Я расстроен
И меня кусают блохи.
Я пишу нечто, похожее на стихи.
Но стихи эти плохи, так плохи!
А иначе сказать - плохи.
И так я пишу их и этак,
И вот так ещё,
Но не видят стихи мои света,
Не стихи, а позорищё:
Ударения ставлю отчаянно,
Как попало, так и легло;
Окончанья мои, окончания,
Вам с хозяином не повезло;
Не считая огрехов формы,
На стилистику наплевав,
Для солидности, для проформы
Я сонеты как мог продлевав;
Что внутри тех сонетов - не надо искать,
Смысла в них отродяся нету,
Я заставил Шекспира в гробу икать,
Моему ужасаясь сонету;
Нет историй пуще, пустее нет,
Ни о чем, как сказал бы Барецкий -
На пяти листах про простой винегрет
Написать могу не по-детски.
Не стоп-кран сто грамм,
Говорили нам,
Я уже превращаюсь в овощ,
Графоманю ночами, о, феназепам,
Поскорее приди, ***, на помощь.

Бывают стихи кирпичом,
Их строк параллельны ряды,
На гранях сухих нипочем
Не встретишь изъяна следы.

Бывают стихи как песок,
Без края - пустыни тоска.
Напрасно искать между строк
Хоть что-нибудь, кроме песка.

Бывают стихи как вода,
В которой болтаешь ногой,
Прохладна, прозрачна всегда,
И строчка журчит за строкой.

Бывают как воздух (стихи),
Упругий в своей пустоте,
Там ласточек в небе штрихи,
И света игра на листе.

Есть стих, как огонь -
Он пляшет и жжет,
И делают больно слова!
В нём ярость и сила,
В нём огненный конь,
Такой ты забудешь едва!

Среди бесконечных стихий
Всего интересней одна -
Как космос прекрасны стихи
Без смысла, без меры, без дна.

Есть стих, как весло,
Есть стих, как арбуз,
Есть стих, как полёт журавля,
Как осень, как храм,
как метрический груз,
Как лодка с дырой без гребца и руля...

Но мы предпочтение тем отдаём,
В которых себя узнаём.

Всегда беда какая-то в парадном -
Подъезд сырой или пылит изрядно,
Бетон шершавый, липкие перила,
И даже - в тёмном закутке,
Там, где уединялся с ненаглядной,
Когда она тебя еще любила,
Темнеет что-то в пакостной тоске.
Привет тебе коричневая дверь,
Панели синие с малиновой полоской,
Декор минстроевский, дешевый и неброский,
И это - красота, не спорь, поверь.
Привет, тефтели, бабушкин обед,
И что еще там, боже, как воняет!
Одно и тоже, много лет:
На кухне варится обед -
Звонок трещит - собачка лает.
Но есть и перемены,
Смею вас уверить:
Ступени эти были по колено,
Теперь шагнул от двери -
И уперся в стену.
Запаутинилиь проёмы,
Желтее свет.
Короче, но трудней подъёмы,
И почты нет.
Тот мальчик сверху,
Что играл на скрипке,
Совсем большой.
А девочку с таинственной улыбкой
Увел другой.
На скрипке мальчик больше не играет,
И девочка тебя не замечает.
Уют задермантиненых альковов,
Притихшая внимательность глазков...
Скользишь вдоль них за годом год,
Скорее в свой заветный вход,
И снова -
Когда гремишь ключами у дверей,
То, сверху по ступеням кто-то,
Спускаясь, замедляет шаг.
Так и живём, не встретившись никак.

Я как-то огорчён и рад, -
И это одновременно -
Что люди не едят котят
И кошечек беременных.

Едят улиток и ворон,
Свиней едят и куриц,
Но не содержит рацион
Кошачьих с наших улиц.

Мы ловим зайца и едим,
Убегавшись полями,
А на котенка лишь глядим,
Хоть сам идёт за нами.

Ондатры красное мясцо
Изысканно и тонко,
Но не отыщешь храбрецов
Освежевать котёнка.

Вот кролик в мягоньком пушке
И носиком шевелит,
А мы - дубинкой по башке,
Разделали и съели,

Ягнёнок мил, но вкусен, гад,
Телятина - что надо!
Вкушают люди всех подряд,
Рыбёшке мелкой рады.

Лососю сразу брюхо врозь
Распахиваем лихо,
А это ж, братцы, не лосось,
А мама-лососиха.

В стремленьи что-нибудь сожрать
Народ по свету рыщет,
Но если котик - то погладь.
Да накорми котищу...

Я понял, понял наконец
Причину огорчения -
Свезло котейке, вот стервец,
Завидую я, как подлец,
Кошачьему везению.

Есть русское слово ниппель.
Есть русское слово сосок.
И две эти вещи, простите,
Я рядом представить не смог.
Вот первая - сталью холодной
И смазкой машинной разит.
Вторая - из розовой плоти,
На теле у ласковой тёти,
Сквозь шелк вожделенно манит.
И два эти слова, обычно,
Мы к разным относим мирам:
Одно - инженерно-технично,
Другое - вполне эротично,
Шерше (по-французки) ля фам.
Но бедный! несчастный! британец
Такого удобства лишен,
И словно суровый спартанец,
Одно слово юзает он.
Вот чинит покрышку и видит -
Тhe nipple в резине торчит,
Он думает - "Ниппель... О-о!.. Ниппель!..." -
И к Мэри немедля звонит.
А если в супружеской спальне,
Ласкает the nipple губой,
То в голову лезут гараж, и начальник,
И гаечный ключ разводной.
Вот так и живёт, бедолага,
Язык его скуп и убог.
А русский язык от эрзя и варяга,
От немца, татарина, грека, ятвяга,
От мокши с окрошкою до оверштага -
Набрался, чего только смог.
Вот значит и файно, и добре, и славно,
Не надо судить языки свысока,
Все мовы живут, развиваясь, свиваясь,
Поют и танцуют, уже не пытаясь
Сосок отделить от соска.

Мы могли бы жить как рыбы -
Всё по веткам скок-поскок.
А могли бы как две глыбы
Лечь на вымытый песок.
Солнце светит, птица метит,
Проростает колосок,
Призрак бродит по планете -
Камни смотрят на песок...

А тем временем с востока
Наступает рать жестока.
Далеко лежит восток -
Драть пешком как раз годок.
Шлёт туда Отчизна-мать
Генералов воевать.
Дочка царская Марфуша
Выходила провожать.

Сто четыре генерала
Уж послали на восток.
Марфа гладью вышивала
и дарила всем платок.
За великую страну
Да за царскую казну
Уходили генералы
На восточную войну.

Первый вышел в чисто поле -
Не слыхать об этом боле.

Вслед за ним пошёл второй -
Тоже сгинул, как герой.

Третий, пятый и тридцатый
Утонули в Костроме.

Сорок третий и девятый -
Повредилися в уме.

Под четвёртым пал верблюд,
На руках его несут,
Он под солнцем угорает,
Вот уже ему капут.

Поперхнулся пахловой
Девятнадцатый герой.

Получил письмо из дома
"Забирайте из роддома"
И умчался с криком вдаль
Тридцать первый женераль.

Заболел восьмидесятый
Плоскостопием в пути
И на радость всем солдатам
Взад вернулся до шести.

А одиннадцатый - спился,
А двенадцатый - тупой,
А тринадцатый свалился
Ночью в нужник выгребной.

Год за годом, раз за разом
Шлёт столица вдаль полки,
От болезней и от сглаза
Марфа шьёт ещё платки.

Но неведомая сила
Порожденье лютой тьмы
Окрутила, охмурила
Генераловы умы.

Вот двадцатый - был военный
С красной рожей здоровенной,
На балах-парадах мог.
А поди ж ты - взял и сдох!

Сорок первый с сорок пятым
Дальше всех ушли в пути,
Им потом пришлось обратно
Дольше всех назад идти:
Прохудились сапоги
С генераловой ноги.

Испугались генералы:
Точат сабли, пьют коньяк,
Запасли сапог немало,
Адъютантов и рубак.

Двадцать первый принял постриг
И ушел в монастыри...

Двадцать третий принял постриг -
И ушел в монастыри...

Восемнадцатый, седьмой,
Тридцать пятый, сто второй,
Номер восемьдесят три -
Все ушли в монастыри!

Все из пятого десятка
Растворились без остатка
По пути из Пензы в Омск
Через Астрахань и Томск.

Генерал семидесятый
Вечно был слегка поддатый,
Как закончилось бухло -
Лёг и умер всем назло.

Укусил паук шестого,
Кобра - семьдесят седьмого.

Тридцать третий застрелился,
Семьдесят шестой - опух.

Был шестнадцатый - лопух,
Сам со страху удавился.

Ехал семьдесят девятый
Мимо города невест,
Был он сердцем слабоватый -
Вот могилка, холмик, крест.

У десятого горячка,
У семнадцатого срачка,
И, простите за франсе,
Геморрой во всей красе.

Расковался конь в дороге,
Прохудился самовар,
Об сапог натёрлись ноги
Или в лагере пожар
Иль шпион иголкой в ухо,
Иль оставит с носом шлюха,
То Сусанин-проводник,
То предательский калмык...

Генерал за генералом
Дальше города Кызыл
Не продвинулись ни мало,
Все - ни к чёрту! Все, кто был!

Как-то раз шестидесятый
Год постился без зарплаты,
И, свернув однаджы в лес,
Тихо с гордостью исчез.

Вслед за этим все подряд
Отказались от наград:
Поплевав себе на руку,
Дружно сделали сэппуку.

И остался царь один
С Марфой и копной седин.

Что с востоком - непонятно,
Нет вестей от погранцов,
Не вертаются обратно
Тьмы фельдъегерских гонцов.
Все военны институты
Переполнены стоят,
Из кривых, из лилипутов
Генералов мастерят.

Наконец, закончив год,
Вышел браво из ворот
Ни высок, ни крив, ни мал
Уж сто пятый генерал.
Он не курит и не пьёт
Любит книги и спортзал.
Верен чести и присяге,
При усах и новой шпаге,
Чтит историю, устав,
И вынослив, как зуав.

Зная дела оборот,
Он готовится в поход.
Всё, что надо для победы
Генерал с собой берёт:
Взял с собою он портянок
Сто резиновых тюков,
Двести шапок, пуд мочалок,
Тыщу кованых подков!
Сотню бравых козачков,
Тридцать солнечных очков,
Бронебойный самовар
И сапог - две тыщи пар!

На маршруте тут и там
Он расставил по местам
Вестовых, дозорных, шпиков
По засекам и кустам.
Толстый красный карандаш
В руки взял надёжа наш
И по карте - вот он, скил! -
Путь-дорогу прочертил.

Ехал долго и далёко
Прямо в сторону востока,
Сжёг дорогою до тла
Двести двадцать два села,
Городков десятка три,
Хуторов - без счёта.
Все бордели разогнал,
Дезертиров расстрелял,
У него металл внутри -
Хороша работа!

Вот уж Нерчинские воды
Показались впереди...
А за ними - дым, заводы,
И китайцев - пруд пруди.
Никакой войны, однако,
Никакого нет врага,
Но и нет востока всяко,
Нету, братцы, нифига.

Телеграму шлёт сто пятый
"Запятая, тэчека!"
И даёт приказ ребятам
Взять за речкой языка.
Вот ведут у нему китайца,
Быстро вешают за яйца,
И вопросы задают,
И ногами больно бъют.
"Хуй-хуэ! - кричит китаец -
Я совсем не виноват!
Мала-мала кушал заяц
И выращивал салат.
Всё по-честному, соседи:
Дед мой, прадед - тут живут,
Сотню лет как земли эти
все китайскими зовут.
Мала-мала генерала
Наша была покупала,
И совсем на сотню лет
их отвадили от бед.
Каждый взял свой миллиард
И Читать далее...

Это цитата сообщения Galyshenka Оригинальное сообщение

Альфонс Муха. Стиль Арт–нуво

Альфонс Муха основатель и мастер театральной и рекламной афиши в стиле модерн, в частности стиля Арт Нуво (Art Nouveau), который стал воплощением его эпохи, но одновременно попал в порочный круг коммерческих заказов. Однако сегодня именно эти произведения, созданные им в "Парижский" период, считаются самым ценным его вкладом в сокровищницу мирового искусства. Его яркие, красочные работы, до сих пор тиражируются в виде арт-постеров.

[показать]
Монако. Монте-Карло. 1897

 

В нашем сообществе публиковалась серия постов о творчестве художника АЛЬФОНСА МУХИ:

1) Альфонс Муха (часть1)

2) Альфонс Муха. Незатёртые шедевры(часть 2)

3) Альфонс Муха (часть 3)

 

Вашему вниманию предлагается ещё один пост с работами  Альфонас Мухи  "Стиль Арт–нуво"

 

Читать далее...

Кому случалось оказаться в каневском музее Шевченко в его лучшие годы, тот не мог не отметить чарующей атмосферы этого места. Лучше всего подходить к музею ранним летом со стороны маленькой пристани. Дорога ведет от уреза воды на вершину кручи, которые обычны для правого берега Днепра.
Прежде всего обращает на себя внимание безлюдность и успокоение, отсутствие человеческих построек в обе стороны по берегу, обилие всяких ландшафтных приятностей, простота и вместе с тем пышность природы, особенно жаркой летней порой, когда дорога вводит паломника в покрывающий склоны холма лес. Сквозь его тенистый полог карабкается извилистая и широкая лестница, высоко поднятая над землей. Весь путь наверх, пока словно паришь между мшистых стволов высоких деревьев, отовсюду звучит, не прекращаясь, вот такая тихая струнная музыка, в той особой тональности, которая настраивает душу на самый умиротворенный и лирический лад. Источника музыки не видно, но он не отдаляется и не приближается, зыбкие звуки словно создаются этим местом, деревьями, прохладной землей, самим воздухом.
Идти в гору долго, так что у путешественника есть достаточно времени, чтобы в полной мере пережить фантасмагорию, столь умело созданную устроителями музея, и погрузиться в поэтическое настроение настолько, что, поднявшись на вершину холма, свободную от леса, для полного катарсиса остается только обозреть вдруг распахнувшуюся панораму левого берега Днепра, сплошь покрытого лесом, рыжими камышовыми зарослями с небесного цвета заводями, тянущимися до дымчатого горизонта.
Это воспоминание само возникло прозрачным майским днем, возникло очень просто: звучало анданте из Italian Conzerto for piano in F-dur Иогана Себастьяна Баха, снова и снова повторяющаяся, не имеющая начала, кульминации и конца музыка. Она и создает то самое настроение. Спокойная и неизбывная как солнечный свет, она вытекает через окно сквозь тронутую ленивым ветром гардину, сквозь ворота и изгороди, сквозь колючий крыжовник и вишневый цвет, заполняет собой пыльную пустоту между домами, вибрирует над желтизной горячей грунтовой дороги, по которой обычно никто не ходит в это время суток.

1.
Много лет назад в окрестностях остановки общественного транспорта "Школа" часто можно было встретить миловидного молодого человека, сосредоточенного на странном занятии: он неотрывно всматривался в асфальт, не обращая внимания на окружающих людей, лёгкая улыбка застыла на его красивом лице, под длинной аккуратной челкой влажно блестели черные глаза, густые брови сдвинуты, и время от времени молодой человек быстро нагибался и поднимал с земли горелую спичку, которую сразу прятал в спичечный коробок, непременно сжимаемый в руках. Он делал это постоянно. Я подумал было, какова судьба этих коробков, когда они заполняются, сколько их уже и где они хранятся, кладёт ли он в них спички по счёту, и пр., но размышлять об этом было не слишком приятно.
А вспомнил я о несчастном (хотя кто знает!) юноше, когда объезжал окрестности на велосипеде и считал деревья. Акаций насчитал по улице Академика Александрова сорок шесть штук, но слишком молодых, и еще около тридцати деревьев побольше на других улицах района, да четыре или пять десятков роскошных деревьев за городом, уже довольно далеко. Правильное название дерева псевдоакация робиния, но все зовут его акация, значит и я тоже буду так звать. Сейчас - 12 мая - начало бурного цветения белых акаций, запах от них разливается сладчайший, каждый раз, вдыхая его, я не устаю благодарить небеса за такой подарок, но, следует отметить, что акаций мало. А вот лип - тех всего-то две штуки! Вот для чего считать деревья: дело в том, что с субботы у меня на участке обитают 3 пчелиных семьи, и мне насущно необходимо знать состояние кормовой базы в радиусе их лёта. И это не моя прихоть, а неотъемлемая часть пчеловодства.
Возможно, тот юноша тоже вёл статистический учет горелых спичек в рамках какого-нибудь своего проекта. Всё может быть. Может быть даже, что у меня нет никаких пчел, а я их выдумал в оправдание моему занятию.

2.
Как узнать, насколько близок к смерти ты оказался? В чем измерить это расстояние - в метрах или в секундах? В шагах? Может быть следует говорить о близости не к смерти, а к событию, способному радикально - и в весьма неприятную сторону - изменить твою будущую жизнь. Например, когда я разбил лицо в велосипедном инциденте, я предположить не мог, что из-за повреждения лицевого нерва навсегда нарушится иннервация кожи, мышц, зубов и прочего с одной стороны лица, и что год от года состояние этого всего и прочего будет только ухудшаться. Казалось бы - мелочь, а навсегда. Или когда спиленная мной верхушка ореха, вместо того, чтобы завалиться набок, внезапно соскользнула по косому спилу вниз, всей своей массой вонзившись в кору в трёх сантиметрах от моего колена? С тех пор я хожу - не хромаю, моё колено цело, я не падал с выломанным суставом навзничь с дерева, я совершенно здоров, но это здоровье от инвалидности отделяют лишь три сантиметра в событии, имевшем место четыре года назад, и я никогда не перестану помнить об этом, как не перестаю помнить о немеющей коже правой щеки.
Так что, насколько близко от большой неприятности я оказался вчера - не знаю. Машина не промчалась в дюйме от меня, нет, она промчалась именно там, где я только что проехал. Вы можете сказать - ну, это бывает сплошь и рядом, при проезде перекрестка, например. Но я ехал в метре от бордюра на велосипеде, ночью, а через двадцать секунд на этом месте, едва я повернул за угол, с грохотом вылетает с дороги неуправляемый легковик, подрезанный какими-то пацанами на аляповато затюнингованном универсале черного цвета. Были все атрибуты ДТП: визг тормозов, грохот ударов о бордюр, туча желтой пыли, надолго застывшей в неподвижном ночном воздухе под светом фонаря, женские крики СЕРЁЖА!!! и рев мотора удирающего с места происшествия виновника. И, конечно, эта убивающая, оставляющая много места для самых разных мыслей, тишина сразу после события, будто ничего и не происходило. Я вернулся и спросил у женщины в белом, стоящей на остановке, не пострадал ли кто - не лежит ли там в траве за облаком пыли пешеход, например. Но она, глядя в то место и поправляя белую косынку, начала говорить что-то о своей сестре.
Я отправился домой, и через пару километров на неосвещенной улице увидел ту самую черную машину, рядом с которой эмоционально беседовали ребята, совсем пацаны.

3.
Мой сосед Андрей подметает двор. Я уже упоминал о нем в дневнике. Сначала мне было стыдно, что на фоне его усердия я выгляжу бездельником и неряхой. Он подметает бетонные дорожки и отмостку на рассвете, несколько раз днем, затем вечером и, наконец, глубокой ночью, когда все спят. Но особенно часто я слышу его веник когда листопад, когда идет дождь или метет снег. Постепенно стало ясно, что мне за Андреем никак не угнаться, да и не стоит этого делать - что-то нездоровое таилось за его занятием. Отчасти мне было стыдно также за нехорошие мысли о соседе - мало ли какие у кого странности и пунктики, а подметание двора - далеко не худший вариант. И так, я пребывал в уверенности, что жизнь просто идет своим чередом, удивительная в своем Читать далее...

никогда раньше я не слышал музыки группы слэйер. И желания не возникало, вплоть до сегодняшнего дня. Оказалось, что джефф - отец-основатель умер девять дней назад, 2 мая 2013. От укуса паука. Вот краткая история последних лет джеффа, изложенная вики:

2011 г. - "Сейчас все нормально. Сатана прикрыл меня со спины».

Смерть

2 мая 2013 года в 11 часов утра (UTC-8, 23 часа MSK) Джефф Ханнеман скончался от печёночной недостаточности[9]. Как констатировали врачи, это могло стать последствием укуса паука в 2011 году. Ему было 49 лет."

Неизвестно, что там был за паук. Но название для группы УБИЙЦА - дурацкое название, увлечение германским нацизмом - дурацкое увлечение. Всё как-то само собой закономерно и организовалось.

Эта новость, предполагаю, не так актуальна для российского интернет-сообщества как универсальная мантра волшебства пятого измерения. Но она есть.

Министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус 14 марта объявил, что его страна и Великобритания начнут вооружать сирийских повстанцев даже без единогласного одобрения со стороны Евросоюза, сообщает Agence France-Presse.

По словам Фабиуса, Париж и Лондон постараются как можно скорее вынести на обсуждение ЕС вопрос о снятии эмбарго на поставки оружия в Сирию, «чтобы бойцы сопротивления получили возможность защищать себя». При этом он добавил, что если эта идея не найдет единодушной поддержки со стороны всех 27 стран Евросоюза, Франция и Великобритания решат вопрос с поставками оружия самостоятельно. «Франция — независимая страна», — напомнил министр.
http://lenta.ru/news/2013/03/14/allons/


"А Сирия- не независимая страна" - уточнил ли министр?
Защищать себя также должны бойцы ИРА и баскские сепаратисты. И курдские. И чеченские. И кашмирские, и палестинские... Нам стоит немедленно начать поставлять всем им оружие. Гарантирует ли это повсеместную политическую стабильность в ближайшей перспективе? Навряд ли.

А Франция, как ни парадоксально это звучит сейчас, добивается именно политической стабильности, но в долгосрочной перспективе: один лидер, одна система ценностей, одна валюта, одно правительство. Один контролер. Одна идеология в масштабах всего мира. Начав причесывание с самых неугодных, в последствии будет проще причесать менее строптивых членов мирового сообщества, благо их будет оставаться всё меньше.

Ну, а потом идеологическая машина объявит "очагами дестабилизации мира" все страны, сопротивляющиеся навязываемому им единому порядку, населению легко внушат, что мир, за который заплачена столь высокая цена, возможен именно в формате глобализации, и контроль за МИРОМ будет возложен на великолепно оснащенные карательные органы центрального подчинения.

Но европейцы не учли важного нюанса, который подстерегает их в будущем, в очень долгосрочной перспективе, находящейся за гранью жизни сегодняшнего поколения французских и британских миротворцев: если планам глобализации суждено реализоваться, то в глобальном мире Франция сама будет плясать под дудку экономики Китая, полностью утратив собственную культурно-экономическую идентификацию и право на самоопределение.

Советники при ООН требуют изъять Данте из школьной программы
В «Божественной комедии» обнаружена гомофобия, антисемитизм и «неуважение к исламской культуре»
15.03.12 12:32

Рим, Март 15 (Новый Регион, Алексей Усов) – Консультанты Экономического и Социального совета ООН, группа Gherush92, объявили, что «Божественную комедию» Данте Алигьери следует изъять из программы итальянских школ. Или сделать адаптированный к современности вариант с пояснениями. В исходном виде, считают итальянские правозащитники, поэма пропагандирует гомофобию и расизм и также содержит оскорбляющие мусульман выпады средневекового поэта.Читать далее...

1. Что может быть круче сюжета Ада "Божественной комедии" Данте? Только аниме "Ад Данте". Если не брать во внимание кроваво-трешевую стилистику этого фильма, то новая сюжетная линия "Ада" на заметной высоте - она слишком хороша, чтобы оставить её без внимания и заслуживает самых уважительных отзывов. А стимулятор в виде чрезмерно экспрессивного и жесткого образного наполнения делает восприятие истории о Данте еще более эмоциональным. Конечно, автор "Божественной комедии" перевернулся в гробу от такой интерпретации его произведения, но отчасти и для того, чтобы удобнее устроится ради полуторачасового просмотра. Знаю, что ему по душе идейное наполнение мультфильма. Красивая история.

2. От фильма "Глава 27" осталось унылое и тяжелое настроение. Представь себе очень много медленной пустоты, которую заполняют депрессия и нервозная ненависть - вот такая атмосфера фильма. Не фонтан, но впечатляет. Сразу начал слушать "Над пропастью во ржи".
Саша, ты читал "Над пропастью во ржи"? - КАЖЕТСЯ да. - И про что там? - Да вроде ПРО ЛЮБОВЬ.
Да, Саша прав, ему действительно КАЖЕТСЯ, что он читал эту книгу.
Таня тоже ответила Не помню, кажется читала. А по-моему, если прочитал это, то забыть невозможно. Сейчас, кстати, абсолютно точно известно, что она не читала.
Для американского 1951 года это произведение уж слишком наполнено упадком духа и неприятием реальности. Подростковый негативный максимализм? Максимальный негативизм? Негативизм-максимализм?
Странно, но экранизации этого романа нет. Пора.

Внезапно Таня начала читать Пелевина. Она прочла десяток страниц его романа "Числа" и отложила в сторонку. А когда через несколько дней захотела продолжить чтение, то открыла приблизительно там, где остановилась.
Но случайно она взяла с полки другую книгу Пелевина из этой же серии, "Македонскую критику французской мысли" в точно таком же оформлении, что и "Числа". И не почувствовала подмены.

Акула - не мой тотем. Я не украшу им заднюю часть моего автомобиля, в отличие от тех, кто это делает. Кроме акулы, работает образ скорпиона или крадущегося ягуара, черного. Это сообщение окружающим: Я - опасен! Вот такси, водитель которого приклеил на багажнике и акулу, и скорпиона, и крадущегося ягуара, черного. А чуть ниже - как звезды на фюзеляже геройского истребителя - пять черных силуэтиков бабушек, которые, опираясь на клюки, стоят гуськом, будто очередь за пенсией, которую они уже никогда не получат.

***
Со стороны оврага донеслись хлопки ружейных выстрелов. Там блестели на солнце бока нескольких автомобилей, и крохотные силуэты стрелков карабкались по охристым бокам земли. Очень далеко, да и опасаться нечего - это мирные граждане проводят теплый воскресный день, развлечения ради стреляя по банкам.
"А ведь тому, что с бабушками на багажнике, тоже можно иметь ружьё..." - почему-то сразу подумалось, и мы поспешили прочь.

Вкусы плебса и творческой элиты принято противопоставлять, якобы первые тяготеют к сиюминутному, низменному и грубому, тогда как вторые руководствуются идеалами духовности и вечными истинами. При этом за скобками остаётся убойный факт, что и первые, и вторые слеплены из единого человеческого теста, чья природа обуславливает одинаковость большинства их потребностей, заблуждений и пороков. Можно сказать, что различия между пролетарием и его духовниками настолько незначительны в количественном и качественном выражении, настолько поверхностны, что ими можно пренебречь. И режиссер московского театра отличается от челябинского фрезеровщика только тем, что последний не интересуется молодыми симпатичными актерами, хотя некоторые деятели культуры убеждают нас, что на этом фронте есть перемены. В остальном они одинаковы - пьянство, стяжательство, блядство, склочничество, зависть, в общем всё как у людей.

Некоторое время назад, когда перестройка с гласностью были, киношники затеяли хорошее дело - увековечить на пленке некоторых русских классиков, которые при советах пребывали в опале . Обратились к Булгакову, Набокову, Андрееву и др. Из Булгакова экранизировали антипролетарское "Собачье сердце" (1988), впрочем, не о Булгакове речь. Его любили целиком.

Единственная экранизация Набокова в СССР - "Сексказка" (1991 г., по рассказу "Сказка"). И сразу в 1992 году, но уже в России, снимают "Машеньку".

Из Андреева снимают рассказ о проститутке в суде ("Христиане" 1987) и "Бездну" ("Зверь ликующий" 1989), куда же без неё. До "Жизни Василия Фивейского" добрались таки в 1990-м. В 2008-х "Бездну", столь полюбившуюся критикам и зрителям, снимают повторно.

Интересен принцип отбора произведений для экранизации. Все их объединяет одно - тема секса, которому не было места в СССР. Так стоит ли винить пролетарий в примитивности нравов, если, едва освободившись от пут цензуры, творческая интеллигенция кинулась снимать то, что ей ближе по духу? А пусть бы показывали фильмы про сантехника Гаврилова, так народ в охотку смотрел бы и до сих пор.

Чувствую себя хреново, не высыпаюсь. Очень мало сплю, а почему - сам не знаю. На смену одному наркотику приходит другой, за ним - следующий и так до тех пор, пока не станет слишком поздно. Понимание, что заткнуть пустоту внутри себя при помощи материальных проявлений этого мира невозможно по причине нематериальности этой дыры, либо не приходит совсем, либо приходит слишком поздно, когда уже или невозможно ничего изменить, или когда уже всё равно. Сплошные или. Виндсерфинг и ветроодержимость летом, разведение пчел, компьютерные игры, шахматы, музыка, скульптура, ремонт дома (да-да!) - всё это приходит, накрывает с головой, а потом уходит, не оставив иного следа, кроме удивления, и той самой пустоты. А сейчас этот наркотик - кино.

Никогда не был киноманом, хотя и люблю хороший фильм. Он для меня как произведение искусства, как симфония, перформанс, снятый на пленку, в котором игра актеров, режиссура и работа оператора создают гармоничное единое целое. Ну и содержание, сюжет, конечно, важен.

Началось всё с ф. "Пипец", хотя я назвал бы его "Пендаль", но это неважно. Потом, продвигаясь по жанру, были "Хранители", а потом поперло. Кино, анимэ, мульты, приквелы и сиквелы, экранизации Курта Воннегута - всё подряд. "Железный человек", "Ж.ч.2"...

1."Мать-ночь"(1996), "Нечто" (2011), "Облачный атлас"(2012), "Жертвоприношение"(1985)

2."Джанго освобожденный"(2012), "7 психопатов"(2012), "Жизнь Пи"(2012)

3."Хак"(2012), "Петля времени"(2012), "Пираты! Банда неудачников"(2012)

4. "Прометей"(2012), "Луна 2112"(2009), "Бойня номер пять"(1972)

5."Страх воды"(2012), "Кошка напрокат"(2012), "Мой парень - псих" (2012)

6."Огонь и лед"(1983), "Помутнение"(2006), "Чудный мальчик"(2010), "Ограбление казино"(2012)

"Завтрак для чемпионов"(1999) - см.


И всё это я посмотрел меньше чем за две недели. Да. Еще больше я начал смотреть, но бросил. Может быть, чего-то забыл. Большинство фильмов я бы рекомендовал к просмотру. Некоторые - настоятельно. Некоторые - совсем мало - настоятельно не рекомендую.

Смотрю по три - четыре фильма подряд, день за днём (точнее ночь за ночью), без перерыва, что называется "подсел" и жду когда попустит. И постепенно количество переходит в качество понимания, по крайней мере я надеюсь на это. Хотелось бы запомнить состояние маленького прозрения, которое накрывает по ходу этого киномарафона.

Голливуд - скорее неумышленно - транслирует в мир зашифрованное послание о декадансе западной цивилизации. Иногда мне их - американцев - по-человечески жалко. Но для того, чтобы послание проявилось, следует потреблять голливуд именно так, как я, до тошноты, до отчетливого привкуса латуни во рту.

Когда поток голливуда прерывается иным кино, возникает ощущение, будто сделал глубокий вдох чистого воздуха, или солнце появилось в просвете между туч, будто выпил прохладной родниковой воды.

Даже "Муви 43"(2012) - тоже см., исключительно для того чтобы узнать, насколько глубока кроличья нора. Она бездонна, и в её тьме скрывается конец нашего мира.

Красивая зима удалась. Такая. что даже радует, несмотря на серый лёд и мерзкую подчас погоду. Всё равно радует.
Следует беречься от воздействия масскультуры. Хоть я и предпочитаю смотреть на красивый снег, но иногда приобщаюсь, и этого трудно избежать с безлимитным интернетом, к этой самой масскультуре. Например, заметил, что кинематограф с недавнего времени использует смерть / убийство человека не как сюжетный ход, а как декоративный элемент, как средство сегодняшней киноэстетики. Эксплуатируется даже не сам факт смерти / убийства, а именно его визуальная составляющая, вроде красивого заката или ошеломляющей панорамы города будущего. Медленно и красиво, крупным планом, из фильма в фильм, одно и то же: выходящая через лоб навылет пуля, простреливаемая берцовая кость, брызги и ошметки плоти, отрезаемые руки, ноги и это уже не трэш, не фильм ужасов и не боевик, это просто экшн, фантастика, а то и вовсе - кинокомедия. Созерцание сцены умерщвления в деталях снова становистя народной забавой.
А вот на снег мало кто смотрит, и он скоро растает.

Итак, бытие определяет сознание в краткосрочном периоде. Вера, связанный с нею ритуал, потом всего лишь символ ритуала, когда все забыли почему и во что верили, затем символический ритуал становится обычаем, привычкой, массовым проявлением сакральной активности... Привычкой, для которой не требуется мотивации или рационального объяснения. Она присуща человеку на уровне веры. Круг замкнулся, но новая вера имеет мало общего с той, первой верой, потому что забыта предваряющая веру мифология, и история стерлась из памяти поколений. Потому что наука объяснила природу большинства явлений нашей жизни, на фоне такой объясненной реальности наблюдаются иные явления, имеющие иную ценность, новые предметы обихода и новые виды человеческих взаимоотношений составляют теперь ткань бытия. Постепенно, постигая меняющийся мир, люди начинают верить в его незыблемость, так как неизменность - концентрат стабильности, а вера - это хорошая опора, якорь в бурном море. И этой, новой вере суждено пройти новый круг перевоплощений, пока, до неузнаваемости изуродованная забвением поколений, она не выродится что-нибудь новое, облаченное в грязные бинты того, что осталось от былых ритуалов, привычное и обыденное, и уже совсем не сакральное, утратившее актуальность, потому что наука и человеческие взаимоотношения тоже не стояли на месте, они объяснили старое и очертили новое. Любой период времени содержит в себе как актуальные верования, так и связанные с ней ритуалы, так и обычаи - обломки былых вер. И так сознание определяет бытие, но в долгосрочной перспективе.

Когда в Днепропетровске взорвалась урна с бомбой, МВДУ приняло "меры по предупреждению повторения". Милиционеры на патрульных машинах объехали весь город и заглянули в каждую урну. О том, как - старательно или нет - они выполнили эту директиву, можно судить по сценке, увиденной мой случайно: на предконечной остановке маршрутных такси "по требованию" автомобиль ППС, оттуда вышел сотрудник МВД и заглянул в опрокидывающуюся урну, которую кто-то порядка и смеха ради самовольно там вкопал. Это была самая крайняя урна города, здесь давно закончились все интересы и инициативы ЖКХ, а инициативы людей - нет. И с чувством юмора у них тоже нормально - синяя сетчатая урночка, не выше середины голени,и объемом не больше полутора литров, самая крохотная урночка, которую я когда-либо видел. Но ППС её не проигнорировали: похвальный, годный формализм.