youtube.com/watch?v=Ez5bRF9...rod%2Eru%2

...

target=_blank>video.mail.ru/mail/gasly/9/...catalog=1>

С благодарностью автору сюжета.

voffka.com/archives/2007/05...35589.html

Письмо на Эмтиви

Здраствуй, Эмтиви. Пишет вам Петр Баклагин, это я вам писал в прошлый раз, што гандоны вы и пидарасы. В этот рас про другое сказать хочу.
Я вапще хоть и в Москве живу, но человек простой и не понимаю ваших всяких блестяшек и апять же пидарасов. И Круга у вас не ставят, этим вы пиздец как снижаете количество своих аудиторий. Кароче, гандоны вы и пидарасы, хотя про эта я уже писал. Но вы лутше дочитайте, просто человек я рабочий и не Лукйаненка или еще какой песатель ибаный.
Работаю я бригадиром дорожноремонтной команды и водителем асфальтаукладчика. Все думают, што дорожники эта все нацменьшенства и другие тераристы. Это не так и я как раз это оправергаю, работая с ними на равных. А што пропадают они часто, так это воспитательный момент - вот попадут один за другим четверо под каток, а пятый уже без словаря знает, што такое "Уйди нахуй" и другую технику безапасности. Но я апять ушол от того, што сказать по делу хотел.
Доча моя вас смотрит очень много, и часто спрашивает, мол, папа, а когда кровь будет. Эта я ей с децтва говорил, што кагда мудаебы по экрану прыгают, к ним придет дядя Витя с бензопилой и всех папилит нахуй. Дядя Витя эта братуха мой, щас где-то на лесоповале ебашыт. А доча так и ждет его, Витьку-то, когда он придет и кончит всех пидарасов... А тут какрас особо глумных вы зделали. Такие, с чолками и ритузах.

Кто это, у дочи спрашываю. Эму, отвечаит. Какие нахуй эму - непонял нихуя, эташ страусы такие вроде, а доча грит, што и люди такие есть и еще они все помереть хотят. Я бы тоже хотел, будь у меня такая чолка и ритузы, прям лопатой совкой сам себе бы и навалял, а таджыки мои еще бы и помогли. А эти - нет, все никак. Песни воют, перхоть в зал стрясают. Казалось бы, метни ты керпич из зала - и один уже отмучился. А в зале народу нармально, дачу можно даже построить из такой кучи керпечей. Или лутше склеп.
Раз уж вы их сами никак не можете пришыть, я думаю надо их хоть к нам присылать челавек по пять в день. Мы с ребятами их асфальтауклачиком и уравняем, щастье им принесем и дочу мою порадуем. А каво и лапатой можно, ежели он петь задумает или там чолкой трести. Такшто вы падумайте о моем предложении. Платы с вас не требуем, все равно не дадите, патаму что адин хуй гандоны вы и пидарасы.
Петр Баклагин, с приветом от дорожнаремонтной службы.

africana.ru/Sid/interview/b...ne_sid.htm

Боли Кан. Фото Игоря Сида.БОЛИ КАН:
«БОЛЬШАЯ МИССИЯ "ГОВОРЯЩИХ БАРАБАНОВ"»

Журнал "Моя Африка", №9, 2005

В российском музыкальном бизнесе в последние годы активно развивается этническое направление. В том числе, в одной только Москве успешно действуют несколько групп африканской музыки. Как появилось и как развивается это сообщество? Каковы его особенности, его идеология, его перспективы? С этими и другими вопросами мы обратились к главному, как мы полагаем, в стране специалисту в этой сфере – известному музыкальному менеджеру Боли Кану.

– Боли, какова сегодня панорама афро-музыки в России?

– Эта сфера постоянно расширяется. Сейчас в России около пяти групп очень высокого уровня, которые распространяют африканскую культуру, играя настоящую этническую музыку. Самая старая из них «Сан Мьюзик» (Sun Music), в состав её входят африканцы и русские. Затем возникли «Джембе Африка» (Djembe Africa) и «Акуна Матата» (Akuna Matata). «Джембе Африка» – команда сенегальских барабанщиков. Её лидер Серинь Диоп недавно стал инициатором фестиваля афро-музыки «Африканские ветры», куратор и мотор фестиваля – россиянин Александр Насонов. В «Джембе Африка» начинал свою музыкальную карьеру гвинеец Малик, основавший позже группу «Акуна Матата». Была ещё группа «Мама Африка», основанная Полем Йомбоно, тоже из Гвинеи, который прекрасно играл на многих инструментах.

Уже лет пять существует великолепная (хоть и до сих пор не имеющая названия), группа барабанщиков из Бурунди. Были и несколько сольных проектов. Например, Джага из Сенегала, окончивший музыкальное училище в Горьком, то есть связанный с музыкой профессионально – это один из самых грамотных барабанщиков.

Ну и, конечно, много в России любительских групп, их число трудно поддаётся учёту ввиду непостоянства их состава и зачастую недолговечности проектов. Но число профессиональных групп, я уверен, будет только увеличиваться.

– В курируемых тобою музыкальных коллективах очень важную, а часто и главную, роль играют барабаны. Это просто этническая африканская традиция, или твой «концептуальный принцип»?

– Верно и то, и другое! Это ведь ошибочное мнение, что барабан – примитивная вещь. На самом деле это самый умный музыкальный инструмент! В мировом музыковедении есть даже термин для африканских барабанов – talking drum, «говорящий барабан»! Их тембр максимально приближен к тембру человеческой речи. Музыканты-виртуозы с помощью барабана могли воспроизвести целые фразы, например, народные пословицы!

Поэтому у барабанов в Африке было огромное множество «языков», – приблизительно столько же, сколько разных племён и племенных языков. И с помощью этих языков – сочетаний ритмов и тональностей, несущих закодированные сведения, как морзянка или шпионская шифровка, – можно было передавать на большое расстояние сложнейшую информацию. Скажем, про появление на территории племени чужака, про его этническую принадлежность, пол и возраст, насколько он вооружён и как себя ведёт, и даже какие у него планы и настроение. При этом важно было, чтобы чужой, слыша эти барабаны, думал, что тут просто у местных идёт дискотека!

С помощью тех же самых барабанов можно было и сообщать о большом урожае, и признаваться в любви. У народа Нтумпане в Гане барабаны «работали» как бы «семейными парами», один с низкой тональностью – «мужской», а другой – с высокой, «женский». У Огбони в Нигерии информацию передавали пятью барабанами с разной тональностью – это, кстати, напоминает китайский язык, в котором звуки тоже отличаются по пяти тональностям.

Постепенно язык барабанов забывается, но сохраняется ритм, характерный для языка барабанов данной народности. И эти ритмы составляют основу африканской музыки. То есть информация остаётся, просто скрытая, в другой кодировке!

Кстати, во времена рабства в Америке рабам – бывшим африканцам – было запрещено играть на барабанах, поскольку с их помощью они могли незаметно для плантаторов обсуждать планы побега или восстания. Перефразируя слова великой русской актрисы Раневской, можно сказать, что «музыка – это страшная сила»!

– Широко известен камерунец Пьер Нарцисс, исполнитель шлягеров на русском. Не кажется ли тебе недостатком, что в его творчестве Африка как таковая отсутствует?

– Ты прав, Нарцисс – это типичный шоу-бизнес, без какой-либо этнической окраски. Но сам факт, что Нарцисс – африканец, причём очень успешный африканец, уже важен для нашего общего дела, для пропаганды Африки. Смешная песня про чисто русские «шуры-муры», исполненная африканцем, тоже может вызвать любопытство к Африке и симпатию к её людям. Так что в нашем деле есть много путей и нюансов...

– Можно ли сказать, что ты работаешь как арт-менеджер в «российском стиле»?

– Скорее у меня «смешанная школа». Дело в том, что в Африке необычайно живой и интенсивный музыкальный бизнес. Нам всем есть чему у них поучиться у его представителей, и контакт с ними может оказаться очень перспективным.

Например, столица Кот-д-Ивуара Абиджан, благодаря своим технически Читать далее...

debate.uvm.edu/dreadlibrary...brary.html

Сайт на английском, но можно разобраться, посвящен музыке в истории раста...

[700x525]
Интервью с Бобом Марли 1973 года

N: А что ты, будучи раста, думаешь обо всех этих преступлениях и насилии,
творящихся повсеместно?
Bob: Ха-ха. Законы - причина преступлений и насилия. Ну, как тебе сказать
... Смотри, как все начиналось, что из себя представляла Земля сначала,
что стало теперь и как должно быть. Все это только в мозгах.
Вообще, все эти законы, которым мы подчиняемся, тараторим, бубним, бубним
да языками чешем - вот, что нас заставляет страдать. Любой это может
понять. Все эти законы - они необязательны.

N: Какие законы? Ты имеешь в виду какие-то определенные законы?
Bob: Все законы подряд! Существует лишь один единственный настоящий закон
- закон жизни. Врубись. Представь, человек строит себе город и хочет чтобы
в городе жили и заправляли всем люди. Я не хочу строить из себя политика.
Я просто говорю о праведности. Джа справедливый владыка всей земли, и Он
не протягивает повсюду колючую проволоку!
N: Я справедливо заключаю, что Раста не верит в насилие вообще?
Bob: Раста не верит в насилие! Парень, раста не верит, раста знает!
Видишь ли, как раз вера твоя тебя и плющит. Ты должен знать то, что
знаешь. Земля была и есть земля, на протяжении 2000 лет - сейчас уже 1973
год. Опять же говорю - я не занимаюсь всем этим ради каких-то денег. Я
говорю о том, что Джа входит в сердце и заставляет его двигаться, и вот я
в Англии, снова повторяю те же самые слова, говорю это и в Америке и в
Австралии. Я должен туда ехать потому, что я - слуга Его Императорского
Величества. Я не занимаюсь никакой тяжелой работой, а просто делаю то, что
мне велел делать Джа. В Нем я черпаю силы для музыки, от Него у меня
вдохновение для этих слов, этих самых слов, которыми Он открывает людям
глаза. Ведь я знаю, что Джа обитает во всем и вся. Среди людей есть
дьяволы и ангелы. Врубись. Джа сказал оставьте суд Ему. Врубись, и ты
наверняка увидишь, что очень во многом человеку надо разобраться самому,
наедине с собой. Ты говоришь слова, в тот момент, когда ты их говоришь,
они могут быть правильными, а могут и не быть. Ты знаешь, что я имею в
виду. Ведь этим вещам Джа учит тебя каждый день, и иногда тебе просто
приходится усвоить урок. Надо знать, что Он говорит, человеку надо в этом
разобраться.

N: Хорошо, у тебя есть своя религиозная вера, есть свои убеждения.
Интересно, тебя раздражают люди, которые не понимают, о чем ты говоришь?
Ты раздражаешься?
Bob: Мне жаль людей, которые не понимают, о чем мы говорим. Потому что им
приходится сносить горести, которые они вовсе не должны сносить. Видишь
ли, я знаю, что мое сердце может быть твердым, как камень, и может быть
мягким, как вода. Опять же мне жаль людей, которые не знают Его
Императорского Величества. Это как мать мне говорила - на Великом суде
людям отрубают голову, и они хотят умереть и не могут, а наши дни - судные
дни. Ясно, что только выживут только достойнейшие из достойнейших, как
сказал Маркус Гарви. Так оно и есть.

N: Вот ты, раста, какие у тебя ощущения от того, что ты с Ямайки?
Bob: От того, что я с Ямайки?

N: Ага!
Bob: С Ямайки? Ну тогда слушай, Невил. От того, что я с Ямайки? Я не вижу
своё Я истинно ямайским. Я вижу своё Я истинно раста в бытности раста!
Ямайка - это Ямайка. Африка - это Африка. Я-да-Я - раста!
N: Ха-ха. У тебя нет никаких границ.
Bob: Мои границы ... Вообще-то да, я должен выбрать место на земле, где я
знаю, что я должен жить. А я знаю, что я хочу жить там, где живет мой
отец, а мой отец живет в Эфиопии. Так что я должен жить рядом с моим
отцом.
N: В буквальном смысле? Другими словами - ты в буквальном смысле
надеешься, что однажды будешь жить в Эфиопии?
Bob: Я не надеюсь. Мы идем. Скоро, скоро! Сейчас 1973 год, уже скоро 74.
Джа сказал, что скорее Небо обрушится на землю, чем умрет одно мое слово.
Врубись! Ведь Он сказал, что Он устроит все так, что будет место, где
будет Он и будет Я-да-Я.

N: Слушай, Боб. Мы ежедневно слышим о голоде в Эфиопии. Что ты об этом
скажешь теперь?
Bob: Прекрасно! Я говорю - прекрасно. Если ты не знаешь Бога, ты будешь
страдать и умрешь. Бог беспристрастен, где бы ты ни жил на Земле. А коль
ты живешь в Эфиопии, в Его дворце и ты не знаешь, что Он и есть Всемогущий
- ты будешь страдать. А для Бога я ничем не отличен. Короче, я тоже мог бы
голодать и страдать, но я знаю Джа.

N: Давай поговорим о Бобе Марли и The Wailers. Ты Читать далее...

[423x699]
Отчет ученых. Глава 2 - История движения(Часть первая)


В 20-е годы на Ямайке было два пророка. Один из них, по фамилии Bedward,
пытавшийся взлететь на небеса, был водворён в психиатрическую лечебницу и
там скончался. После него осталось поселение в August Town, рядом с
Колледжем. Другой, намного более значимый, пророк был Маркус Гарви,
основавший UNIA в США, чёрный националист, проповедовавший «Африку для
африканцев — и тех, которые дома, и тех, которые за границей», «Един Бог,
одна цель, одна судьба» и т.д. Гарви хотел основать чёрное государство в
Африке, куда могли бы отправиться негры из Западного мира, что было одним
из направлений деятельности его компании Black Star Line. Компания эта
развалилась, но послание Гарви было услышано; оно будет привлекать и
будущие поколения чёрных народов. Совсем недавно д-р Кваме Нкрума поместил
эмблему этой компании в центр флага Ганы. Учение Гарви дало американским
неграм расовую гордость и силу, в которых они так нуждались. Традиции
Гарви живы среди негров Чикаго, Нью-Йорка и других североамериканских
городов.
В 1927г. Гарви был выслан из США и вернулся на родную Ямайку, проповедуя
своё учение о расовой гордости чёрных и о возвращении в Африку. Казалось,
— нет пророка в своём отечестве. Белые и коричневые отрицали его учение.
Чёрные находили его довольно обременительным для себя, т.к. Гарви часто
говорил об экономии, тяжёлом труде, стойкости и предусмотрительности,
призывая своих последователей самим изыскивать средства для возвращения в
Африку. Хотя его штаб-квартира находилась на Ямайке до 1935г., он не
добился там особого успеха. В 1929г. его ненадолго арестовали за
неуважение к суду. Он был избран в K.S.A.C. (Kingston & St Andrew
Corporation — B.) в феврале 1930г., но не прошёл в Законодательный Совет.
В 1935г. он покинул Ямайку и уехал в Англию, где и умер в 1940г.
Вернувшись из США на родину, Гарви не обнаружил особой разницы в положении
рас на Ямайке и в знакомых ему частях Соединённых Штатов. Утверждают, что
Гарви говорил своим последователям: «Воззрите на Африку, когда там будет
коронован Чёрный Царь, ибо день Освобождения близок». Ему же обычно
приписывают пророчество о том, что его народ будет спасён и вернётся в
Африку в 1960-х, или, как утверждают некоторые, в 1960-м.
В социальной сфере правда проявляется на двух уровнях. Существуют реальные
события и восприятие реальных событий. То, что считается правдой, часто
оказывается важнее самой правды с социологической точки зрения. Верования
и убеждения людей отражают социальную силу, от которой не отделаться
простым отрицанием. Сегодня для братии Рас Тафари Гарви — великий пророк,
но его связь с основателями движения Рас Тафари между 1930-м и 35-м гг.
остаётся неясной.
В ноябре 1930г Рас Тафари был коронован как Император Хаиле Селассие I,
Царь Царей и Владыка Владык, Победоносный Лев из Колена Иудина. Газета
«Daily Gleaner» сообщила о коронации на первой странице выпуска от 11
ноября. Некоторые ямайцы гарвеитского толка заявили, что им следует
справиться обо всём этом в Библии. Не об этом ли Царе говорил Гарви? Ряд
библейских текстов подтверждал это. Откровение от Иоанна (5.2-5) гласило:
«И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин
раскрыть сию книгу и снять печати её?/ И никто не мог, ни на небе, ни на
земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё./ И я много
плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию
книгу, и даже посмотреть в неё./ И один из старцев сказал мне: не плачь,
вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию
книгу и снять семь печатей её». Затем, когда Италия вторглась в Эфиопию,
исполнилось пророчество Откр. 19.19: «И увидел я зверя и царей земных и
воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством
Его». В 1941г, когда Император вернулся в Эфиопию, сбылся и следующий
(19.20) стих: «И схвачен был зверь, и с ним лжепророк... оба живые брошены
в озеро огненное, горящее серою».
Учение о том, что Рас Тафари, известный миру как Император Эфиопии Хаиле
Селассие I — это Бог Живой, независимо развивалось несколькими
проповедниками. Из них Leonard P. Howell был, видимо, первым, кто начал
проповедовать в Кингстоне Божественность Рас Тафари. Говорят, Хауэлл
воевал против царя Ашанти Prempeh в 1896г. и знал «африканский язык»[?].
Читать далее...

youtube.com/results?search_query=jahgun

"Оставайсе тем, кто Ты есть на самом деле..."

kp.ru/eurovision/11.html

Вот что называется качеством, даже немецкий не очень то "музыкальный" язык слушается в джазовой песне приятно, а голос молодого человека, не может не радовать, ведь он умеет петь! Как не странно, такая редкость для "певцов" в наше время...)))

Группа исследователей пришла недавно к выводу, что документ, найденный в выгоревшем дотла доме, - действительно договор, который Адольф Гитлер заключил с... сатаной.

Как сообщается, контракт датирован 30 апреля 1932 года и подписан кровью обеими сторонами. Согласно ему дьявол предоставляет Гитлеру практически неограниченную власть с условием, что тот будет использовать ее во зло. В обмен фюрер обещал отдать свою душу ровно через 13 лет.

Четыре независимых эксперта изучили документ и сошлись во мнении, что подпись Гитлера действительно подлинная, характерная для документов, подписанных им в 30-40-е годы. Но самое любопытное, однако, в другом: дьявольская подпись тоже совпадает с той, что стоит на других подобных договорах с владыкой ада. А таких документов историкам известно немало.

- Я уверена, что документ подлинный, - заявляет доктор Грета Лайбер, изучающая различного рода соглашения с нечистой силой. - Он помогает разрешить загадку того, как фюреру удалось стать правителем Германии. Судите сами: ведь до 1932 года он был просто неудачником. Его выгнали из высшей школы, он дважды проваливался на экзаменах в Академию искусств, даже сидел в тюрьме. Все, кто знал его в это время, считали его ни на что не годным. Но с 1932 года его судьба круто изменилась - он буквально "катапультировался" в кресло власти и в январе 1933 года уже правил Германией. По-моему, объяснить это можно только союзом с сатаной. А 30 апреля 1945 года - ровно через 13 лет - Адольф Гитлер покончил с собой, ненавидимый всем человечеством.

Контракт фюрера с сатаной был найден в старом сундуке в руинах сгоревшего дома на окраине Берлина. Как он туда попал - неясно. Сейчас документ находится в историческом институте. Текст сильно поврежден, но все-таки его можно прочесть.

- Именно так сатана и действует,- добавляет доктор Лайбер. - Выбирает неудачника, мучимого честолюбием и жаждой мирских удовольствий, и обещает исполнить его желания. В результате - множество бед для окружающих и полная катастрофа для того, кто "купился" на его обещания. И Гитлер полностью укладывается в эту схему...

Система счисления, используемая ныне в большей части мира, была, вероятно, разработана в Индии; однако, поскольку на Запад она была передана арабами, цифры стали называться арабскими.

После распространения ислама на Ближнем Востоке культура многих покоренных народов была ассимилирована. Одним из великих центров науки того времени стал Багдад, где арабские, греческие, персидские, еврейские и другие ученые объединили культурное наследие своих народов и куда в 771 году индийский ученый привез трактат по астрономии, содержавший индийскую систему обозначения чисел.

До того времени египетская, греческая и другие культуры имели собственные цифры, подобные тем, что использовались римлянами. К примеру, число 323 имело следующее написание:


Египетское 999 nn III
Греческое HHH ЖЖ III
Римское CCC XX III


Сверху вниз: Современные арабские (западные); Ранние арабские (западные); Арабские буквы (использовавшиеся, как цифры); Современные арабские (восточные); Ранние арабские (восточные); Ранние Деванагари (Индийские); Поздние Деванагари
В действительности египтяне писали справа налево, однако здесь цифры подобным образом приведены для того, чтобы подчеркнуть сходство всех систем счисления.

Вклад индийской культуры заключался в замене на единственный знак (в данном случае значения "3" и "2"), который бы указывал на количество знаков в каждой группе. При таком подходе индийцы выразили бы римские CCC XX III как 3 2 3.

Новый способ обозначения чисел был более экономичным, но не безупречным. Например, представляло сложность правильное выражение римского числительного CCC II. Если бы цифрами три и два были соответственно заменены римские группы ССС и II, результатом бы становилось 32. Очевидно, что подразумевавшееся число означало не тридцать два, а триста два. Арабские ученые понимали, что был необходим знак для обозначения "ничего" или "ничто", поскольку положение знака предоставляло столько же информации, что и его абсолютное значение. Его позиция должна быть указана, даже если символ, которым он обозначен, имеет своим абсолютным значением "ничего". Неясно, индийцы или арабы восполнили этот пробел при помощи изобретения ноля, но в любом случае проблема была решена: теперь новая система была в состоянии точно отобразить разницу между XXX II (32) и CCC II (302).

Если происхождение новой системы было индийским, то совершенно не очевидно, что изначальная форма арабских числительных также была индийской. В действительности, кажется вполне вероятным, что арабские ученые использовали собственные обозначения цифр, изменив их по примеру индийских. Индийский метод давал преимущества в использовании гораздо меньших групп знаков и значительно упростил письменные вычисления. Современная форма каждой цифры в восточно-арабской и западно-арабской (или европейской) системах по-видимому произошла от букв арабского алфавита.

Семиты и греки традиционно обозначали цифры буквами своего алфавита и записывали числа словами. Данная алфавитная система по-прежнему используется арабами, так же, как римские числительные применяются на Западе в схемах, в именах королей, императоров и пап. Новый математический принцип, на котором основывались арабские числа, значительно упростил арифметические подсчеты. Их введение в Европе началось в десятом столетии, - после того, как арабский трактат по математике был переведен ученым из Испании, и впоследствии распространилось по всему Западу.

По материалам сайта www.islamiCity.com

newsru.com/world/01apr2004/best10.html

Американский штат Алабама собирается изменить значение числа Пи

В 1998 году журнал New Mexicans for Science and Reason опубликовал статью, в которой говорилось, что власти американского штата Алабама собираются изменить значение числа "пи" с 3,14159 на 3,0. В статье говорилось, что власти считают нынешнее значение "нехристианским" и хотят округлить его до "библейского значения". Из журнала статья попала в интернет, а затем разошлась по всему миру. Власти Алабамы осознали всю "серьезность" шутки только тогда, когда со всего мира посыпались письма и звонки протеста.

outdoor.ru/index.php?id=417...138&page=1

Студенты экономического факультета Университета Аляски собрали коллекцию наиболее парадоксальных ошибок, сделанных известными компаниями США из-за неточностей в переводах и непонимания реалий, существующих в других странах.

Например, гигант американской автомобильной индустрии - компания General Motors попала в неловкую ситуацию, экспортируя из России свой новый автомобиль Chevrolet Nova на рынки Латинской Америки. Выяснилось, что No va по-испански означает «не может двигаться». Парфюмерная компания Clairol поставляла свои сухие дезодоранты в Германию, используя cлоган Mist Stick («туманный дезодорант»). Оказалось, что слово Mist («туман») на немецком сленге означает «навоз».

Компания Colgate-Palmolive вывела на французский рынок свою новую зубную пасту Cue. Позже американцы узнали, что именно такое название носит популярный французский порножурнал. А Pepsi дословно перевела на китайский язык свой главный рекламный девиз: «Живи с поколением «Пепси» (Come Alive With the Pepsi Generation), шокировав китайцев. Этот слоган в Поднебесной приобрел неожиданное звучание: «Пепси» заставит ваших предков подняться из могил».

В Китае в глупой ситуации оказалась и Coca-Cola: здесь произносят название этого напитка как «Кекукела», что означает «кусай воскового головастика». Компания была вынуждена перебрать 40 тыс. вариантов написания своей торговой марки, прежде чем было выбрано «Коку Коле», что по-китайски означает «счастье во рту».

Авиакомпания American Airlines установила в своих самолетах кожаные кресла и решила сообщить об этом мексиканским потребителям. На английском призыв звучал прекрасно: Fly in Leather («Летай в коже!»), но в испанском варианте он читался так: «Летай голым!»

При рекламе пива Coors использовался слоган Turn It Loose! («Стань свободным!»). Но из-за буквального перевода на испанский получилось «Страдай от поноса!».

Компания Frank Purdue, производящая курятину, в США использует слоган It takes a strong man to make a tender chicken (примерный перевод: «Чтобы приготовить нежного цыпленка, требуется сильный мужчина»). В переводе на испанский эта фраза приобрела несколько иной смысл: «Нужен сексуально возбужденный мужчина, чтобы курица стала нежной».

В США в неловкой ситуации оказался известный скандинавский производитель бытовой техники Electrolux: он вывел свои пылесосы на американский рынок со слоганом Nothing Sucks Like an Electrolux - «Никто не сосет так, как Electrolux».

Кстати, подобные курьезы, о которых сообщило агентство Washington Profile, случаются и с нашими отечественными брендами. Когда в начале 90-х годов Агентство печати «Новости» (АПН) переименовали в Российское информационное агентство «Новости» - РИА «Новости», выяснилось, что РИА по-испански означает «смеется». Из-за этого вот уже более 10 лет РИА «Новости» свои серьезные политические сообщения продают испанским коллегам за подписью «Новости смеются».

lenta.ru/news/2007/05/04/goat/

[340x255]
В Судане овдовел женатый на козе мужчина.
В южном Судане, подавившись пластиковым пакетом, умерла коза по кличке Роза, насильно выданная "замуж" за местного жителя. Как пишет газета The Times, в феврале прошлого года бывший хозяин козы застал некоего мужчину по имени Чарльз Томбе за непристойным занятием с животным.

Злоумышленник предстал перед советом старейшин, которые заставили его выплатить хозяину "приданное", поскольку он использовал козу "как жену". Подобное решение вполне согласуется с консервативными традициями юга Судана, где застигнутый за прелюбодеянием мужчина должен взять потерпевшую в жены, чтобы защитить ее честь и честь ее семьи.

Томбе пытался оправдаться тем, что он согрешил, будучи сильно пьяным. Между тем, как утверждают местные жители, парочка с тех пор стала неразлучной.

Когда информация об этом случае попала в Интернет, она стала одной из самых читаемых и цитируемых историй года. Поисковая система Google выдает 178 тысяч ссылок по кодовым словам "коза, Судан, замуж" (goat, Sudan, marry). Кроме того, первую новость на эту тему на BBC News до сих пор читают по сто тысяч человек в день.

По некоторым данным, у покойной козы Розы остался ребенок - козленок мужского пола.

Смотреть это видео

вокал - Миляева Ксения
фо-но - Марухин Андрей

Слушать этот музыкальный файл

Песенка о вреде Вавилона...что ж...беги от него...)) Миляева Ксения - вокал (перевод на англ.яз.);гр. "Чернусь" - аранжировка (русский текст)

[699x466]
Семинары и Мастер-Классы


Вход свободный




Подробное расписание




Дата Время Место Ведет Школа Тема

вс. 06 мая 2007 15-00 клуб Bilingua Сергей Клевенский Использование духовых инструментов в различных стилях современной музыки, от акустического фьюжна, до тяжелого электронного рока.
пн. 07 мая 2007 19-00 клуб Жесть Михаил Владимиров МКИМ Многообразие использования губных гармоник. Диатоническая губная гармоника - хроматический инструмент
ср. 09 мая 2007 22-00 "Живой" теле-эфир на LIVE-RADIO.RU Марат Шункар Безладовая бас-гитара. Игра на бас-гитаре в сложных ритмических рисунках.
сб. 12 мая 2007 17-00 магазин Панорама Юлия Горелихина Как выбрать инструмент начинающему клавишнику. Обзор синтезаторов Casio и Yamaha.
вс. 13 мая 2007 15-00 клуб Bilingua Юрий Нугманов Мир современной классической гитары. Испанская гитара, фламенко. Выбор инструмента, постановка рук, звукоизвлечение, репертуар. Гитары ALMIRES.
пн. 14 мая 2007 19-00 клуб Жесть Анатолий Семочкин приглашает Друзей Красный Химик Музыкант-одиночка. Свободное творчество. Выживание в жестких условиях дикого капитализма.
вт. 15 мая 2007 19-00 клуб Запасник (Art-Garbage) Школа DJ’s ClubberClass "ClubberClass" Презентация прод. центра Clubberclass Презентация промо-группы (организация вечеринок). Микширование (CD, Винил). Стили музыки. Мастер класс проводится на оборудовании NUMARK





МАСТЕР-КЛАСС биг бенда

"C'-JAM JAZZ ORKHESTRA"


среда 16 мая 2007
начало: 19-00
клуб "Контрабас"
Адрес клуба:
Сретенский бульвар д.6/1 стр.2
Станция метро: «Тургеневская»

Дмитрий Горбов студия "C-Jam Club"
Биг Бенд Георгия Горбова "C'-Jam Club Orchestra" представляет мастер-класс:

"Тусовка - Организм - Машина"







сб. 19 мая 2007 17-00 магазин Панорама Михаил Михайлюк Моя Барабанная История.
вс. 20 мая 2007 15-00 клуб Bilingua Андрей Макаревич 38 лет Бесполезного Опыта.
пн. 21 мая 2007 19-00 клуб Жесть Михаил Лисов, Владимир Володин Ритм секция - основа любого живого ансамбля. Особенности взаимодействия музыкантов ритм-секции в различных стилях.
вт. 22 мая 2007 19-00 клуб Запасник (Art-Garbage) Елена Ермак Основы эстрадного пения. записаться
ср. 23 мая 2007 19-00 клуб Контрабас Армен Григорян, Ирина Тулубьева Авторское право. Как защитить Вашу Песню.
сб. 26 мая 2007 17-00 магазин Панорама Владимир Буренков Как выбрать гитару. Обзор.
пн. 28 мая 2007 19-00 клуб Жесть Гарри Кечер Центр "Эстетика" Ударная установка - сердце ансамбля. Осознанные ритмическме рисунки.
вт. 05 июня 2007 19-00 клуб Запасник (Art-Garbage) Сергей Руднев Гитарный Колледж Гитара. Cколько стоит хороший звук? Ваши бесплатные ресурсы. Психоакустика. Звукоизвлечение. Обработка звука.
вс. 08 июля 2007 19-00 клуб Bilingua Ирина Дельская Классический и эстрадный вокал. Магия голоса.
20
[500x386]

levprav.ru/2007/02/17/den-r...oba-marli/

Lee Scratch Perry, Джаган, ДаБац

10мая концерт в клубе "ИКРА"

[440x699]
Я МАЙ 10мая@ИКРА
Ganjaman, ДаБац & JahGun
Воскресенье, Апрель 29, 2007 в 10:38 am
Концерты, ЛевПрав.ру
I MAYIMAY

Лев Прав Звук с гордостью представляет независимое reggae/ragga/dancehall событие, которое состоится 10 мая в клубе Икра.
Концерт берлинского conscious reggae артиста Ganjaman’а, сет от селектора самой мощной берлинской саунд системы Муstic Roots, нашего соотечественника Mystic Bo, абсолютно новая живая программа от ДаБац и,

САМОЕ ЯРКОЕ ОТКРЫТИЕ ПРОШЕДШЕГО ГОДА ДЛЯ МОСКОВСКОЙ РЕГГЕЙ-СЦЕНЫ, ОРКЕСТР

:yahoo:JAHGUN:yahoo:

- насыщенная программа (я)майского вечера для всех любителей настоящего roots&culture.

Это уже второй их визит в Москву - предыдущий состоялся в рамках широкоизвестных вторников Flammable Beats в Пробке, где Ganjaman эмсил под убийственный сет Mystic Bo целую ночь. На этот раз он сделает полное концертное шоу, исполнив свои песни как на patois (ямайский английский), так и на немецком. Впрочем я помню, что, воодушевленный количеством (более тысячи человек) и реакцией людей, Ганджаман обещал в свой следующий приезд спеть песню по-русски.

место: клуб ИКРА, ул. Казакова 8а
дата: 10 мая 2007
начало 20:00
билеты 350 с флаером/400 без флаера/350 в предпродаже
подробная информация levprav.ru


Ganjaman - реггей-артист из Берлина, который наряду с такими звездами как Gentleman и Seeed представляет миру немецкую реггей-сцену. Равноправие, справедливость и любовь - вот послание, которое он несет в своей музыке, являясь одним из мощнейших деятелей conscious и roots reggae сцены в Европе.
Его тексты по направленности совпадают с такими жесткими современными исполнителями как Sizzla, Capleton и Anthony B, в то время как его мелодичный вокал относит нас назад в 70-е в эпоху The Gladiators. Все это, помноженное на качественное звучание, создает то, что называют Modern Roots — ренессанс классической рутс-реггей музыки в духе Bob Marley. Умение мягко и мелодично подать острую социальную тему — вот что отличает Ганджамана — активного участника различных антиглобалистских и антивоенных акций.
Equal Rights and Justice For All. Blessed Love. Ganjaman.

levprav.ru/2007/02/19/osvob...ona-video/

Видео с фестиваля Освободись от Вавилона @ Икра:

ДаБац, Джаган, Музунгу, Остров, РасТрепа, Lady Night, Ромаан