Вот нравится мне как сандинисты иногда находят нестандартные решения. Умные ребята.
Либеральная оппозиция уже несколько раз пыталась организовать свой майдан и провести цветную революцию.
Например в годовщину муниципальных выборов 2 декабря 2009 года либералы организовали марш протеста румбом на центральную площадь Манагуа.
Тогда сандинисты устроили свою контр демонстрацию на подступах к площади и оппозиция предпочла пошуметь и разойтись. Даже мой Малиныч со всей семьей, включая старенькую маму, запаслись камнями и приготовились дать отпор демократам. А ведь Малиныч и его братья частенько поругивают Даниеля и правительство.

Сегодня веселюсь от души.
Либеральная оппозиция готовит 20 марта марш протеста с метлами против правительственной коррупции. Марш Метелок это типа выметем метлой коррупцию из Никарагуа.
Представитель Сандинистского фронта, депутат Гуаставо Поррас заявляет, что сандинисты и правительство никаких препятствий этому маршу чинить не будут.
Но уж если оппозиция выйдет на улицы столицы с метелками, то пускай сделает хоть одно полезное дело. Подметет хотя бы два-три квартала. А то у мэрии не хватает средств на уборку улиц от мусора.
Сейчас смотрю реакцию различных комментаторов. Оппозиция плюется в сторону фронта, а комментаторы фронта поддерживают эту идею. Один так увлекся, что предложил всем политическим силам объединиться и организовать коммунистический субботник по уборке мусора в столице. Вот тогда хоть какая-то польза будет для жителей столицы.

Помните старый анекдот о том как турист в загробной жизни насмотревшись на обходительность персонала и немыслимые красоты в Аду упросил после долгих переговоров Всевышего оставить его на постоянное жительство.... а утром проснулся в кипящем котле с жуткой болью во всем теле от истязаний и немым вопросом в глазах: ”Господи, как же так?....”

“А вы не путайте туризм с иммиграцией” – ответил всевышний с хитринкой в глазах......

Накопилась куча разных видео которые на бегу снимал в Никарагуа.
Вчера сел и решил обработать этот материал и сделать короткие клипы.
Вот первый клип.
http://video.mail.ru/mail/nicasasha/my/7.html

Тем более для бизнеса нужно самому освоить мультимедиа, а не полагаться на других. Потом начну выпускать свои фильмы.

Вспомнил как сама жизнь заставила меня увлечься компьютером и Интернетом.
Еще в 1988 году Хабаровский Центр Научно-Технической Информации, где я был зам. директора, купил первый 286 компьютер.
Потом я создал малое предприятие, где у меня было уже шесть компьютеров, но сам понятия не имел как на них работать, да и не стремился к этому. Был полный лох.
Сначала мой офис работал в ДОС и Нортон Коммандер, потом на Виндах 3.1.1. и нас обслуживали такие крутые молодые ребята гуру.

[486x418]


Первым был гуру Женя, который стриг бабки тем, что периодически запускал чайникам компьютерный вирус и потом лечил упавшую систему. Потом наш Женя вдруг совсем исчез из города. Как выяснилось его хитрость разгадали какие-то крутые ребята и поставили на счетчик.
Гуру менялись, а проблемы оставались.
Последней каплей, которая разбила мое терпение было явление в офисе супер-пупер Сережи Ревы. Окинув строгим взглядом наши компьютеры этот гуру изрек: "О боже. Какие у вас везде сложные вирусы и здесь работы на неделю." Причем два компьютера вообще были выключены.

Послав Реву куда подальше я позвонил приятелю Сереге Кабаку и изложил суть проблемы. Серега на мой зов откликнулся и началось  превращение лоха-чайника в грамотного пользователя. Вечерние часы я проводил в компании компьютерных фанатов и мы их скрашивали водкой. Денег ребята с меня не брали, а учили чисто по-дружески.

В ноябре 1996 года я вдруг обнаружил Интернет и построил в Нетскейпе свой первый простенький сайт. Дело в том, что еще в 1993 году у меня уже была электронная почта (Компьюсерв). В это время я крутил Российско-американское СП.

Ну а дальше пошло больше и я на всю жизнь заразился компьютером и Интернетом.

Попался мне интересный момент истории российской дипломатии.
Речь идет о выборах нужного короля Польши.

.........................................................................................................................................

А.В.Гаврюшкин. Граф Никита Панин
Из истории русской дипломатии XVIII века.

С точки зрения Панина, избрание Понятовского было не самоцелью русской политики в Польше, но лишь средством для решения более широкой задачи.
Короли не вечны, а "друзья"-магнаты послушны лишь до тех пор, пока получают щедрые субсидии. России нужен в этой стране другой, более надежный союзник.

Им могли стать единоверцы-православные, которые к тому, же были еще и русскими (В XVIII веке русским называли не только великороссов, но и белорусов и украинцев).
В обширной Речи Посполитой собственно поляки и католики жили на сравнительно небольшой территории. Некоторые воеводства, например Волынское, Подольское или Черниговское, были населены почти сплошь православным крестьянством и шляхтой, лишь кое-где ополячившейся. Существовало даже воеводство, так и называвшееся - Русским - и включавшее земли Львовскую, Холмскую и Галицкую - прежнюю Червоную Русь. Эти территории отходили к Польше в разное время либо в результате захватов, либо благодаря унии с
Великим княжеством Литовским.

Православные и католики сосуществовали в польском государстве сравнительно мирно до тех пор, пока в XVI веке в Европе в ответ на
реформацию не поднялась волна Католической реакции. К концу столетия эта волна докатилась до Польши и вызвала здесь серьезные последствия. Подавив реформацию, католические фанатики взялись за искоренение "русской веры". Это привело ко многим кровавым событиям и сыграло не последнюю роль в том, что в середине XVII века Украина восстала против Польши и объединилась с Россией.

В Речи Посполитой православное крестьянство подвергалось тяжелому гнету и, естественно, смотрело на единоверную Россию как на свою заступницу. Все основания для недовольства были и у православного дворянства, ибо на него фактически не распространялись те многочисленные права и вольности, которыми пользовалась шляхта католическая. Поэтому Панин считал, что, если наделить
православных хотя бы ограниченными политическими правами, в Польше возникнет влиятельная и дружественная России сила, способная противодействовать любым враждебным начинаниям. Но в таком случае отпадет необходимость поддерживать в этой стране политическую анархию, ибо чем сильнее союзник, тем он полезнее.

Поэтому Панин считал, что следующим шагом должно стать упорядочение государственного устройства Польской республики, и в частности
ликвидация печально знаменитого "либерум вето".

Между тем события в Польше развивались, как и было задумано. После того как сейм постановил выдвигать в кандидаты только природных поляков, иностранные послы - французский, австрийский, испанский и саксонский - в знак протеста покинули Варшаву. Коронационный сейм собрался в удивительно спокойной обстановке. 26 августа 1764 года стольник литовский граф Станислав Понятовский единогласно был избран королем. Теперь он стал обладателем длинного и высокопарного титула: Пресветлейший и державнейший князь государь
Станислан Август, Божией милостью Король Польский, великий князь Литовский, Русский, Прусский, Самогитский, Мозоветский, Волынский, Подольский, Подляшский, Ливонский и иных.

 

В продолжение записи Анны Герасименко
http://gidepark.ru/

Дети очень быстро находят общий язык.

Когда мы прилетели в Колумбию, то на следующий день с местными товарищами сели обедать в открытом ресторане, а сын Шурик (5 лет) пошел играть с ребятишками. Через некоторое время он подходит и говорит: "Папа, что за дурацкая страна. Куда ты меня привез? Никто не говорит по-русски, ни по-английски, и представляешь себе, даже по-японски." Ребенок безуспешно перепробовал весь свой арсенал языков.
Мы сразу отдали Шурика в местный детский сад и через 6 месяцев он бегло заговорил на испанском и без проблем играл с местными ребятишками. Сейчас Шурику 15 лет, учится в Колледже Оксфорд в Панаме. Английский, испанский и французский для него на уровне родного русского. Друзья и приятели это полный интернационал.
Вместе с тем Шурик считает себя русским. Решительно пресекает в семье все попытки заговорить на иностранном языке. "Папа, почему ты со мной заговорил по-английски, мы же русские. Говори со мной только по-русски."

Я спрашивал Шурика, есть ли у них в колледже проявления характерные для русской школы.
Отвечает: "Ты что, папа. У нас даже если кто-нибудь кого-то обзовет, это уже ЧП. А за драку, вымогательство денег, унижение младших и национального достоинства сразу с позором исключают".
За все эти годы я ни разу не встречал, чтобы среди проблем публичных, а тем более частных учебных заведений Панамы, Коста-Рики и Никарагуа прозвучали такие характерные для русской школы болезни, как вымогательство, издевательство над младшими, драки и т.п.

С другой стороны, могу отметить повышенную агрессивность детей русских эмигрантов.

Например, в Коста-Рике рядом с нами поселилась русская семья. Их сын одногодок (8 лет) Вова стал играть с Шуриком. Через несколько дней мой сын возвращается домой возмущенный и наотрез отказался общаться с Вовой, потому что тот всех обзывает, отбирает игрушки и дерется.
Потом мне другой сосед Тика рассказывает, что он хотел подружить свою дочку с Вовой.
Так Вова отколотил девчонку, отобрал у нее игрушки и деньги.

Как-то заехал ко мне в гости в Коста-Рику знакомый Виктор со своим сыном Сережей. Мальчик старше моего Шурика на год.
Обращаю внимание как играют дети. Сережа все время пытается обидеть, завязать драку, а Шурик это принял за игру и блокирует попытки. Мой сын всерьез занимается карате и уже тогда неоднократно выступал на национальных коста-риканских соревнованиях.

Через некоторое время Шурик подходит ко мне и спрашивает:
- Папа, почему Сережа все время пытается меня обидеть и ударить? Я от него уже устал.
- А ты с ним поговори.
- Я ему сказал, а он только смеется и продолжает. Он что, больной?
- Нет не больной. Просто слов не понимает. Ты ему сильно дай в лоб, тогда он поймет. Ты же сильнее..
- А разве можно бить людей? Ведь драться нехорошо.
- Ну если человек не понимает слов, тогда нужно его заставить уважать себя. Дашь ему хорошо, тогда поймет. А иначе не получится. Учись постоять за себя.

Шурик посомневался и ушел. Как я понял, мой сын все таки решился и дал в отпор агрессору, потому что Сережа притих и в дальнейшем вел себя скромно.

Этот случай произвел сильное впечатление на Шурика.
Дело в том, что у нас дома часто собирались поиграть его сверстники, друзья по школе, иногда до восьми человек. Конечно у детей были шероховатости, споры, но они никогда не перерастали в оскорбление, драку, а решались мирным путем словесного убеждения и переговоров.
В Коста-Рике с детского сада малыши обращаются друг к другу уважительно на "вы" и считается, что агрессивность это проявление болезни.

Из России мне навсегда запомнился случай когда мы с Шуриком в Хабаровске пошли в детский театр кукол. Ему тогда было 4 года.
Шла пьеса Зайкина Избушка. Когда ведущая спросила детей как можно выгнать лисичку из избушки, из зала мальчишка крикнул: "Бросить в окно гранату". Весь зал (малыши 3-7 лет) включая Шурика дружно засмеялись. Они понимали о чем идет речь.
Сейчас моему Шурику даже в голову не взбредет бросить гранату в окно.

Дети это отражение состояния взрослого общества.
Современное Российское общество обладает повышенной агрессивностью, иногда доходящей до шизофрении.
Есть общественная психология, а есть индивидуальная. Нормальному человеку трудно сопротивляться давлению социальной атмосферы. Агрессивность это ответная реакция на чувство страха перед опасной средой.

В Колумбии я избавлялся от своей российской агрессивности примерно в течение восьми месяцев. Даже колумбийские товарищи несколько раз мне делали по этому поводу замечание. Это в стране, где идет гражданская война.
Например, на улице Боготы ко мне обращается прохожий, а я автоматически разворачиваюсь и иду на него со сжатыми кулаками готовый к отпору.

Постепенно это чувство постоянной опасности ушло и я сам изменился.
Я это понял, когда слетал в Москву. Захожу в небольшой гастроном и автоматически говорю охраннику – "Здравствуйте". Затем прохожу в зал и улыбаясь приветствую продавщиц. В глазах у них сначала Читать далее...

 

Читать далее...

Нашел в Интернете дискуссионный форум Гайд Парк.
Там меня задела одна статья, где идет обсуждения философии рабства в СССР.
http://gidepark.ru/

Взял и написал свое мнение.
..................................................................

Может я чего-то и не понимаю.
Думаю что полной свободы нет ни у кого, снизу до самого верха.
Все мы в какой-то степени "рабы" ситуации, системы, окружения, своих близких. В семье муж раб своей жены и наоборот. Родители рабы своих детей. Степень зависимости у всех разная, но она всегда есть.
А верхи это точно рабы своего окружения и команды. Вы что думаете что ВВП и Медведев не рабы? Они могут делать все что захотят?
Они заложники ситуации, госаппарата и окружения. Правители часто большие рабы чем мы, поскольку даже не могут свободно высказать все что думают и делать все что захотят. Не говорю про наших царей, но даже никарагуанскому диктатору Самосе в свое время не удалось уйти в отставку потому что этого не захотела элита и национальная гвардия.

Еще Николай Первый в дневнике писал, что страной управляет не царь, а 10 тысяч чиновников.
А царь Александр жаловался, что в России не ворует только царь и его брат. Остальные все воруют.

Да. В СССР была диктатура государства. Однако была стабильность и "рабы" были уверены в своем будущем, что не умрут с голода на улице. Низкий уровень коррупции и социальная защищенность. У народа не было страха за будущее в бытовом плане. Дети действительно были привилегированным классом.
В российском "демократическом строе" у нас безусловная диктатура денег.
Без бумажки (банкноты) ты какашка, а с бумажкой человек. И твой социальный статус определяется только количеством этих бумажек. А сколько миллионов бездомных детей скитается по подворотням и гибнет каждый день? Будущее нации это "какашки"?

По моему демократия (власть народа) может существовать только в обществе экономически независимых граждан. Хотя абсолютной демократии быть не может, как и государства без коррупции. Может быть только уровень участия народа в управлении и степень коррупции.

У нас между Манагуа и Москвой разница по времени составляет минус 10 часов.

Долгое время работая за рубежом я внимательно слежу за событиями и процессами происходящими в России. От России не отрываюсь, Без постоянной связи с родиной чужая культура быстро засасывает.
В этом мне сильно помогает Интернет. Смотрю российские ТВ каналы, слушаю радио. Общаюсь в Скайпе со старыми приятелями, читаю различные форумы и дискуссионные листы.

Понятно, что после развала СССР для заполнения идеологического вакуума возникшего в обществе правительство обратилось за помощью к Русской Православной Церкви. Ведь не может любое общество существовать без идеологии.

И хотя я сам человек не религиозный, но уважаю нашу православную церковь как веру моих предков. Церковь сыграла большую историческую роль в становлении и развитии Российского Государства. Она часть нашей культуры.

В Никарагуа я часто на всех уровнях сталкиваюсь с религией. На всех уровнях означает: от безграмотного крестьянина и до руководителей Сандинистской партии.
Вот вы можете себе представить стойкого убежденного марксиста-ленинца или троцкиста и в тоже самое время глубоко религиозного человека? У меня такой винегрет в голове не укладывается. А я с такими ребятами здесь реально сталкиваюсь.

Даже были конфликты на почве религии.
Приняли мы на работу молодую секретаршу Тамару.
Активистка Организации Сандинистской Молодежи, пламенная революционерка с Чегеварой в голове. Как у нас говорили: "Комсомолка, активистка, спортсменка, предана делу Ленина и партии."
Через некоторое время замечаю что Тамарита втихушку молится и лазает по религиозным сайтам. Ну думаю ладно, чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало. Главное справляется с работой.
Дальше пошло больше и работа у Тамариты начала отходить на второй план.
Нагрянул я как то неожиданно в офис, а там сидит целая компания с библиями в руках и какой-то мужик читает проповедь. Ну я объяснил христианам, что в офисе российской компании народ должен работать, а молиться нужно в церкви и показал на дверь.
Тамарита на меня кровно обиделась и вскоре уволилась по собственному желанию.

Надо отметить, что многие креолки это дамы вредные и характера прескверного. С ними есть два варианта, либо ты Мачо и командуешь, либо она тебе быстро сядет на шею и будет понукать. Консенсус и логику у них искать бесполезно. Принцип один - Кто кого.

Вскоре после этого случая окружающие Ники начали интересоваться моими религиозными убеждениями. Даже мой приятель Гадиель, лицо близко приближенное к телу руководителя партии, пристал в вопросом верю ли я в бога. Я его успокоил, что как истинный патриот своей родины принадлежу к нашей русской православной церкви и дома потихоньку молюсь на иконку Казанской Богоматери которую привез из России.

Исходя из личного опыта у меня выработался следующий инстинкт в отношении всплесков религиозной пропаганды со стороны никарагуанцев. Если субъект вдруг начинает навязчиво пудрить мозги насчет христианских канонов и морали пересыпая цитатами из библии, то это значит что он задумал какую-то пакость, собирается вымогать деньги, либо что-то уже спер. В девяти случаях из десяти это подтверждается.
Вот три недели тому назад Моисей вдруг начал меня навязчиво убеждать что он свято блюдет христианскую мораль и всеми фибрами души верит в бога. В результате оказалось, что этот правоверный христианин втихаря спер офисное кресло.
На воре и шапка горит.

В итоге на случай атаки христианской моралью у меня выработался следующий защитный прием.
С серьезной физиономией говорю, что мне нравится индусская религия с верой в реинкарнацию. Если ты ведешь себя как свинья, то в следующей жизни будешь свиньей. Если ведешь себя как крыса, воруешь у близкого, хочешь развести, кинуть, то будешь крысой. Обычно проповедник сникает и перестает пудрить мозги.

Чего это меня потянуло на рассуждения о религии?

Просто у нас пошла Пурисима. Это такой религиозный праздник, когда никарагуанцы в течение десяти дней таскают по всей стране фигурку Святой Марии, которую еще в 19 веке обнаружила в горах бедная индианка. В Латинской Америке почему-то фигурки всех святых находили бедные индейцы и обязательно заблудившись в горах.
Фактически же Пурисима это большой веселый карнавал с танцами и всеобщей пьянкой.

Мой верный товарищ капитан Малиныч пришел в гости с литровой бутылкой рома завернутой в свежую газету. Потягивая живительную влагу мы обнаружили в прессе интересную статью, которая заставила задуматься об отношении к религии и дала почву для дальнейшей философской беседы.

Вот так возник вопрос: "А верю ли я в бога?"

Я мысленно прокрутил в голове кинопленку своей жизни начиная с детских лет и кончая приключениями в Латинской Америке.
Насчет бога пришел в выводу, что как его понимают церковники я не уверен, но вот ангел хранитель точно есть.
Просто трудно объяснить чередой случайных совпадений когда в нужный момент в нужном месте вдруг появляется незнакомый человек который спасает тебя в острых критических ситуациях.

Например, перед вылетом из Москвы мы заказали Читать далее...

Недавно ребята задали вопрос на тему организации казино в Никарагуа
Я подумал, что эта тема может быть интересна еще кому-нибудь.

По Никарагуа

1. Лицензия выдается сроком на 1 год и продляется каждый год

Категория А
- USD 5000 в первый год
- USD 4500 все последующие годы

Категория В
- USD 4500 в первый год
- USD 4000 все последующие годы


2. Нужно зарегистрировать фирму и внести в ее уставный фонд свыше 30 тыс долларов.
Обычно вносят больше чтобы не перепираться при подсчете.
Эта сумма включает все оборудование, мебель и т.п. вашей фирмы
Пройти проверку МИФИК (Министерство Инвестиций) и Минтуризма и вам выдадут свидетельство инвестора.
Затем иностранному руководителю на основании свидетельства инвестора в миграционке получить ПМЖ сроком на 5 лет (срок выдачи примерно 1 месяц)
Согласования - полиция, санэпиднадзор, пожарники. Постановка на учет в налоговой.

Налоги платятся как для всех других предприятий. У вас будет максимум на уровне 12-16 % .
С казино льгот по уплате налогов вам нет.

Вся процедура займет примерно 2 месяца.
Затраты на все примерно 50 тыс долларов США включая уставный фонд.
Наши услуги 4 тысячи.

Интернет казино у нас никак не выделяется от обычного. Пока таких законов и положений в Никарагуа нет.
В сети работа не ограничивается.

Интернет
Сегодня Корпоративные месячные тарифы

256 K/s - $309.99
512 K/s - $614.99
1024 K/s - $1,106.96
2048 K/s - $2,090.98

Вообще посмотрите сами. Там все детали. Надеюсь найдете человека с испанским языком

http://www.claro.com.ni/en/Internet/Turbonett/Turb...nett%20Fijo%20Empresarial.aspx

Недавно к нам пришла Питерская компания Йота и в следующем году тарифы явно будут ниже.

Аренда офиса примерно от 100 до 200 долларов в месяц за кв.м. на ваш вкус.

Детализировать я не стал, чтобы не поднимать лишний шум. Страна маленькая.

Если вас устраивает и вы серьезно соберетесь в Никарагуа, то тогда можно расписывать детали.

 

Слушать этот музыкальный файл

Zabu очень популярен среди негров на Карибском побережье Никарагуа.

Мне этот певец очень нравится. Хорошо ммурррр..лыкает. 

И вообще он поет на спанглише. Это страшная смесь английского с испанским. 

 Промучился почти неделю с монтажом видео, которое отснял во время поездки на наш участок Менко. Потом публиковал в Ютубе удалял, дорабатывал и опять публиковал.

Конечно далеко от совершенства, но для начинающего по-моему сносно.

http://www.youtube.com/watch?v=AfV8TqKKXpI

Это классный участок с пляжем на берегу озера Никарагуа. Конечно для приятного оформления нужно было прихватить кого-нибудь из симпатичных девчонок. 

Но вообще-то мы с Малинычем поехали в Ривас по серьезным делам и лишний груз в виде приятных созданий был бы тормозом. Только на обратном пути мы заскочили на Менко чтобы отснять видео.

Причем снимал я фотокамерой Кодак. Раньше щелкал только фото и не обращал внимание на режим видео. Оказывается работает и неплохо. Это было проявление консерватизма.

Посмотрите и не судите строго. Все-таки это первые шаги.

[640x480]

Решил продать нашу шикарную землю на пляже озера Никарагуа.
Нужен рабочий капитал чтобы развиваться дальше. Планировал построить на Менко туристический комплекс, но появилась халява взять недвижимость в столице Манагуа.

Пролопатил российские Интернет ресурсы и обнаружил, что Никарагуа это белое пятно.
Если в Панаме и Коста-Рике уже большие русские колонии, то в Никарагуа русских практически нет. Есть около сотни женщин, которые в свое время вышли замуж за никарагуанца чтобы сбежать из СССР. Но сейчас их уже можно только с большой натяжкой назвать русскими. Мне легче найти общий язык с никарагуанками, чем с такими "русскими".

Еще встречал в казино хохлов которые пытались выдать себя за белорусов и толкнуть мне ворованные часы.
Хохлы здесь часто долбят под белорусов. К белорусам и Батьке Лукашенко у меня однозначно хорошее отношение. Батька это нормальный мужик и дай ему Бог всего хорошего.
Западеньских хохолов я обрубают резко
– Хай живе Степан Бандера, его жинка Параська, дивизия СС Галитчина. Смерть жидам, коммунистам и москалям. Хайль Гитлер.
И пошел на Х...
А как еще разговаривать с этими идиотами?

Короче, Никарагуа это край непуганых зверей.
Ребята из российских агентств недвижимости попросили меня коротко описать обстановку в Никарагуа. Что я и делаю.

--------------------------------------
Здравствуйте Борис

Спасибо за ваш быстрый ответ.
Я уже почти 6 лет живу в Никарагуа, неплохо знаю Коста-Рику и Панаму. Исходя из личного опыта постараюсь ответить на ваши вопросы.

1. Политическая обстановка и отношение к нам местного населения.
В 80-х годах СССР оказывал помощь Сандинистской революции и у большей части населения осталось доброжелательное отношение к нам.
Негативного имиджа, типа русского бандита и мафиози, который сформировался в 90-х годах в других странах, здесь нет. Русских в Никарагуа почти нет и никаких бандитских разборок не было. В памяти многих никарагуанцев мы остались советскими и братьями.
А сейчас, когда РФ начала оказывать реальную помощь Никарагуа наш престиж заметно возрос.
Во всех правительственных органах обязательно найдется человек который в свое время учился в СССР и захочет говорить с вами по-русски.
Короче, Никарагуа одна из немногих стран, где лучше быть русским, чем гринго.

Насчет опасений что сандинисты могут национализировать частные предприятия однозначно заверяю, что такого никогда не будет. Все они, включая семью Ортеги, уже давно сами крутят свой частный бизнес.
Конечно, как и в любой другой стране, в Никарагуа идет грызня между политическими партиями, но военных переворотов точно не будет.
Диктатуры я тоже не заметил. Наоборот, считаю никарагуанскую полицию и правоохранительные органы намного мягче наших российских. В ситуациях где наши менты применили бы силу и дубинку, они предпочитают разрешать конфликт мирным путем.
Взятки в Никарагуа берут везде, это как и в России. Но суммы значительно ниже.

Местное население не развращено, более прямодушное и доброжелательное. Ники не так нагло дурят иностранцев, как например это делается в Коста-Рике.

2. В отношении климатических условий и прелестей природы Никарагуа мало отличается от Коста-Рики и Панамы. Регион маленький, типа Прибалтики, и везде одинаковые пляжи, черепахи, серфинг и т.п.

Преимущество Никарагуа я вижу в том, что здесь лучшая экологическая обстановка. Страна в основном сельскохозяйственная, хотя все прелести цивилизации присутствуют.
Нет промышленного загрязнения. Я живу в центре Манагуа и в саду гнездятся дикие колибри, попугаи, то есть тропические птицы чувствительные окружающей среде.

Также мне нравится, что на пляжах Никарагуа нет столпотворения американских бичей, пенсионеров и прочей шушеры, которая бежит из штатов в поисках дешевой страны и приключений.

2. Преступность
В Никарагуа почти нет организованной преступности.
Конечно как во всей цепочке стран Центральной Америки здесь работает международная мафия поставляющая кокаин из Колумбии в США, но серьезных группировок занимающихся рэкетом и грабежами в самой стране почти нет. Мои приятели владельцы ресторанов и магазинов просто не понимают что такое рэкет.
Грабежи конечно есть, но по сравнению с Коста-Рикой, Гондурасом, Гватемалой их уровень намного ниже. В большинстве случаев это заезжие гастролеры из Гондураса, Гватемалы или Коста-Рики.
Конечно, ночные прогулки по трущобным районам с потрясанием пачки баксов могут закончиться плачевно. Это как и в любой другой стране.

Основной процент уголовных преступлений в Никарагуа совершается на почве ревности или по пьянке. Никарагуанцы, как и все нормальные латиносы, очень ревнивы.

Но в целом Ники менее агрессивны чем мы русские.
Пьют не хуже русских и любят погонять на тачке в нетрезвом состоянии.
Причем в пятницу, субботу ГАИ просто исчезает. Гоняй как хочешь. Сам их не видел и ни разу и не сталкивался, хотя иногда гоняю на автопилоте.
В понедельник гаишники четко выходят на дорогу стричь бабки.
Меня удивляет, Читать далее...

Недавно Малиныч принес мне почитать интересную книгу издания 1976 года, Pablo Antonio Cuadra - "El Nicaragьense".

Там очень четко подмечено, что Ники самый вульгарный народ Латинской Америки. Для того чтобы выразить свою мысль, они из набора слов всегда выберут самый грубый вариант.
И это точно так.
Многие Ники практически не говорят на испанском, а "по фене ботают". Целый ряд слов я просто не могу найти в словарях. Иные словарные испанские слова имеют другое значение.

Например, кругом и везде я часто слышу как народ выражает свои эмоции возгласом "Oy, Gran Puta!!!", что по-русски звучит как "О, Большая Блядь!!!"
Даже из уст моей благовоспитанной элегантной секретарши Женечки частенько вылетает это выражение.
Так что если вы где либо услышите "Oy, Gran Puta!!!", то здесь точно Ника.

Конечно в официальной обстановке народ старается говорить более менее правильно. Однако в повседневной жизни я часто слышу ту же самую "феню" на всех уровнях, от министров до крестьян.
И особенно если случится мероприятие с возлиянием, ну тут народ понесло.
Часто в высоких правительственных кругах проскакивает "феня".
Недавно один высокопоставленный чиновник в ТВ интервью на вопрос корреспондента откровенно и просто ответил: "A mi no lo vale la verga" (А мне это на х..й нужно).

Мы от души посмеялись когда еще в период администрации Боланьоса работники правоохранительных органов протестуя против одного законодательного акта дружными колоннами пошли на штурм Конгресса Республики.
В завязавшейся драке конгрессменша прокусила до крови ляжку судьи Верховного Суда Республики Никарагуа.
Перед камерами прямого эфира ТВ эта раненная судья Верховного Суда Республики задрала свою юбку, демонстрируя всему честному народу свою толстую ягодицу и расписывала что она сделает со своей обидчицей в таких горячих выражениях, что покраснели бы уши не только у нашего Владимира Вольфовича, но и у поручика Ржевского.

А неофициальным гимном никарагуанской армии с времен гражданской войны 19 века является патриотическая песня:"La Puta que te pario… (Что тебя породило, Блядь...). Я спросил своих армейских товарищей. Говорят точно, наши отцы, деды да и сами мы ходили в бой с этой песней.

Конечно развитие цивилизации ломает старые традиции и появляются свои субкультурные диалекты, как например студенческий. Но все равно основная масса населения имеет крестьянские корни и эта "феня" гуляет по территории всей страны.

При всем при том следует отметить, что Ники никогда не позволяют себе вульгаризма по отношению к религии. Наряду с почитанием всех святых у них часто проскакивает к ним эдакое запанибратское отношение.
Иисуса Христа никарагуанцы часто называют просто Colochon (Кучерявый).
Бабушка журит внука:"Вот Господь тебя накажет."
Он же в ответ:"У меня с Кучерявым свои отношения."
На улице Ника может тебя приветствовать просто диким криком "Ой!!!". Такого я не встречал ни в Панаме, ни в Коста-Рике, ни в Колумбии.

А слово Чавала (Девчонка) у меня сначала ассоциировалось с русским "Шалава".

Поначалу специфика никарагуанской культуры меня просто коробила. Но потом я понял, что это не какое-то особое негативное выражение или агрессия по отношению именно к моей личности, а общепринятая среда человеческого общения. Народ воспринимает это как норму и никто ни на кого не обижается.
Эта как кучи мусора и ухабы на улицах Манагуа. Сначала тебе это режет глаза,а потом привыкаешь и воспринимаешь как должное.
Часто между знакомыми и родней используются клички, типа Жирный, Тощий, Хриплый, Косой, Чушка, Пес и т.п. Причем и в высоких слоях общества.

На прошлой неделе вечером сижу на террасе ресторанчика Старая Манагуа, беседую с подругой и потягиваю с ром.

Рядом, возле входа на дискотеку ЕТС, тусуется молодежь. Понятно, что сейчас у всех свои тараканы в голове, я имею в виду причуды. Одни долбят под лесбиянок, другие под Готов, Эмо, Мачо, а иных вообще не поймешь что это за чудо.

Вдруг с шиком подруливает эдакий крутой парень. Длинные волосы собраны сзади латинской косичкой, на груди золотая цепь с брелком в форме контура Кокаиновой Республики Колумбия, а на правой стороне шеи яркая свежая татуировка. Ну прямо весь из себя крутой голливудский наркоделец-мачо-мафиози.

Я присмотрелся и сначала не поверил своим глазам. Потом залпом выпил стакашку рома и точно, да это наше родное русское. На шее крутого Мачо гордо красуется крупная татуировка на нашем великом и могучем - КОЗЕЛ.
Я чуть не упал под стол.

С трудом сдерживая хохот завязываю с парнишкой разговор. Оказывается он местный, чистый никарагуанец, студент Политена. Эту тату ему нарисовал полиглот, такой же приятель студент. Сказал, что это круто. Что обозначает надпись он точно не знает, но что-то типа греческого любвеобильного бога фавна.

Ну пришлось объяснить крутому никарагуанскому Мачо что же действительно означает это наше родное русское слово, включая традиции зоны в отношении "любвеобильного бога фавна" и "за козла ответишь".
Мачо сначала как то растерялся и сник, а затем совсем исчез с горизонта.
То ли побежал вешаться, то ли бить морду своему приятелю полиглоту.

Мораль: "Каким бы крутым Мачо вы ни были, никогда не верьте полиглотам, особенно студентам Политена."

[показать]

 Сижу я в прошлую субботу дома, щелкаю на компьютере и попиваю пиво.

Слышу на улице шум, громкие революционные марши. Выглянул наружу, а там по нашему сектору носится грузовик с большими динамиками весь украшенный черно-красными знаменами Сандинистского Фронта.

Звоню нашему комиссару Чепе, мол что там за суета.

А он мне – «Алекс, ты что забыл про Тактическое Отступление – Реплеге? Мы же еще на прошлой неделе договаривались пойти на марш».

Точно, совсем выпало у меня из головы.

Реплеге или Тактическое Отступление это великий революционный праздник-марш.

В 1979 году против диктатора Сомосы восстали районы столицы Манагуа. Революционеры продержались на баррикадах почти месяц без света и воды. Сверху еще бомбил авиация.

Потом когда уже держаться не было сил, руководство Фронта объявило тактическое отступление. Революционеры выводили в освобожденный город Масая колонны жителей мятежной столицы. Пешком 20 км с боями и под бомбежкой.

Национальная Гвардия Сомосы с танками и БТРами просто озверела и проводила тотальную зачистку столицы. Вытаскивали без разбора всех под руку попавших жителей на улицу и тут же расстреливали.

Как раз в это время гвардейцам подвернулся американский журналист, которого они положили на землю и пристрелили. Эту сцену кто-то заснял на кинокамеру и переправил в США.

Вот тогда в прессе поднялся страшный шум и президент США вынужден был отказать Сомосе в поддержке.

Это было началом полного краха Сомосы и 19 июля санднисты уже полностью свергли его режим. Сомоса бежал в Парагвай, но и там его достали. Аргентинский революционер-интернационалист расстрелял бывшего диктатора из гранатомета.

Сейчас каждый год в память об этом событии никарагуанцы выходят на марш.

Прискакали ко мне мои ребята на трех джипах и поехали мы на Панамериканское шоссе. Естественно, багажники забиты ромом с закуской.

Ну что сказать про этот марш? Что-то похожее на нашу первомайскую демонстрацию, но с горячим латинским темпераментом и революционным порывом трудящихся масс. Энтузиазм бил через край.

Колонны студентов с портретами Че Гевары. Караваны машин. Ветераны революции и боевых действий. Семьи с детьми. И громкие лозунги – «Мы Победим. Долой Империализм Янки» и так далее.

В разгар марша пошел сильный ливень, но он не остудил революционный порыв масс. Народ не разбегался в укрытия, а просто стал чаще прикладываться к горячительным напиткам.

Мы попали в колонну ветеранов и Сандинистской Молодежи. Ну и конечно между делом разминались ромом.

А здесь еще Даниель Ортега закатил пламенную речь, типа - Будем бить империализм гринго и его приспешников. Санднисты как раз возбудили уголовное дело против группы банкиров и чиновников прежней проамериканской администрации, которые сыграли в ГКО (кто помнит у нас обвал 1998 года?) и сперли из госказны почти миллиард долларов.

Возбужденная ромом и революционным призывом Команданте группа ветеранов стала кровожадно поглядывать на мою гринговскую наружность и подвигаться поближе.

Серега Ортез вовремя сориентировался, выскочил вперед и крикнул – «Братаны. Это не гринго, а наш советский товарищ.»

Ребята начали меня обнимать, наливать и чуть не носили на руках. Девчонки из Сандинистской Молодежи даже целовали – «Передай наш привет товарищам в России». 

Вот тогда я испытал гордость за свою страну, что нас еще где-то помнят и любят.

Ну а потом танцы и веселье до утра.

Фотоальбом вы можете посмотреть здесь:

http://picasaweb.google.es/Nicasasha/Replegue

Правда мы промокли до нитки и моя фотокамера приказала долго жить. Поэтому там то, что я успел заснять.

 

Позвольте мне немного поделиться своим никарагуанским религиозно-любовным опытом.

В первые годы в Никарагуа я шел на активные контакты со всеми подряд, чтобы совершенствовать язык, понять местную культуру и обычаи. Нужно было овладеть оперативной обстановкой чтобы как можно быстрее стать самостоятельным и обходиться без латинских поводырей.
Латиносы, как кстати и многие наши, если ты не ориентируешься в обстановке, то любят вешать лапшу на уши и дурить малые народности.

Прохожу как-то по улице и вижу, что на веранде под развеселую громкую музыку пляшет толпа довольно привлекательных дам. Естественно, как любой нормальный мужик, я приостановился и разглядываю это чудо. Дамы тоже на меня обратили внимание. Одна из них подходит к калитке – «Здравствуйте. Не хотите потанцевать с нами».
Ну а почему бы и не потанцевать если дамы приглашают кавалеров? Публика приличная и даже очень симпатичная. А танцевать я с детства люблю.
В общем потанцевали мы от души. Дамы естественно взяли меня в оборот, аж голова закружилась.
Мужиков там было несколько, да и то какие-то хилые и вялые. Явно не гусары. Конкуренция слабая и как говорится, «на десять девчонок по статистике двое ребят».

Потом мы расселись на стульях в зале и вышел такой импозантный колумбиец и с юмором что-то прочитал из Библии..
Затем дамы по очереди встали, публично покаялись в грехах за прошлую неделю, поделились своими бедами и сокровенными мечтами. Причем 90% из них оказалось либо разведенками в самом соку, либо с проблемами в браке.
Сами понимаете - Бальзаковский возраст.

Так я случайно попал я в колумбийскую секту горных орлов. Лидер секты колумбиец Хавьер, бывший профессиональный актер и телеведущий популярной ТВ программы. Отличный мужик с большим чувством юмора.
Мне очень понравился девиз секты типа – «Орел мух не клюет». И история о раненом горном орле, который предпочел броситься с утеса в пропасть чтобы не терпеть позор.

Как я понял позднее, эта секта, как и сеть колумбийских магазинов продающих товары ниже себестоимости, служит ширмой для отмывки денег колумбийской наркомафии.

Хотя религиозным духом я до конца не проникся, но эта община мне очень понравилась.
Стал я туда периодически заглядывать чтобы расслабиться, особенно в конце недели.
А почему бы и нет?
Вечерком собирается отдохнуть компания примерно из 40 дам в своих лучших праздничных платьях и с модными прическами после парикмахерской. Хавьер в течение 30 минут с библией в руках устроит ток шоу и потом все танцуют.
Затем мы покаемся в своих грехах и можно продолжать грешить дальше.
Мероприятие заканчивается в 9 часов вечера и мы продолжаем духовное христианское общение с приглянувшейся мне сестрой в соседнем ресторане со всеми вытекающими из этого греховными последствиями.

Так я прокайфавал несколько месяцев, пока в это дело не вмешалась жадность и зависть.
Вот правильно Высоцкий говорил, что зависть и жадность это одно из самых страшных зол человечества.
Ну кому я мешал? Ведь все сестры были довольны. Я служил святому делу и помогал им излечиваться от душевной депрессии.

Однажды выбрав удобный момент Хавьер меня спросил – «Алекс, когда же ты определишься с женщиной?» Что-то пропел из библии о том что мне нужна верная спутница на всю оставшуюся жизнь.

Я ему ответил, что в этом цветнике просто глаза разбегаются. Вот если бы у Глории были губы как у Мерседес. А у Марии ножки как у Авроры и т.п.

В скором времени приходит на наши посиделки разряженная как новогодняя елка жгучая темпераментная красотка Бетси, пожирает меня влюбленными глазами и разбивает мое сердце как душман БТР из гранатомета.

В общем завязалась у нас с Бетси романтическая история.
Рестораны, поездки к ней на фазенду, прогулки при луне и ночное купание в море.
Короче, Ромео и Джульетта – «Любовь до гроба, дураки оба.»

При всем этом святая грешница Бетси так серьезно просит меня не каяться в наших грехах в секте. А то Хавьер и вся община нас заклеймит позором и проклянет. Она сама помолится чтобы господь простил наши грехи.
Понятно, не согрешишь, не покаешься. Не покаешься не спасешь душу.

И вот, когда сектанты меня уже достаточно изучили и приручили, разыгрывается спектакль.
Бестси подводит меня к ящику для пожертвований и демонстративно кидает туда банкноту.
Алекс, а ты?
Я кидаю 5 долларов.

Бетси объясняет, что согласно правилам нашей родной матери церкви я обязан ежемесячно отчислять 10% от своих доходов.
Вот ни фига себе налог на прибыль.

Я ей объясняю, что в свое время отчислял 2% партийных взносов в пользу КПСС. И то из чистого оклада, без надбавок за звание и выслугу лет.
А 10% это средневековая десятина и просто обдираловка.
И вообще церковные пожертвования это дело добровольное, делаются по велению христианской души и знаку господню. А мне свыше такой сигнал пока еще не поступал.

После этого наша страстная любовь с Бетси быстро пошла на убыль.
Да и я уже оброс связями и секта стала не очень интересна.

Когда я покаялся в своих грехах моему Читать далее...

В нормальном устоявшемся обществе язык конечно же определяет социальный статус человека.
Но для работы нам приходится общаться со всеми слоями общества и говорить на понятном для них жаргоне.
Кстати, Пушкин и Ленин были страшными матершиниками.

В Никарагуа мне волей-неволей пришлось освоить все оттенки местного испанского.
Ну например, с военными или механиками приходится разговаривать на их диалекте, часто матерном. С адвокатами на их мутном диалекте. Те в потоке словоблудия любят так запутать суть вопроса, что получается просто шифровка для Блюхера.

От профессиональных попрошаек я обычно отвязываюсь супер галантной дежурной фразой – «Я вам очень благодарен за ваше любезное внимание. Ваша ситуация задела самые тонкие фибры моей души и опалила жарким огнем все уголки моего сердца.»
Попрошайки обычно таращат на меня глаза как коза и потихоньку удаляются. Явно не понимают и наверное принимают меня за психа.

Как-то в ресторане я успокоил одного хамоватого латинского товарища такой горячей тирадой, что моя подруга тоже вытаращила глаза и спросила – «Алекс, ты где такого нахватался. Говоришь как матерый бандит мафиози?»

Некоторые люди просто не понимают нормального человеческого языка.
В начале 90-х годов мы крутили лесоэкспортное СП с американцами. Они нам прислали американскую девчонку-кнопку Келли, которая сносно говорила на литературном русском языке.
Мы арендовали цех на небольшом лесопильном заводике, где директором был Витя Мельников.
Витя вырос из рабочих и в свое время успел отсидеть на нарах 5 лет за хищения.
Я улетел на неделю в командировку, а Витя не нашел общего языка с моими америкосами и цех встал. Витек перекрыл въезд лесовозам.
Прилетаю и вижу, что все стоят на ушах. Келли говорит, что несколько раз ходила на переговоры к Вите, но тот только таращит глаза.
Врываюсь в кабинет и сразу наезжаю на Витька – «Ты что же козел паршивый делаешь…. Пасть порву, моргала выколю.» И конечно же мы с ним переговорили с Б и П и тому подобным и быстро нашли общий язык. Ворота сразу открылись и работа пошла.
Потом когда мы с Витьком уже пили мировую, я его спрашиваю – «Ну чего тебе было непонятно? Ведь Келли тебе все объясняла».
Он мне откровенно отвечает- «Да приходила эта девчонка несколько раз и что-то лопотала про какие-то договоры и международные отношения. Я ее не понял. Вот ты пришел и сразу все объяснил.»
Через некоторое время мой работник Дима говорит- «Шеф, Келюшка так серьезно прицепилась. Просит меня научить ее русскому матерному и записывает все в тетрадку.»
Я ему дал добро на обучение американки нашему могучему языку.
Вот потом потешался наш пролетариат когда эта американская кнопка очкарик наскакивала на них с ядреным русским матом.

Или еще наблюдал забавный случай
Работали мы тесном контакте с милицией. У них была следователь Светка. Девчонка роста 150 см и примерно 40 кг весом. Ходила только на очень высоких каблуках и цокала по полу как козочка. Ребята ее прозвали «Серебряное Копытце».
Как-то заскочил я к ним в отдел и слышу дикий женский крик в кабинете следователей.
Открываю дверь и вижу картину. Посредине комнаты на табурете сидит урка-амбал. Весь в наколках. Вокруг него как муха вокруг слона гарцует Серебряное Копытце и диким голосом орет – «Ну ты сука будешь колоться, а то кишки выпущу!!!!» Ну и конечно с матами.
Бедный урка аж корчится от смеха, а в углу два мента тоже за живот держатся.
Мой неожиданный визит Светку конечно остудил.
Работа и среда однозначно накладывает отпечаток на наш язык.

Как-то крутил я по серьезному одного американца. Договорился с Сашей Коломийцем, чтобы он помог нарисовать психологический портрет объекта через одного профессора светилу.
Под благовидным предлогом, типа поставки медоборудования, притащили мы америкоса в госпиталь к светилу, который кстати сносно говорил по-английски.
Профессор к делу подошел очень серьезно. Засыпал моего объекта кучей дурацких вопросов и в конце закатил такую горячую пламенную речь, что у моего америкоса аж пот на лбу выступил.
Как только мы вышли за дверь, испуганный америкос бегом рванул в машину и уже там меня спросил – «Саша, ты зачем меня представил этому сумасшедшему? Он же псих. Ему лечиться надо»
Если бы я точно не знал, что это был настоящий профессор, то мое мнение полностью бы совпало с американским.

С языком у нас бывали забавные случаи.
Еще в 70-х отправляли мы лес на экспорт в Японию. Погрузка велась на рейде. К судну подгоняли плот с рабочими и одной девчонкой приемщицей.
С японской стороны приемщиками на судах ходили бывшие разведчики, сотрудники Японской Военной Миссии в Харбине.
Широко известно, что опер это не только работа, а скорее состояние души. Эти японские профессионалы естественно активно собирали информацию и выкидывали разные фокусы.
И ходил к нам некий Като-сан, который придуривался что ни слова не понимает по-русски. Сядет среди рабочих на плоту или в ресторане, шевелит ушами и слушает о чем народ толкует.
Была у нас такая приемщица Лида. Очень Читать далее...

Вот посмотрите как народ балдеет в никрагаунской тюрьме

http://www.youtube.com/watch?v=V1ocGR0to_U