Посмотрел наконец "Страсти Христовы" Мэла Гибсона и "Последнее искушение Христа" Мартина Скорсезе и пребываю в некотором изумлении. Мне казалось, что приступая к таким темам нужно постараться проникнуть в суть, достигнуть какой-то глубины. Но возникает ощущение, что суть христианства, т.е. то, что принес Иисус совершенно не отражена, возможно, и была непонята.
Более показателен в этом отношении фильм Гибсона. Очень качественно изображены страдания Христа, даже чересчур, до неправдоподобия. Куча крови, фарша, во что уже не верится, поскольку истязуемый должен был бы истечь кровью, скончаться от болевого шока уже после первого же наказания. Зачем это делается в фильме? Чтобы показать, что Иисус взял на себя наказание за все грехи всего человечества. Поскольку эти грехи огромны, то и наказание должно быть сверхъестественно жестоким.
Но было ли оно таковым в понятиях того времени? Не думаю. Быть высеченным розгами - вполне рядовое дисциплинарное наказание. Многие из римских легионеров, принимавших участие в этой экзекуции, сами пробовали розги на себе. Терновый венок, так уж обыгранный Гибсоном, скорее относился к жестоким шуткам вполне жестоких солдат, но они не были садистами. Конечно распятие, это жестокая и мучительная смерть. Но, по нравам того времени, это также было вполне обыденно, до 3 тысяч человек было распято только на Голгофе за грехи явно меньшие, чем грехи всего человечества. Поэтому чрезмерное смакование брызг крови явно рассчитано на специфику современного восприятия.
Тем не менее оставлены без какого-либо ответа важные вопросы. Почему так добивался смерти Иисуса первосвященник Каиафа? Почему первосвященники так его боялись, что предпочли помиловать убийцу Варраву, но только не Иисуса? Почему симпатизировал Иисусу прокуратор Понтий Пилат? Что означала инкриминируемая Иисусу фраза про разрушение Храма Веры в три дня?
Читать дальше...