[показать]
«Если бы в этот трагический момент нашей истории не нашлось среди русского народа людей, готовых восстать против безумия и преступлений большевистской власти и принести свою кровь и жизнь на разрушаемую родину - это был бы не народ, а навоз для удобрения беспредельных полей старого континента, обреченных на колонизацию пришельцев с Запада и Востока. К счастью, мы принадлежим к замученному, но великому русскому народу».
А. И. Деникин
АЛЕКСЕЕВCКАЯ ДИВИЗИЯ
[показать]Для Алексеевцев-пехотинцев традиционными являлись синий и белый цвета - цвета молодежи, из которой состоял Партизанский пеший казачий полк. В середине апреля 1918 г. после боя за с. Гуляй-Борисовку, во время Пасхальных праздников, партизаны впервые надели свои синие с белым кантом погоны, сшитые для них женщинами села. Впоследствии они стали носить фуражки с белой тульей и синим околышем. У офицеров чаще всего были синие погоны с белыми выпушками и просветами, однако встречались и серебряные галунные погоны с синими выпушками. Черную гимнастерку, надевали не часто. Она имела на планке, клапанах нагрудных карманов и обшлагах белую выпушку. С 1919 г. алексеевцы носили британское обмундирование, обувь и снаряжение.
Офицеры и другие чины 1-го Конного генерала Алексеева полка уже с 1918 г. носили фуражку с белой тульей (с красной выпушкой) и красным околышем (с двумя белыми выпушками) - т. е. как у Кавалергардского и Лейб-гвардии Конного полков бывшей Российской Императорской Гвардии. Офицеры имели красные погоны с такими же просветами, серебряным галуном и белой выпушкой; рядовые и унтер-офицеры - красные погоны с белой выпушкой.
ДРОЗДОВСКАЯ ДИВИЗИЯ
[показать]До начала лета 1919 г. дроздовцы носили русское и британское обмундирование без ставших затем знаменитыми дроздовских отличий. С этого времени стрелки имели фуражку с малиновой тульей (с белой выпушкой) и белым околышем (с двумя черными выпушками), малиновые погоны с белой и черной выпушками, черными просветами и желтой (золотой) литерой "Д" (у некоторых чинов 2-го Офицерского полка - малиновый погон с таким же просветом, с белой выпушкой и золотым Российским Императорским орлом в нижней части). Белая гимнастерка имела малиновую выпушку на обшлагах и клапанах нагрудных карманов и малиновую тесьму по разрезу борта.
Дроздовцы-артиллеристы носили фуражку с малиновой тульей (с черной выпушкой) и черным околышем (с двумя красными выпушками), погоны - красные с такими же просветами, с черной выпушкой и золотыми (желтыми) галуном, орудиями и литерой "Д"; могли носиться также черные погоны с красными просветами и выпушкой и
Волжское казачье войско
В тысячелетней истории Российского государства, созданного, по мнению писателя графа Льва Николаевича Толстого, казаками, роль самих казаков незаслуженно принижена и забыта отчаянным бесстыдством коммунистической эпохи.
Но именно казаки пятьсот лет охраняли рубежи России и часто становились заслоном на пути вторжения ее врагов. Казаки-первопроходцы осваивали и завоевывали новые земли вплоть до Аляски и Кушки. Во времена крупных войн, которые Россия вела постоянно, казаки составляли наиболее мобильные и боеспособные войска, им доставались самые трудные и ответственные участки в боях и сражениях.
Будучи в подавляющем большинстве сословием русских людей, казаки несли в своем характере те черты русской нации, которые обеспечивали им роль создателей Великой Российской империи, из которых важнейшими были: мужество, выносливость, добродушие и уважительное отношение к другим народам и государствам.
Сегодня Россия постепенно просыпается от долгого летаргического сна, вновь от Буга до Амура реют над ней казачьи знамена. Рано похоронили нас те, кто назвал казаков “последним рыцарством России”, Живы казаки! Помнят славную историю своих предков. Нам бы хотелось довести до читателя краткую историю одного из самых первых казачьих войск - ВОЛЖСКОГО, в старом варианте произношения - "Волгского".
Если рядовой обыватель еще знает такие казачьи войска как Донское и Кубанское (благодаря “Тихому Дону” М. А. Шолохова да послевоенной кинокартине “Кубанские казаки”), то, даже проживая на берегах Волги, люди зачастую, не подозревают, что их предки были волжскими казаками. Именно они в XV-XVII веках освоили этот благодатный край, заложив города-крепости на берегах великой русской реки.
Мне, потомственному уральскому казаку и первому (после почти двух веков небытия) войсковому атаману Волжского казачьего Войска, особенно дорога его история потому, что, как писал в 1912 году полковник Генерального штаба В. К. Шенк, (Яицкие "уральские" казаки образовались из воровских волгских казаков)
Войсковой атаман Волжского казачьего Войска Б.Н.Гусев
http://www.ns64.ru/forum/forumdisplay.php?f=9
Если есть фотки волжских казаков буду рад увидеть их в комментариях.
[показать]
Гвардейские и армейские пехотные полки: 1й полк - полотнище алое.
2й полк - полотнище светло-синее.
3й полк - полотнище белое.
СТАТИСТИКА
По приблизительным оценкам израильского посольства в Москве, в России в данный момент живут около 50 тыс. граждан Израиля. В 2003 г., по израильским данным, таковых было лишь 7,5 тыс. Из неофициальных источников известно, что только в одну Москву вернулось около 50 тысяч граждан Израиля, а общее количество «возвращенцев» много выше официально признаваемой в Израиле цифры. Служащие израильского посольства отмечают, что присутствие израильтян в Москве очень ощутимо: «Куда ни пойдешь - в интернет-компанию, банк, страховую компанию или рекламную фирму - везде обязательно встретишь русскоязычных израильтян».
Многие из евреев, вернувшихся в Россию из Израиля, утверждают, что приняли своё решение не из-за ухудшения политической и экономической ситуации, а потому что в еврейском государстве постоянно сталкивались с проявлениями... расизма и шовинизма. Многие русскоязычные евреи говорят, что в России они чувствуют себя дома, в отличие от Израиля, который так и не смог стать для них родным домом.
По данным МВД, в России находятся не менее 4 млн. нелегальных и временно зарегистрированных мигрантов, обезпечивающих себя и своих иждивенцев, как правило, проживающих вне России, на уровне среднего россиянина.
4 (а на самом деле - все 10) миллионов мигрантов состоят большей частью из молодых мужчин трудоспособного возраста, за каждым из которых стоит соответствующая «демографическая нагрузка» в лице его родственников, живущих на присылаемый заработок. А это, как минимум, одна женщина, один ребенок и один старик, т.е. - 20 млн. чел. Выходит, что вместо «4 млн. пар дополнительных рабочих рук» (в условиях безработицы крайне излишних) Россия имеет как минимум 20 млн. дополнительных едоков, участвующих в дележе того же объема ресурсов.
Или, если раньше на душу населения России (около 150 млн. чел.) приходилось по 100 долл. в месяц, то, чтобы по столько же получили 20 млн. новых едоков (мигранты и их родня за рубежом), 40 млн. жителей России должны сократить свое потребление до 50 долл. в месяц.
Интересно а сколько сейчас у нас в России этих товарищей?
О своем творчестве художник говорит: "Я предлагаю людям еще раз взглянуть на наше неоднозначное прошлое, полное трагических событий, в которых во всей полноте проявился великий дух нашего народа. Понять, что мы не серая масса, не так называемый "электорат", а народ с богатой историей и самосознанием. Мне хочется верить, что я предлагаю людям альтернативу массовой, "мишурной" культуре, которая заставляет нас забыть о главных вопросах бытия".
Живопись Рыженко - это талантливо написанные картины, разрушающие наше равнодушие к великой истории России. Они пробуждают в нас стремление сделать себя лучше, выражают его внутренний мощный дух, горячее и бескомпромиссное стремление, как он сам говорит, "видеть Россию сильной и свободной от греха".
[показать]
[показать]Великий князь Сергей Александрович Романов. По правде сказать, в Москве Великого князя Сергея Александровича Романова, генерал-губернатора белокаменной, недолюбливали. А точнее сказать, и вовсе не любили. Родной дядя императора Николая II, в 34 года посаженный во главе древней столицы, откровенно потворствовал казнокрадам и взяточникам, не скрывал своего ярого антисемитизма и беспощадно преследовал всякого рода революционеров. Высокий, ладно сложенный. Светло-зеленые глаза из-под высокого лба смотрели умно, хотя и высокомерно, а изящные, всегда подкрученные кверху усы и вовсе придавали ему вид дамского угодника. Коим он никогда в жизни не был. Поскольку и не скрывал интереса к молодым красивым офицерам.
А еще не любили царского наместника за то, что дозволил случиться ходынской давиловке, а на следующий день после нее устроил в своей резиденции блестящий бал. Будто не размазали по земле накануне 1389 человек и еще многие тысячи не были жесточайшим образом изуродованы...
Иван Каляев - один из первых московских террористов.
Заговор готовился давно, тщательно и, разумеется, в строжайшей тайне. Московские эсеры, задумавшие освободить город от этакого генерал-губернатора, отличались крайней решимостью. Привести приговор в исполнение надлежало Ивану Каляеву и Петру Куликовскому. Причем Куликовский должен был играть как бы вторую роль, прикрывающего наблюдателя.
Террористы назначили несколько мест для покушения - все в самых людных местах и обязательно в свете дня. Чтобы возможно больше людей увидели, как прольется кровь царского дома.
[237x300]На месте гибели князя у здания Сената 13 лет простоял поминальный крест.
Каляев с уже подготовленной бомбой, упрятанной в неказистый сатиновый узелочек, поджидает карету Великого князя у парадного крыльца Государственной Думы, а тот появляется в роскошной карете вместе с замечательной красавицей - женой Елизаветой Федоровной, принцессой Гессенской и двумя ребятишками-приемышами. Каляев шагнул было решительно навстречу карете, подкатившей без всякой охраны, да увидел женщину и ребятишек и руку сдержал: не смог, не хотел невинных сгубить. Так и ушел.
А через день Каляев с тем же сереньким узелочком прогуливался в Кремле, напротив Сената. Он дожидается момента, когда карета Великого князя останавливается у входа и, не доходя до ее открывшейся двери всего четырех шагов, с размаху бросает бомбу внутрь.
Прозвучал взрыв ужасающей силы. По фасаду Сената во всех окнах выбило стекла. Кучер недвижно лежал на брусчатке, убитый на месте. А от Великого князя, можно сказать, вообще ничего не осталось...
Каляев, безусловно, и сам приготовился к смерти, но уцелел. Он был забрызган царской кровью и своей тоже - видимо, его чем-то слегка поранило. Он был оглушен, шел, безумно шатаясь, держась обеими руками за уши. Каляева даже и не сразу схватили.
Газеты требовали немедленной казни террористов и всех подозреваемых в соучастии в преступлении. Каляеву, однако, дали пожить еще почти четыре месяца. Великая княгиня, супруга Сергея Александровича, благороднейшая из женщин, добилась у императора замены казни на вечную каторгу - если Каляев напишет прошение о помиловании. Тот решительно отказался.
Повесили Каляева 10 мая 1905 года в Шлиссельбургской крепости. Его сообщник Куликовский и вовсе избежал наказания. Что позволило ему расстрелять московского градоначальника графа П. П. Шувалова - всего через полтора месяца после убийства Великого князя.
На месте гибели генерал-губернатора поставили массивный бронзовый крест с эмалью, отлитый по проекту Виктора Васнецова. Крест простоял 13 лет, пока Ленин в 1918 году не накинул собственноручно на него петлю и совместными усилиями собравшихся большевиков не свалил его наземь. Место сровняли. Площадь перед Сенатом назвали Каляевской, как и улицу в центре Москвы. Правда, ненадолго.
Молитва вседневная воинская
Боже великий и многомилостивый!
Не имам иныя помощи, не имам инаго утешения, разве Тебе, Владыко. Ко Твоему величеству припадаю, безмерную Твою благость смиренно моляще: призри на мя, недостойнаго раба Твоего, в труде ратнем (воинском) подвизающагося, и низпошли руку Твою, во еже помощи ми. Се должен есмь и хощу достойно ходити честнаго звания моего, в нужде же и обстоянии Отечества моего стояти за правду его до последняго моего издыхания, якоже обещахся Ти в день клятвы моея. Обаче без воли Твоея ничтоже есть человек. Сего ради к Тебе, Создателю, простираю руце мои и Тебе прошу: просвети ум мой, во еже скоро приятии спешно навыкнути преподаваемому нам учению ратному, сердце мое исполни терпения и любве к милующим мя и к досаждающим ми, хотение мое направи к верной службе Отечеству моему и законам его, якоже христолюбивому воину благопристойно есть и надлежит. Отжени от мене помышления лукавыя, отврати всяку болезнь и печаль и воздыхание. Даждь ми, Господи, твердое стояние в Святой Православной Вере отцев моих и на всяк день память молитвеннаго благословения матере моея.
Отечество наше, Господи, в мире и единомыслии сохрани. Церкви Твоей Святой подаждь благостояние и в Вере преспеяние. Правительству и военачальником нашим даруй мудрость и силу, вложи в сердца их благая о людех Твоих, доблестное воинство наше покажи врагам победительно, слабым заступление и всем людем Твоим подаждь яже ко временной и вечной жизни потребная. Родители моя, братия, сестры, жену, чада и вся ближняя рода моего во здравии и долгоденствии соблюди. Избави я от всякия скорби и нужды, даруй им изобилие плодов земных и во всех благих начинаниях Помощник им буди. К нимже и мене во время свое благополучна возврати, да радующееся милостем Твоим, всегда благословим все святое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа.
Молитва новобранца за неверующих и гонителей и в обстоятельствах «дедовщины»
Господи, обрати к Тебе сердца врагов наших и если, уже невозможно ожесточенным обратитися, то положи преграду зла их и защити от них избранных Твоих. Аминь.
Утренняя молитва воинов
О Боже наш! Подаждь силы нам в день сей и вечно служити Тебе и Богохранимей стране нашей.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». (Рим. 12, 21)
· Война - дело жестокое. Может ли быть на ней место христианской любви? Или воин должен заботиться, забывая о ней, учиться «науке ненависти»?
· И Священное Писание, и многочисленные примеры из жизни святых говорят нам о том, что нет такого места и времени, когда христианин должен забывать о любви. В старые времена на Руси, вознося молитвы о русском воинстве, сражающемся «за веру, царя и отечество», святая Православная Церковь именовала его воинством христолюбивым. Какое почетное и какое поучительное название! В нем содержится и похвала и назидание, и сладкое одобрение воину. Заслужить такое звание есть высшая награда для каждого воина-христианина. Что же для этого надо?
· Надо в первую очередь любить Христа больше и превыше всего, любить не языком и словом, а делом и истиною, то есть, благоговея перед Крестом Его и Евангелием, исполняя святые заповеди Его, убегая невоздержания, сквернословия, лжи, буйства и притеснения ближних, употребляя мужество свое не на поражение только врагов отечества, а и на низложение своих собственных страстей; воодушевляясь к перенесению трудностей звания своего не только похвалою начальников, не достижением внешних, в чем бы они не состояли, отличий, а постоянно устремляя взор к тем нетленным венцам, которые на главу победителей возложил некогда Сам Владыка неба и земли. Одним словом, надо оставаться христианином во всех своих поступках, мыслях и движениях сердца.
· Это непросто. Воинская служба нелегка сама по себе. Помимо физических тягот и лишений она несет с собой необходимость решать острые нравственные вопросы, находясь вдалеке от дома, родных и близких, тех, кто мог бы помочь советом. Она требует высочайшего духовного напряжения, особенно трудного для совсем молодых людей, не имеющих достаточного опыта жизни. Но христианин не должен отчаиваться, и чувства беспомощности не должно быть у него. С ним Христос - Тот, Кто сказал своим ученикам: «В мире будете иметь скорби, но мужайтесь: Я победил мир». (Ин. 16, 33). С ним святая Православная Церковь, ежедневно возносящая в святых храмах молитвы «о богохранимой стране нашей, властях и воинстве ее». Если подается записка о здравии служащего в армии, то предстоятель вслух читает: «о воине... имярек», дабы усугубилась молитва верующих в этот момент. Не произносятся вслух другие звания и должности, но только священническое и воинское, как требующее особого молитвенного заступничества Церкви.
· Если христианин останется верен своему званию, то он увидит, что воинская служба не только не мешает, но в высшей степени способствует раскрытию христианских добродетелей в человеке. Где еще вы найдете такое служение, которое требовало бы столько самоотвержения, мужества и бодрствования духа? И если воин сумеет благоразумно использовать преимущества своего положения, употребляя их на благо себе и во славу Божью, сумеет наполнить
[показать] |
«Мне казалось всегда отвратительным и достойным презрения, когда люди для личного блага, наживы или личной безопасности готовы менять свои убеждения, а таких людей громадное большинство»
Из предсмертного дневника графа Ф.А.Келлера
«Прикажи, Царь, Придем И Защитим Тебя!»
[296x400]
[6x400]В 1928 году в русском журнале «Двуглавый орел», издававшемся во Франции, была опубликована статья, посвященная светлой памяти генерала Федора Артуровича Келлера. Той же зимой, на заупокойном богослужении в соборной церкви Знамения Божьей Матери в Париже собрались те, кто уже десять лет хранил в своем сердце глубоко почитаемый образ.
С тех пор прошло немало времени, но имя прославленного героя еще не затерялось на страницах истории. В Киеве, на территории Покровского монастыря по сей день покоятся останки русского генерала. Его жизненный путь и поныне остается примером истинной доблести, и этот пример связует воедино Россию прошлого и Россию будущего.
«Кругом измена, и трусость, и обман», — написал в своем дневнике Император Николай II в день отречения от Престола. Паутина предательства опутала самое сердце сражающейся страны, и в окружении Царя почти не осталось верных людей. Заговор проник в верхи армии, найдя поддержку у представителей генералитета, тайно сносившихся с думской оппозицией и иностранными дипломатами. Мечтая удалить от власти Царскую Чету, они мечтали о «благах» европейского либерализма.
Полное Собранiе законовъ Россiйской Имперiи. Съ 1649 года, томъ VI, стр. 453. № 3850, 1721, Ноября 11. Именный. — О Императорскомъ титулѣ въ грамотахъ, указахъ, прошенiяхъ и приговорахъ.
Божiею поспѣшествующею милостiю Мы Петръ Первый, Императоръ и Самодержецъ Всероссiйскiй, Московскiй, Кiевскiй, Владимiрскiй, Новгородскiй, Царь Казанскiй, Царь Астраханскiй, Царь Сибирскiй, Государь Псковскiй и Великiй Князь Смоленскiй, Князь Эстляндскiй, Лифляндскiй, Корельскiй, Тверскiй, Югорскiй, Пермскiй, Вятскiй, Болгарскiй и иныхъ, Государь и Великiй Князь Новагорода Низовскiя земли, Черниговскiй, Рязанскiй, Ростовскiй, Ярославскiй, Бѣлоозерскiй, Удорскiй, Обдорскiй, Кондiйскiй и всея Сѣверныя страны повелитель и Государь Иверскiя земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей, и Кабардинскiя земли, Черкасскихъ и Горскихъ Князей и иныхъ наслѣдный Государь и Обладатель.
Полное Собранiе законовъ Россiйской Имперiи. Съ 1649 года, томъ VII, стр. 791. № 5071, 1727, Маiя 8.
Божiею поспѣшествующею милостiю, Мы Петръ Вторый, Императоръ и Самодержецъ Всероссiйскiй, Московскiй, Кiевскiй, Владимiрскiй, Новгородскiй, Царь Казанскiй, Царь Астраханскiй, Царь Сибирскiй, Государь Псковскiй и Великiй Князь Смоленскiй, Князь Эстляндскiй, Лифляндскiй, Корельскiй, Тверскiй, Югорскiй, Пермскiй, Вятскiй, Болгарскiй и иныхъ Государь и Великiй Князь Новагорода Низовскiя земли, Черниговскiй, Рязанскiй, Ростовскiй, Ярославскiй, Бѣлоозерскiй, Удорскiй, Обдорскiй, Кондiйскiй и всея Сѣверныя страны Повелитель и Государь Иверскiя земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей, и Кабардинскiя земли, Черкасскихъ и Горскихъ Князей и иныхъ Наслѣдный Государь и Обладатель.
Полное Собранiе законовъ Россiйской Имперiи. Съ 1649 года, томъ XI, стр. 541. № 8475, 1741, Ноября 27.
Божiею поспѣшествующею милостiю, Мы Елисаветъ Первая, Императрица и Самодержица Всероссiйская, Московская, Кiевская, Владимiрская, Новгородская, Царица Казанская, Царица Астраханская, Царица Сибирская, Государыня Псковская, и Великая Княгиня Смоленская, Княгиня Эстляндская, Лифляндская, Корельская, Тверская, Югорская, Пермская, Вятская, Болгорская и иныхъ; Государыня и Великая Княгиня Новагорода Низовскiя земли, Черниговская, Рязанская, Ростовская, Ярославская, Бѣлоозерская, Удорская, Обдорская, Кондiйская и всея Сѣверныя страны, Повелительница и Государыня Иверскiя земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей и Кабардинскiя земли, Черкасскихъ и Горскихъ Князей и иныхъ, наслѣдная Государыня и Обладательница.
Полное Собранiе законовъ Россiйской Имперiи. Съ 1649 года, томъ XV, стр. 876. № 11.392, 1761, Декабря 26. Форма о титулахъ Его Императорскаго Величества.
Божiею поспѣшествующею милостiю Мы Петръ Третiй, Императоръ и Самодержецъ Всероссiйскiй, Московскiй, Кiевскiй, Владимiрскiй, Новгородскiй, Царь Казанскiй, Царь Астраханскiй, Царь Сибирскiй, Государь Псковскiй и Великiй Князь Смоленскiй, Наслѣдникъ Норвежскiй, Герцогъ Шлезвигъ-Голштинскiй, Стормарнскiй и Дитмарскiй, Графъ Ольденбургскiй и Дельменгорстскiй, Князь Эстляндскiй, Лифляндскiй, Корельскiй, Тверскiй, Югорскiй, Пермскiй, Вятскiй, Болгарскiй и иныхъ, Государь и Великiй Князь Новагорода Низовскiя земли, Черниговскiй, Рязанскiй, Ростовскiй, Ярославскiй, Бѣлоозерскiй, Удорскiй, Обдорскiй, Кондiйскiй и всея сѣверныя страны Повелитель и Государь; Иверскiя земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей, и Кабардинскiя земли, Черкасскихъ и Горскихъ Князей и иныхъ наслѣдный Государь и Обладатель.
Полное Собранiе законовъ Россiйской Имперiи. Съ 1649 года, томъ XVI, стр. 6–7. № 11.590, 1762, Iюля 2. Форма о титулахъ Императрицы Екатерины II.
Божiею поспѣшествующею милостiю Мы, Екатерина II, Императрица и Самодержица Всероссiйская, Московская, Кiевская, Владимiрская, Новгородская, Царица Казанская, Царица Астраханская, Царица Сибирская, Государыня Псковская, и Великая Княгиня Смоленская, Княгиня Эстляндская, Лифляндская, Корельская, Тверская, Югорская, Пермская, Вятская, Болгарская и иныхъ Государыня, и Великая Княгиня Новагорода, Низовскiя земли, Черниговская, Рязанская, Ростовская, Ярославская, Бѣлоозерская, Удорская, Обдорская, Кондiйская и всея Сѣверныя страны Повелительница и Государыня, Иверскiя земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей и Кабардинскiя земли, Черкасскихъ и Горскихъ Князей, и иныхъ наслѣдная Государыня и Обладательница.
После присоединения Белоруссии
Полное Собранiе законовъ Россiйской Имперiи. Съ 1649 года, томъ XXII, стр. 17. № 15.919, 1784, Февраля 2 (того же дня учреждена Таврическая Область). Форма полнаго
"На то казак родился,чтоб Царю пригодился !"
Военная заповедь : Друзья! Бойтесь Бога, любите Государя, помните присягу, повинуйтесь начальникам, деритесь храбро, и все падет перед вами! С нами Бог и кто на ны !?
Так постоянно говорил наш великий А.В. Суворов, великий полководец, своим воинам чудо-богатырям, которые свято исполняли его слова и им не страшны были самые сильные враги, и служба их была легка и приятна.
[показать]
В русской армии впервые символика смерти появляется в 1812 году в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшимся Смертоносным или Безсмертным. На головных уборах чинов этой ополченской части крепились серебряный череп над скрещенными костями. Впрочем, как следует из названия полка, мы можем рассматривать эту символику (в применении к русским частям) не только как символику смерти, но и как символику бессмертия, учитывая православную традицию изображать т.н. Адамову главу в подножии Св.Креста (по легенде, на Голгофе был похоронен прародитель Адам, и Кровь Христова, попав на его кости, символически искупила первородный грех). В ходе заграничных походов русским военным приходилось сражаться бок о бок с пруссаками, и один из регулярных полков русской кавалерии – Александрийский гусарский – начиная с этого времени, неофициально начинает использовать символику смерти. Известен эпизод, когда фельдмаршал Блюхер, перепутав прусских лейб-гусар с александрийцами, подъехал к последним бойцам и поприветствовал их, как Гусар Смерти, на что командир полка князь Мадатов ответил, что они – не Гусары Смерти, но Бессмертные Гусары. Судя по всему, в Заграничном походе александрийцы впервые заменили стандартные гусарские «розетки» на киверах серебряными черепами. Черепа и кости использовались александрийцами везде, где только возможно, вплоть до посуды в офицерском собрании и фонарей в виде черепов на балконе собрания. Лишь в начале 20 века Император Николай II официально установил для александрийцев герб на головных уборах в виде черепа и костей.
Из русских частей, употреблявших символику смерти, стоит отметить также и Баклановский (17-й Донской казачий) полк, также официально получивший право на изображение черепа и костей лишь в начале 20 века. История же флага генерала Бакланова такова – по легенде, монахини одного из монастырей (по некоторым сведениям – Новоиерусалимского) прислали генералу Бакланову в подарок черный шелковый значок, на котором серебром была вышита Адамова глава и текст из Символа Веры – «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». Сочетание устрашающей внешности самого Бакланова с подобным значком наводило ужас на суеверных горцев Кавказа.
В британской армии символика смерти появляется в 17-м уланском полку в память о генерале Вольфе, убитом в Квебеке в 1759 году. В 1855 году, после атаки легкой бригады под Балаклавой, называемой также атакой в Долине Смерти, эмблема получила новое звучание. На знаке полка череп и кости наложены на скрещенные уланские пики. Под ними лента с надписью – OR GLORY. После слияния полка в 1922 году с 21 уланским полком эмблема сохранилась в новом полку. В 1993 году 1721 уланский полк был слит с 165 Королевским Ее Величества
[показать]
[показать]