Хороший сайт (если кто еще не знает) для скачивания Аудио и Видео Лекций, Ведической Музыки и Аудио Книг.

A.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада
Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Аударья Дхама Дас (Торсунов О.Г)

Лакшми Нараяна Дас (Леонид Тугутов)
Чайтанья Чандра Чаран Дас

Патита Павана (Рузов В.О)

Враджендра Кумар Дас (Василий Тушкин)

Кишор Кишори Дас (Серебряков С.В)

 и др.

http://www.sulo-cana.narod.ru/

Как преданные мы регулируем свой ежедневный досуг таким образом, чтобы помнить и служить Богу в течение всего дня. Для нас преданность Ему – это больше образ жизни, чем религия, и наша цель – подняться до уровня любовных отношений с Ним путём непрерывного служения Ему. Прийти к тому, чтобы любить Его больше всего и всегда помнить о Нём, – это и есть Бхакти Йога. Бхакти – это единственная система йоги, в которой сознанию позволяется действовать через ум и чувства.

Есть два способа контролировать ребёнка, если он плохо себя ведёт. Первый – это приказать ему сесть и быть спокойным и тихим. На какое-то время это подействует, но потом он снова вернётся к своим разрушительным действиям. Самое лучшее решение – это занять его чем-то полезным. Бхакти Йога представляет собой похожий процесс, она уводит ум и чувства от материальной деятельности, вовлекая их в духовную.

Наш день начинается с раннего подъема, поклонения и молитвы. В ведических писаниях сказано, что лучшее время для концентрации – между четырьмя и восемью часами утра, что так же создаёт основу для спокойствия ума на весь оставшийся день.

Мы начинаем с молитвы, повторяя на четках предписанное количество кругов Святого Имени. Конечно, Бог имеет множество имен, но основными для нас являются Вишну, Рама и Кришна. Мы понимаем, что имя Господа не отлично от Него Самого. Например, мы не станем ожидать, что удовлетворим свою жажду, воспевая «вода, вода, вода», потому что название и сама субстанция отличаются друг от друга. Но Господь и Его имя являются одним целым, что позволяет преданному обрести связь с Господом и поклоняться Ему в Его личностной форме. Таким образом ум становится умиротворенным, появляется внутреннее удовлетворение, и необузданные материальные желания значительно уменьшаются.

Поклонение божествам в храме или дома – это ещё одна утренняя практика и одновременно ещё одна возможность развить личностные взаимоотношения с Господом. Господь везде, но как можно предложить цветок «везде»? Так через Свою форму божества Он делает Себя легко доступным. Он всегда существовал как Верховная Личность, и мы естественно желаем доставить Ему удовольствие, предлагая какое-то служение. Подобно тому, как мы просыпаемся, принимаем ванну, надеваем чистые одежды, едим и пьем, все то же самое мы предлагаем божествам во время утреннего поклонения. После того, как омыли Господа, Ему предлагается эфирное масло, благовоние, вода, цветок и всевозможные фрукты, орехи, сладости и пряности.

Очевидно, что будучи самодостаточным и удовлетворённым, Он не нуждается в вещах, которые мы Ему предлагаем. И всё же, совершая своё подношение в соответствии со своим уровнем любви, преданности и веры, мы доставляем Господу удовольствие, и Он отвечает взаимностью. Таким образом качество служения важнее количества. Мы готовим ради удовольствия Господа и предлагаем пищу в настроении любовного служения; любовь и преданность – это специи, которые превосходит другие ингредиенты в приготовлении. На этом уровне пища становится освящённой или духовно наполненной. Так вкушая освященную пищу, мы не только насыщаем тело, но так же чувствуем огромное удовлетворение в сердце. Какую бы мелочь мы ни сделали для Него, Он отвечает нам во много раз большим.

После этого весь день в таком же настроении преданности мы занимаемся нашими домашними делами и решаем рабочие вопросы. И замечаем, что предпринимая эту попытку включить Господа в свою повседневную жизнь, нам становится гораздо проще преодолеть двойственность окружающего мира. Подобно тому, как поливая корни дерева, мы удовлетворяем его ветви, листья и цветы, так и, удовлетворяя Господа, мы сами становимся удовлетворенными.

Суть нашей веры в том, чтобы жить вечно во взаимообмене нежными любовными отношениями с Господом, соревнуясь, кто кому доставит большее удовольствие.

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.

Примите мои почтительные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.

Хотел поделиться письмом, в котором Шрила Прабхупада предлагает совершенно
неожиданный взгляд на кажущиеся недостатки преданных.

Вс, Ммд.

******************************

С великой радостью в сердце сообщаем, что стали известны место и время проведения 12 Всеукраинского фестиваля Святого Имени "Бхакти-Сангама". В этом году фестиваль состоится на территории Базы «Чайка» в поселке Заозерный под Евпаторией (там, где он был в 2007 г) с 11 по 17 сентября.

11.09.09 – день заезда
12.09.09 – торжественное открытие фестиваля
16.09.09 – закрытие фестиваля
17.09.09 – день разъезда
Как и в прошлом году, фестивальный фонд формируется из добровольных пожертвований всех участников фестиваля.

Пожалуйста, планируйте свои трансцендентные отпуска, учитывая то, что все преданные хотят видеть Вас на этом фестивале. Начинайте уже сейчас наполнять сосуды бхакти, чтобы выплеснуть их в том месте, где соберется целый океан любви.

Добраться до места проведения фестиваля можно так:
От вокзала в Евпатории Маршрутное такси №5, автобус №8, до остановки «Чайка».
На машине ехать от Евпатории в сторону Заозерного.
На повороте на Заозерный ориентир – бетонная пятиконечная звезда. От аэропорта Симферополь на маршрутном такси до ж/д вокзала Симферополь. Рядом с вокзалом - автостанция, оттуда каждые 20-30 минут идут автобусы и маршрутки до Евпатории.

Старый священник брахман жил в святом месте в ашраме со своими семью учениками. Они поклонялись там одним древним и знаменитым Божествам Радхи и Кришны. Много людей приходило увидеть эти Божества и сделать пожертвования на поклонение Им.

Однако Гуру становился слабым от старости. Он знал, что близок тот час, когда он покинет это тело, но он не был уверен, что может полностью доверить своим ученикам служение этим божествам.

Однажды паломники пожертвовали большой рубин божествам.
«Я думаю, его следует продать и получить за это деньги», заявил один ученик. «Нет, нет!» – прокричал другой. «Радха должна носить его». Еще один добавил: «Будет намного лучше разделить его на части, так мы сможем сделать для Неё прекрасное колье».

Споры и несогласие между учениками длилось так долго, что брахман уже было отчаялся, подумав, что Божества никогда не увидят своего рубина. Но он не вмешивался. Он хотел, чтобы его ученики сами научились управлять ашрамом.

Немногим позже он сказал: «Довольно! Сейчас отправляйтесь все в лес и принесите прутья, но не более дюйма толщиной».
Семеро учеников прекратили ругаться и отправились выполнять приказ их гуру. Когда он вернулись, старый брахман собрал их прутья. Он связал их плотно вместе, обмотав несколько раз верёвкой. И затем он спросил: «Кто из вас может сломать эту связку?»

Каждый из семи молодых людей по очереди попробовал, но даже самому сильному не удалось. «Это невозможно!» – воскликнули они.

«Смотрите», – сказал их гуру, перерезая верёвку ножом. Доставая по одному прутику из связки, он с легкостью разломал каждый на две половины. «Я уже сильно состарился. Скоро я умру. Вы как связка прутьев. Если вы будете стараться помогать друг другу, сотрудничать и работать сообща, вы будете сильными и будете служить мне хорошо. Но если вы будете разделяться и бороться между собой, вы станете такими же слабыми, как и эти прутики не связанные в пучок. И тогда кто позаботится о наших Божествах Радхи и Кришны?»

Осознав свою глупость, семеро учеников согласились вставить рубин в старое кольцо. Они решили, что это кольцо будет украшать один из пальцев Кришны.

Почувствовав удовлетворение от принятого учениками решения, гуру почувствовал, что уже готов оставить их. Через какое-то время, он спокойно оставил тело и вернулся в духовный мир.

Позже, когда люди приходили посмотреть на знаменитых Божеств старого брахмана, они часто спрашивали, откуда у Кришны такое красивое кольцо? А ученики отвечали: «Благодаря силе связки прутьев».

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.

Дорогие братья и сестры, примите, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле
Прабхупаде и Шриле Гурудеву.

Хотелось бы поделиться с вами некоторыми последними новостями о Гурудеве.

Сначала немного грустные новости: Шрила Гурудев принял решение отменить
парикраму на Картику во Вриндаване. Это связано с тем, что ему необходимо
отдохнуть и восстановить свое здоровье после напряженной проповеди в течение
последнего времени...

Srila Gurudeva's senior disciples decided that this year's parikrama should
be cancelled and Gurudeva should take rest instead. Srila Gurudeva kindly
agreed to do so. We know that this news would be very disappointing to
devotees, but please note that Srila Gurudeva has been traveling throughout
the year doing festivals and hardly taking any rest. This is a much needed
break for him, so that he can rejuvenate and continue his preaching rest of
the year. Lets pray that Srila Gurudeva will be able to take us on the
parikrama next year.

Your servant,
Rasika Siromani dasi.

Шрила Индрадьюмна Свами.
Дневник Странствующего Проповедника.
Том 10, Глава 8.
4-6 июня 2009.

 Молиться никогда не поздно.

Что мне нравится в путешествиях по России, так это постоянные напоминания о
том, что этот мир – место страданий. Все это снова и снова вдохновляет меня
стать серьезным и сосредоточиться на своем преданном служении. Хотя Россия
входит в Большую Восьмерку, жить здесь нелегко из-за политической
обстановки, экономической ситуации и климата.

Однажды, когда была объявлена война на Курукшетре, Дурйодхана отправил посланников по всему земному шару, чтобы сыскать помощь разных правителей. Но Кришна был настолько могущественным, что изъявил личное требование. К тому же Дурйодхана знал, что Кришна являлся главной опорой Пандавов и если бы удалось заручиться Его поддержкой, у Пандавов не было бы никаких шансов победить в войне. Арджуна тоже думал о Кришне, и таким образом они оба решили отправиться в Двараку.

Когда Арджуна приехал в Двараку, он увидел что стражи замка уже встречают Дурйодхану. Оба принца, поприветствовав друг друга, вместе вошли в покои Кришны. Они застали его спящим на большой постели. Одна из Его жён нежно омахивала Его веером. Дурйодхана отправился прямиком к головной части кровати и сел там, но Арджуна остался у стоп Кришны и, стоя со сложенными руками, смотрел на Его лицо со слезами любви на глазах.

Когда Кришна проснулся, Он увидел Арджуну, с любовью склонившимся перед Ним. Потом Кришна сел на постель и увидел Дурйодхану у своей головы. Оказав им почтение, Он спросил зачем они явились. Дурйодхана ответил: «Всем известно что ты одинаково расположен ко мне и к Арджуне. Я пришел сюда чтобы заручиться твоей поддержкой в войне. Несомненно, я пришел раньше Арджуны, так что единственно верным будет если ты поможешь мне, а не ему. Так действуют праведные люди, а ты лучший из людей.»

Кришна с улыбкой посмотрел на Дурйодхану. «Я согласен что ты пришел первым. Но я первым увидел Арджуну. Поэтому я намерен помочь вам обоим. Писания указывают что сначала надо помогать младшему, так что я сперва предложу свою помощь Арджуне. У меня есть армия которая состоит из миллиона солдатов, известных как Нараяны, и все они ровны мне в бою. Пусть один из вас берёт мою армию, а другой получает меня одного. Но я не буду сражаться. Поистине, я намерен оставить моё оружие нетронутыми на протяжении всей битвы. О сын Кунти, что ты выбираешь?»
Не колеблясь Арджуна выбрал Кришну. Дурйодхана с трудом сдерживал свой восторг. «Сентиментальность Арджуны победила его здравый смысл,» – подумал он. С легкой улыбкой Дурйодхана сказал: «Похоже что мне досталась армия. С твоего позволения, о Кешава, я отправлюсь в путь». Когда Дурйодхана ушёл, Кришна спросил Арджуну: «Почему ты выбрал Меня, зная что Я не стану сражаться против своих солдат?» «Нет никаких сомнений в том, что где бы Ты ни находился, там будет и победа,» – сказал Арджуна.

Этот дух преданности Арджуны к Кришне являеться неотъемлимой составляющей для понимания Бхагавад-гиты. Дурйодхана был материально расчетливым, лишенным понимания верховности Кришны. Арджуна выбрал Господа из-за своей любви к Нему, а Дурйодхана выбрал энергии Господа потому что хотел использовать их для выполнения собственных корыстных желаний. Задайте себе вопрос: к кому привлеклись бы Вы? К тому кто любит Вас и просто хочет иметь с Вами любовные отношения, или к тому кто приходит к Вам льстить чтобы получить от Вас деньги, потому что Вы настолько богаты? Один привлекся Вами, а другой Вашим карманом. Похожим образом такие преданные как Хануман привлечены Верховным Господом Рамой и служению Ему; с другой стороныа демоны, такие как Равана, привлечены энергией Господа, матерью Ситой. Таким образом эти демоны хотят царства Бога без Бога, и так они навлекают на себя свою погибель.

Господь объясняет нам положение Арджуны в Бхагавад-гите (4.3) «бхакто 'си ме сакха чети» – «Арджуна, ты – Мой преданный и друг и потому способен проникнуть в тайну этой божественной науки». Мы должны подходить к Бхагавад-гите с таким же настроением , что и Арджуна. Арджуна ученик Бхагавад-гиты. Если мы будем слушать в таком же настроении, тогда мы сможем получить благо от изучения Бхагавад-гиты; в противном случае наше изучение будет всего лишь внешним действием без ощутимой перемены в сердце.

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.

" ...Когда Преданный, приходит в Общество Сознания Кришны, он видит все в Белом цвете. Когда он уходит, то Сознание Кришны предстает перед ним в Черном... Но, когда он возвращается, то начинает видеть не только в Белом и Черном цветах. Но и в Сером."

Гопал Кришна Госвами.

Раньше, я не понимала, что значит видеть в Белом, Черном и Сером. Но теперь, понимаю...

В начале своего Духовного Пути, Преданный видит Сознание Кришны с Хорошей стороны. Но когда анартхи, накопленные за многие жизни существования в Материальном Мире, начинают пробивать себе путь наружу и отравлять рассудок, его сознание меняется и он начинает видеть во всем только Плохое. Серый Цвет - это Способность ПРЕОДОЛЕТЬ это Плохое в себе и ВЕРНУТЬСЯ.

Почему Плохое в себе?

Потому что нет чего-то Хорошего и чего-то Плохого.
ЕСТЬ ТОЛЬКО УМ, И ИСХОДЯЩИЕ ИЗ НЕГО ПРОБЛЕМЫ.

[345x503]

"Обусловленная Душа, сидит в Колеснице Материального Тела, Возница (Разум), держит Вожжи (Ум), пытаясь укротить Чувства, которые подобны Бешенным Коням."

(Бхагавад-Гита 6.34)

"Оплотом Вожделения являются Чувства, Ум и Разум. С их помощью Вожделение покрывает Истинное Знание Живого Существа и повергает его в Иллюзию".

(Бхагавад-Гита 3.40)

"Как Сильный Порыв Ветра уносит Лодку, так даже Одно Свободно Блуждающее Чувство, на котором сосредоточен Ум человека, может увлечь за собой его Разум."

Комментарий: До тех пор, пока Все Чувства Преданного не будут заняты  Служением Господу, даже Одно из них, ищущее Мирских Удовольствий, МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ ЕГО СОЙТИ С ДУХОВНОГО ПУТИ. ... ВСЕ ЧУВСТВА НЕОБХОДИМО ЗАНЯТЬ ПРАКТИКОЙ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, ИБО ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ ВЕРНЫЙ СПОСОБ ОБУЗДАТЬ УМ.

(Бхагавад-Гита 2.67)

[640x435]

Фестиваль <Бхакти-Сангама 2009>

"ахаитукй апратихата йайатма супрасидати"
 Чтобы полностью удовлетворить душу, преданное служение
должно быть  бескорыстным и непрерывным
 ШБ 1.2.6

Харе Кришна, дорогие вайшнавы!
Как Вы уже знаете, 12 Всеукраинский фестиваль Святого Имени <Бхакти-Сангама> в
этом году пройдет с 11 по 17 сентября в поселке <Заозерный> на территории базы
<Чайка> там же, где он проходил в 2007 году.
Приглашение участвовать в фестивале приняли:

Е.С. Ниранджана Свами
Е.С. Бхакти Бринга Говинда Свами
Е.С. Девамрита Свами
Е.С. Индрадьюмна Свами
Е.С. Прабхавишну Свами
Е.С. Прахладананда Свами
Е.С. Чандрамаули Свами (Впервые!)
Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами
Е.М. Ачьюта Прия Прабху
Е.М. Бадахаридас Прабху
Е.М. Гопипаранадхана Прабху
Е.М. Дханешвара Прабху
Е.М. Дхирашанта Прабху
Е.М. Джая Шила Прабху (Впервые!)
Е.М. Деваки Матаджи
Е.М. Лила Сукха Прабху
Е.М. Мурари Кришна Прабху
Е.М. Партха Саратхи Прабху (Впервые!)
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху
Список будет дополняться вашими именами!

«Когда впервые прочел Бхагавад-Гиту, я думал, что у меня неплохое понимание; хотя, изучая ее дальше, я осознал неисчерпаемость ее содержания и то, как можно подолгу размышлять лишь над одним стихом. Отношение к Бхагавад-Гите не должно быть произвольным; нужно подходить к ней в правильном умонастроении. В конечном счете, Кришна сам дает нам понимание.»
Адам (Великобритания)

«Чем больше шлок мы изучаем, тем чаще в нашей повседневной жизни сталкиваемся с ситуациями, имеющими отношение к тем шлокам, которые мы знаем. Таким образом, мы можем помнить о Кришне чаще, просто через нашу повседневную жизнь. Наше сознание все больше и больше становится сознанием Кришны.»
Виктор (Латвия)

«Прохождение данного курса действительно дает более глубокое понимание Гиты, чем самостоятельное изучение. Шлоки – мощный инструмент, который вы можете использовать в повседневной жизни, как для себя, так и для других в любых ситуациях. Шлоки защищают нас от Майи.»
Джей (Великобритания)

«Бхагавад-Гита очень многогранна, каждая глава совершенна сама по себе, каждая шлока обладает безграничным потенциалом и она неотлична от Кришны. И потому изучение Бхагавад-Гиты – это совершенно целостный процесс. Хотя я могу оглянуться назад и увидеть путь продвижения позади себя, знаю, что лишь относительно недавно я едва начал счищать поверхность этого изумительного бриллианта. Остается много тайн, которые так хочется разгадывать по мере того, как Гита раскрывает себя.»
Чарли (Великобритания)

«Я очень счастлив получать шлоки из Бхагавад-Гиты от вас и хочу поблагодарить за это. Я также ценю ваше составление вопросов по главам и беспокойства, связанные с исправлением ответов. Я бы хотел поблагодарить вас за это. Ваш обучающий курс вдохновил меня взяться за изучение Гиты более серьезно.»
Ингус (Латвия)

«Спасибо вам за поучительный ответ. Вы всегда учили меня своим примером, и я очень вам за это благодарен. Я же могу предложить вам лишь свое великое почтение. Выучил стихи 4.8 и 4.9 и стараюсь держать их в голове в течение дня, и это действительно помогает мне концентрироваться, а потому снова благодарю вас за воодушевление, без которого я стал бы самодовольным.»
Кришнананда дас (Гернси)

«Я очень стараюсь учиться, чтобы закончить дипломную работу, помимо полной занятости на работе. Список того, что я должна сделать такой длинный, что мне порой кажется, что ему нет конца. Это вызывает столько беспокойств у меня, что часто я думаю лишь о том, что хочу сбежать. Но всякий раз, когда я изучаю Бхагавад-Гиту, чувствую, что становлюсь еще на один шаг ближе к настоящей цели жизни. У меня очень тяжелое и загруженное расписание, но время, затраченное на изучение духовной науки, не ворует мое время у материальных обязанностей, а дает мне силы выстоять и бороться. Я испытываю чувства благодарности по отношению к Дхирашанте пр. Это действительно хорошее чувство, когда кто-то заботится о нас и поддерживает нас в нашей духовной жизни.»
Браджа Гопали даси (Венгрия)

«Последние несколько дней у меня был шанс и мотивация погрузиться в изучение Бхагавад-Гиты. Я просто скажу, что это был невероятный опыт! Темы, содержащиеся в 3 главе, кажутся точными ответами в моей текущей ситуации в жизни.»
Виктор (Англия)

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.

Шрила Индрадьюмна Свами.
Дневник Странствующего Проповедника.
Том 10, Глава 7.
1 июня 2009.

Скрытое Благословение.

В начале июня я прилетел в Санкт-Петербург, один из последних городов моего
проповеднического турне по России. У Санкт-Петербурга богатая история и
культура. Основанный царем Петром I в 1703 году, он являлся столицей
Российской Империи более 200 лет.

Это одно из моих самых любимых мест бывшего Советского Союза, и наше
движение там широко представлено. Преданные регулярно устраивают харинамы,
распространяют книги, и каждый год проводят Ратха-ятру, собирая хорошие
отзывы в средствах массовой информации. Из-за событий в 1990-х преданные
потеряли красивый храм, но они еженедельно собираются в зале Дома Культуры в
центре города и надеются купить собственную землю.

[700x525]

[604x446]

[464x699]

Человек, который не радуется, случись что-то хорошее, и не скорбит, случись что-то плохое, который знает, что он не есть это тело, не заблуждается и познал науку о Боге, уже пребывает в духовном мире.

Такого освобожденного человека не влечет к материальным чувственным удовольствиям. ...

Разумный человек не соприкасается с источниками страдания, которые проистекают от взаимодействия с материальными чувствами. О сын Кунти, эти наслаждения имеют начало и конец, поэтому мудрый не обольщается ими.

Бхагават-Гита, 5.20-22

Радха-Нама-Санга.

Обычно под этот экстатичный Бхаджан мы обходили Парикрамму вокруг Говардхана, так как в каждой лавке, у каждого уважающего себя Враджа-баси, звучала Радха-Нама-Санга. Ее звуки заполняли собой все пространство Враджи.

Замечательная медитация на Вриндаван-Дхам!

[640x465]

С этих Ворот начинается Вриндаван. Они были воздвигнуты в честь А. Ч. Шрилы Бхактиведанты Прабхупады. Если, мне не изменяет память, улица так и называется Bhaktivedanta Street. Чуть дальше, по-левую сторону расположен Шри Кришна-Баларам Мандир, храм ИСККОН, основанный Шрилой Прабхупадой. А рядом с воротами по-правую сторону, расположен Читракут Ашрам, в котором собственно мы и жили в 2007 году.

А вот собственно и Божества Шри Кришна-Баларам Мандира. (Фото от 30.06.09.)

Шри Шри Гаура-Нитай.

[699x497]

Шри Шри Кришна-Баларам.

[699x497]

Шри Шри Радха-Шьямасундар.

[699x497]

Медитировать на Форму Господа в Храме Кришна-Баларам Мандир во Вриндаване, можно КАЖДЫЙ день по этому сайту:

www.vrindavandarshan.com

Скачать Radha Nama Sanga быстро и бесплатно можно по этой ссылке:

http://www.sharemania.ru/0259604

Пароль на Файл: 888

ПРИЯТНОГО ПРОСЛУШИВАНИЯ!

ХАРЕ КРИШНА!

Широкое производство промышленных и сельскохозяйственных товаров развернуто по всему миру. Однако, несмотря на такую производительную способность, недостаток остается, потому что население мира кишит ворами. Веды объясняют это – люди превращаются в воров, когда они планируют развитие экономии для чувственного наслаждения.

В основе так называемого дефицита и нужды лежит эксплуатация одной нации другой, под управлением широко распространившейся стимуляции потребительского интереса. Кажется, что мы ненасытны и желаем все больше технических чудес, прожорливых машин, экзотической пищи, новинок моды, в конце концов, ещё одну пару обуви. Но действительно ли мы нуждаемся в этом всем? Может ли это сделать нас по-настоящему счастливыми?

Однажды отец одного очень богатого семейства взял своего сына с собой в путешествие по стране по вопросам фирмы, чтобы показать ему, как живут бедняки.

Они провели несколько дней и ночей на ферме одной семьи, которая считалась очень бедной. На обратном пути отец спросил своего сына: «Ну как тебе путешествие?»
«Оно было великолепным, отец!»
«Ты видел, как бедно живут люди?» – спросил отец.
«О, да», – сказал сын.
«Тогда скажи мне, чему ты научился в этой поездке?» – спросил отец.

Сын ответил: «Я увидел, что у нас только одна собака, а у них четыре.
Наш бассейн едва ли достигает середины сада, а у них есть залив, конца которого не видно.
У нас есть встроенные фонари по всему саду, а у них – ночное звездное небо.
Наш патио (внутренний открытый двор) всего лишь до газона, а у них – равняется с горизонтом.
У нас всего небольшой клочок земли, на которой можно жить, а у них есть поля, которые мы даже не можем уместить в поле своего зрения.
У нас есть слуги, которые служат нам, а они служат другим.
Свою еду, мы покупаем, а они выращивают сами.
Наше имущество окружено стенами для нашей защиты, а у них есть друзья, которые их защищают».

Отец мальчика потерял дар речи. Затем, его сын добавил: «Спасибо, папа, что показал мне, как мы бедны».

Таким образом, поток материальных желаний бесконечен и наши тщетные попытки удовлетворить их, разрушающие спокойствие ума, побуждая нас к чрезмерной эксплуатации Земли за её драгоценные ресурсы. Таким образом, наши действия влекут за собой дисбаланс, который в свою очередь становится причиной бедности для многих.

Факт в том, что цель человеческой жизни в другом и уменьшая свои потребности, мы упрощаем жизнь и освобождаем время для духовной практики. Благодаря такой практике, мы сокращаем свои желания и становимся умиротворёнными.

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.

Шрила Индрадьюмна Свами
Дневник Странствующего Проповедника
Том 10, Глава 5
Март 2009


После тура по Америке я приехал в Польшу, чтобы подготовиться к следующему
пункту моей программы: Южной Африке. Я волновался, поскольку снова
планировал путешествовать со своими Божествами Радхи-Кришны, подаренными мне
одним пожилым садху во Вриндаване несколько лет назад.

В последние годы становилось все труднее путешествовать с Ними из-за Их
антикварного вида. На самом деле Они сравнительно новые, но Их отделка под
старину придает Им древний вид, и меня часто спрашивают на таможне об Их
происхождении. Было даже два случая, когда после досмотра багажа на польской
границе Их временно конфисковывали. То же самое случилось в прошлом году в
Москве. Чтобы не подвергать больше Божества такому риску, несколько месяцев
назад я оставил Их у семейной пары в Варшаве.

[403x604]

Мы можем ощущать как меняется тело с младенческого на юношеское и далее со средних лет до старости. Но с изменениями тела сознание остается тем же.

Как индуисты, мы верим, что сознание само по себе - это душа, и дух - это движущая сила тела. Всеобщее ошибочное сознание заключается в том,что мы считаем себя телом, это подобно тому, как человек ошибочно ассоциирует кого-то с его машиной. Но реальность такова, что, когда машина не подлежит ремонту или разрушена непредвиденными обстоятельствами, вопреки любому количеству привязанностей которые человек может иметь, появляется новое средство передвижения. Таким же образом, когда тело станет слишком старым и больным, вечная душа покинет его и приобретет новое тело. Это называется реинкарнацией или кругом рождения и смерти.

Плохие новости, тело умирает. Тем не менее есть и хорошие новости, мы - нет. Природа атмы (души) заключается в том, что она вечна и исполнена блаженства. Это было подробно описано Господом Кришной в Бхагавад Гите, где он говорит: "Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она не рожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело".

Каждый интуитивно может понять,что он отличен от своего физического тела. Когда мы смотрим на части своего тела мы говорим: "Это моя рука," или "Это моя нога". Личность, "я", является владельцем и наблюдателем тела.

Существует много разновидностей жизни, такие как растения, рыбы, млекопитающие, птицы, рептилии и люди. Получить тело человека - редкая возможность, пройдя через все остальные формы жизни. Это не подарок, чтобы его попусту растрачивать. Мы верим в то,что эта человеческая форма жизни - возможность развить сознание Бога, и, если мы не развиваем в себе это сознание Бога, мы рискуем снова пасть до животной или растительной формы.

Пойти на попятную очень легко, если мы того хотим. Спать как медведи или есть как свиньи, или заниматься сексом как голуби. Мы пожинаем плоды своих действий в прошлых жизнях и сеем семена будущей жизни. Таким образом благочестивая деятельность приносит плоды наслаждения, и наоборот, греховная деятельность несет страдания и печаль.

И так, самый большой вопрос: "Как нам выбраться из этого круга рождения и смерти?" Это описано в Бхагавад-гите так: мы запутались в этом мире из-за того, что душа пытается практиковать свободу воли для того, что бы наслаждаться без Бога.

Мы как рыбы, которых достали из воды, и не важно, как сильно мы стараемся насладиться независимостью, это значит, до тех пор пока мы не примем прибежище и не ощутим свою полную зависимость от Бога, мы не достигнем освобождения из этого материального мира.

В Бхагавд-гите сказано: "Постичь Верховную Личность таким, какой Он есть, можно только с помощью преданного служения. И, когда благодаря преданному служению, все сознание человека сосредотачивается на Нем, он вступает в царство Бога"

Таким образом, благодаря нашей практике бхакти йоги, любовному преданному служению Кришне, мы надеемся достичь эту цель и не возвращаться больше в этот временный материальный мир.

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.