Британских островов | [показать] Бондаренко Г. Повседневная жизнь древних кельтов | [показать] Мак-Кензи А. Кельтская Шотландия | [показать] Коллис Д. Кельты: истоки, история, миф | [показать] Окшотт Э. Меч в век рыцарства |
Огам
Библиотека_Тлёна
24-01-2008 13:19
[300x187]
Огамическое письмо
Огам - древнейшее алфавитное письмо Британских островов. По сей день на равнинах Ирландии, на холмах Шотландии, Уэльса, на острове Мэн находят камни, старые глиняные черепки и рабочие инструменты, на которых когда-то были выбиты странные вертикальные и горизонтальные насечки. Это и есть огам, необычный реликт древней Британии, орудие кельтских друидов.
Существует несколько основных версий происхождения огамического письма. Согласно одной из них, таким образом друиды записывали скандинавские руны с тем, чтобы сделать их чтение непонятным для остальных людей. Многие ученые утверждают, напротив, что источником возникновения огама стал латинский алфавит. Однако все сходятся на том, что друиды у кого-то стянули секрет письменности вместо того, чтобы самим его изобрести. И тем не менее ни единой похожей системы письма в Европе и в мире не существует - прежде всего это касается формы букв. Название письма - древнее слово 'ogam' - по происхождению не является кельтским, что может свидетельствовать о древнем заимствовании кельтами термина вместе с самим письмом.
Наиболее древние из найденных огамических надписей датируются 3 веком н.э., основная масса сделана между 5 и 9 веками. Впрочем, ирландцы помнили огам еще многие века - в девятнадцатом веке в некоторых деревнях еще умели читать древние надписи, хотя вот уже больше тысячи лет здесь употребляется латинский алфавит. Общее число надписей достигает 500, из которых около 50, найденные преимущественно в Уэльсе и Корнуолле, содержат параллельную транскрипцию латинскими буквами. Эти билингвы являются наиболее ценным источником информации об истории огама и его разновидностях, а также об истории самих кельтских языках, переживших в 4-6 веках революционную трансформацию.
В ирландской саге «Воспитание в доме Двух Чаш» чародей Мананнан настраивает сына против отца, предлагая заговорить последнего:
«И скажи ему, чтобы не возвращался он в дом, который покинет, покуда не станет снова одним огам и аху, земля и небо, солнце и луна».
Что такое «аху» достоверно неизвестно. Однако, ясно, что «огам» и «аху» должны составлять нечто единое, когда существование их по отдельности немыслимо. Такое единство могут представлять письмо и материал для письма т.е. огам и камень (могильный камень). Чешский грамматолог Ч. Лоукотка упоминает, что ирландцы называли огамом не только само письмо, но и ритуальный камень, который клали в головах покойника. Огамические письмена как раз нанесены именно на такие могильные камни.
Различают религиозное (использовавшееся для сакральных текстов) и обычное огамическое письмо. Считается, что каждый символ религиозного огама был связан с той или иной породой дерева. Каждому огамическому символу ставится в соответствие не только дерево, но также божество, стихия и черта характера.
Например, символ, состоящий из двух штрихов, примыкающих к основной линии справа (или сверху, для горизонтальной черты) произносился как L. Ему соответствовали: рябина, стихия воздуха, бог Матс (не путать с римским Марсом), а также духовные и фанатичные черты характера.
К чему, собственно, всё это (внимание, dark folk!)
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
[300x187]Огам - древнейшее алфавитное письмо Британских островов. По сей день на равнинах Ирландии, на холмах Шотландии, Уэльса, на острове Мэн находят камни, старые глиняные черепки и рабочие инструменты, на которых когда-то были выбиты странные вертикальные и горизонтальные насечки. Это и есть огам, необычный реликт древней Британии, орудие кельтских друидов.
Существует несколько основных версий происхождения огамического письма. Согласно одной из них, таким образом друиды записывали скандинавские руны с тем, чтобы сделать их чтение непонятным для остальных людей. Многие ученые утверждают, напротив, что источником возникновения огама стал латинский алфавит. Однако все сходятся на том, что друиды у кого-то стянули секрет письменности вместо того, чтобы самим его изобрести. И тем не менее ни единой похожей системы письма в Европе и в мире не существует - прежде всего это касается формы букв. Название письма - древнее слово 'ogam' - по происхождению не является кельтским, что может свидетельствовать о древнем заимствовании кельтами термина вместе с самим письмом.
Наиболее древние из найденных огамических надписей датируются 3 веком н.э., основная масса сделана между 5 и 9 веками. Впрочем, ирландцы помнили огам еще многие века - в девятнадцатом веке в некоторых деревнях еще умели читать древние надписи, хотя вот уже больше тысячи лет здесь употребляется латинский алфавит. Общее число надписей достигает 500, из которых около 50, найденные преимущественно в Уэльсе и Корнуолле, содержат параллельную транскрипцию латинскими буквами. Эти билингвы являются наиболее ценным источником информации об истории огама и его разновидностях, а также об истории самих кельтских языках, переживших в 4-6 веках революционную трансформацию.
В ирландской саге «Воспитание в доме Двух Чаш» чародей Мананнан настраивает сына против отца, предлагая заговорить последнего:
«И скажи ему, чтобы не возвращался он в дом, который покинет, покуда не станет снова одним огам и аху, земля и небо, солнце и луна».
Что такое «аху» достоверно неизвестно. Однако, ясно, что «огам» и «аху» должны составлять нечто единое, когда существование их по отдельности немыслимо. Такое единство могут представлять письмо и материал для письма т.е. огам и камень (могильный камень). Чешский грамматолог Ч. Лоукотка упоминает, что ирландцы называли огамом не только само письмо, но и ритуальный камень, который клали в головах покойника. Огамические письмена как раз нанесены именно на такие могильные камни.
Различают религиозное (использовавшееся для сакральных текстов) и обычное огамическое письмо. Считается, что каждый символ религиозного огама был связан с той или иной породой дерева. Каждому огамическому символу ставится в соответствие не только дерево, но также божество, стихия и черта характера.
Например, символ, состоящий из двух штрихов, примыкающих к основной линии справа (или сверху, для горизонтальной черты) произносился как L. Ему соответствовали: рябина, стихия воздуха, бог Матс (не путать с римским Марсом), а также духовные и фанатичные черты характера.
По мотивам "Тристана и Изольды", мабиногиона, "Триад Британии"
alwdis
20-12-2007 14:24
Это кельтские легенды Британии в весьма вольной обработке. В итоге получается вещь одновременно постмодернистская и добрая :-) Чтобы не хвастаться - вот маленький кусочек.
Кромка чар: Олень из Рединфре
Только по нами проторенным тропам, то по теснинам тверди, то по топям, то по тайным путям, то по просторам, то потише, то побыстрее, то по приволью, то по дебрям…
По твоей стране.
Отзывается земля на звонкий зов. Знает: здесь защитник от разгулявшихся захватчиков.
Запомни: защитит тебя то, что защищаешь сам. Счастлив щедрый к земле, безмятежна земля за щитом.
Легок скок, стоек дух, быстр удар, резв бег, чуток слух, смел смех, горд нрав!
Прав припавший к земле, преступен поправший землю. Ища помощи - просто прислушайся.
Отзовется земля.
Они обежали всю страну, от устья Северна на севере и болот Девона на востоке - до мыса Пенгваэдд, западнее которого - только океан, и солнце уходит в преисподнюю. Вороной жеребец и рыжий олень с сотней отростков на рогах проскакали по скалам и долинам, холмам и лесам, мимо одиноких пастухов и рыбацких деревушек, мимо волшебных холмов малого народца и величавых замков сидхи, таящихся в глубине леса или за вратами туманов.
"Между", фантазия по мотивам кельтской мифологии
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это кельтские легенды Британии в весьма вольной обработке. В итоге получается вещь одновременно постмодернистская и добрая :-) Чтобы не хвастаться - вот маленький кусочек.
Кромка чар: Олень из Рединфре
Только по нами проторенным тропам, то по теснинам тверди, то по топям, то по тайным путям, то по просторам, то потише, то побыстрее, то по приволью, то по дебрям…
По твоей стране.
Отзывается земля на звонкий зов. Знает: здесь защитник от разгулявшихся захватчиков.
Запомни: защитит тебя то, что защищаешь сам. Счастлив щедрый к земле, безмятежна земля за щитом.
Легок скок, стоек дух, быстр удар, резв бег, чуток слух, смел смех, горд нрав!
Прав припавший к земле, преступен поправший землю. Ища помощи - просто прислушайся.
Отзовется земля.
Они обежали всю страну, от устья Северна на севере и болот Девона на востоке - до мыса Пенгваэдд, западнее которого - только океан, и солнце уходит в преисподнюю. Вороной жеребец и рыжий олень с сотней отростков на рогах проскакали по скалам и долинам, холмам и лесам, мимо одиноких пастухов и рыбацких деревушек, мимо волшебных холмов малого народца и величавых замков сидхи, таящихся в глубине леса или за вратами туманов.
"Между", фантазия по мотивам кельтской мифологии
Джим Фицпатрик
alwdis
14-12-2007 20:12
Поединок Нуаду и Индеха, короля фоморов
[показать]
Любовная сцена Дагды и Морриган - и не говорите мне, что это ошибка превьюшки ;-)
[показать]
Луг в бою
[показать] [170x]
[показать] [показать] [показать]
галерея
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Поединок Нуаду и Индеха, короля фоморов
[показать]Любовная сцена Дагды и Морриган - и не говорите мне, что это ошибка превьюшки ;-)
[показать]Луг в бою
[показать] [170x] [показать] [показать] [показать]галерея
Уважаемые участники сообщества!!!
Похитительница_сна
17-11-2007 12:06
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Помогите мне найти кельтские женские имена, если вас не затруднит. Заранее спасибо.
Ireland (photos)
07-11-2007 21:49
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Фотографии древних и современных памятников, музеев, храмов и красивых пейзажей Ирландии.
ВСЕМ СЮДЫ!!
Mixture
06-11-2007 10:24
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мне разрешили тут вроде как пропиарить, только я не помню, как..
Короче, если тут есть любители группы Nirvana и Курта!! Умоляю, помогите!! Сообщество гибнет!
http://www.liveinternet.ru/community/kurt_cobane/profile/
P.S. извините все таки за флуд..
История одного праздника
Эржебет
01-11-2007 13:32
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мир мертвых у кельтов
Эржебет
01-11-2007 13:29
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Без заголовка
Mad_and_loony
19-09-2007 20:07
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вот книжку классную нашла "Кельская книга", скачать можно здесь http://www.natahaus.ru/2007/08/08/kellskaja_kniga.html только надо зарегистрировать
Кельская книга (также известная как «Книга Колумбы») — богато иллюстрированная рукописная книга, созданная ирландскими (кельтскими) монахами примерно в 800 году. Это одна из самых щедро украшенных изящными миниатюрами и орнаментами средневековых рукописей среди всех дошедших до нас. Благодаря великолепной технике исполнения и красоте узоров, многие исследователи рассматривают её как наиболее значительное произведение средневекового ирландского искусства. Книга содержит четыре Евангелия на латинском языке, вступление и толкования, украшенные огромным количеством цветных узоров и миниатюр. В настоящее время книга хранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия.
Celtic Village. Wales
Edem-Sandra
19-09-2007 09:32
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Приветствие
forlorn_kitty
13-09-2007 19:06
Оч люблю все, что связано с кельтской культурой и искусством, особенно музыку и узоры, посему и присоединяюсь к этому замечательному сообществу.
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Оч люблю все, что связано с кельтской культурой и искусством, особенно музыку и узоры, посему и присоединяюсь к этому замечательному сообществу.
"Cad Goddeu" (Битва Деревьев)
CelticWolf
20-08-2007 01:40
Эта поэма входит в Книгу Талиесина, датируемую приблизительно 1275 г.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Эта поэма входит в Книгу Талиесина, датируемую приблизительно 1275 г.
"Я принимал различный облик, - пока не отыскал пригодный для меня.
Я был клинком тяжелого меча.
Я был и капелькой дождя, летящей в воздухе. Я был сияющей звездой.
Я словом был, немотствующим в книге. Я был раскрытою старинной книгой.
Я был звенящим светом фонаря, и это длилось год и целые полгода.
Я был мостом, перелетевшим чрез три стремнины трех соседних рек.
Я странствовал по небу в облике орла.
Я был мечом в руке бойца. Я был щитом в бою.
Я был звенящею струною арфы. Я действием волшебных чар
был превращен в морскую пену, и это продолжалось целый год.
Поистине, на свете не осталось ничего, чем бы я не был".
Я был клинком тяжелого меча.
Я был и капелькой дождя, летящей в воздухе. Я был сияющей звездой.
Я словом был, немотствующим в книге. Я был раскрытою старинной книгой.
Я был звенящим светом фонаря, и это длилось год и целые полгода.
Я был мостом, перелетевшим чрез три стремнины трех соседних рек.
Я странствовал по небу в облике орла.
Я был мечом в руке бойца. Я был щитом в бою.
Я был звенящею струною арфы. Я действием волшебных чар
был превращен в морскую пену, и это продолжалось целый год.
Поистине, на свете не осталось ничего, чем бы я не был".
"Кельтская Мифология"
Перевод с английского С. Головой и А. Голова.
У меня было много обличий,
Прежде чем появилось нынешнее.
Я был острым лезвием меча.
(Поверю, когда увижу сам).
Я был каплей в воздухе.
Я был сияющей звездой.
Я был словом в книге.
Я был книгой в начале.
Я был светом лампады.
Год с половиной
Я был мостом
Над трижды двадцатью реками.
Я летал как орёл.
Я был кораблём в море.
Я был военачальником в битве.
Я был завязкой на свивальнике дитяти.
Я был мечом в руке.
Я был щитом в бою.
Я был струной арфы,
Заколдованной на год
В пенистых водах.
Я был кочергой в очаге.
Я был деревом в лесу.
Нет ничего, чем бы я не был.
Я сражался, хоть был ещё мал,
В битве Готай Бриг,
Прежде чем правитель Британии
Обрёл свои корабли.
***
И снова преображённый,
Был я голубым лососем,
Был я собакой, оленем,
Косулей на склонах горных;
Был я бревном и лопатой,
Сверлом в прокопченной кузне,
И целых полтора года
Был я петухом рябым,
Охотно топтавшим кур.
***
Не от матери и не от отца,
Когда я был сотворён.
Была моя плоть, была моя кровь;
Из девяти разных даров,
Из плода плодов,
Из плода Господь создал меня,
Из цветка горной примулы,
Из почек деревьев и кустов,
Из земли земной.
Когда я был сотворён
Из цветов крапивы,
Из воды девятой волны,
Я был околдован Магом
До того, как я стал бессмертным.
Я был околдован Гвидионом,
Великим колдуном бриттов
Айриса и Айруна,
Айрона и Медрона.
Мириады тайны
Открыты мне, как Магу...
Я знаю об Императоре,
Когда он чуть не сгорел.
Я знаю о звёздах,
Сотворённых до Земли.
Когда я родился,
Как же много миров уже было!
***
Я играл в Хлоугхоре,
Я спал, укрытый пурпуром.
Разве я не был вместе
С Даланом Айл Мор
На скамье посередине
Между коленями короля
На двух тупых копьях?
Когда с неба пришли
Потоки на землю,
Губящие всё вокруг.
***
Я знаю свет, чьё имя Слава.
И другой властный свет,
Который разбрасывает огненные лучи.
Из
Битва Деревьев
Отрывки из ПоэмыУ меня было много обличий,
Прежде чем появилось нынешнее.
Я был острым лезвием меча.
(Поверю, когда увижу сам).
Я был каплей в воздухе.
Я был сияющей звездой.
Я был словом в книге.
Я был книгой в начале.
Я был светом лампады.
Год с половиной
Я был мостом
Над трижды двадцатью реками.
Я летал как орёл.
Я был кораблём в море.
Я был военачальником в битве.
Я был завязкой на свивальнике дитяти.
Я был мечом в руке.
Я был щитом в бою.
Я был струной арфы,
Заколдованной на год
В пенистых водах.
Я был кочергой в очаге.
Я был деревом в лесу.
Нет ничего, чем бы я не был.
Я сражался, хоть был ещё мал,
В битве Готай Бриг,
Прежде чем правитель Британии
Обрёл свои корабли.
***
И снова преображённый,
Был я голубым лососем,
Был я собакой, оленем,
Косулей на склонах горных;
Был я бревном и лопатой,
Сверлом в прокопченной кузне,
И целых полтора года
Был я петухом рябым,
Охотно топтавшим кур.
***
Не от матери и не от отца,
Когда я был сотворён.
Была моя плоть, была моя кровь;
Из девяти разных даров,
Из плода плодов,
Из плода Господь создал меня,
Из цветка горной примулы,
Из почек деревьев и кустов,
Из земли земной.
Когда я был сотворён
Из цветов крапивы,
Из воды девятой волны,
Я был околдован Магом
До того, как я стал бессмертным.
Я был околдован Гвидионом,
Великим колдуном бриттов
Айриса и Айруна,
Айрона и Медрона.
Мириады тайны
Открыты мне, как Магу...
Я знаю об Императоре,
Когда он чуть не сгорел.
Я знаю о звёздах,
Сотворённых до Земли.
Когда я родился,
Как же много миров уже было!
***
Я играл в Хлоугхоре,
Я спал, укрытый пурпуром.
Разве я не был вместе
С Даланом Айл Мор
На скамье посередине
Между коленями короля
На двух тупых копьях?
Когда с неба пришли
Потоки на землю,
Губящие всё вокруг.
***
Я знаю свет, чьё имя Слава.
И другой властный свет,
Который разбрасывает огненные лучи.
Из
Миф. Кельтские танцы.
lindalesse
10-08-2007 12:26
Можно говорить о мифологии кельтов, о кельтских языках и кельтских орнаментах. А вот о кельтских танцах лучше не стоит. Обычно за этим понятием скрывается что угодно, от "эльфийских" танцев непонятной национальности до американского степа, стилизованного под ирландский.
Есть множество интересных национальных танцевальных традиций - бретонская, шотландская, ирландская. По большому счету, все они - кельтские танцы. Но очень и очень разные. Так что если кто-то пообещал вас научить кельтскому танцу, то вы знаете, чего требовать - в программе должно быть все, перечисленное выше. Только имейте в виду, что в каждой национальной танцевальной традиции есть множество тонкостей и разновидностей. Мало того, что есть разные "традиционные" (с устоявшимся набором движений и строго определенной музыкой) танцы, так есть еще и разделение на "индивидуальные" и "массовые".
нужен раздел "танцы" )
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Можно говорить о мифологии кельтов, о кельтских языках и кельтских орнаментах. А вот о кельтских танцах лучше не стоит. Обычно за этим понятием скрывается что угодно, от "эльфийских" танцев непонятной национальности до американского степа, стилизованного под ирландский.
Есть множество интересных национальных танцевальных традиций - бретонская, шотландская, ирландская. По большому счету, все они - кельтские танцы. Но очень и очень разные. Так что если кто-то пообещал вас научить кельтскому танцу, то вы знаете, чего требовать - в программе должно быть все, перечисленное выше. Только имейте в виду, что в каждой национальной танцевальной традиции есть множество тонкостей и разновидностей. Мало того, что есть разные "традиционные" (с устоявшимся набором движений и строго определенной музыкой) танцы, так есть еще и разделение на "индивидуальные" и "массовые".
нужен раздел "танцы" )
Пара ссылок...
CelticWolf
08-08-2007 21:57
Немного истории, о вооружении кельтской армии. Вроде не было. http://www.roman-glory.com/02-05-01/
Сайт, содержащий массу полезной информации для любителей кнотворка, а так же для начинающих)
http://mypage.direct.ca/a/ameehan/vol01/index.html
Сайт кельтского танца. Не знаю, упоминался ли он тут... В любом случае в разделе "MP3" можно найти много редких мп3 кельтской и ирландской тематики. http://celticdance.narod.ru/
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Немного истории, о вооружении кельтской армии. Вроде не было. http://www.roman-glory.com/02-05-01/
Сайт, содержащий массу полезной информации для любителей кнотворка, а так же для начинающих)
http://mypage.direct.ca/a/ameehan/vol01/index.html
Сайт кельтского танца. Не знаю, упоминался ли он тут... В любом случае в разделе "MP3" можно найти много редких мп3 кельтской и ирландской тематики. http://celticdance.narod.ru/