из трудового лагеря ВЕРА (2006)

 не ешь мою волосатую рыбу (Кондратов Д)
 сначала они меня канатом об ноги, а потом об землю ( Шмелева )
 я трясусь как кетчуп ( Тарасиков Е)
 я вымыл плиту до жирного блеска (Тарасиков Е0
 ты ведешь себя как пижама (Юдин С)
 Бери расческу, будешь делать мне массаж (Рита и Ника)
 я всегда питаюсь только свежим воздухом (Ника)
 -Ань, ты что шею не тянешь?- она тянется, но не гнется
 у меня телефон упал прямо лицом в грязь! (Рита)
 Я уронила голову в раковину (Катя Ш)
 Пустите меня в мои джинсы( Катя Ш)
 у меня от вашего ора подушка вибрирует (Катя Ш)
 давайте оденем гитару
 Негласный закон следопытов: не восхрапи, ибо храпом своим ты разбудишь ближнего
 ноги по швам!
 надо будет взять инструкцию по разжиганию костра в огне!

...наши следопыты отъезжают в лагерь ПСКОВ.

Ангела- хранителя!
Хорошего вам лагеря, друзья!

- Знаешь ли ты, брат, как называется животное, у которого множество ног, зеленые глаза и желтая спинка с черными полосками?
- Нет, я не знаю, брат, но оно как раз ползет тебе за шиворот.

О дисциплине:
«Вы оправдываетесь тем, что поступок ваш невелик, не важен. Но нет неважного, ничтожного в мире – ни дурного, ни хорошего. Самое незначительное действие, мимоходом брошенное слово, самое мимолетное чувство – важны и реальны, как реально все в мире. Поэтому, все самое малое должно соответствовать самому главному и ничто нельзя почитать недостойным внимания или свободным от нашей ответственности…»
отец Александр Ельчанинов)

Что значит быть следопытом? Ответ на этот вопрос дает в своем стихотворении «Заповедь» известный английский писатель Редьярд Киплинг. Эти стихи были написаны в начале ХХ века, в них Киплинг обращается к человеку, который решил стать скаутом.

Заповедь
(перевод М. Лозинского)
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех.
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех.
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Путь лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.


Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том,
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело,
И только Воля говорит: “Иди!”

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, —
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

ВЫПУСК ПЕРВЫЙ. 26 июля

Пантюхов О.И. о БЕЛОЙ ЛИЛИИ:

"Значок для наших скаутов был установлен, как изображение геральдической лилии с царским вензелем в центре и ленточки с надписью: «Будь Готов». Этот знак лилии был избран потому, что на больших картах и морских компасах север всегда обозначается именно этим знаком, как символом верного пути".

БАЛЛАДА О БОРЬБЕ

Сpедь оплывших свечей и вечеpних молитв,
Сpедь военных тpофеев и миpных костpов
Жили книжные дети, не знавшие битв,
Изнывая от мелких своих катастpоф.

Детям вечно досаден
Их возpаст и быт,-
И дpались мы до ссадин,
До смеpтных обид.
Hо одежды латали
Hам матеpи в сpок,
Мы же книги глотали,
Пьянея от стpок.

Липли волосы нам на вспотевшие лбы,
И сосало под ложечкой сладко от фpаз,
И кpужил наши головы запах боpьбы,
Со стpаниц пожелтевших слетая на нас.

И пытались постичь
Мы, не знавшие войн,
За воинственный клич
Пpинимавшие вой,
Тайну слова "пpиказ",
Hазначенье гpаниц,
Смысл атаки и лязг
Боевых колесниц.

А в кипящих котлах пpежних боен и смут
Столько пищи для маленьких наших мозгов!
Мы на pоли пpедателей, тpусов, иуд
В детских игpах своих назначали вpагов.

И злодея следам
Hе давали остыть,
И пpекpаснейших дам
Обещали любить,
И, дpузей успокоив
И ближних любя,
Мы на pоли геpоев
Вводили себя.

Только в гpезы нельзя насовсем убежать:
Кpаткий век у забав - столько боли вокpуг!
Постаpайся ладони у меpтвых pазжать
И оpужье пpинять из натpуженных pук.

Испытай, завладев
Еще теплым мечом
И доспехи надев,
Что почем, что почем!
Разбеpись, кто ты - тpус
Иль избpанник судьбы,
И попpобуй на вкус
Hастоящей боpьбы.

И когда pядом pухнет изpаненный дpуг,
И над пеpвой потеpей ты взвоешь, скоpбя,
И когда ты без кожи останешься вдpуг
Оттого, что убили его - не тебя,-

Ты поймешь, что узнал,
Отличил, отыскал
По оскалу забpал:
Это - смеpти оскал!
Ложь и зло - погляди,
Как их лица гpубы!
И всегда позади -
Воpонье и гpобы.

Если, путь пpоpубая отцовским мечом,
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жаpком бою испытал, что почем,-
Значит, нужные книги ты в детстве читал!

Если мяса с ножа
Ты не ел ни куска,
Если pуки сложа
Наблюдал свысока,
И в боpьбу не вступил
С подлецом, с палачом,-
Значит, в жизни ты был
Ни пpи чем, ни пpи чем!

Слушать этот музыкальный файл

слушаем...

Газета патруля ВОЛНЫ (лагерь Киммерия)
[700x525]

Крест
(текст М.Чернецова)
Весенним солнечным днем скаутские автобусы подъехали к сельскому храму и оттуда гурьбой высыпали торжественно и аккуратно одетые следопыты.
Мы зашли в храм, посередине на возвышении лежал большой деревянный крест. И вот из алтаря вышел священник, мы подошли под благословение, и крестный ход начался.
Под пение тропарей мы прошли немного по деревне и вышли на шоссе; следопыты построились в колонну по двое. Несли крест 3 патрульных патрулей старших мальчика. Крестным ходом мы подошли к гранитному мемориалу: могилам павших воинов времен Великой Отечественной войны. Слева - небольшое сельское кладбище, справа – шоссе и лес, блистающий листочками берез под легким ветерком.
Устанавливали Крест все вместе: патрульные, настоятель храма, представители префектуры. После установки креста и слов священника началась заупокойная лития. Многие только сейчас в полной мере почувствовали торжественность момента. Мы стояли окруженные прекрасной весенней природой, над нами светило солнце, и было чувство, что те, за кого мы сейчас молимся всем миром, здесь, с нами и молятся с нами. Сквозь слова молитвы о павших воинах стал близок и понятен и сорвавшийся голос священника, рассказывающего о своих дедушках, погибших в бою, и повести о героизме, и лирика военной песни, и ставшие серьезными лица стоявших рядом друзей. Лицо ласкал весенний ветер, и мы молились Богу: “Упокой, Господи, души усопших раб твоих!”


- воздвижение памятного Креста на месте боевой славы в селе Шахово
[700x525]

Первые шаги в Павловске
(из книги РУССКИЕ СКАУТЫ. Старший Русский Скаут О.И. Пантюхов)


"30-го апреля 1909 года в день батальонного праздника, я шел вместе со своими друзьями из Царского Села через Соединительный парк в соседний Павловский парк.

Павловск был любимым местом прогулки для нас, офицеров, живших на Малиновской Даче, на Павловском шоссе; только лишь полторы версты прогулки по красивому Соеди--интельному парку и затем Павловским парком — лесом и вы уже перед старым, железнодорожным Музыкальным павильоном, где по вечерам играл чудесный симфонический оркестр, а рядом в саду, на особой эстраде, на свежем воздухе, играл в антрактах военный, духовой оркестр нашего полка.
Какая красота в этих огромных, вековых деревьях, в прихотливо извивавшейся речке Славянке и какой уют в старинном железнодорожном Музыкальном павильоне.

Идя, я рассказывал о только-что прочитанной книге Баден Пауэлля и о наших Тифлисских походах, очень схожих с теми, о которых писал Баден Пауэлл.

Во всем этом, конечно, у нас, у молодежи должна быть прочная патриотическая подкладка. И с нашей русской точки зрения это было особенно «во благовремении»: еще не прошло и пяти лет со времени неудачной для нас Русско-Японской войны. Раны недавнего прошлого еще не были залечены у взрослых и у многих из них настроение было подавленное.

А молодежь? Она, пожалуй, еще сильнее, еще острее переживала, эти неудачи войны и ей особенно хотелось «что-то» сделать для России, но — что?...

Ответа на этот вопрос наша молодежь не находила и не знала, что именно нужно делать. Детская игра «в Казаки и Разбойники», естественно, не могла ее удовлетворить. Организованные и быстро распространившиеся повсюду отряды «потешных» тоже не удовлетворяли ее.

А вот скаутская система — это совсем другое дело. Идея рыцарства, идея самовоспитания, идея сближения с природой, идея закалки воли и развития характера и самостоятельности, идея служения Родине и ближним не могут не захватить молодежь и не зародить в ней светлые идеалы... У скаутов на каждый отряд в 24 человека должен быть свой педагог — скаутмастер.
Вот этими мыслями я делился со своими друзьями.

В Павловском парке, немного дальше Музыкального павильона, в тени вековых елей, была расположена довольно большая и хорошо оборудованная площадка для детей.

Когда я пришел на эту площадку, то я увидел там много детей и подростков. Чего только не было здесь: и мячи разных размеров, и качели, и лестницы, и деревянные горы, и гигантские шаги... Маленьким детям было раздолье, но тем,. кто был постарше, как видно, хотелось чего-то другого.
И вот эти подростки — в большинстве своем ученики местных гимназий и городских училищ — обступили нас и весело, по-дружески приветствовали нас, что было довольно естественно, потому что молодежь и Павловска и Царского Села любила и знала нас, офицеров, и хорошо различала «свои» Царскосельские полки и как бы даже гордилась своими военными.

Так вышло, что я, как бы продолжая только что прерванную беседу, стал рассказывать собравшимся о наших кавказских походах и «разведках», шалашах, лагерях, беседах у костра и о привольной жизни на лоне природы. Рассказал также о только что прочитанной книге Баден Пауэлля и увидел, как глаза у молодежи заблестели от желания стать скаутами нашей России и я не мог не предложить желающим начать со мной скаутскую «разведку».

Желающих оказалось слишком много, но по системе нашей Тифлисской, а также и по системе Баден Пауэлля надо было начинать только лишь с семи человек, которых я тут же отобрал; остальные были записаны мной, как кандидаты.
Это был наш первый сбор. Два — три следующих сбора были здесь же, в обширном Павловском парке, откуда мы отправлялись дальше, где можно было разводить костры и вести всякие игры и состязания. Затем сборы были перенесены к нам, в Царское Село.

Так было положено основание нашему скаутскому движению в России — нашему первому в России отряду скаутов — юных разведчиков, в состав которого одними из первых вошли А. Ильин, Вл. Кириллин, Персианов, Иванов, братья Татариновы, Малафеев, Боровков, Белонин и другие".

" у нас в России, как и в Англии и в других странах, организация юных разведчиков не есть организация военная, как можно было бы заключить по ея названию, а организация рыцарская..."

"Русский скаутизм". И.Н.Жуков, 1916 г.

"Книга Баден Пауэлля"

В 1908 году, в Англии, была издана чудесная книга для юношества полковника английской службы Р. Баден Пауэлля под названием «Scouting for boys». Когда наш Государь получил эту книгу через одного из приближенных к нему лиц и прочел ее, то он приказал перевести ее на русский язык и издать Главным Штабом.

В газете «Новое Время» очень увлекательные фельетоны помещал Михаил Осипович Меньшиков. Именно он, первый, поместил в газете свою восторженную статью о только что изданном переводе книги Баден Пауэлля. И, действительно, было чем восторгаться. С обычным своим воодушевлением написал он о том, что идея Баден Пауэлля — это именно то, что так не хватает нашей русской молодежи, увлекавшейся до сих пор пресловутым потешным движением. Статья Меньшикова вдохновила и перенесла меня в то далекое прошлое, когда мы, кадеты Тифлисского кадетского корпуса с нашим «клубом Пушкина», были преисполнены именно этих чувств и мыслей. Какой хороший подарок сделал Баден Пауэлл для молодежи всего мира тогда...

У меня было такое впечатление, что после этой удивительной статьи Меньшикова все наши педагоги и все, интересующиеся воспитанием нашей русской молодежи, бросятся покупать книгу Баден Пауэлля и, в особенности, те, которые до сих пор увлекались так называемым потешным движением.

Я был уверен, что книгу Баден Пауэлля расхватают, раскупят в один день и я помчался в Петербург, чтобы поскорее ее купить.

В переводе на русском языке этой книге было дано заглавие «Юный разведчик», что не совсем соответствовало английскому названию ее. Перевод тоже оставлял желать много лучшего и автор книги, полковник Баден Пауэлл, впоследствии прислал мне длинный список ошибок и опечаток русского издания этой книги.

Как бы там ни было, но книга эта произвела на меня сильнейшее впечатление. В ней увлекательно были изложены в виде «бесед у костра» почти те-же самые мысли, которые так воодушевляли нашу группу Тифлисских кадет ровно десять лет тому назад, в родном нам Тифлиссе и на высотах Сурамского и Зекарского перевалов и которые так вдохновляли нас у наших русских костров, мало чем отличавшихся от Баден Пауэллевских. Надо лишь заменить великобританский флаг — «Union Jack» — нашим родным, трехцветным флагом и внести наши русские обычаи, песни, игры, а все остальное — и патриотизм, и любовь к Богу, и помощь ближним, и самодеятельность, и любовь к природе, и все остальные рыцарские качества и навыки — все это было у нас еще в родном Тифлиссе. Я думал: хорошо бы мне тряхнуть стариной и продолжить работу нашего Пушкинского звена.

Инстинктивное стремление молодежи к привольной и чистой жизни на лоне природы, стремление ко всему благородному, героическому, необыкновенному, стремление быть полезным другим и, конечно, своей стране — все это гениально изложил в своей системе «скаутинга» Баден Пауэлл.

... Но мы и раньше, правда ощупью и неуверенно, шли тем-же путем.
Я думал о том, как наше «звено Пушкина» ровно десять лет тому назад было воодушевлено у наших русских костров на Кавказе такими же светлыми, увлекательными чувствами, о которых рассказывал Баден Пауэлл в своих «беседах у костра».

Особенно меня вдохновляло то, что моя дорогая жена, добрая Нина Михайловна, как прирожденная разведчица в душе, очень сочувственно и как-то по-матерински относилась к моим рассказам о наших кавказских походах. Она с большим интересом прочла книгу Баден Пауэлля, сказав, что ее надо бы прочесть в оригинале. Она всей душой восприняла идею скаутизма.
Мне хотелось сказать нашей молодежи: “подумайте, припомните... ведь каждый из вас найдет в своем прошлом часы, а, может быть, и дни незабываемого, чистого восторга, какого-то, я бы сказал, молитвенного настроения в минуты общения с матерью-природой и с красотами Божиего мира!... А идея служения родной России! Что может быть лучше?!»

Старший Русский Скаут О.И. Пантюхов.

работает электронная почта БПС -Москва. пишите- ответим.

e-mail: bps.moskva@rambler.ru

Фотографии БПС : Москва

Вспомнить все)
дети и радости

Егорьевский слет в честь первого скаутского костра, весна 2005 год, Пасха.
epingle





[600x450]

друзья, нас приглашают в гости! заходим на вожатский форум
http://forum.planerochka.org/

Что такое "Китеж"?

Это программа детских туристических лагерей, в которых мы стремимся сменить суету городов на просторы и сказочный мир нашей необъятной родины. Мы хотим, чтобы дети окунулись в атмосферу той России, которую трудно ощутить в мегаполисе.

Каждый наш лагерь мы стараемся превратить в незабываемое приключение, в котором есть и радости, и суровые испытания, и новые знакомства, и конечно, море незабываемых впечатлений; нет только места скуке и праздности.
Почему мы называемся "Китеж"? - потому что этот город стал символом святой Руси, образ которой каждый из нас хранит в своём сердце с тех пор, как услышал русские песни, прочитал русские сказки, увидел величественные храмы и крепости наших предков. И вся наша родная земля бережно хранит весь этот сказочный мир в своём тихом величии. Нужно только очень захотеть попасть туда. Вы хотите?

Тогда присоединяйтесь!!!

1-9 мая
Лагерь-школа водного туризма «КИТЕЖ». Сплав по реке Стрый и Днестр (от 14 лет). Категорийный поход (1 категория сложности)

12-17 июня, 12-17 июня, 21-27 июня
Лагерь-школа водного туризма «КИТЕЖ». Тренировочный байдарочный поход по реке Жиздра (от 12 лет).

10-20июля
Лагерь-школа водного туризма «КИТЕЖ» (ВАЛДАЙ). Теория и практика водного туризма.
[359x480]
[604x453]

Личное снаряжение:
По погоде:
• Куртка-ветровка
• брюки или джинсы,
• обувь (крепкие разношенные кроссовки) плюс средства ухода за ней,
• головной убор
Рюкзак большой "основной":
• спальный мешок ("спальник") с вкладышем (чтобы меньше стирать) – внимание, спать будем в нем!);
• пенополиуретановый коврик ("пенка") (а это вместо кровати, не забывайте!);
• сидушка (сделана из того же материала, что и пенка, но с резинкой);
• теплый свитер (шерстяной, "флис" или "полартек");
• легкая обувь (кроссовки и т. п.);
• спортивная форма;
• по 2-3 смены белья, включая футболку, на каждый день, носки — пара на день или 3-4 пары с условием периодической стирки;
• для девочек юбка ниже колен 1 шт.
• КЛМН (Кружка-Ложка-Миска-Нож), упакованные в мешочек-чехол, нож в ножнах;
• средства личной гигиены (мыло в мыльнице или жидкое в тубе, зубная паста, щетка, полотенце, шампунь, расческа, туалетная бумага, носовые платки, дезодорант и пр.);
• личная аптечка (пластыри, «зеленка» или йод, бинты одноразовые и пр. в пластмассовой герметично закрывающейся коробочке);
• ремонтный набор (нитки, иголки, пуговицы, шнурки и пр. в упаковке);
• музыкальный инструмент (только не рояль!).
В штурмовой рюкзак положи:
• молитвослов, Библию, путевую иконку;
• постоянно необходимые лекарства,
• минимально необходимый в дороге набор средств личной гигиены,
• блокнот с ручкой, карандаш, ластик;
• компас, путеводитель (карту);
• фонарик с запасом батареек – лучше налобный;
• деньги и документы;
• часы;
• фотоаппарат с запасной пленкой и батарейками;
• сухой паек, флягу,
• спички или зажигалку с кусочком оргстекла (для розжига костра).
Не будет лишней:
• пара хлопчатобумажных перчаток для работы,
• полиэтиленовые мешки (в них можно много чего спрятать).

сразу оговорюсь, когда мы готовили этот материал, я поняла, что мне очень импонируют кричалки - они прекрасно организуют строй! шутка ли - ровненько и бодро вести толпищу детишек - настоящих, живых детишек, у которых шило сами знаете где и которые никогда строем и не ходили... ан-нет ,чего только не бывает на это свете... вот, например, кричалки способны на это. и веселая толпа детей идет и весело распевает...


вашему вниманию предлагаю статью, которую мы сварганили на пару со следопыткой Ксюшей Пы. статья опубликована в журнале СЛЕДОПЫТ №3.


«Кричалки» - самое громкое проявление скаутской культуры, и если вы идете по улице, видите перед собой толпу людей в разноцветной форме и слышите, как они исполняют нечто нечленораздельное...То вполне возможно, что это скауты, а кричат они… конечно же кричалки. Прообразы кричалок были еще у первобытных людей, но в своем нынешнем виде они появились одновременно со скаутингом, лет так 100 назад. Сначала кричалки только имитировали вопли различных зверей и птиц, а потом в них стали появляться слова, правда, смысла в них тоже было немного. Итого: кричалка – это рифмованные 2 – 4 – 6 -8 (редко длиннее) строчки, которые либо поются, либо орутся. Хорошая кричалка – это кричалка, которую легко запомнить, легко произнести и весело орать на ходу. Обычно кричалки исполняются хором в строю, поддерживая тем самым боевой дух отряда и напоминая миру о его присутствии.
Кричалка – это такой народный жанр; никто не помнит авторов самых популярных кричалок, а их тексты произвольно изменяются, в них чаще всего вставляется имя отряда и т.д. – главное, чтобы ритм сохранялся.
Кричалка может исполняться под ритмичную музыку (барабан, хлопки в ладоши, свисток), а кричащие скауты могут в такт кричалке совершать определенные телодвижения.
Часто кричалка сочиняется целой группой авторов, а потом каждый может исполнять ее так, как ему хочется (ГЛАВНОЕ – В РИТМ ПОПАСТЬ), и копирайт с него требовать никто не будет.
Хорошие кричалки остаются в памяти народной и передаются из поколения в поколение скаутов, попутно изменяясь до неузнаваемости. В результате происходит естественный отбор кричалок.

Без кричалок не обходится ни один уважающий себя скаут. Строго говоря, без них и пионеры не обходились. Каждый отряд, чтобы участвовать на каком-нибудь параде или съезде, был обязан как можно громче и выразительнее исполнить свою фирменную кричалку. Кричалки были нужны не только «тетенькам» – проверяющим из гороно, но и самим пионерам. Ничто так не сплачивает детей, как совместное бодрое исполнение (не будем говорить ор) кричалок. К тому же эти кричалки чрезвычайно хорошо кричатся в походе или во время любого движения.

Я собрала самые любимые скаутами кричалки. Смысла в них искать не надо, равно как и сходства с другими языками. Что-то сочинялось на ходу, что-то было заимствовано у братьев – скаутов дружественных народов, что-то переделано из старых пионерских речевок. Что-то вы
уже где-то видели, слышали, что-то слышали в другом исполнении… Но это не страшно, т.к. никто до сих пор не озаботился собиранием именно кричалок, а они сами воспринимались как нагрузка к другим играм. Но кричалки – достойная тема для изучения… Удачи вам! Кричите на
здоровье!

«ЧИКА-БУМ»
Ведущий начинает
Чика – бум - крутая песня,
Будем петь ее мы вместе.
Если нужен классный шум,
Мы устроим чика - бум!
Ведущий : Пою я бум – чика - бум,
Все: Пою я бум – чика - бум.
Пою я бум – чика - бум,
Пою я бум – чика - бум.
Пою я бум – чика – рака – чика – рака – чика - бум!
Пою я бум – чика – рака – чика - рака – чика - бум!
О - Е! (О - Е).
О - А! (О - А).

"КОЛПАК"

Во время игры дети сначала повторяют за ведущим слова, потом слова постепенно заменяются движениями (о них ведущий заранее договаривается с ребятами).
Колпак мой треугольный,
Треугольный мой колпак,
А если он не треугольный,
То это не мой колпак.
Колпак – руки ставятся конусом над головой;
Мой – правая рука кладется на грудь;
Треугольный – указательными и большими пальцами рук показывается треугольник;
Он – рукой указывают вперед;
Не – машут правой рукой перед собой.


"ГОЛ - МИМО"
Зал делится на две половины. Ведущий поочерёдно показывает на левую половину аудитории, то на правую. Когда ведущий показывает рукой на правую половину – все кричат «Гол!», рука на левую половину аудитории – «Мимо!». Когда ведущий поднимает вверх обе руки, дети кричат - "штанга". Здесь главное не запутаться и не пропустить свою «команду».

ЗАГАДКИ - НЕСКЛАДУШКИ
здесь надо правильно закончить предложение.
Ведущий
Ночью, голову задрав,
Воет серый злой ........ (отвечают дети)

Кто в малине знает толк?
Ну конечно серый.......

Кто любит по ветвям носиться?
Конечно, рыжая...........

Все преграды одолев,
Бьёт копытом верный...

Зимой кору с деревьев ест?
Ну конечно серый..........

Дубовый жёлудь любит он.
Конечно - это дикий...… Читать далее...

воспоминание)
[699x523]