Настроение сейчас - никакое
ЧЕРЕП И КОСТИ В РОССИЙСКОЙ ВОЕННОЙ СИМВОЛИКЕ
Вольфганг Акунов
ЧЕРЕП И КОСТИ В РОССИЙСКОЙ ВОЕННОЙ СИМВОЛИКЕ
В 1999 г. в Смоленском издательстве «Русич» в серии «Мир в войнах» вышел перевод книги английского автора Г. Уильямсона «СС – инструмент террора». Автор предисловия к русскому изданию книги об «ордене под мертвой головой», М. Рабинович, пишет: «Кошмарный сон оборачивается явью: юнцы и пенсионеры в…форме, украшенной самым зловещим из символов, известных в истории, снова маршируют и в Центральной Европе, и в Прибалтике, и – верить ли своим глазам? – в России». Между тем, символ «мертвой головы», т.е. «череп и кости», несравненно более древний, чем СС и породивший СС национал-социализм, отнюдь не является каким-то исключительным изобретением разработчиков нацистской символики. Достаточно вспомнить пример из сравнительно недавнего прошлого, ставший почти хрестоматийным. В бесчисленном множестве мемуаров советских времен ушедшие на покой участники гражданской войны в Испании вспоминали одно и то же. Испанским республиканцам-де показывают фильм «Чапаев». Наступает кульминационная сцена – наступление белых офицеров-«ударников» под черным знаменем с черепом и костями – и вот заполнившие зал испанские республиканцы начинают с криками: «Фашисты!» палить в экран изо всех стволов. Для советского сознания той эпохи «череп и кости» совершенно однозначно символизировали абсолютное зло. Дело со временем зашло так далеко, что в книге очерков по истории России (для иностранцев) «Истоки истории» (Москва, Высшая школа, 1989 г.), вышедшей из-под пера ныне покойного профессора Н.Н. Яковлева (того самого, которому ныне покойный академик А.Д. Сахаров публично закатил пощечину за нелестные отзывы о своей жене в другой книге профессора, «ЦРУ против СССР»), даже тевтонские рыцари (!) в битве на Чудском озере (в 1242 году!) выступают под «черным знаменем с белым черепом и костями»! Настолько этот символ в эпоху «развитого социализма» стал ассоциироваться в советском сознании с чем-то изначально враждебным и чуждым, став своего рода «антисимволом». Между тем, череп и кости, как наиболее стойко противостоящая тлению, т.е. разложению, и в наименьшей степени поддающаяся разрушению органическая ткань, в большинстве древних культур издавна символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа, отнюдь не являясь, вопреки широко распространенному заблуждению, символом устрашения, разрушения и смерти, вкладывавшегося в него, как мы увидим далее, только анархистами и большевиками в период Октябрьского переворота, последующего периода «красного террора» и гражданской войны в России. Не случайно большевицкий литератор Артем Веселый, описывая революционный разгул в своей «России, кровью умытой», писал: «В станицу отряд входил под черным знаменем, на котором светлыми шелками были вытканы скрещенные кости, череп, восходящее – похожее на петушиный гребешок – солнце и большими глазастыми буквами грозные слова: СПАСЕНЬЯ НЕТ. КАПИТАЛ ДОЛЖЕН ПОГИБНУТЬ».
Добро пожаловать в гости !
Коллекция начиналась с одной старинной пивной бутылки , - теперь в коллекции более 250 бутылок от более чем 100 пивоваренных заводов дореволюционной России.
Коллекция очень занимательна, - дореволюционные бутылки и этикетки несут на себе много интересной информации об истории пивоварения и стекольного дела России, не говоря уже о том , что почти все бутылки это произведения прикладного искусства – они просто красивы ! Удивительно разнообразие форм, цветов и декора - Смотрите ! (лучше один раз увидеть…
Так же, в коллекции, можно посмотреть собираемые мною материалы по истории Пивоваренных и стекольных заводов России.
И, как обычно, чем дольше собираешь коллекцию, тем труднее даётся следующая находка, тем больше понимаешь, что на территории огромной России всё ещё очень много информации об истории пивоварения , которую просто невозможно собирать в одиночку .
Представленные материалы , безусловно, только малая часть из существующих.
Уважаемые коллекционеры и любители истории пива !
Буду очень благодарен за дополнения и исправления ошибок и неточностей , которые, без сомнения, могут быть на страницах сайта. Приветствую любую помощь в расширении коллекции и пополнении материалов сайта. Надеюсь, что коллекционеры дореволюционной пивной атрибутики, помогут мне дополнить представленную информацию - с благодарностью приму фотографии и статьи, а также предложения по приобретению отсутствующих экспонатов.
Приглашаю Всех коллекционеров Разместить на сайте материалы по истории Пива Российской Империи
На сайте Вы можете разместить изображения старинных бутылок, этикеток, пробок и т.д - до 1940 г. По Вашему пожеланию будет опубликован Ваш комментарий к предмету , и Ваши координаты для связи. Разместив Вашу коллекцию - вы продемонстрируете её не только близким и друзьям, но и всему миру ! Возможно через сайт Вас найдёт пополнение Вашей коллекции. Добро пожаловать !!!
http://www.rupivo.ru/about.php
[700x177]
Присяга
для Наследника Престола при торжественном объявлении совершеннолетия его.
Именем Бога Всемогущего, пред святым Его Евангелием клянусь и обещаюсь Его Императорскому Величеству, моему Всемилостивейшему Государю, Родителю, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому Его Императорского Величества самодержавию, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, споспешествуя всему, что к Его Императорского Величества верной службе и пользе государственной относиться может; в звании же Наследника Престола Всероссийского и соединенных с ним Престолов Царства Польского и Великого Княжества Финляндского обязуюсь и клянусь соблюдать все постановления о наследии Престола и порядок фамильного учреждения, в Основных Законах Империи изображенные, во всей их силе и неприкосновенности, как пред Богом и судом Его страшным ответ в том дать могу. — Господи, Боже Отцев и Царю Царствующих! Настави, вразуми и управи мя в великом служении, мне предназначенном; да будет со мною приседящая престолу Твоему премудрость; посли ю с небес святых Твоих, да разумею, что есть угодно пред очима Твоима и что есть право по заповедем Твоим. Буди сердце мое в руку Твоею. Аминь.
[Свод Законов Российской Империи. Том первый. Часть I. Свод Основных Государственных Законов. С-Петербург. 1906. Приложение III.]
Присяга
для Членов Императорского Дома (кроме Наследника Престола)
при торжественном объявлении совершеннолетия их.
Именем Бога Всемогущего, пред святым Его Евангелием клянусь и обещаюсь Его Императорскому Величеству, моему Всемилостивейшему Государю, Родителю (иды Деду, Брату, Дяде и т. д.) и Его Императорского Величества, Всероссийского Престола Наследнику, Его Императорскому Высочеству, Государю Цесаревичу и Великому Князю NN, верно и нелицемерно служить (или же, для лиц женского пола: пребывать верною и усердною подданною) и во всем повиноваться, не щадя и живота своего до последней капли крови, и все к высокому Его Императорского Величества самодержавию, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, споспешествуя всему, что к Его Императорского Величества верной службе и пользе государственной относиться может; а по званию моему Члена Императорского Дома (или же: лица, принадлежащего к Императорскому Дому) обязуюсь и клянусь соблюдать все постановления о наследии Престола и порядке фамильного учреждения, в Основных Законах Империи изображенные, во всей их силе и неприкосновенности, как пред Богом и судом Его страшным ответ в том дать могу. Господь Бог мне в сем душевно и телесно да поможет. Аминь.
[Свод Законов Российской Империи. Том первый. Часть I. Свод Основных Государственных Законов. С.-Петербург. 1906. Приложение IV.]
Настроение сейчас - -_-
В чем чудо плачущих икон?
МОСКВА, 17 апреля (Корр. АНН Олег Балобин). В России насчитывается несколько тысяч мироточащих икон: обильно плачут образы святых в Москве, Санкт-Петербурге, Сарове, Екатеринбурге, Тюмени, Новосибирске и на Соловках.
Очередное подобное чудо случилось недавно в городе Сочи. В местном краеведческом музее открылась экспозиция духовной живописи. Спустя сутки после начала работы выставки десять икон ХVII-ХIХ веков вдруг покрылись белой маслянистой жидкостью с легким запахом смолы. Иконы, по словам очевидцев, плакали столь интенсивно, что на паркете образовались лужицы. Перепуганные дивом музейщики тут же закрыли зал от посетителей и вызвали священников, которые отслужили молебен. После чего вход на выставку был вновь открыт.
Еще одно сообщение пришло из белгородского села Роговатое. Здесь в храме преподобного Сергия Радонежского замироточил список иконы царственных мучеников. Капли маслянистой жидкости прихожане и настоятель церкви протоиерей Николай Химин обнаружили во время традиционной воскресной литургии.
Вначале было выдвинуто предположение, что капельки не что иное, как конденсат или брызнувшее масло из лампадки, которую случайно задел кто-то из прихожан, когда прикладывался к образу. Но вскоре эта версия отпала – ведь икона с момента ее появления в храме находилась всегда под стеклом и была защищена от внешних воздействий. Все попытки удалить влагу с помощью ваты ни к чему не привели – маслянистый бисер появлялся на иконе вновь и вновь.
« Сразу хочу заметить, - рассказал корреспонденту АНН академик Павел Флоренский, внук знаменитого философа, возглавляющий специальную комиссию по изучению церковных чудес при Московской Патриархии, - сам по себе феномен мироточения известен еще по древнерусским летописям. Однако долгое время между наукой и религией не было согласия. Многие ученые, в отличие от служителей культа, считали подобные чудеса выдумкой или банальной подделкой.
Но в наши дни застарелый антагонизм сменяется весьма конструктивным диалогом. Впервые православная церковь решилась позвать на помощь экспертов-практиков. В комиссию, которую я возглавляю, помимо представителей духовенства входят физики, химики, биологи и даже криминалисты. Каждый из загадочных эпизодов еще ждет своего всестороннего исследования и объяснения языком науки».
Клинское, но не пиво
Город Клин. Стандартная хрущевка. В квартире школьной учительницы Валентины Жучковой вот уже несколько лет иконы источают странную маслянистую жидкость. Сначала эта жидкость, похожая на мед, текла только по образам новомучеников, но вскоре заплакали и другие иконы, в том числе, находившиеся под стеклом.
Прибыв в Клин, специалисты из комиссии первым делом обследовали оклады – те оказались совершенно сухими. Потом взяли пробы жидкости с разных икон. Для чистоты эксперимента отлили также масло из лампады.
Химическую экспертизу и спектральный анализ проводили в столичной судебно-криминалистической лаборатории. Было установлено, что по составу миро неоднородно. Более жидкое напоминает обычные человеческие слезы. Густое – сходно с оливковым маслом.
« Если подсчитать количество миро, которое появляется в этой квартире, получится эффект Чернобыльской АЭС, только в обратном порядке, – поясняет Флоренский. - Откуда-то берется огромное количество энергии, которое переводится затем в благодатное масло. Но вот откуда берется энергия – это вопрос, ответить на него не так просто, как кажется».
Чудеса сами по себе не происходят
Так как же все-таки объяснить загадку мироточения? Можно предположить, что деревянная основа иконы впитывает масла и различные ароматические вещества, используемые в церкви. Затем, при каком-то благоприятном сочетании температуры и влажности, они и проступают на поверхности.
Но как тогда объяснить появление подобных капель на бумажных и даже на металлических образах? А такие случаи также известны.
Другая версия: загадочное вещество – результат биохимических реакций в самой иконной доске либо во внешнем, покрывающем ее, слое. Но и это предположение отпадет само собой, когда станет понятно, как, собственно, создается икона.
В ее основе липовая доска, на которую наклеивается материал – паволока. Затем он грунтуется левкасом, состоящим из клея и мела, и расписывается яичной темперой. Готовый рисунок покрывают олифой – это единственное маслянистое вещество, используемое в написании иконы. Но олифа быстро сохнет и, в принципе, невозможно, чтобы потом, даже при высокой температуре, она разогрелась и потекла по поверхности образа.
«
Настроение сейчас - >=(
Владислав Станиславович Шумский
АТЕИЗМ - ЭТО НЕ БЕЗБОЖИЕ,
А НЕНАВИСТЬ ИУДЕЕВ КО ХРИСТУ
Давайте остановим любого прохожего на улице и зададим ему вопрос: что такое атеизм? Безбожие - будет обычный ответ. И так думают многие люди вот уже на протяжении столетий. Рушились и исчезали страны и народы, гибли цивилизации и этносы, а ответом на поставленный вопрос всегда было - безбожие...
Недавно радио "Свобода" тоже решило коснуться проблемы атеизма. Оно пригласило психиатра Буйнова, профессиональный стаж которого превышает 35 лет. Т.е. он - человек знающий, опытный специалист. И вот этот специалист нам заявил, что вера - это не что иное, как "предрасположенность к богоискательству". Не вечное стремление к Истине, не извечный поиск смысла жизни, не попытка найти ответ о взаимоотношениях добра и зла, а просто - предрасположенность. Но ведь предрасположенность может быть к чему угодно - к преступности, к жестокости, даже к полноте и алкоголю... И почему вопрос о вере надо было задавать психиатру? Почему не спросили умного и честного богослова?
По Буйнову - все дело в предрасположении, вроде как в наркомании. Он присягает дарвинизму. Достоевский как-то сказал о "происхождении видов" - если все по Дарвину, то душа-то откуда? Ведь в Бога верили многие гении и так глубоко, что Буйнову этого никогда пожалуй и не понять. Верили Пушкин, Гоголь, Достоевский, великий физиолог Павлов, все самые выдающиеся люди не только в России, но и во всем мире. Многие шедевры мировой культуры созданы благодаря вере во Христа и на сюжеты из "Нового Завета". С христианской культурой - литературой, живописью, музыкой и архитектурой, никак не может соперничать культура атеистическая. Среди атеистов нет подлинной культуры, нет подлинных гениев.
Ведь огромная и несокрушимая сила духа может быть и в слабом и даже больном теле. Все достижения человечества порождены в первую очередь духом, а не физической силой. Начиналось все в душе, в сердце, в обращении к Богу и только потом находило свое воплощение через ум и руки человека.
В этой связи приведу только один пример. Гениальный Кустодиев писал свои картины, будучи прикованным к постели. А создавал он оптимистические и здоровые творения, богатырские по духу. Такие, как Кустодиев – наглядное опровержение теории Дарвина, ибо его творения были созданы не хищническим естественным отбором, а высшими силами духа и любви. То же можно сказать и о классиках марксизма. Классики марксизма были правы, когда признавали дарвинизм. Ведь именно они-тои были двуногие хищники, пожирающие людей в борьбе за существование. Как ученые они были крайне ограниченны. Они просто были не способны вести цивилизованную полемику. Их борьба с любым оппонентом кончалась марксистским проклятием ему, а после захвата власти - и расстрелом оппонентов. Марксизм - это небывало ограниченная доктрина типичная для иудейского мышления. Марксизм - это даже не учение, а смертный приговор.
Итак, вернемся к буйновской трактовке, согласно которой атеизм - правило, а вера - исключение, поскольку она охватывает только людей, "предрасположенных" к ней. Если верить Буйнову, то к атеистам надо отнести 85 процентов сознательных людей, а к верующим - только 15. Несостоятельность этой точки зрения - очевидна. Обратимся к мусульманским странам. Там все население - верующие, а это сотни и сотни миллионов человек. Или возьмем
Чечню. Даже в этой бандитской
Итоги Русского Марша-2006 показали, что зачастую сотрудники силовых ведомств задерживают людей не только во время проведения какого-либо массового мероприятия, но и на подходах к нему, чтобы не допустить увеличения количества участников.
Разъяснительный материал по вопросу задержания соратников на массовых мероприятиях
Настроение сейчас - ЗамёрZZ..
ЖОНГЛЕРЫ ФАКТАМИ
Лоллий Замойский,
член Совета МОБХФ
Великой княжны
Анастасии Романовой,
писатель-исследователь
газета "Россия",
№ 26 (298)
4 - 10 июля 2002
Нежданная новость о том, что Великая княжна, младшая дочь императора Николая Второго, жива, многих поразила и обрадовала. В ожидании ее приезда интерес к ее невероятной истории со стороны средств массовой информации после первоначального замешательства заметно возрос. Вслед за "Моментом истины" А. Караулова в июне с. г. о судьбе Анастасии Николаевны рассказал и фильм О. Уралова "Встреча предначертанная", который был передан телестанцией REN-TB.
Но не всех эта новость обрадовала. Прежде всего она расстроила тех, кто поторопился захоронить в Санкт-Петербурге останки, которые якобы принадлежали царской семье. Речь идет о членах Правительственной комиссии, созданной под эгидой Б. Н. Ельцина и В. С. Черномырдина, которые во главе с Б. Е. Немцовым поспешили подписать сомнительное заключение о смерти всех членов царской семьи, содержавшихся в Ипатьевском доме в Екатеринбурге. Их не остановила ни позиция Русской Православной Церкви, не признавшей подлинности останков, выдаваемых за царские, ни тот факт, что за все время расследований среди найденных близ Екатеринбурга костей не было обнаружено скелетов, которые могли бы быть атрибуированы Анастасии и Алексею, детям Николая Второго.
Более того, комиссия завершала свои работы в момент, когда уже были известны результаты судебно-медицинских экспертиз, их было 22, произведенных в 1994-1995 гг. в Тбилиси по ходатайству Анастасии Николаевны Романовой по ее идентификации. Эти результаты подтверждали подлинность ее личности. В их свете вызвали сомнения последующие выводы комиссии Б. Немцова, а также мотивы, которыми руководствовалась комиссия и ее эксперты, а также намерения ее высоких покровителей.
Передав в эфир фильм О. Уралова, руководство REN-TB решило организовать встречу участников фильма с теми, кто играл ведущую роль в комиссии. Мне довелось участвовать в этой "очной ставке", и она была очень показательной. В. Соловьев, старший прокурор-криминалист Генпрокуратуры РФ, начал с того, что обозвал всю нашу группу жуликами, оскорбил профессора Сироткина, специалиста по зарубежному золоту России, и не давал никому рта раскрыть. Похоже, он пришел в сильно "подогретом" состоянии... Он постоянно повторял свои инвективы и вызвал возмущение даже среди членов собственной группы, а г-жа Лесневская на время даже удалила молодого ведущего и призвала к порядку наших оппонентов. Потом она обещала удалить при монтаже ругательства, но сохранить существо дискуссии.
Те, кто видел запись встречи, несомненно, ощутил, что ругательства остались. А вот многие аргументы как раз исчезли. Монтаж - великая вещь. Я, например, не узнал собственного выступления. Все, что говорилось о замене накануне расстрела семьи Романовых двойниками из семьи Филатовых, о связях, которые были между офицерами немецкого происхождения из окружения Колчака и императрицей (группа "Консул", она же "Балтикум", готовила похищение семьи), было вырезано, равно как и сообщение о том, почему спасенные члены царской семьи оказались в Грузии. Грузия, как известно, была в то время оккупирована германскими войсками, а Вильгельм II настаивал, чтобы семья его родственников (Александра Федоровна, в частности, была племянницей Фридриха Прусского, принадлежала к ветви гессен-дармштадтской аристократии) могла вернуться в Германию. Позже поражение и революция в Германии нарушили эти планы.
Остался без ответа главный вопрос к членам комиссии - откуда в их руках оказались останки Анастасии, если до сих пор их никто не обнаруживал? Эксперты замялись, мельком заметив, что на роль Анастасии они зачислили останки, которые ранее считались принадлежавшими другой дочери царя - Марии. "Постойте, - заметил я, - а вас не смутило, что этот скелет, длиной в 171 см, был на тринадцать сантиметров больше, чем рост реальной Анастасии?". На помощь экспертам пришла г-жа Барковская, которая признала, что в их руках были останки всего трех дочерей царя (из четырех), но им важно, чтобы было определено, что все эти останки - именно царских дочерей, а какая их них Анастасия, было уже непринципиальным. Чем-то это напоминало реплику папского легата во время похода против еретиков, когда ему заметили, что среди жертв могут оказаться и правоверные католики. Легат ответил: "Бейте их всех, Господь узнает своих!".
На самом деле комиссии важнее всего было именно Анастасию объявить умершей, поскольку именно она остается распорядительницей наследственных денег
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Царская Россия в I Мировой войне...
[353x239] В обывательском представлении, стараниями советских и либеральных горе-историков, сложилось убеждение, что Царская Россия самым позорным образом была разгромлена в Великой войне, что и послужило одной из причин революции. На самом деле это, безусловно, не так. Не останавливаясь, на русских наступательных операциях в начале и войны (предотвративших полный разгром Франции) и ряде последовавших за этим неудач и отступлений, отметим, что пределом продвижения немецких войск вглубь России при Царском правительстве (осень 1915 г.) была линия Митава – Двинск – Барановичи – Пинск – Ровно – Черновцы (причем в южной фронт проходил по территории Австро-Венгрии, занятой нашими войсками). Для большей ясности скажем, что даже в этот, самый тяжелый для себя период, Царская Россия уступила примерно в 15-18 раз (!) меньше территории, чем СССР в 1941 и 1942 гг.
В 1916 г. произошла серия наступательных операций нашей армии на юго-западном направлении, в ходе которой были взяты старинные русские города на Волыни – Дубно, Луцк, Чарторийск, Владимир-Волынский. Контрудары, предпринятые австро-германскими войсками были отбиты, и русская армия вступила в Галицию и Буковину.
Были взяты Черновцы, Станислав, древняя столица Червоной Руси Галич. Уже за первые две недели наступления количество пленных превысило 200 тысяч человек (суммарные же потери противника превысили 1,5 млн).
Помимо этого, 1916 г. ознаменовался очередной крупной победой русских войск в Турции. 4 февраля был взят Эрзрум. В ходе этой операции турки потеряли более 40 тысяч человек убитыми и ранеными, около 13 тысяч – пленными, а также более 325 артиллерийских орудий. К августу 1916 г. русская армия продвинулась еще более чем на 150 км на запад, взяла Трапезунд (Трабзон), Эрзиджан и вышла к озеру Ван. Тем самым была создана угроза для принадлежавших Турции месторождений нефти в Месопотамии, которые обеспечивали австро-немецкую армию топливом.
Так что, если говорить о положении фронта на момент Февральского переворота 1917 г., то русские войска занимали примерно столько же (если не больше) земель враждебных государств, сколько и уступали.
Брусиловский прорыв наглядно продемонстрировал мощь русского оружия, выросшую боеспособность войск, а также окончательное решение всех вопросов с обеспечением войск всеми необходимыми ресурсами, в первую очередь, – боеприпасами. Промышленность России была «переведена на военные рельсы». Производство винтовок к концу 1916 г. удвоилось по отношению к показателям 1914 г. Выпуск пулеметов вырос в 6 раз, в 4 раза увеличилось производство тяжелых орудий, утроилось число аэропланов. Многократно возросло производство снарядов и патронов. Показательно, что запасов вооружения и боеприпасов, подготовленных к проведению крупномасштабного наступления русских войск на немецком фронте летом 1917 г., хватило на всю Гражданскую войну (1918-1920 гг.), начавшуюся после большевистского переворота.
В том, что 1917 г. ознаменуется именно наступлением русской армии на всех фронтах, не сомневался никто. К сожалению, это сыграло роковую роль в истории России.
Уже после большевистского переворота, один из творцов «великой и бескровной» П. Милюков (кстати, автор знаменитой – удивительной по лживости и подлости – «разоблачительной» речи «Трусость или измена?», произнесенной в Государственной думе 1 ноября 1916 г.) в одном из своих писем признавал: «Вы знаете, что твердое решение воспользоваться войной для производства переворота было принято нами после начала войны. Вы знаете также, что наша Армия должна была перейти в наступление, результаты коего сразу в корне прекратили бы всякие намеки на неудовольствие и вызвали бы в стране взрыв патриотизма и ликования». И чтобы не допустить этого, настоящие трусы и изменники начали реализацию своего плана переворота.
Так что «поражение Царской России в I Мировой войне» – есть лживый антиисторический миф, цель которого – самым подлым образом переложить на Государя ответственность за разгром наших войск, ставший прямым следствием революции. У. Черчилль, в своей речи в Палате общин 5 ноября 1919 г., отмечал, что революционеры «одним ударом украли у России ее два наиболее ценных сокровища: мир и победу, ту победу, что уже была в ее руках».
Настроение сейчас - ппфф....
Тут
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Было. Стало. Что будет?
Было.
Из Грамоты Царя Мегрелии Леона к Царю Михаилу Федоровичу о желании грузинского народа перейти в подданство России (1638 г.):
Превысочайшему, благочестивому, Богом хранимому Самодержцу единому, начальнику веры християнские, Царю Государю Московскому и всеа Русии многолетнему Царю Михайлу и царствию твоему.
Раб твой, Дидиянский Государь... Лев в смиренном образе бьет челом и покланяетца и молит Бога, чтоб многолетнему сотворил Бог высоту великого царствия его государева... молит и бьет челом со всеми пребывающими зде в Ыверской стороне провославнии и вернии по Закону Христову и по учению апостолскому и ведмаго собора, и веруют во Святую Троицу и Пресвятую Непорочную Богородицу и во Едину Святую Апостолскую Церковь и во святое едино крещение и чают воскресения будущего века. И как... уповают будущего века, так... уповают от великого его царствия милость получити, потому что избрал Христос его великого государя и учинил начало царствовати надо всеми православными християны, и ему... со всем своим царством подобает кланятися ему, Великому Государю...
И поклоняетца его царскому величеству он, раб его, со святыми Божиими церквами и со святыми мощми и со главою своею и со всею областию своею и со всем державством своим, поддаетца служите его великому царствию и бьет челом, чтоб он, великий государь пожаловал его, прислал к нему посла своего с своими царскими грамотами и принял бы их под свою царскую высокую руку, чтоб им всегда быти под его царского величества рукою и служить бы им царствию его, яко и иные рабы его государевы, и иметь бы им от него, великого государя, себе помощь и заступление, чтоб им стоять о вере Христове.
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Присоединение Финляндии к России...
Это расширение российских пределов имело целью обезопасить столицу империи – Санкт-Петербург – с севера. Войны конца XVIII – начала XIX вв. продемонстрировали со всей наглядностью, что противники России (Турция, Франция) стабильно находили союзников (прямых или косвенных) в Швеции, при любом военном столкновении грозившей открыть еще один фронт боевых действий в непосредственной близости от столицы. Это сильно сковывало военные силы империи.
Воспользовавшись заключением Тильзитского мира с Францией (1807 г.), Россия открыла войну со Швецией, грозившей во время войны коалиции с Наполеоном I начать боевые действия на Балтике. В ходе войны 1808-1809 гг. Россия сумела разгромить шведские войска и полностью оккупировать Финляндию.
По итогам войны, между Россией и Швецией в 1809 г. был заключен Фридрихсгамский мирный договор. Согласно ему, вся Финляндия (включая Алендские острова) отходила к России. Допускалось переселение шведского населения из Финляндии в Швецию и в обратном направлении. После заключения мира было образовано Великое княжество Финляндское со своей конституцией, вошедшее в состав России.
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Присоединение Бесарабии к России...
Вхождение Бесарабии (Молдавии) в состав Российской империи было процессом очень длительным. Стремление перейти под покровительство России высказывалось Молдавскими господарями с середины XVII в. Именно тогда, после возвращения во владения Русских государей части украинских земель, границы России достаточно приблизились к Молдавии. Господарь Георгий Стефан в 1656 г. просил Царя Алексея Михайловича принять молдавские земли под покровительство, а послы от его имени принесли присягу на верность Русским государям. Реализовать этот проект на практике, однако, не удалось.
В 1684 г. молдавское духовенство и знать вновь просили малолетних Царей Иоанна V и Петра I принять их в подданство. В начале XVIII в. с аналогичным прошением выступил Господарь Димитрий Кантемир. Попыткой реализовать эту идею на практике стал знаменитый Прутский поход Петра I (1711 г.), который, как известно, закончился неудачей.
Молдаване и валахи и далее неоднократно обращались к Русским государям с просьбой о защите и покровительстве: в 1737 г. к Императрице Анне Иоанновне, в 1769 г. – к Императрице Екатерине II, в 1802 г. – к Императору Александру I. Многочисленные русско-турецкие войны XVIII в. практически каждый раз возрождали идею перехода Молдавии под Русский Скипетр.
На практике же, несмотря на блестящие успехи прежних войн, Бесарабия вошла в состав России только по Бухарестскому мирному договору 1812 г., завершившему русско-турецкую войну 1806-1812 гг.
Это цитата сообщения franky_boy Оригинальное сообщение
О кошерной пище
Почему кошерное неприемлемо и отвратительно для христианина
ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Ибо Господня земля, и что наполняет ее. [1 Кор. 10 : 25-28]
Настроение сейчас - болтаю
иеромонах роман (матюшин)
когда россией правит жид...
страшный год
я вижу! вижу этот страшный год!
о нем рекли еще во время оно!
денница падшая на царствие ведет
свое исчадье в храме соломона.
израиль в нем не чает и души,
мессией богохульно величает.
- "шолом!" - визжат пейсатые мужи:
антихристы антихриста встречают.
их час настал! на троне - жидовин!
печать готова! в страхе гой вселенский!
пляши, сион! покуда божий сын
не заключил тебя в огонь геенский!
и ты в геенне, пишущая рать!
о, мнози пси! вам - хульщикам россии -
веками языки свои жевать,
которыми служили лжемессии!
три вида зла
три вида зла я видел под луной,
о нем шептать привыкли за спиной.
мы, знамо дело, выскажем в упор,
слепым в прозренье, недругам в укор:
когда блудница в брачном одеянье,
когда дают иудино лобзанье...
но горше первых - третий вид:
когда россией правит жид.
Христос Воскресе
Альфред фон Фогельвейде (из книги Расовые принципы в Христианстве)
ХРИСТОС - БОГОЧЕЛОВЕК И БЕЛЫЙ АРХЕТИП
Личность Спасителя
Личность Госпоlла Иисуса Христа - основа основ, самое главное, самое ценное и белом христианстве. Дли верующих всегда имел огромное значение правильный взгляд на Спасителя: лишь благодаря ему можно было верно понять учение воплотившеюся Бога-Слова.
Знамена русской армии в 1-й четверти XIX в. В начале XIX в. устанавливается новый рисунок военных знамен, состоящий из креста, углов с вензелями императора и круга, окаймленного лавровыми ветвями. Внутри круга (у всех знамен он был оранжевого цвета) - черный двуглавый орел, а над ним надписи, с одной стороны знамени: "С нами Бог", а с другой - "Благодать". Цвета углов и крестов составляли шесть комбинаций (одна для гвардии и пять для групп инспекций).
Знамена нового образца были пожалованы только трем гвардейским полкам и некоторым армейским. Вместе с тем впервые появились надписи на знаменах за боевые отличия (надписи золотые на голубой ленте под орлом).
В 1800-1825 гг. в русской армии параллельно существовали павловские и александровские знамена, причем александровские вручались либо новым полкам, либо старым за отличие и по другим уважительным причинам.
У большинства знамен до 1808 года углы были белые, а крест - по цвету инспекции (до 1807 г.) или дивизии. С 1807 по 1813 год старым полкам, получавшим новые знамена, последние давались такой же расцветки, как прежние, а новым полкам - разной расцветки (в 1812 году углы красные, а кресты - по цвету погон).
Знамена 1803 года отличались от павловских наличием вензелей Александра I. При этом, знамена гарнизонных частей - имели углы без вензелей.
В копье навершия был восстановлен орел, замененный при Павле I на его вензелях.
В 1806 г. были пожалованы первые Георгиевские знамена Киевскому гренадерскому полку за бой при Шенграбене. От остальных знамен они отличались Георгиевским крестом в копье навершия, георгиевскими лентами с кистями, надписью об отличии вдоль края полотнища и медальоном с изображением св. Георгия на груди орла.
В конце 1813 года появился новый рисунок гвардейских знамен: орел с полуопущеными крыльями и щитом с Московским гербом на груди, крест для гвардии устанавливался желтого цвета, а у углов верхние половины - по цвету полка, нижние - по цвету дивизии.
Изменились и знамена кавалеристов. Так, на штандартах кирасирских полков изображался парящий двуглавый орел и крест с сиянием. Кроме того, у кирасирских полков были разные цвета углов и полей, а у драгунских - разные цвета крестов.
Кавалергардскому корпусу, сформированному в 1799 году, был дан штандарт малинового штофа с белым крестом, крепившийся к древку на горизонтальной планке. Древко венчал шар с мальтийским крестом. На других штандартах Корпуса изображался мальтийский крест, либо крест малинового цвета. В 1800 г. (когда Корпус был переименован в полк) кавалергардам было пожаловано три новых штандарта: древко увенчано шаром с двуглавым орлом, к этому навершию на цепочках подвешено мали-новое полотнище с белым крестом. Наличие орла на навершии и способ крепления полотнища напоминают одновременно и вексиллумы древнеримских легионов, и древнерусские хоругви.
Лейб-гвардии Казачье-му полку в 1799 году даны два знамени образца старинных прапоров с двумя косицами. Знамена других казачьих подразделений (т.н. "бунчуки") также имели форму старинных прапоров.
[показать] Бунчук Донский Казаков [показать] Сотенное знамя бугских казаков [показать] Знамя Черниговского ополчения [показать] Белое знамя образца 1803 г [показать] Цветное знамя Симбирского пехотного полка образца 1803 г [показать]Цветное знамя Московского гренадерского полка образца 1800 [показать]Полковой штандарт образца 1800 г [показать]Белое знамя Лейб-гвардии Литовского полка 1803 [показать]Цветное знамя Сибирского гренадерского полка образца 1797 г.