Фотографии Evangeline_K :

Дженнифер Лопес.Лучшие фото

Фотографии Evangeline_K :

Кэти Холмс.Лучшие фото

Фотографии Evangeline_K :

Камерон Диас.

Фотографии Evangeline_K :

Бритни Спирс.Лучшие фото

Фотографии Evangeline_K :

Шарлиз Терон.Лучшие фото.

Фотографии Evangeline_K :

Анжелина Джоли.Лучшие фото

A- ka
B- zu
C- mi
D- te
E- ku
F- lu
G- ji
H- ri
I- ki
J- zu
K- me
L- ta
M- rin
N- to
O-mo
P- no
Q- ke
R- shi
S- ari
T-chi
U- do
V- ru
W-mei
X- na
Y- fu
Z- z

МАЛЕНЬКИЙ ГОСПОДИН ФРИДЕМАН

Перевод Т.Исаевой

Виною всему была кормилица. Напрасно госпожа консульша Фридеман, едва
ощутив подозрение, увещевала ее бороться с этим пороком. Напрасно этой
особе, кроме питательного пива, ежедневно подносили еще по стаканчику
красного вина. Оказывается, она не гнушалась даже спиртом, заготовленным для
спиртовки, и, прежде чем ее рассчитали, прежде чем нашли другую, -
несчастье свершилось. Когда мать с тремя дочками-подростками вернулась с
прогулки домой, маленький Иоганнес, которому едва ли был месяц от роду,
лежал на полу, свалившись с пеленального стола, и безнадежно-тихо кряхтел, а
кормилица стояла рядом, осоловело уставившись на него.
Доктор, бережно и настойчиво исследовавший маленькое, судорожно
корчившееся тельце, принял озабоченный, очень озабоченный вид, три сестрички
всхлипывали, забившись в угол, а мать в сердечной своей тоске громко
молилась.
Бедная женщина еще носила дитя под сердцем, когда от столь же
внезапного, сколь и неизлечимого недуга скоропостижно скончался ее супруг -
нидерландский консул; что-то в ней надломилось, она во всем изверилась и
теперь не надеялась сохранить маленького Иоганнеса. Но спустя два дня
доктор, обнадеживающе пожимая ей руку, объявил, что непосредственная угроза
миновала, легкое сотрясение мозга, а это главное, прошло, что явствует хотя
бы из взгляда ребенка, отнюдь не бессмысленно остановившегося, как
вначале... Разумеется, надо запастись терпением, проследить за дальнейшим
ходом... и уповать на лучшее... да, уповать на лучшее...

Серый дом с двускатной островерхой крышей, в котором проходило детство
Иоганнеса Фридемана, был расположен у северных ворот старинного торгового
городка. Из просторных сеней, выстланных каменными плитами, наверх вела
лестница с белыми деревянными перилами. В гостиной на втором этаже шпалеры
были затканы поблекшими от времени ландшафтами, а вокруг тяжелого стола
красного дерева, покрытого пунцовой бархатной скатертью, чинно стояли кресла
с жесткими прямыми спинками.
В детстве он часто сиживал здесь у окна, за которым цвели прелестные
цветы, сиживал, примостившись на низенькой скамеечке, у ног матушки,
созерцая ее, разделенные ровным пробором, седые волосы и нежное доброе лицо,
вдыхая едва слышный аромат, всегда исходивший от нее, и, затаив дыхание,
внимал волшебной сказке. А не то Иоганнес разглядывал портрет отца,
господина с приветливым лицом и седыми бакенбардами. Он на небе, говорила
матушка, и ждет их всех к себе.
За домом был маленький сад, где они проводили летом добрую половину
дня, невзирая на приторно-сладкий чад, доносившийся с расположенного
поблизости сахарного завода. Старый суковатый орешник рос там, и маленький
Иоганнес обыкновенно сидел в его тени, на низком деревянном креслице, и грыз
орехи, а мать и три его уже взрослые сестры располагались под серым
парусиновым тентом. Но глаза матери часто отрывались от рукоделия, чтобы с
печальною ласкою скользнуть по ребенку.
Он не был хорош собою, маленький Иоганнес, с его острой высокой грудью,
выпуклой спиной и несоразмерно длинными, тощими руками, и когда он, вот так
прикорнув на креслице, ловко и проворно грыз орехи, то являл собой
достаточно странное зрелище. Но у него были узкие, безукоризненно изящные
ноги и кисти рук, большие золотистые глаза, нежно очерченный рот, русые
волосы. И хотя лицо Иоганнеса было так жалостно сдавлено плечами, его можно
было назвать почти красивым.

Когда мальчику исполнилось семь лет, его определили в школу - теперь
годы потекли быстро и однообразно. Каждый день с забавной важностью, так
часто отличающей горбунов, вышагивал он мимо островерхих зданий и лавок в
старую школу с готическими сводами, а дома, приготовив уроки, то ли читал
свои книжки в нарядных, пестрых переплетах, то ли возился в садике, в то
время как сестры помогали по хозяйству прихварывавшей матери. Они выезжали и
в свет - семейство Фридеманов принадлежало к сливкам городского общества,
однако замуж девицы, увы, не выходили, ибо были небогаты и достаточно дурны
собой.
Иоганнесу тоже случалось получать приглашения от своих сверстников, но
общение с ними не сулило ему больших радостей. Он не мог принимать участия в
их играх, они же в его присутствии всегда испытывали какую-то напряженную
неловкость, и поэтому настоящая дружба не завязывалась.
Пришло время, и на школьном дворе, при Иоганнесе, часто стали заводить
разговоры определенного свойства. Настороженно, раскрыв глаза, выслушивал он
пылкие излияния, касающиеся той или иной девочки, и молчал. "Пусть другие
только и думают что о девчонках, - говорил он себе, - для меня это
недоступно, так же как метание мяча и гимнастические упражнения". Порою он
испытывал грусть, но постепенно свыкся с тем, что должен жить сам по себе,
не разделяя интересов других мальчиков.
И все же случилось, что Иоганнес - шестнадцать лет от роду было ему
тогда - влюбился в девочку, в свою сверстницу. Это была сестренка его
соученика - светловолосое, Читать далее...

ЛУИЗХЕН

Перевод И.Каринцевой

Существуют браки, возникновение которых не может представить себе даже
самая изощренная художественная фантазия. Их следует принимать, как
принимаешь на театре странные сочетания таких противоположностей, как
старость и тупость с красотой и жизнерадостностью, которые обычно служат
математически рассчитанными основаниями фарсовых положений.
Супруга адвоката Якоби была молода и хороша собой - поистине
очаровательная женщина. Скажем, лет эдак тридцать назад ее нарекли при
крещении именами Анна, Маргарета, Роза, Амалия, но никогда не называли иначе
чем Амра, по начальным буквам этих имен. Амра - несомненно, своим
экзотическим звучанием имя это гармонировало с ее существом,; как ни одно
другое. Хотя густые мягкие волосы Амры, причесанные на косой пробор и
приподнятые над узким лбом, были каштанового цвета, но кожа ее, по-южному
матово-смуглая, обтягивала формы, казалось, созревшие под солнцем юга и
пышной своей томностью напоминавшие прелести юной султанши.
С этим впечатлением, вызывавшимся ее сладострастно-ленивыми движениями,
вполне совпадало и другое - что рассудок у нее в высшей степени подчинен
сердцу. Стоило ей взглянуть на кого-нибудь невинными карими глазами с одной
ей свойственной манерой высоко поднимать красивые брови на трогательно узкий
лобик, - и это всем становилось ясно. Впрочем, сама она не была столь
простодушна, чтобы этого не знать, и старалась поменьше говорить и не
пускаться в длинные рассуждения. Ведь о женщине хорошенькой и неболтливой
ничего дурного не скажешь!
О, слово "простодушна" было здесь, пожалуй, наименее подходящим. Во
взгляде ее читалась не столько глупость, сколько какая-то сладострастная
хитрость; эта женщина была не так глупа, чтобы натворить бед.
Нос ее в профиль казался чуточку великоватым и мясистым, зато крупный
рот с полными губами был безупречно красив, хотя и лишен иного выражения,
кроме чувственного.
Так вот, эта обольстительная женщина была супругой сорокалетнего
адвоката Якоби, и каждый, кто видел его, только диву давался. Он был грузный
мужчина, этот адвокат, даже более, чем грузный,- настоящий колосс! Ноги
его, неизменно обтянутые серыми брюками, своей бесформенной массивностью
напоминали ноги слона, сутулая от жира спина была словно у медведя, а
необъятную окружность живота постоянно стягивал кургузый серо-зеленый
пиджачок, который застегивался на одну-единственную пуговицу с таким трудом,
что стоило только расстегнуть ее, как полы пиджачка взлетали чуть не до
плеч. На этот огромный торс, почти лишенный шеи, была насажена сравнительно
маленькая голова с узкими водянистыми глазками, коротким приплюснутым носом
и обвисшими от собственной тяжести щеками, между которыми терялся крошечный
рот с печально опущенными уголками. Сквозь бесцветную редкую и жесткую
щетину, покрывавшую круглый череп и верхнюю губу адвоката, просвечивала
кожа, как у перекормленной собаки.
Ах, все, наверно, понимали, что его тучность отнюдь не свидетельствует
о здоровье. Ожиревшее тело, огромное в длину и в ширину, было лишено
мускулатуры, а отекшее лицо часто наливалось кровью и также внезапно вдруг
покрывалось желтоватой бледностью; рот его при этом как-то кисло кривился.
Практика у него была весьма ограниченная, но так как он обладал
солидным состоянием, отчасти благодаря приданому жены, то супруги, кстати
сказать, бездетные, занимали на Кайзерштрассе большую комфортабельно
обставленную квартиру и вели светский образ жизни - в угоду вкусам госпожи
Амры, разумеется, ибо немыслимо себе представить, чтобы такая жизнь
нравилась адвокату, с вымученным усердием принимавшему участие в
разнообразных развлечениях. Этот толстяк отличался необычным характером. Не
было на свете человека более вежливого, предупредительного, уступчивого, чем
он; но все вокруг, может быть, и не отдавая себе в том отчета, чувствовали,
что за его чрезмерно угодливыми и льстивыми манерами кроется малодушие,
внутренняя неуверенность, и всем становилось не по себе. Нет ничего
отвратительнее, чем человек, который презирает самого себя, но из трусости и
тщеславия хочет быть любезным и нравиться. Именно так, по-моему, и обстояло
дело с адвокатом: в своем раболепном самоуничижении он заходил так далеко,
что уже не был способен сохранить нормальное чувство собственного
достоинства. Адвокат мог сказать даме, приглашая ее к столу:
- Сударыня, я отвратительнейший человек, но не соблаговолите ли вы...
- и это он произносил без намека на шутку, кисло-сладко, вымученно и
отталкивающе.
О нем, например, рассказывали следующий достоверный анекдот. Однажды,
когда адвокат прогуливался по улице, откуда ни возьмись появился нагловатый
посыльный, толкавший перед собою ручную тележку, и колесом ее основательно
придавил адвокату ногу. Когда он наконец остановил тележку и обернулся,
адвокат, совершенно растерявшийся, бледный, с трясущимися щеками, низко
поклонился и пробормотал:
- Извините.
Ну, как тут не возмутиться!
Этого странного Читать далее...

GLADIUS DEI

Перевод А.Кулишер

Мюнхен светился. Над пышными площадями и белыми колоннадами, над
памятниками в античном вкусе и церквами барокко, над фонтанами, дворцами и
скверами столицы шелковым шатром раскинулось ярко-голубое небо, а ее
широкие, светлые, окаймленные газонами, красиво распланированные улицы были
окутаны легкой солнечной дымкой чудесного июньского дня.
В каждом переулке - щебет птиц, затаенное ликование. А на площадях и
бульварах рокочет, струится, шумит привольная, веселая жизнь прекрасного,
беспечного города. Туристы всех национальностей разъезжают в небольших,
медленно движущихся пролетках, безразлично-любопытным взглядом всматриваются
в дома или подымаются по широким ступеням музеев.
Многие окна распахнуты, из многих слышится музыка- упражнения,
разыгрываемые на рояле, скрипке, виолончели добросовестными пальцами
старательных дилетантов. В "Одеоне" - оттуда тоже доносятся звуки - на
нескольких концертных роялях разучивают трудные пьесы.
Молодые люди, насвистывающие мотив Нотунга, а по вечерам теснящиеся в
задних рядах театра Современной драмы, входят в университет и
государственную библиотеку и выходят оттуда с торчащими из карманов книжками
литературных журналов. Перед Академией художеств, раскинувшей свои белые
крылья между Тюркенштрассе и Зигестор, останавливается придворный экипаж. На
ступенях ее лестницы красочными группами, сидя, стоя, лежа, расположились
модели - живописные старцы, дети, женщины в одежде жителей Альбанских гор.
На длинных прямых улицах северной части города - беззаботная,
неторопливая толпа гуляющих. Здесь люди не поглощены жаждой наживы, не
захвачены ею всецело: они живут и наслаждаются жизнью. Молодые художники,
без тросточек, в круглых, сдвинутых на затылок шляпах и небрежно повязанных
галстуках, бесшабашные парни, расплачивающиеся за комнату красочными
этюдами, отправляются гулять, чтобы, проникнуться настроением
прозрачно-голубого утра. Они смотрят вслед девушкам - большеногим,
коренастым, но миловидным созданиям нестрогого нрава с темными, зачесанными
на уши волосами. В каждом пятом доме - студии художников; стекла их
сверкают на солнце. Там и сям, среди заурядных построек, выделяются дома,
возведенные молодыми, одаренными архитекторами, - стильные, смело
задуманные, с широким фасадом, пологими арками, вычурным орнаментом. Иногда
вокруг входной двери какого-нибудь скучнейшего здания лепится смелая
импровизация из плавных линий и ярких красок, розовеет нагота нимф и
вакханок.
Витрины мастерских художественной мебели, магазинов изделий прикладного
искусства вновь и вновь услаждают тех, кто останавливается перед ними. Какое
обилие фантазии в комфорте, какой мягкий юмор в линиях и очертаниях
предметов! На каждом шагу - лавки, где торгуют старинными вещами, рамками,
статуэтками. Из окон смотрят бюсты женщин флорентийского Кватроченто,
исполненные благородной грации. И владелец самой жалкой, самой захудалой из
этих лавчонок говорит о Донателло и Мино да Фьезоле таким тоном, словно они
лично передали ему право воспроизведения своих скульптур.
А там, у площади Одеона, против величественной галереи Полководцев,
подступы к которой выстланы мозаичными плитами, наискосок от дворца
принца-регента, люди толпятся у зеркальных окон большого художественного
магазина М. Блютенцвейга, обширного предприятия, торгующего красотой.
Сколько радостного великолепия в этой выставке! Репродукции шедевров всех
галерей мира в дорогих, изысканно простых рамах, окрашенных и отделанных с
тончайшим вкусом; снимки с картин современных художников, красочные,
радостные видения, как бы воскрешающие античность в новом, проникнутом
юмором и реализмом духе; скульптуры Возрождения в совершеннейших слепках,
обнаженные тела, отлитые из бронзы, и хрупкие стеклянные сосуды; глиняные
вазы, нарочито прямолинейные, которым длительное воздействие паров металла
придало волшебно яркую, переливчатую окраску; роскошные издания, торжество
современного книжного искусства, труды модных лириков в изящных и в то же
время роскошно-декоративных переплетах. Тут же, в угоду любопытству публики,
всегда интересующейся личностью, - портреты художников, музыкантов,
философов, актеров, поэтов. В первом окне, рядом с книжным магазином,
выставлена на мольберте большая картина, перед которой с утра до вечера
толпятся люди. Прекрасная, выдержанная в красновато-коричневых тонах
фотография в широкой раме под темное золото, репродукция "гвоздя"
международной выставки этого года, куда публику усердно зазывают эффектные,
выполненные в старинном стиле плакаты, расклеенные на всех афишных колонках
между объявлениями о концертах и художественно выполненными рекламами
косметических средств.
Оглянитесь вокруг, посмотрите на витрины книжных магазинов! В глаза вам
бросаются заглавия: "История внутреннего убранства со времен Возрождения",
"Воспитание чувства краски и цвета", "Возрождение современного прикладного
искусства", "Книга как произведение искусства", Читать далее...

СТРОГО выполняй все пункты. Это займет 3 минуты.
Тот, кто прислал это,
сказал, что его желание исполнилось через 10 минут
после того, как он все
прочитал. Но не жульничай! Сначала найди ручку и
бумагу. Когда ты будешь
писать имена, выбирай их так, чтобы это были имена тех
людей, которых ты
знаешь, а также повинуйся своему первому инстинкту.
Прокручивай вниз по
строчке - не читай все подряд без остановки, а то ты
обломаешь себе весь
кайф, понятно? Прокручивай текст ниже по строчке и шаг
за шагом выполняй
задание. Это займет всего пару минут
Сначала напиши в столбик числа от 1 до 11.
> 2. Потом, напротив 1 и 2 напиши любые два числа.
> 3. Напротив 3 и 7 напиши имена людей
противоположного тебе пола.
> (Не смотри дальше, если не дописал, а то все будет
неверно.)
> 4. Напиши любые имена (например, друзей или членов
семьи) в 4, 5 и 6-ом
номере.
> (Не мухлюй, а то потом будешь рвать на себе волосы.)
> 5. Напиши четыре названия песен в 8,9,10 и11.
> (Сказали ведь, не мухлюй, а делай все шаг за шагом!)
> 6. И наконец загадай желание!
>
> А теперь ключ для игры...
> 1. Ты должен рассказать об этой игре стольким людям,
какое число ты
написал рядом с номером 2.
> 2. Человек под номером 3 - это тот, кого ты любишь.
> 3. Человек под номером 7 - это тот который тебе
нравится, но с которым вы
все никак не можете оказаться рядом.
> 4. Больше всего ты заботишься о человеке под номером
4.
> 5. Человек под номером 5 знает тебя очень хорошо
> 6. Человек под номером 6 - это твоя "звезда удачи"
> 7. Песня номер 8 ассоциируется с человеком
подномером 3.
> 8. Песня номер 9 - песня которая относится к
человеку под номером 7.
> 9. Десятый пункт - это песня, которая говорит о
твоих мыслях, о тебе
самом.
> 10. И 11 песня показывает твое отношение к жизни.
> 11. Что значит число под номером один, никто не
знает, но что-то оно для
тебя значит, раз ты его написал.
> 12. Пошли это 10 людям не позже чем через час после
прочтения.
> Если ты это сделаешь, желание исполнится, а нет - не
выполнится.
> Удивительно, но это работает.
> Сегодня в полночь твоя любимая половина поймёт,
насколько сильно тебя
любит. Что-то хорошеe произойдет с тобой завтра в 13:00-16:00ч

Я попросил Бога забрать мою гордыню. И Бог сказал мне "Нет". Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются.

Я попросил Бога вылечить мою прикованную к постели дочь. И Бог сказал мне "Нет". Он сказал, что ее душа в сохранности, а тело все равно умрет.

Я попросил Бога даровать мне терпение. И Бог сказал мне "Нет". Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний. Его не дают, а заслуживают.

Я попросил Бога подарить мне счастье. И Бог сказал мне "Нет". Он сказал, что дает благословления, а буду ли я счастлив, зависит от меня.

Я попросил Бога уберечь меня от боли. И Бог сказал мне "Нет". Он сказал, что страдания отдаляют человека от мирских забот и приближают к нему.

Я попросил Бога, чтобы мой дух рос. И Бог сказал мне "Нет". Он сказал, что дух должен вырасти сам.

Я попросил Бога помочь мне любить других также, как он любит меня. И Бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чем надо просить".

Я просил сил. И Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просил мудрости. И Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я попросил мужества. И Бог послал мне опасности.

Я попросил любви. И Бог послал мне несчастных, нуждающихся в моей помощи.

Я попросил благ. И Бог дал мне возможности.

Я не получил ничего из того, что просил. Я получил все, что мне было нужно. Бог внял моим молитвам.

Рецепт любимого блюда Билла
Тонко нарезанные картофелины (кругами) в небольшом количестве соуса (не кислого майонеза) с луком и (можно еще что-нибудь добавить).
Рецепт: 400 грамм картофеля, почти готовых; 2 помидора без кожуры (подпечь в микроволновке для снятия кожуры); пол огурца (свежего); 2 маринованных огурца; 2 ч. ложки лимонного сока (кислоты); 1 ст. ложка горчицы (отличается от российской горчицы, надо смешать горчицу с некислым майонезом); 120 грамм подсолнечного масла; соль и перец по вкусу; мелко нарезанный лук (тоже по вкусу).
К этому салату подают рыбу, типа селедки.

Мы говорим:"Спасибо тебе за то,что ты есть", когда не можем сказать:"Я люблю тебя."

Мы говорим:"Мне незачем больше жить",когда хотим, чтобы нас разубедили в этом.


Мы говорим:"Здесь холодно",когда нам необходимо чье-нибудь прикосновение.


Мы говорим:"Мне от тебя больше ничего не надо", когда не можем получишь то,что хотим.


Мы говорим:"Я не поднимал(а) трубку,потому что была занят(а)",когда нам стыдно признаться в том,что слышать этот голос больше не доставляет нам радости.


Мы говорим:"Я никому не нужен(нужна)", когда мы в действительности не нужны одному-единственному человеку.


Мы говорим:"Я справлюсь", когда стесняемся попросить о помощи.


Мы говорим:"Ты хороший друг",когда забываем добавить"...но тебе не стать для меня кем-то большим".


Мы говорим:"Это - не главное", когда знаем,что у нас нет иного выбора,как примириться.


Мы говорим:"Я доверяю тебе", когда боимся,что мы стали игрушкой.


Мы говорим:"Навсегда",когда нам не хочется смотреть на часы.


Мы говорим:"Я был(а) рядом", когда не можем найти себе оправданье.


Мы так много всего говорим, что когда на языке остаются три последних неизрасходованных слова,

Scheisse (шайсэ) - говно, хуёво, хуйня, блядь
Verdammte Scheisse! (фердаммтэ шайсэ!) - еб твою мать!
scheissen (шайсэн) - срать
Scheiss drauf! (шайс драуф) - похуй! насрать!
Scheiss (шайс) - хуйня
scheissegal (шайсэгаль) - похуй, до пизды, насрать
Scheisskerl (шайскерль) - мудак
Scheissdreck (шайсдрек) - то же, что и Scheisse
Ein Scheissdreck werde ich tun!(айн шайсдрек вэрдэ ихь тун!) - Ни хуя я не сделаю! Хуй тебе!
vollscheissen (фолльшайсэн) - засрать
beschissen (бешиссэн) - хуёвый, хуёво
bescheissen (бешайсэн) - наебать
Anschiss (аншис) - примерно: пиздюли
Arsch (арш) - жопа, говнюк, пиздюк
Arschloch (аршлох) - то же, что и Arsch, чаще в двух последних значениях
verarschen (фераршен) - наебать
Verarsche (ферарше) - наебалово
Leck mich am Arsch! (лек михь ам арш) - Хуй отсоси! Пошёл на хуй! Употребляется также просто - "Leck mich!"
Schwanzlutscher (шванцлутчер) - хуесос
Pimmel (пиммель) - хуй, мудак
Fotze (фотце) - пизда
Halt die Fotze! (Хальт ди фотце!) - Заткни ебальник!
Hure (хурэ), Nutte (нуттэ) - шлюха, блядь, курва, шалава. Употребляются и как нематерные слова.
Schlampe (шлампэ) - потаскуха
Schickse (шиксэ) - блядь, давалка
Miststueck (мистштюк) - сука
Mistkerl (мисткерль) - сволочь, скот, мудак
ficken (фикен) - ебать, ебаться
Fick (фик) - ебля
Fick dich! Fick dich ins Knie! (фик дихь инс кни) - Пошёл на хуй! Заебись ты! (дословно: ебись в колено!)
Schwuchtel (швухтэль) - пидор, пидарас
Du gehst mir auf die Eier! (ду гейст мир ауф ди айер!) - ты меня заебал, дословно - ты мне наступаешь на яйца!

Verpiss dich! (фэрпис дихь) - Съебись!



Английский мат



faggot- фэгот-педик
fucking ass-факинг ас-ебаная жопа
kick ass-кик ас-послать на хуй
kiss my ass-поцелуй меня в жопу
my ass-ещё чего (щас)
move ass-мув ас-шевелить жопой
motherfucher-мазафакэ-мудак
balls-болз-яйца
show balls-шоу болз-быть крутым
bitch-сука
bitch around-выебываться
son of a bitch-сукин сын
boomboom-бумбум-ебаться
boongies-бунгиз-ягодицы
butts-батс-задница
bollocks-болокс-яйца,хуйня
bull shit-бул шит-хуйня
cut the bull shit-хватит пороть хуйню
chicken shit-трус
cherry-целка
cock-хуй
suck the cock-сосать хуй
suck my disk-отсоси
crack-крэк-пизда
crabby-краби-пизда
cunt-кант-пизда
clad-клад-пизда
boomboom clad-ебаная пизда
damn-дамн-блядь
dick-дик-хуй
dick sucker-дик сакэ-членосос
dickhead-придурок
fuck-ебаться
fuck around-ебаться со всеми
fuck off (away)-отъебаться,съебаться
fuck up-заебаться,обломиться
fuck with-связываться с
fuck yourself-пошёл на хуй
fucking idiot-ебаный идиот
whore-хор-шлюха
who gives a fuck-кого ебёт?
hooker-хукер-шлюха
gooner-гунер-мудак
jack off-джэк оф-дрочить
knob-ноб-член
i don`t give a fuck-мне поебать
pimp-сутенёр
piss off-охуеть
pissflaps-хуйня
pussy-пуси-пизда
eat pussy-лизать пизду
queer-куир-педик
sissy-сиси-педик
screw (up)-скрю-выебать
squeeze-скуиз-выебать
shit-шит-говно,бля

¶А.Шопенгауэр. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа§



Смерть - поистине гений-вдохновитель, или музагет философии; оттого Сократ и определял последнюю как "заботливую смерть". Едва ли даже люди стали бы философствовать, если бы не было смерти. Поэтому будет вполне естественно, если специальное рассмотрение этого вопроса мы поставим во главу последней, самой серьезной и самой важной из наших книг.

Животное проводит свою жизнь, не зная собственно о смерти; оттого животный индивидуум непосредственно пользуется всей нетленностью своей породы: он сознает себя только бесконечным. У человека, вместе с разумом, неизбежно возникла и ужасающая уверенность в смерти. Но как вообще в природе всякому злу сопутствует средство к его исцелению или, по крайней мере, некоторое возмещение, так и та самая рефлексия, которая повлекла за собою сознание смерти, помогает нам создавать себе такие метафизические воззрения, которые утешают нас в этом и которые не нужны и не доступны животному. Подобное утешение составляет главную цель всех религий и философских систем, и они прежде всего представляют собою извлеченное из собственных недр мыслящего разума противоядие против нашего сознания о неизбежности смерти. Но достигают они этой цели в весьма различной степени, и бесспорно, что одна религия или философия больше, чем другая, рождает в человеке способность спокойно глядеть в лицо смерти. Брахманизм и буддизм, которые учат человека смотреть на себя как на самопервосущество, брахму, коему, по самой сущности его, чужды всякое возникновение и уничтожение, - эти два учения гораздо больше сделают в указанном отношении, чем те религии, которые признают человека сотворенным из ничего и приурочивают начало его бытия, полученного им от другого существа, к реальному факту его рождения. Оттого в Индии и царит такое спокойствие и презрение к смерти, о котором в Европе даже понятия не имеют. Поистине, опасное дело - с юных лет насильственно внедрять человеку слабые и шаткие понятия о столь важных предметах и этим отнимать у него способность к восприятию более правильных и устойчивых взглядов. Например, внушать ему, что он лишь недавно произошел из ничего и, следовательно, целую вечность был ничем, а в будущем все-таки никогда не утратит своего существования, - это все равно, что поучать его, будто он, хотя и всецело представляет собою создание чужих рук, тем не менее должен быть во веки веков ответствен за свои деяния и за свое бездействие. Когда, созрев духом и мыслью, он неизбежно поймет всю несостоятельность таких учений, у него уже не будет взамен ничего лучшего, - да он и не в состоянии был бы даже понять это лучшее; он окажется поэтому лишенным того утешения, которое и ему предназначала природа взамен сознания о неизбежности смерти. В результате такого образования наших юношей мы и видим, что теперь (1844 г.) в Англии, в среде испорченных рабочих - социалисты, а в Германии, в среде испорченных студентов - неогегельянцы, спустились до уровня абсолютно физического мировоззрения, которое приводит к результату: "ешьте и пейте, ведь после смерти радостей не будет", и поэтому заслуживают имени бестиализма.

Судя по всему, что до сих пор говорилось о смерти, нельзя отрицать, что, по крайней мере, в Европе мнения человека - и часто даже одного и того же человека - сплошь да рядом продолжают колебаться между пониманием смерти как абсолютного уничтожения, и уверенностью в нашем полном бессмертии с ног до головы. И тот, и другой взгляд одинаково неверны; во для нас важно не столько найти правильную средину между ними, сколько подняться на более высокую точку зрения, с которой подобные взгляды рушились бы сами собой.

В своих соображениях я прежде всего стану на эмпирическую точку зрения. Здесь перед нами сейчас же раскрывается тот неоспоримый факт, что, следуя естественному сознанию, человек больше всего на свете боится смерти не только для собственной личности, но и горько оплакивает и смерть своих родных; причем несомненно, что он не скорбит эгоистически о своей личной утрате, а горюет о великом несчастии, которое постигло его близких. Оттого мы и упрекаем в суровости и жестокости тех людей, которые в таком положении не плачут и ничем не обнаруживают печали. Параллельно с этим замечается тот факт, что жажда мести, в своих высших проявлениях, ищет смерти врага, как величайшего из несчастий, которые нам суждены на земле. Мнения изменяются от времени и места; но голос природы всегда и везде остается тем же, и поэтому он прежде всего заслуживает внимания. И вот этот голос как будто явственно говорит нам, что смерть - великое зло. На языке природы смерть означает уничтожение. И что смерть есть нечто серьезное, это можно заключить уже из того, что и жизнь, как всякий знает, тоже не шутка. Должно быть, мы и не стоим ничего лучшего, чем эти две вещи.

Поистине, страх смерти не зависит ни от какого знания: ведь животное испытывает этот страх, хотя оно и не знает о смерти. Все, что рождается, уже приносит его с собою на Читать далее...

youtube.com/watch?v=C4Wgo9r2Ofk

пацталом

youtube.com/watch?v=D976nSnJ3Ok

мне аж самой стало смешно после того как он засмеялся

Поиск причины включает в себя несколько разнообразных приемов. Когда человек знает, за что дается данная болезнь, спектр поиска заметно сужается, а если причина неизвестна, то первое, что нужно сделать - вспомнить и тщательно проанализировать все события, которые произошли с человеком в течение суток перед появлением первых признаков боли или недомогания. Дело в том, что по природным законам наказание настигает человека в течение суток после нарушения им какого-либо закона. Пример: В пять часов вечера у вас заболело горло.

1 СПОСОБ

Вам нужно искать какие-то конфликты с людьми, которые произошли со вчерашнего вечера. Вспомните, кто обижался на вас, кто был чем-то недоволен, возмущен, с кем на тонком уровне происходила борьба.

2 СПОСОБ

Если ничего обнаружить не удается, можно пробовать следующую технику: сядьте одни в комнате, в спокойном состоянии и мысленно вызовите образы всех людей, с которыми вы сталкивались в течение суток. Каждого мысленно спрашивайте: "Из-за тебя болезни?". Обычно случается, что тот человек, от которого вы получили наказание вспыхнет ярче, чем остальные на вашем мысленном экране. Тогда спросите его, на что он обиделся, в чем его претензия. Если он не отвечает, постарайтесь сами понять свое нарушение.

3 СПОСОБ

Предположим, вам не удалось найти причину. Можно мысленно обратиться к своим силам и попросить показать причину во сне. Во сне вы попадете в ситуации, похожие на ту, которая вызвала болезнь, но там нарушение законов будет виднее.

4 СПОСОБ

Это один из основных способов, построенный на законе подобия. Очень часто случается, что заболевание по своей форме, внешнему виду, характеру болевых ощущений и области расположения на теле напоминает наше нарушение.

Если у вас заболела голова, то обратите сразу внимание на характер боли. Очень часто он бывает давящим, и это может быть связано с тем, что вы на кого-то оказали психологическое давление и получили сдачу. Если сердце закололо, то вероятнее всего, вы кого-то "укололи по сердцу".

Язвы желудка и кишечника непосредственно связаны с язвительностью в общении.

Зубная боль связана с критикой, которую образно можно представить так, будто мы кого-то покусываем.

Когда болит горло и имеется кашель, то он часто похож на лай, а разве не похожа на лай та энергия, с которой мы осуждаем своих близких и знакомых, если спорим и что-то доказываем? В русском языке есть выражение, описывающее такое поведение: "лаются как собаки".

Есть еще один ключ для поиска причин болезней, также построенный на законе подобия. У кого-то заболели коленные суставы. Ставится ключевой вопрос: "Что эта боль мешает человеку делать?". Ответ - она мешает ему ходить и быть гибким. Значит, он сам мешает кому-то идти по жизни своим путем и быть гибким, т.е. свободным в своих желаниях, решениях, выборах.

На физическом уровне к нам возвращается то, что мы делаем людям психологически и энергетически. В данном случае рассматривался пример из целительской практики, когда муж поучал жену, как надо поступать в разных ситуациях. Эти поучения носили категоричный, авторитарный характер, у мужа была большая уверенность в своей правоте и внутренняя гордыня. Жена, доверяя авторитету мужа, сначала пыталась сделать так, как он говорил, но потом обнаружила, что это не соответствует ее природе, возмутилась, отбросила его поучения и стала поступать по-своему. Как раз в то время, когда она возмутилась, у мужа заболели колени (полиартрит).

Другой пример: на целительство приходит женщина, у которой началось сильное раздражение кожи в паховой области. Ставим

вопрос: "Что это ей мешает делать?". Мешает заниматься любовью. Значит она кому-то мешает заниматься любовью? Не так буквально.

Попробуем расширить вопрос - эта болячка мешает ей в каком-то смысле быть женщиной. Значит - она мешает кому-то подобным образом. Вскоре, из дальнейшего разговора, выясняется, что недавно ее муж проявил в общении с ней качества, которые она не может считать мужскими, достойными рыцаря. Его поведение не соответствовало ее представлению о том, каким должен быть мужчина и она стала обижаться, возмущаться, ее мысли носили презрительный характер: "Фи! Это не по-мужски... Это не мужик!". Муж почувствовал эту энергию и обиделся в свою очередь. Его обида вызвала болезнь у жены т.к. у нее было нарушение природного закона - нападение презрением.

Могут спросить: "А почему же не болеет муж?". Мы не знаем, нарушал ли он природные законы своими поступками. К нам на целительство пришла жена и фактом является то, что его поведение не соответствовало ее представлениям о мужских качествах, но ведь ее представление сформировано под влиянием среды, где она воспитывалась, а эта среда могла иметь свои законы, не соответствующие природным. Женщина извинилась в астрале и через день воспаление исчезло.

5 СПОСОБ

Можно попросить свои силы подвести к вам людей, у которых есть такое же нарушение, как у вас. Со стороны нарушения виднее, они бросаются в глаза, а особенно если направлены Читать далее...

youtube.com/watch?v=W9c6vvIk0mA

Я не сомневалась в её "культурности"