Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Достигая такого уровня преданного служения с чистой любовью к Верховному Господу Хари, преданных переполняет трансцендентное блаженство и они считают четыре цели человеческих устремлений (религиозность, наслаждение чувств, экономическое развитие и освобождение) не значительнее травинки.

Вдохновения на каждый день:

Распространять сознание Кришны – такова миссия Шри Чайтаньи Махапрабху, и долг искренних преданных Господа – исполнить Его желание... Преданные Господа Чайтаньи должны проповедовать сознание Кришны в каждой деревне и в каждом городе мира. Это доставит Господу удовольствие. Проповедовать нужно не по своей прихоти и не ради собственного удовлетворения. Приказ проповедовать нисходит по парампаре; духовный учитель передаёт его ученику, чтобы тот распространял послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Долг каждого ученика – выполнять указание истинного духовного учителя и распространять послание Господа Чайтаньи по всему миру.

ЧЧ Мадхья 16.64

Смотреть ведические картинки!

Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Безразличные к материальному телу и всему с ним связанному, такие преданные постоянно служат Верховной Личности – Господу Хари – своей жизнью, своим разумом и своими чувствами.

Вдохновения на каждый день:

Так как мы забыли Кришну, Кришна дал нам Веды и Пураны. Кроме того, Кришна Сам нисходит в материальный мир, чтобы напомнить нам о Себе. Но в Кали-югу люди все больше и больше забывают Кришну. Они не проявляют к Нему никакого интереса, но Кришна заинтересован в них, поскольку мы – Его сыновья. Обезумевший сын может больше не интересоваться своим домом, отцом или матерью, но отец никогда не теряет интереса к своему сыну. Он волнуется за сына, потому что его мальчик оставил дом и страдает. Точно так же сыновья Кришны некогда покинули духовное небо, и, меняя материальные тела, кочуют с одной планеты на другую в различных формах жизни. Поэтому Кришна приходит, чтобы спасти их.

УГЧ гл. 16, тексты 39-40

Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Их умы погружены в волны чистой любви к Богу в океане нектара трансцендентного блаженства; такие преданные забывают об этом мире и о следующем. Их нельзя относить к слугам предписаний садхана-бхакти.

[показать] [показать]

Вдохновения на каждый день:

Господь очень милостив к забывчивым душам. Поэтому Он приходит Сам, чтобы дать необходимые наставления, а также посылает в качестве Своих представителей Своих достойных сыновей, чтобы призвать все обусловленные души обратно к Богу. Все помнят, как совсем недавно с той же целью – оказать особую милость падшим душам в этот железный век, век тяжелой индустрии – на Землю низошел Господь Чайтанья.

Шримад-Бхагаватам 1.3.9


... чистые преданные Господа появляются на Земле только для того, чтобы исполнить миссию Господа. Господь желает призвать обусловленные души, скитающиеся в материальном творении, домой, обратно к Богу и потому помогает им, создавая такие трансцендентные писания, как Веды, посылая миссионеров – святых и мудрецов, а также Своего представителя – духовного учителя.

Шримад-Бхагаватам 1.12.16

Смотреть ведические картинки!

Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Цветок лотоса стоп Господа Кришны исполнен духовного блаженства и является целью поисков царей среди йогов. Некоторые из преданных, подобные лебедям, ощущают там вкус нектара чистой любви к Богу.

[показать] [показать]

Вдохновения на каждый день:

Иногда Он [Господь] нисходит Сам, а иногда уполномочивает подходящее живое существо действовать за Него. Однако цель в обоих случаях одна... Поэтому Господь приходит, чтобы распространять послание царства Бога либо Сам, в форме воплощения, либо через Своего истинного представителя – достойного сына Бога. Призывая живые существа вернуться к Богу, эти воплощения и сыновья Бога проповедуют не только среди людей, но и в обществах других живых существ, в том числе среди полубогов и других отличных от людей существ.

Шримад-Бхагаватам 1.2.34

[показать] [показать]

Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Умы таких преданных, подобные шмелям, ощущают вкус яркого, благоухающего и величественного цветка чистой любви к Богу, полного мёда возвышенного духовного блаженства и растущего на лиане преданного служения.

[показать]

Вдохновения на каждый день:

Деяния Шри Чайтаньи Махапрабху подобны океану нектара. Даже одной капли из этого океана достаточно, чтобы затопить все три мира.

Затопить все три мира нектаром – такова цель игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Как осуществить это, продемонстрировал Шрила Рагхунатха Госвами, позднее – Тхакур Нароттама дас и Шьямананда Госвами, каждый из которых был воплощением милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Сейчас, благодаря деятельности Движения сознания Кришны, эта милость Господа затопляет весь мир. Деятельность Движения сознания Кришны сегодня неотлична от игр Шри Чайтаньи Махапрабху, которые Он явил на земле, так как участники этого движения неукоснительно следуют тем же самым принципам и занимаются той же самой деятельностью.

ЧЧ Антья 5.88

Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Обезумев от чувства любви к Богу, преданные смеются невпопад, постоянно плачут, с ликованием поют и танцуют, речь их бессмысленна, и в конце концов их материальные тела падают навзничь.

Вдохновения на каждый день:

Адвайта Ачарья беспрестанно думал о том, как спасти падшие души всей земли. «Мир наводнён непреданными, – думал Он. – Как же освободить их?» Преисполнившись решимости спасти все падшие души, Адвайта Ачарья решил просить Кришну низойти в материальный мир. Дав этот обет, Он стал поклоняться Господу, предлагая Ему воду Ганги и листья туласи. В это время Харидас Тхакур , живший в пещере на берегу Ганги, повторял святые имена, чтобы побудить Кришну сойти на землю. Поскольку они служили Ему с любовью и преданностью, Господь Шри Чайтанья Махапрабху воплотился в материальном мире. Придя, чтобы освободить весь мир, Он проповедовал славу святого имени Господа и щедро дарил людям экстатическую любовь к Кришне.

ЧЧ Антья 3.223-226

Смотреть ведические картинки!

Харибхакти-калпалатика
Второй букет цветов

Когда благодаря слушанию о трансцендентных качествах Кришны ум наполняется духовной любовью, а волосы по всему телу, украшенные нектаром трансцендентной сладости, становятся дыбом в экстазе, и из глаз ручьём льются слёзы духовного блаженства – такое состояние безусловной любви к Богу, свободной от всех материальных обозначений, известно как любовь, проявляющаяся спонтанно.

[показать] [показать] [показать]

кадачит калинди-тата-випина-сангитака-раво
мудабхири-нари-вадана-камаласвада-мадхупах
рама-шамбху-брахмамара-пати-ганешарчита-падо
джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме

1. Иногда в величайшем блаженстве Господь Джаганнатха, играя на флейте, устраивает громкий концерт в рощах на берегу Ямуны. Он подобен шмелю, пьющему нектар прекрасных лотосоподобных лиц пастушек Враджа. Его лотосным стопам поклоняются такие великие личности, как Лакшми, Шива, Брахма, Индра и Ганеша. Пусть Джаганнатха Свами явит Себя моему взору!

Читать дальше!
[600x450]

Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (Лос-Анджелес, 1 июля 1971г)


Ученик: Прабхупада, правда ли, что каждый, кто принимает участие в Ратха-ятре, получает освобождение?

Прабхупада: Несомненно.

Ученик: Значит ли это, что такой человек не родится снова?

Прабхупада: Да, при условии, что он отнесется к увиденному серьезно. А иначе, если на уме у него что-то другое, он получит новое тело – в соответствии со своим сознанием. Но… это как многие из наших ребят. Вначале они приходили сюда из любопытства, но постепенно перед ними открылась возможность стать преданными. Если они воспользуются этим шансом, они освободятся. Это подобно больнице. Пациент должен следовать курсу лечения. Если человек, просто посетив кабинет врача в больнице, решит: «Теперь я здоров», что из этого выйдет? Положим, я объявляю: «Всякий, кто обратится в больницу, будет исцелен, не сомневайтесь!» Разве так можно вылечиться? Если человек видит Джаганнатху во время Ратха-ятры, перед ним открывается дорога к освобождению, но если после этого он опять возвращается туда же, откуда пришел и запутывается в кармической деятельности, тогда что? Человек посещает врача, тот делает ему инъекции, больной выздоравливает. Но если, вернувшись домой, он опять возвращается к старому – делает то, от чего он заболел, - что его ждет? Это называется хати-снана. Слон очень тщательно моется, но стОит ему выбраться на берег, как он тотчас осыпает себя пылью, размазывает ее по всему телу. Поступая так, мы всегда будет оставаться грязными. Мойтесь, очищайтесь – но не пачкайтесь снова…

Да, это правда: тот, кто видит Джаганнатху, достигает мукти. Но если человек возвращается в майю, кто остановит его? Скажем, вы идете по пути освобождения, но если вы предпочтете вернуться в майю, о каком освобождении тогда может идти речь? Если кому-то удается встретить Господа, перед ним открываются врата освобождения. Теперь он должен беречь себя. Как во время болезни: когда жар спадает, нужно быть очень осторожным, чтобы лихорадка не вернулась. Не то что: «Ну, вот я и увидел Джаганнатху. Теперь царство Божие в кармане! Можно делать что угодно». Такие мысли не приведут вас к освобождению. Вы увидели Джаганнатху и очистились от всех своих грехов, так не возвращайтесь же к ним! Идите дальше, и тогда освобождение вам обеспечено. Намно баллад йасйа хи папа буддхих. Мы говорим об этом на каждой церемонии посвящения: достаточно единожды произнести «Харе Кришна», чтобы избежать всех последствий своих грехов; однако мы снова и снова грешим в надежде, что святое имя очистит нас. С одной стороны, вы должны всегда повторять Харе Кришна мантру, которая защитит вас от падения, а с другой стороны – нужно быть бдительными: никаких недозволенных половых связей, никаких наркотиков, никакого мяса! Если вы будете неуклонно следовать этим путем, освобождение вам обеспечено.
[600x393]

Из письма Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура:

«…Очень рад слышать, что у тебя появилось больше энтузиазма в воспевании. По мере того, как воспевание очищает нас от скверны, образ, качества и игры Господа открываются нам в святом имени. Нет нужды пытаться искусственно удерживать в памяти образ, качества и игры Господа. Господь и Его святое имя едины. Когда все наносное покинет твое сердце, эта истина станет для тебя очевидной. Воспевая без оскорблений, ты на собственном опыте убедишься, что святое имя – источник всех совершенств. Благодаря воспеванию разница между «Я», грубым и тонким телами постепенно стирается, и человек осознает свое собственное духовное естество. Однажды осознав свое духовное естество, он продолжает воспевать; по мере дальнейшего воспевания ему открывается трансцендентная природа Господа. Только святое имя способно открыть духовный образ живого существа и привлечь его к образу Кришны. Одно лишь святое имя раскрывает духовные качества живого существа и затем привлекает его качествами Кришны. Одно лишь святое имя определяет духовную деятельность живого существа и затем привлекает его играми Кришны. Служить святому имени не значит только лишь повторять его; это подразумевает исполнение других обязанностей. Если мы служим святому имени телом, умом и душой, в ясном небе нашего сердца восходит солнце, озаряющее все направления и позволяющее нам видеть возможности для спонтанного служения. Какова природа святого имени? В конечном счете все эти истины сами собой открываются в сердце того, кто повторяет святое имя. Истинная природа хари-намы открывается благодаря слушанию, чтению и изучению писаний. Бессмысленно писать об этом еще. Все откроется тебе через воспевание».

--«Шрила Прабхупадера Патравали», том 1--
[280x350]

[688x516]

 

Дальше...

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

Вдохновения на каждый день:

Пусть же Господь, которого называют сыном Шримати Шачидеви, освятит твое сердце Своим трансцендентным присутствием. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей беспричинной милости нисшел на землю в эпоху Кали, чтобы даровать миру то, чего не давало ни одно из воплощений Господа: самое возвышенное, лучезарное духовное знание, дающее возможность ощуить нектарный вкус служения Ему.

ЧЧ Ади 1.4


Господь хотел создать материальный космос, чтобы дать еще один шанс обусловленным душам, погруженным в сон забвения. Творение предоставляет обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу, и в этом его основное назначение. Господь так милостив, что, пока материальный космос не проявлен, Он чувствует, что чего-то недостает, и это ощущение неполноты, возникающее у Господа, является причиной сотворения материального мира. Мир, созданный внутренней энергией Господа, находился в проявленном состоянии, однако другая Его энергия была как будто погружена в сон, и потому Господь хотел пробудить ее к деятельности, подобно мужу, желающему разбудить жену для наслаждения. Из сострадания к спящей энергии Господь хочет видеть ее проснувшейся для наслаждения подобно другим женам, которые бодрствуют. Все это нужно Господу только для того, чтобы пробудить спящие обусловленные души к настоящей жизни в духовном сознании и дать им возможность стать такими же совершенными, как вечно освобожденные души, обитающие на Вайкунтхалоках. Являясь сач-чид-ананда-виграхой [Б.-с. 5.1], Господь хочет, чтобы каждая частица Его многообразных энергий приняла участие в исполненной блаженства расе, поскольку участвовать вместе с Господом в Его вечной раса-лиле - значит достичь высшего состояния бытия, обрести высшее духовное блаженство и совершенное, вечное знание.

Шримад-Бхагаватам 3.5.24

Смотреть ведические картинки!