Приведем простые слова. Подражание стилю герценовских дневниковых записей закончилось, изменилась несколько раз риторика, появились новые связи - "кристаллизации" мышления. Со всех ракурсов времени переживаний духа череда и новый опыт. Было бы здорово написать что-нибудь в духе Хулио Кортасара. Как мы проводили свои дни и как попадали в ситуации. Подобно рыбам в горном потоке, мы любили старую добрую классику - jazza, рока и drum'n'bassа. Не замечая прошедших дней мы отдавались душевным разговорам и просто о чем-то. Вечерние собрания вошли в привычку. Только начавшийся разлад чувств и ума. Как она говорила будто оживали гегелевские структуры. Но ей отвечали герменевтическим опытом познания, что мир все еще есть. В этих разговорах формировалась наша точка зрения, умение размышлять о чем-то большем, чем мы. Чем больше, тем лучше, и чем дольше я об этом думаю, тем яснее становится тот путь, по которому мы вынуждены идти.
Как насчет того, чтобы понять естественность времени и с чем соединяется история. Ты знаешь, что нужно делать, но упорно продолжаешь натыкаться на одни и те же грабли, потому что весело. Это упорство многого стоить, ведь надо же хоть на что-то опираться. Собираясь какой-нибудь компанией мы всегда находили интересное занятие, будь то поход в музей или вписка на квартиру. Алкоголь развязывал язык, философия душу - это было идеальное сочетание, чтобы всласть насытиться разговорами.
P. S. http://jotter-and-pen.livejournal.com - мой новый дневник

Если стоит наиболее близко к добру честность, а ко злу страх; - то совсем не странно, что балом правит хаос. Но этот хаос полностью негативен по отношению к себе, поэтому рождается извечный свет, который все собирает в порядок. Если теперь мы просмотрим этот порядок, вглядевшись во все его единичные проявления, образующие целостную структуру, то убедимся в том, что наиболее возвышенным в нем является честность. Только она дозволяет видеть и творить истину являющегося мира, несмотря на то, что для истины необходима ошибка или негация. Как выразил Блаженный Августин: "Я ошибаюсь, следовательно, существую".
А вот чего мы боимся? Пожалуй, что сильнейший страх мы испытывает перед кромешной тьмой; это означает, что страх по своей природе негативен, поэтому тьма проявляется по-разному: как отсутствие света, как неизвестное, как человеческое невежество, как зло и преступление и, наиболее полно, как смерть.
-
Поскольку это была попытка провести размышление по гегелевскому пути диалектики, то по логике вещей, завершаться оно должно снятием противоположностей в синтезе. Но ведь между истиной и тьмой стоит непреодолимая преграда!? И действительно, как мы можем подойти к еще не-знанию? Остается неразрешимый вопрос: достижима ли высшая цель?

Но в мегаполисе много людей, даже зашторив глаза, даже заткнув уши, даже спрятавшись под одеяло - да! все-равно чувствуешь чье-то присутствие. Выйдешь на балкон выкурить очередную сигарету: ночью, подсвеченной блеском небесных светил и городским освещением, - дышится как-то спокойней.
А когда выжгу все свои дни, останется только это слово: холодно!
А вопросы так и останутся без ответов.
Уметь бы писать так, чтобы было честно. Никак! Остается только серость домов и тротуаров.

А дальше туман, поскольку многие подробности тех прошедших дней потерялись в памяти. Но попробует вычленить хоть общую линию из череды разнородных дней.
Довели до конца семестра наш семинар по немецкому идеализму: Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель. И всегда к нашему кружку присоединялись однокурссники.
Сессия прошла, но не могу вспомнить ничего особенного. Помню, что в то время ходил на съемки лекции Н. Мотрошиловой о Хайдеггере.
Брат пришел из армии.

Летом гулял и понемногу читал книжки.
Ездил к нам на дачу. Очень плодотворно и творчески провел время. Сразу по приезду купались в новом бассейне, к сожалению, в остальные дни погода не сильно радовала ясностью.

Легионы облаков окрасились в лиловый
и верхушки сосен полыхнули,
красота вокруг - в тот вечер бесподобный
ветры из Европы дули.

Миру "да!", но не примириться,
впрочем, не получится и слиться.
Не мириться?! Биться!
И сорвать покров действительности-ситца.

Дождливое утро смыло все мои
беспокойные мысли и тревожные чувства;
будто все прошедшие дни
были только отголоском не-случившегося чуда.

Сильный ветер дует с Запада,
все гоня величественную лавину серого.
Вдруг просвет, за ним еще, а дальше радуга -
буйство света разноцветного.

Разрисовали с двоюродным братом сарайчик на дворе в деревенский импрессионизм и нарисовали на платформе мыша из детской книжки. Читал книжки: "Школа для дураков" Соколова и стихи Мандельштама. И каждый вечер с разговорами и пивом (ведь в каждую банку или бутылку пива заливают разговоры) на костре готовили разные вкусные вещи, впрочем, готовили вкусные вещи не только вечером и не только на костре.

Дым обволакивал небо,
а мороз сковывал всё внутри,
и только время от времени пело,
кричало, орало, будто бы по счёту три.

А мы встречали и провожали время -
то самое время, что время от времени,
но как бы то ни было, главное, что веря
в-месте не поддались его бремени.

Это значит, что мы испытывали чувства,
и нам не было скучно,
и это значит, что счастье
все-таки находится в пространстве...

В пространстве между словами, делами и людьми,
в процессе встреч,
до которых бы еще дойти.
И так хотелось бы пренебречь, -

всем тем, что еще не сказано,
но тем продолжим речь:
как сохранить, что сказано?

Отклик - хорошая вещь, особенно если это отклик на идею. А с идеями мы встречаемся постоянно, буквально на каждом шагу.
Образное мышление показывает или представляет вещь, т.е. ухватывает пред-ставления, в то время, когда рассудочное мышление схватывает схемы, т.е. априорные понятия, научное же - развертывающиеся в себе понятия. Но более важно то, что это относится к одной и той же вещи, это один и тот же мир.

19 февраля ходил с Г. в "Кукер синема" на трогательный фильм "400 ударов" Трюффо, прекрасно провел время.

Начали с однокурсниками семинар по немецкой классике. 7 марта обсуждали "Критику способности суждения" Канта.
Чувственная достоверность принадлежит рефлективной способности эстетического разума. Рефлективная способность телео-логического разума отвечает за историю и сюжет (то, у чего есть начало и конец). А описательная способность разума находится в сфере науки.

Слушать джаз, стаптывать кеды в постоянных прогулках по улицам и переулкам, сохранять молчание. И больше ничего не нужно.
Я боюсь когда-нибудь утонуть в бурных потоках метафизических рек.

И каждый раз начинаю с самого начала, но некоторые вещи незаметно преследуют. Выходить ли из себя?!
Уже долгое время захожу, но не хватает слов что-нибудь написать (захлебываюсь), а если и пишу, то все в черновики. Надо продолжать...
Ох, я вот стал дядей.
И вот, в начале декабря стал изучать французский (так ничего и не вышло). Еще помню в середине декабря ездил к однокурснику на дачу, дальше мы поехали на митинг на Болотную площадь. К выборам политика, как известно, становится интересней. А потом ездил к двоюродному брату в настольный хоккей играть. И вдруг пришла сессия.
Новый год отмечать позвала Л., к своим друзьям из МГУ, туда и поехал. Смотрели фильмы.
Уже январь. Сессия проходит без напрягов. А в начале этой недели, после экзамена по философии техники, ходили с П. и Н. в Пушкинский - обошли выставку Караваджо и половину работ Уильяма Блейка.
А позавчера гулял с А. Встретились запорошенные снегом у метро. А дальше в "Шоколадницу" - пили чай и вели беседу.
Все никак не дочитаю "Критику чистого разума", только до середины добрался. Хотя надо читать Гегеля.

А знаете, что для меня самое важное? - не потерять себя. Но это мир постоянно скрываясь, заставляет теряться в догадках. Что значит существовать без мира? - равносильно не существовать в мире.

Занятому сущим остаются только отрывочные мысли и суждения.
Сегодня, 4 ноября, был на "Шоколадной фабрике" (м. Рижская) и слушал стихи Димы Снуса. Приятный вечер с эмоциональными стихами, но с такими эмоциями, которые уходят в дух; и еще вопрос, что здесь является творением - стихи или время.
Почти дочитал Экхарта "Духовные исповеди и проповеди" и начал в Лосевской библиотеке мучить "Критику чистого разума" Канта.
Во вторник проходил третий семинар "Метафизика versus философия" С.В. Месяц - бытие в высоком приближении, если конечно можно так выразиться; а по средам "Поэтика Ницше" Н. Мурзина.
Хотя и жалуюсь, что трачу свободное время совсем не серьезно, даже смешно: какие-то фильмы, какие-то он-лайн страницы, в принципе бессмысленные разговоры и бесплодное чтение книг. Сбиваюсь с ритма, тона и смысла; постоянно теряюсь в дебрях противоречивых слов. И как будто бы забыто что-то - напряжен.
Бахтин писал, что в диалоге, т.е. на стыке речи, открывается бесконечность понимания. Но к счастью или к сожалению, бесконечность потенциальна, однако остается ли при этом потенциальность понимания - вот, что меня волнует!

Заметил, смотря трилогию фон Триера,
что время суток сменяется за три фильма.
И выхожу на лестничную клетку,
чтоб выкурить очередную сигарету.

Вечность этого мгновения
(каждого мгновения) зависит от точки зрения.
Но что же есть зрение? И что такое вечность?
Может нечто сравнимое с отмеренным нам веком?

Можем ли мы вглядеться в самое дно,
ведь там, где есть время не вмещается безвременье.
Но сказал мудрец, что: "день и ночь - одно."
Так и здесь - все дело в том, что есть свершение:

ребятня, играющая в футбол,
невзначай сказанное слово,
зажигалка, брошенная на стол -
все то, чего кажется так много.

Станет свершившимся и затеряется в вечности.

Как-то никак, а на календаре уже октябрь, и даже бабье лето пролетело (одним-то днем не мудрено). Завтра брат приезжает в увольнение - он уже почти отец и муж. О-о, и время продолжает утекать.
А я все читаю Герцена (уже почти дочитал последний 3-ий том), перемеживая фрагментами из Ницше и статьями Хайдеггера; но больше занимаюсь всякой ерундой, впрочем - это так привычно. Самое обидное, что не довожу свои мысли до конца, и они (мысли), как выразительно подметила моя однокурсница Н., меня обкрадывают. Ведь, пускай эти мысли и не новы, однако это мое, это уразумение тех самых извечных - залежанных и истрепанных - истин. Тяжелое дело - мириться и принимать истинное положение дел: труд и безделье, правду и ложь, добро и зло. И я невольно, но смиренно закрываю глаза на часть из них, откуда же найти в себе достаточно силы и воли.
Уже ничего не хочу, вопреки же обрастаю занятиями. А еще: "Так часто - слишком грустно и только двадцать лет..." Но делать нечего, кроме как вслед за Пушкиным: «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать...», воспитываться, бороться и вновь пересиливать-превосходить самого себя.
Надо не упустить и отслащение: общение и "путешествия".
Все пишу А., пишу и пишу.
Необходимо сказать о поездке на посвят в последние выходные сентября, да, особенно это: "Цивилизация только у нас".
А 23 сентября выбрался-таки на Дали один и "Парижскую школу" вместе с В.: Дали! ах, Дали! - очень впечатлил, особенно безукоризненным устремлением, что далеко не каждому под силу, но это надо видеть, что же говорить; по поводу второй выставки - прекрасно, но хотелось бы больше Шагала. После - долго ходили по улицам Москвы и больше болтали, чем разговаривали, но и это хорошо.
На прошлых выходных приятнейший вечер с И. и С., а также их друзьями. Был еще один, не такой, но приятно - в середине сентября день рождение В. - небольшая студенческая посиделка.
И конечно же наши с М. "тропинки в Ботаническом" в третьи выходные того же сентября.
Пожалуй все, остальное из сохранившегося - наши семинары в ИФ РАН (но об этом в другой раз) и ускользающие картинки и впечатления. Закончу же следующим: Мечта?! Да? Всегда хотел найти свою мечту, но, кажется, что она невыразима словами, ведь мечта - это внутреннее стремление, единый поток отмеренного нам времени, итог земного существования. Потому и танцуем дальше!

Точка пространства увлекает в горизонт событий,
и как новый опыт, и как томик классики;

Только ломанные ритмы в modern квартире, а время катит,
вот бы не катило, к очередной неверной рифме.
И осень за окном всё снова тратит
краски, чтобы приготовиться к зиме.

Как давно не писалось, усталость от невозможности, когда каждая строчка выводилась с большим напряжением и чувствовалась натянутой. Продолжим же рефлексировать переживания.
Оставить бы всё рассеяние, всё ненужное и лишнее, но слаб характером, слаб тем, что зовется человеческим духом. Прошедшие 3 месяца переживаю опустошение и кризис самодостаточности (в какой же раз?), нехватает живости и светлых моментов; сплошь мучительные борения и самогрызения. Но, в конце концов, никуда не деться от признания горьких истин? Этого dualis моей жизни.
Уже гораздо чаще, чем обычно, безмысленно и тупо упираюсь взглядом в пустоту. Надеюсь, что студенческая деятельность поможет снять это гнетущее состояние, но вот уже вторая неделя учебы, а результата не видно.
Конечно, трагичность бытия очевидна (но с этим абсурдом, со слиянием аполлонического и дионисийского свыкся и смирился), однако меня per contumaciam клонит в драму бытия. Что ж, жизнь переменчива, поэтому буду верить, что этот текст является ласточкой перелома к лучшему.

Читаю, уже на середине 2-ого тома Герцена, с которого началась моя сессия, а теперь начинается август. Закрыл сессию, проводил лето в Москве и съездил на юга, к брату на присягу, 3 дня в поезде и 5 в Анапе, после же читались книги и смотрелись фильмы.
Сейчас, в квартире балуюсь плюшками и слежу за метаморфозами облаков. За окном с переменным успехом льет дождь, что лучше прошлогоднего смога. Временами, как часто, наплывают романтические настроения, с которыми начинаешь как-то свыкаться (по-моему, лучше уж быть законченным романтиком, чем отъявленным нигилистом). Как сказали бы античные греки, - река Λήθη, погрузившись в которую впадешь в беспамятство; так мир-как-хаос заставляет встречать и классифицировать вещи, чтобы не кануть в ничто, в этом бушующем потоке метафизической реки.
К этому не остается даже ничего добавить. Остается только продолжать...

1.
К чему стремится распустившийся цветок?
Быть может, к огню? Или к уплате долга бытию?
А вдруг к бессмертию? Таков виток
в раскрытость вещи сообразно устроению.

2.
Разбросанность и захламленность самого ближайшего:
каких-то мыслей, записей и переписок... Все же верю,
начало космоса - есть хаос, пустота возможного,
неисчерпаемая возможность перейти в историю.

3.
В глазах, течении переживаний духа,
просвечивается глубь океана. И пройдя
сквозь штиль и бурю, в череде повторов круга, -
открыть бесстрастия и меры красоту, явившуюся в: "Да!"

Тратить, истрачивать, проводить, прожигать время в занятиях - рок бытия.
Что же делать с самим собой?
Но главное направлять устремления, обустраивать весь-в-целом окружающий мир.
И мысль, конечно же, обогащает человека.
И так с трудом понимаются другие, а я продолжаюсь в собственной открытой вненаходимости: определяю других - определяюсь другими. И так до конца, чтобы подобраться к ближайшему.
По кругу, по прямой... Бесконечное движение в открытый простор всегда стремится в точку.

Очередная сессия, - катастрофично, но значит уже вот-вот лето.


В колонках: Sizzla, Sigur Ros, Bellow the sea, Шопен, Моцарт, Мусоргский, Дебюсси, Скрябин

Грезил... Дивный был покой.
Но сквозь облака увидел солнца луч,
и подумалось: сколь яркий и тугой!
Ослепив, он дух в меня вложил - как ключ.

С той поры, я словно в танце,
в непрерывном ожиданьи чуда,
но как будто заперт в плоти агнца,
все иду, не ведая - куда ж, откуда.

Я томлюсь без взгляда давшего рождение;
и еще читаю стихи алому закату;
и вышагиваю по улицам: это брождение
по разным тропам - путь ищущих правду.

На ничьей земле, в вечной смене порядка,
падаю в выборе на самое дно.
Кто же знает, чем закончится история? И слегка
качая головой, с грустью посмотришь за окно.