Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

УСТАНОВКИ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ.

В XX веке западная наука и физика сделали поразительное открытие: мы — часть того мира, который мы видим. Сам процесс нашего наблюдения изменяет наблюдаемые нами предметы. Возьмем, к примеру, электрон, ничтожно малую частицу. Ее нельзя увидеть без специальных приборов, и эти приборы определяют, что увидит наблюдатель.

Если вы рассмотрите электрон, он может показаться вам частицей, твердым шариком, вращающимся по очень точным орбитам. Если же рассматривать его иначе, то электрон скорее похож на заполнившую все пространство волну, в которой нет ничего прочного. Электрон — это скорее явление, нежели предмет. И оказывается, что наблюдатель участвует в этом событии — оттого, что он этот процесс наблюдает. Избежать такого взаимодействия невозможно.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

ПРАКТИКА МЕДИТАЦИИ

Хотя существует множество объектов медитации, мы настоятельно советуем вам начать с концентрации всего внимания исключительно на дыхании для достижения хотя бы какой-то сосредоточенности, пусть поверхностной. Помните, что вы практикуете не глубокую поглощенность, не технику чистого сосредоточения. Вы практикуете внимательность, для которой необходима лишь некоторая поверхностная сосредоточенность.

Вы хотите развивать внимательность, высшей точкой которой является прозрение и мудрость, чтобы познать истину такой, как она есть. Вы хотите понять, как работает ваш психофизический комплекс тело-ум, в точности понять, каков он. Вы хотите избавиться от всех психологических раздражений, чтобы сделать свою жизнь по-настоящему спокойной и счастливой.

Чтобы очистить ум, надо сначала научиться видеть вещи такими, какие они есть в действительности. «Видеть вещи такими, какие они есть», — весьма высокопарная и в то же время неопределенная фраза. Многие начинающие практику медитации желают знать, что именно мы имеем в виду: ведь всякий, у кого нормальное зрение, может видеть предметы такими, какие они есть.

Когда мы так говорим, мы имеем в виду прозрение, приобретаемое благодаря медитации. Мы подразумеваем не поверхностное видение вещей «своими глазами», как это принято называть, а видение вещей на основе мудрости — такими, какие они есть на самом деле.

Видение, основанное на мудрости, — это видение вещей в пределах нашего психофизического комплекса тело-ум непредвзято и без пристрастий, возникающих из-за таких наших качеств, как жадность, ненависть и заблуждения. Обычно, наблюдая работу своего комплекса тело-ум, мы склонны скрывать или не замечать неприятное и цепляться за приятное. Это происходит потому, что наш ум, как правило, находится под влиянием желаний, обид и заблуждений. Наше «я», наша личность и наши убеждения создают преграды и влияют на наши суждения.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ С УМОМ ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ?

Медитация, которой мы обучаем, называется медитацией прозрения. Как мы уже говорили, разнообразие возможных объектов медитации почти безгранично; и на протяжении веков до настоящего времени в практике использовалось огромное их число.

Даже в рамках традиции випассаны есть некоторые различия. Есть учителя медитации, которые учат своих учеников следить за дыханием, наблюдая подъем и опускание передней стенки живота. Другие же рекомендуют сосредоточить внимание на прикосновении тела к подушке, руки к руке или ноги к ноге. Однако система, основы которой мы здесь излагаем, считается наиболее традиционной; вероятно, именно этому методу учил своих учеников Готама Будда. В беседе Будды о внимательности, называемой «Сатипаттхана-сутта», конкретно указывается, что внимание надо концентрировать на дыхании и лишь затем переходить к наблюдению всех прочих физических и психических явлений по мере их возникновения.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

СТРУКТУРИРОВАНИЕ МЕДИТАЦИИ

До сих пор мы излагали, в основном, теорию. Теперь окунемся в реальную практику. Как же все-таки заниматься этим делом, называемым медитацией?

Прежде всего необходимо составить расписание занятий, выделить особое время, когда вы будете заниматься только практикой медитации випассаны, и ничем иным. В младенческом возрасте вы не умели ходить. Кому-то пришлось немало потрудиться, чтобы обучить вас этому искусству. Вас водили, держа за руки. Вас многократно поощряли. Вас заставляли ставить одну ножку перед другой, пока вы не научились ходить самостоятельно. Эти периоды обучения составляли конкретную практику в искусстве ходьбы.

В практике медитации мы используем в основном те же приемы. Мы отводим определенное время, специально предназначенное для развития способности ума, называемой внимательностью. Мы посвящаем отведенное время исключительно этому и обустраиваем окружающее пространство таким образом, чтобы свести к минимуму отвлекающие факторы. Нельзя сказать, что научиться этому просто. Мы всю жизнь занимались развитием привычек ума, которые в действительности совершенно не соответствуют идеалу непрерывной внимательности. Чтобы избавиться от них, требуется некоторая сообразительность.

Это цитата сообщения Alfik07 Оригинальное сообщение

Book

Читать далее...

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

УСТАНОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ

В странах буддизма тхеравады существует традиция начинать каждый сеанс медитации с повторения нараспев мантр — неких слов или формул. Американцы обычно не принимают их серьезно, считая просто безобидными ритуалами. Однако так называемые ритуалы были разработаны целым коллективом преданных практиков — как мужчин, так и женщин — и преследовали они практические цели. Именно поэтому стоит рассмотреть их подробнее.

К Будде при жизни относились совершенно по-другому. Он родился в обществе, где ритуалам придавалось огромное значение, а его идеи с точки зрения государственной иерархии той эпохи считались целиком и полностью иконоборческими. Во многих случаях он выступал против использования ритуалов ради самих ритуалов, проявляя в этом вопросе особую жесткость. Однако это не значит, что ритуалы бесполезны. Это означает лишь то, что сами по себе ритуалы, выполняемые только ради ритуалов, не помогут вам высвободиться из ловушки*.

* В действительности такое выполнение ритуалов отчасти и есть та самая ловушка. — Прим, перев.

Если вы будете верить, что обретете спасение, лишь повторяя какие-то слова, вы только усилите собственную зависимость от этих слов и понятий. Это скорее отдаляет вас от безмолвного восприятия реальности, а не приближает к нему. Поэтому повторение приводимых ниже слов и формул следует практиковать с пониманием того, что они из себя представляют и почему они работают. Это не магические заклинания. Это психологические очистительные средства, и требуется активное участие ума, чтобы они начали действовать. Бормотать слова, не имея ясного намерения, бесполезно.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

КАК РЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ПО ХОДУ МЕДИТАЦИИ.

В медитации вы непременно столкнетесь с проблемами. С ними встречается каждый. Проблемы могут быть самые разные, но в одном вы можете быть уверены: они обязательно будут. Великая хитрость в работе с препятствиями состоит в том, чтобы выработать к ним правильное отношение. Трудности — неотъемлемая часть вашей практики. Это вовсе не то, чего нужно избегать. Это нечто такое, что следует использовать. Благодаря им открываются прекрасные возможности для обучения.

Как показывает жизнь, все мы увязли в грязи по той простой причине, что неустанно убегаем от проблем и стремимся осуществить свои желания. Медитация создает такую ситуацию, когда мы, как в лаборатории, можем исследовать этот синдром и разработать особую стратегию для того, чтобы его победить. Трудности и препятствия, возникающие во время медитации, идут лишь на пользу практикующему. Они являются именно тем материалом, с которым мы работаем. Не бывает удовольствия без некоторого привкуса боли, не бывает и боли без некоторого привкуса удовольствия. Жизнь состоит из радостей и горестей, они идут рука об руку. Медитация тоже не исключение. Вас ждут хорошие и плохие времена, вы испытаете минуты восторга и страха.

Поэтому не удивляйтесь, если у вас возникнет такое чувство, будто перед вами выросла глухая стена. Не думайте, что вы особенные. Каждому продвинутому практику не раз доводилось оказываться перед собственной глухой стеной. Эти стены вырастают вновь и вновь. Просто ждите, когда они появятся, и будьте готовы к встрече с ними. Умение справляться с трудностями зависит от вашего отношения. Если вы научитесь относиться к преградам как к возможности, как к шансу продвинуться в практике, вы добьетесь успеха. Способность справляться с трудностями, приобретенная во времена медитации, может
быть использована и в повседневной жизни, что позволит вам сглаживать серьезные проблемы, которые вас действительно тревожат. Если же вы пытаетесь избежать даже мелких неприятностей, возникающих во время медитации, вы просто усиливаете привычку, которая уже неоднократно делала вашу жизнь неыносимой.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

РАБОТА С ОТВЛЕЧЕНИЯМИ (ЧАСТЬ I). МЕДИТАЦИЯ.

В какой-то момент практики каждый медитирующий встречается с отвлечениями, а для того чтобы работать с ними, нужны особые методы. Чтобы вернуть вас к практике, изобретены некоторые хитрые приемы, причем, с их помощью возвращение к практике достигается гораздо быстрее, чем просто усилием воли.

Сосредоточенность и внимательность идут рука об руку, и как две руки, они дополняют друг друга. Если одна из них слабая, это в конце концов сказывается и на другой. Для плохих дней, как правило, характерна плохая сосредоточенность. Ваш ум все время витает в облаках. Необходим какой-то метод, чтобы восстановить сосредоточенность, даже если состояние вашего ума неважное. К счастью, такой метод есть. Фактически, вы можете выбрать метод, воспользовавшись традиционным набором практических приемов.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

РАБОТА С ОТВЛЕЧЕНИЯМИ (ЧАСТЬ II). МЕДИТАЦИЯ.

И вот вы медитируете, все великолепно. Тело совершенно неподвижно, ум совершенно спокоен. Внимание просто скользит, следуя за потоком дыхания — вдох, выдох, вдох, выдох... Вы спокойны, безмятежны, сосредоточенны. Все идет прекрасно. А затем неожиданно у вас в уме появляется нечто совсем иное: «Так хочется мороженого». Совершенно ясно, что это отвлечение. Вы должны заниматься совершенно другим. Вы отмечаете это и возвращаетесь к дыханию; снова оно течет плавно: «вдох, выдох, вдох...» И затем: «А оплатил ли я счет за газ?»

Другое отвлечение. Вы замечаете его и снова возвращаетесь к дыханию: «Вдох, выдох, вдох, выдох...» Снова мысль: «Сегодня этот новый научно-фантастический фильм не идет. Может быть, смогу посмотреть его завтра... Завтра вторник... Нет, не во вторник или среду - в среду очень много работы. Лучше в четверг...» Еще одно отвлечение. Вы его отгоняете и снова хотите вернуться к дыханию, однако прежде чем успеваете это сделать, слышится все тот же тихий голосок: «Ужасно болит спина!» Так продолжается и дальше, одно отвлечение следует за другим; кажется, что им не будет конца.

Черт побери! Но именно в этом все дело. Фактически, дело именно в этих отвлечениях. Тут ключ к тому, чтобы научиться работать с подобными явлениями: научиться замечать их, чтобы не попасть в ловушку. Именно для этого мы и находимся здесь. Вне всякого сомнения, блуждания ума неприятны. Но таково обычное поведение ума, не считайте его своим врагом. Это всего лишь реальность. И если вы хотите, чтобы что-то изменилось, первое, что вам необходимо сделать, — это увидеть, как обстоит дело.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ (САТИ). МЕДИТАЦИЯ.

Внимательность — перевод палийского слова сати. Сати — это деятельность. Что именно это означает? Точного ответа быть не может, по крайней мере, на словах. Слова придуманы на символическом уровне ума и описывают ту реальность, с которой имеет дело символическое мышление.

Внимательность — вне символов. Она не связана с логикой. Тем не менее пережить внимательность можно довольно легко, можно ее и описать, если помнить, что слова — это всего лишь пальцы, указывающие на Луну. Слова — не сама вещь. Реальное переживание лежит за пределами слов и символов. Описать внимательность можно было бы в совершенно иных терминах, а не в тех, которыми мы будем пользоваться здесь, тем не менее любое описание может быть правильным.

Внимательность — тонкий процесс, которым вы пользуетесь сейчас, в этот самый момент. Тот факт, что данный процесс выше слов, что он за пределами слов, отнюдь не делает его нереальным, совсем напротив. Внимательность — это реальность, которая порождает слова, а следующие за ней слова — просто бледные тени реальности. Поэтому важно понять: все, что будет здесь сказано, — это аналогия. Сказанное необязательно должно обладать совершенным смыслом. Оно всегда будет за пределами словесной логики. Но вы можете пережить это на собственном опыте. Медитативная техника, называемая випассаной (прозрением), которая была открыта Буддой примерно 25 столетий назад, представляет собой разновидность психической деятельности, нацеленной исключительно на переживание состояния непрерывной внимательности.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ ИЛИ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ. МЕДИТАЦИЯ.

Медитация випассаны — нечто вроде приведения ума в равновесие. Вы будете развивать такие качества ума, как внимательность и сосредоточенность. Идеально, когда оба эти качества действуют вместе, как группа или тандем. Поэтому важно развивать их равномерно и одновременно. Если же один из факторов усиливается за счет другого, равновесие ума утрачивается и медитация становится невозможной.
Сосредоточенность и внимательность — совершенно различные функции. Каждая из них играет свою роль в медитации, а взаимоотношения между ними вполне определенные и очень тонкие.

Сосредоточенность часто называют однонаправленностью ума. Она проявляется в том, что ум принуждают сохранять внимание на одной неподвижной точке. Пожалуйста, обратите внимание на слово «принуждают». Сосредоточение в значительной мере представляет собой деятельность принудительного типа. Его можно развивать только с помощью силы, только с помощью постоянных волевых усилий. И будучи развитым, оно сохраняет некий налет принуждения.

С другой стороны, внимательность — это тонкая функция, ведущая к утонченной чувствительности. Оба качества являются партнерами в процессе медитации. Внимательность — чувствующий партнер, который все замечает. Сосредоточенность дает силу, чтобы удерживать внимание на одном предмете. В идеале устанавливаются именно такие взаимоотношения между внимательностью и сосредоточенностью. Внимательность выбирает объекты внимания и замечает, если внимание отклоняется от этих объектов. Сосредоточенность выполняет работу по удержанию внимания постоянно на выбранном объекте. Если один из партнеров слаб, ваша медитация отклоняется от заданного курса.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ. МЕДИТАЦИЯ.

Любой музыкант играет гаммы. Чтобы научиться играть на фортепьяно, прежде всего нужно освоить именно их, но и потом вы не перестанете играть гаммы. Выступающие с концертами всемирно известные пианисты по-прежнему играют гаммы. Это основной навык, нельзя допустить, чтобы он угас.

Любой бейсболист упражняется с битой. Это первое, чему вы учитесь в Малой Лиге, и вы никогда не перестанете тренироваться. Каждая игра ежегодного чемпионата США по бейсболу начинается с практики ударов битой. Основные навыки всегда должны быть хорошо отработаны.

Медитация в позе сидя — это поле, на котором медитирующий развивает свои собственные фундаментальные навыки. Игра, в которую играет медитирующий, — это переживание его собственной жизни, а инструмент, на котором он играет, — это его органы восприятия. Даже очень опытный практик медитации продолжает практиковать медитацию в позе сидя, потому что она настраивает и обостряет основные ментальные навыки, которые ему нужны для его собственной игры. Однако никогда не следует забывать о том, что сама по себе медитация в позе сидя — это не игра. Это практика. Игра, в которой нужно применять эти основные навыки, — это остальная часть существования, в основе которого лежат наши переживания. Медитация, которая не применяется в повседневной жизни, бесплодна и ограниченна.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

ЧТО ВАМ ДАСТ МЕДИТАЦИЯ?

Вы вправе ожидать, что медитация даст положительные результаты. Первые результаты вполне практичны и конкретны, следующие же стадии глубоко трансцендентны. Они достигаются все — от простых и до самых продвинутых. Здесь мы расскажем о некоторых из них. Открыть истину можно лишь на основе личной практики. Только личные переживания имеют значение.

То, что мы называли препятствиями или загрязнениями, есть нечто большее, нежели просто неприятные привычки ума. Это не что иное, как первичные проявления процесса эго. Ощущение «я» оказывается чувством разделения, восприятием расстояния между тем, что мы называем «собой», и тем, что мы называем «другим». Это восприятие удерживается только если оно проявляется постоянно, а препятствия как раз и вызывают это проявление.

Жадность и чувственность — это по сути попытки получить «что-то от другого» для себя; ненависть и отвращение — это попытки увеличить расстояние между «другим» и «мной». Все загрязнения зависят от восприятия барьера между «я» и «другим»; все они усиливают это восприятие при каждом своем проявлении. Внимательность воспринимает вещи глубоко и с предельной ясностью. Она направляет наше внимание к корням загрязнений и раскрывает их строение. Она видит, какие они дают плоды и как воздействуют на нас. Ее не обманешь. Как только вы увидели, что в действительности представляет собой жадность, что она на самом деле делает с вами и с другими людьми, вы просто и естественно порываете все связи с ней.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Пурака и речака (вдох и выдох), йога.



Вдох — это активный процесс дыхания, требующий мышечного усилия для втягивания воздуха в легкие. Нормальный выдох происходит пассивно и не требует мышечных усилий. Диафрагма и грудная клетка просто возвращаются в свое первоначальное положение.

В пранаяме речака представляет собой медленный, управляемый и контролируемый процесс. Обычно он имеет ту же продолжительность, что и пурака, либо в два раза длиннее. Главное преимущество осознаваемого выдоха состоит в том, что он раз¬вивает сознательный контроль над реакцией расслабления.

Замедление вдоха и выдоха в пранаяме, как в практиках нади шодхана и удджайи, имеет много достоинств с точки зрения нашего здоровья. Например, при этом обеспечивается больше кислорода для газообмена с кровью, а также улучшается пищеварение. В исследованиях медитации было неоднократно показано, что замедление вдоха и выдоха способствует замедлению сердцебиения и снижению кровяного давления. Человек становится менее «взбудораженным». Этот процесс помогает отдыху и восстановлению сил.

Иногда в пранаяме используется ускорение вдоха и выдоха, как, например, в техниках бхастрика и капалабхати пранаямы. Эти техники упражняют легкие и живот и стимулируют нервную систему, помогая ее уравновешиванию и укреплению. Мы также используем другие техники для расширения нашей способности управлять дыханием на обоих концах спектра - медленном и быстром, тонком и грубом. Таким образом мы достигаем большего чувства контроля над нашей нервной системой.

В процессе развития большего осознания дыхания участвует кора головного мозга. Кора — более эволюционировавшая часть мозга, нежели примитивный ствол мозга. Было установлено, что регулярная практика пранаямы в течение длительного времени усиливает контроль со стороны коры; в этом процессе, называемом теленцефализацией, происходит перевод управления дыханием с бессознательного на сознательный уровень, что оказывает глубокое влияние на здоровье.

Улучшенное управление процессами пураки и речаки означает более осознанное и эффективное поглощение кислорода и удаление углекислого газа, а также улучшение умственного и эмоционального состояния. Однако управление процессами пураки и речаки - это предварительная стадия пранаямы, предназначенная для общего укрепления здоровья и увеличения жизненных сил и для подготовки практикующего к последующим стадиям. Крепкое здоровье, эффективное дыхание и больший запас энергии представляют собой лишь необходимые основы для более продвинутых практик пранаямы, которые включают в себя кумбхаку.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Кумбхака (задержка дыхания), йога.



Она бывает двух типов — сахита кумбхака, при которой дыхание задерживают преднамеренно, и кевала кумбхака, когда приостановка дыхания происходит автоматически. Кроме того, термин кумбхака может применяться по отношению к задержке дыхания на любой стадии дыхательного цикла.
Кумбхака составляет часть всех практик пранаямы; в действительности, во второй главе Йога Сутр Патанджали пишет, что пранаяма — это и есть кумбхака. Цель всех практик пранаямы состоит в достижении кевала кумбхаки, которая эквивалентна состоянию самадхи.

Кумбхака не предназначена для увеличения поглощения кислорода кровью. Процесс диффузии газов между легкими и кровью зависит, главным образом, от площади поверхности, через которую происходит диффузия, и от парциальных давлений газов по разные стороны альвеолярной мембраны. Он не столь зависим от фактора времени. Как только парциальные давления газов по обе стороны мембраны выравниваются, диффузия прекращается.

Поэтому удержание дыхания в течение более длительного времени не дает никаких реальных преимуществ с точки зрения поглощения кислорода. Напротив, во время кумбхаки в теле падает уровень кислорода и растет уровень углекислого газа. То, как быстро это происходит, зависит от скорости обмена веществ и от того, насколько человек напряжен или расслаблен.

Основная задача кумбхаки — приучать нервную систему терпеть более высокие уровни углекислого газа в организме до тех пор, пока сигналы примитивного ствола мозга не вынуждают нас сделать еще один вдох. Это может казаться противоречием, если рассматривать пранаяму только как более эффективный метод дыхания.

Однако главная цель пранаямы состоит в управлении праной и центральной нервной системой. Кроме того, высокие уровни углекислого газа в крови могут вести к измененным состояниям сознания и ощущению его расширения, а в крайних случаях — к состояниям дезориентации и галлюцинаций.

В тканях мозга многие капилляры остаются в пассивном состоянии, пока не требуется усиленное кровоснабжение. Повышенные уровни углекислого газа вызывают расширение капилляров; большее количество капилляров начинает активно действовать, чтобы улучшить мозговое кровообращение. Разумеется, следует особо указать, что этот эффект может быть полезным только до определенного оптимального уровня. За его пределами он становится безусловно вредным. Поэтому всегда подчеркивают, что практикой кумбхаки следует заниматься только под руководством опытного учителя. Необходимо добиваться того, чтобы уровни обмена веществ и активности мозга соответствовали оптимальным условиям; только тогда практика будет полезной.

Продолжительность кумбхаки можно развить до такой степени, когда кажется, что все процессы жизнедеятельности прекратились. На этом этапе видимое дыхание может приостанавливаться на несколько дней. Это очень продвинутая стадия, и достигшие ее йоги могли в течение многих дней оставаться погребенными под землей в этом близком к анабиозу состоянии, именуемом бху самадхи.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Гипервентиляция и гиповентиляция легких. Пранаяма (дыхательная практика), йога.

Помимо практики кумбхаки, существуют и другие техники пранаямы, изменяющие уровни углекислого газа в крови. Для этого могут использоваться два основных подхода.

Первый из них — это гипервентиляция, которая представляет собой ненормально продолжительное, глубокое и быстрое дыхание, нередко с частотой более 150 вдохов в минуту.

Второй подход, гиповентиляцию, описывают как ненормально уменьшенное или медленное дыхание, иногда с частотой менее пяти вдохов в минуту. Это очень широкие определения, однако такие практики, как бхастрика и капалабхати можно считать методами гипервентиляции, тогда как удджайи, шитали и шиткари можно отнести к методам гиповентиляции, хотя все техники пранаямы изменяют нормальную частоту дыхания.

В широком смысле техники гипервентиляции относятся к категории активирующих форм пранаямы. Быстрое и глубокое дыхание усиливает вентиляцию альвеол и стимулирует кровоток в верхушках легких и в тех областях, где кровообращение может быть вялым или даже застойным, что оказывает стимулирующее действие на все тело. Оно обусловлено быстрыми мышечными усилиями и повышенной скоростью обмена веществ во всех частях тела. Кроме того считается, что эти техники оказывают очищающее и согревающее действие на тело и ум.

Техники гиповентиляции относятся к общеуспокаивающим формам пранаямы, и их действие более или менее противоположно гипервентиляции. Уровни углекислого газа могут быть слегка повышены, хотя уровни кислорода остаются нормальными. Эти техники снижают скорость обмена веществ, а также частоту волновой биоэлектрической активности мозга, что ведет к расслабленным медитативным состояниям.

Физические и умственные состояния, которые вызывают как гипервентиляция, так и гиповентиляция, обусловлены не только изменениями уровней кислорода и углекислого газа. В общий эффект вносят вклад действие пранаямы на дыхательные центры мозга, движение диафрагмы, реакция сердца и многие другие факторы.

Такова современная физиологическая точка зрения. Однако существует и древний физиологический подход, в котором тело и ум рассматриваются по-разному — этот подход более эмпирический и интуитивный. Он говорит о пране, кошах, чакрах, нади, читте и т. п.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Ашвини-мудра. Йога.



Ашвини-мудра — «жест лошади». Это упражнение является одним из важнейших элементов практики вообще, поскольку представляет собой регулятор восходящего потока праны. В практике Йоги, в особенности в даосских системах, Ашвини-мудра используется при выполнении всех упражнений как элемент управления потоками энергии в тонком теле. В системах «Цигун — "Железная рубашка» Ашвини-мудра используется для «закачивания» праной внутренних органов, что не только чрезвычайно сильно их оздоравливает, но и делает на несколько порядков болееустойчивыми к ударам и прочим разрушительным воздействиям.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ>>>

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Искусство переменного дыхания. Йога-терапия.

Обычно у человека в каждый момент времени преобладает дыхание через одну из ноздрей — проходимость ее лучше, чем проходимость другой. При этом тот из двух главных боковых каналов тонкого тела—Ида (левый) или Пингала (правый), — который соответствует данной ноздре, находится в состоянии повышенной активности. Сообразно этому, тонкое тело находится в том или ином состоянии.

При преобладании Пингалы энергетическое тело активно: рекомендуется принимать пищу, выполнять активные действия, требующие больших затрат грубой энергии.
При преобладании Иды рекомендуется ложиться спать либо заниматься пассивным созерцанием или же спокойно прогуливаться без цели.
Когда состояние ноздрей одинаково, потоки в двух боковых главных каналах уравниваются. При этом в большей или меньшей мере начинает работать Сушумна — центральный канал.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Осознание дыхательной системы. Практика йоги, пранаяма.

Лягте в шавасану, или сядьте в удобную позу, чтобы ваши голова и позвоночник располагались на одной прямой линии, а плечи, мышцы спины, шея и руки были расслаблены. Осознайте все свое тело.

Затем осознайте область тела от живота до носа; сосредоточьте свое осознание только на этой области; старайтесь ощущать ее как единое целое.

Это область дыхания, от живота вверх и до носа. Продолжайте осознавать дыхание только в этой области. Теперь перенесите свое осознание на свой нос и на дыхание в ваших ноздрях.

Мысленно представляйте себе волоски в носовых проходах, образующие фильтр для пыли и грязи, и чувствительную сли¬зистую оболочку, которая выстилает полости носа, согревая и увлажняя входящий воздух, чтобы сделать его приемлемым для легких.

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Прана. Йога.

Прана и Сознание
 

Согласно древней индийской мысли, прана представляет собой сложный аспект человеческой жизни. Достичь точного понимания праны очень трудно, так как это не кислород, равно как и не воздух, которым мы дышим. Мы можем на какое-то время переставать дышать и продолжать жить. Если мы развиваем эту способность с помощью техник йоги, то можем продлять такое прекращение дыхания до нескольких часов, поскольку прана внутренне присуща нам, и будет поддерживать нашу жизнь. Однако без праны мы не можем прожить даже секунды. В течение первых четырех месяцев нашего развития в утробе матери создаются пять пран. В первый и второй месяцы мы живем на материнской пране. К третьему месяцу создается наш собственный накопитель праны, а затем и собственный генератор.* Начиная с четвертого месяца, в физическое тело входит атма, или душа. До этого момента мы составляем просто часть тела матери, как бы ее вторую самость.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ>>>