Настроение сейчас - ем
"...О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трёх лютых игах: татарском, польском и грядущем ещё - жидовском. Будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни её, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей Русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя".
(Монах-провидец Авель, 1796 г.)
"Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечёт за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит".
(прп. Серафим Саровский, 1825 г.)
"Богоматерь спасала Россию много раз. Если Россия стояла до сих пор, то только благодаря Царице Небесной. А теперь какое тяжёлое время мы переживаем! Теперь университеты наполнены евреями, поляками, а русским места нет; а ещё правительство бранят! Как может помогать таким людям Царица Небесная? До чего мы дожили! Дай, Господи, чтобы Россия держалась Покровом Царицы Небесной, а вас чтобы Она не оставляла до конца жизни". "Христиане, которые не веруют в Бога, которые с евреями действуют заодно, которым всё равно, какая вера: с евреями они евреи, с поляками они поляки, - те не христиане, они только званые, и погибнут, если не раскаются".
"Интеллигенция наша - просто глупа. Несмысленные, поглупевшие люди! Они и учиться-то не могут, как следует, только бастуют... Ну, да что о них говорить!".
"...Сколько теперь врагов у нашего Отечества! Наши враги, вы знаете, кто: евреи... Да прекратит наши бедствия Господь, по великой милости Своей! А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите Его, любите святую Церковь и Отечество, и помните, что Самодержавие - единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия - не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас!".
(Св. праведный Иоанн Кронштадтский, 1907 - 1908 гг.)
"До рождения антихриста произойдёт великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Произойдёт гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение Церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведёт её путём страданий к великой славе...".
(прп. Серафим Саровский, 1832 г.)
"Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И всё же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль в своей красе и пойдёт своим путём, Богом предназначенным...".
(прп. Анатолий Оптинский, 1917 г.)
"Сейчас мы переживаем предантихристово время. А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией...
Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго".
(Схииеромонах Аристоклий, 1918 г.)
"Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной будет ещё 7 светильников, 7 столпов".
(прп. Нектарий Оптинский, 1920 г.)
"Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большое - десятилетиями. Но перед его приходом - Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о Нём нам было открыто, мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Своё обещание".
(Св. Феофан Полтавский, 1930 г.)
"Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей. На костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету Святого Князя
Россия, печать Лжедмитрия I (1605 г.)
Настроение сейчас - Проснулся
Описание:
 [показать]Изображение двуглавого орла на печати Ивана III (прорись Силаева А.Г.) |
Настроение сейчас - Голова болит
Герб России (XVIII в.) |
|
Описание: |
Еще в марте 1833 года директор придворной капеллы Алексей Федорович Львов написал музыку для "Отче наш". Государь Николай Павлович, прослушав музыку на репетиции придворной капеллы, не сделал никакого замечания, но Великим постом, накануне принятия Святых Тайн, неожиданно призвал Львова и сказал ему:
- Если я пожелаю во время обедни, чтобы "Отче наш" было исполнено по твоему напеву, то сложу руки на груди. Если этого не будет, тогда надо петь напевом Сарти.
В день принятия Святых Тайн Львов с затаенной тревогой оглянулся на Государя перед тем моментом, когда по чину служения следовало петь молитву Господню. Император благоговейно преклонил голову и скрестил руки на груди.
- Я, - рассказывал Львов в душевном умилении, - обернулся к хору и тихо сказал: "Мое "Отче наш".
Когда в парадных залах Зимнего дворца приносились царской чете поздравления с принятием Святых Тайн, Император поцеловал Львова и тихо сказал ему:
- Спасибо! Но у меня есть к тебе еще просьба. Будь вечером у Государыни.
В тот же вечер, когда на половине Императрицы собрались близкие друзья Царской семьи, Николай Павлович взял под руку Львова и отвел его в боковую комнату.
- Вот моя просьба к тебе, - сказал Государь, - я хочу поручить важное дело. Ты будешь работать не для меня, а для России. Можешь ли ты написать русский народный гимн?
Львов, сознавая всю важность возлагаемой на него работы, произнес:
- Это было бы счастьем моей жизни, но я не могу...
- Можешь! - прервал Государь. - Можешь, во-первых, потому, что ты русский и сразу понял, что надо; а во-вторых, - потому, что сегодня я слышал в твоем напеве молитву Господню и тоже понял, что ты можешь сделать то, что я тебе поручаю.
Вскоре после этого Государь в первый раз услышал гимн "Боже, Царя храни!" на репетиции придворного оркестра.
В конце лета 1833 года предстоял отъезд Государя на Кавказ, где в то время шла ожесточенная война. Императрица чрезвычайно опасалась этой поездки: ею овладел страх не только потому, что Государь ступит на землю, где каждый шаг грозит ему опасностью, но и потому, что путешествовать Император решил морем на старом парусном фрегате.
Львов, зная о близком отъезде Государя, решил спросить его, удостоен ли гимн Высочайшего одобрения, но сначала решил посоветоваться с Государыней.
Вечером Алексей Федорович явился во дворец.
- Ее Величество в гротовой комнате, - доложил ему камер-лакей, - и Вас велено проводить туда.
Кроме Государыни, окруженной своей семьей, здесь же были князь Волконский, граф Орлов, графиня Толстая и молодой граф Виельгорский.
- Знаете, что мы придумали? - обратилась Императрица к Львову. - Сегодня Государь проводит перед отъездом последний вечер дома. Как только мы заслышим его шаги, запоемте Ваш "Боже, Царя храни!" Я думаю, что Государя это порадует!
Прошло несколько минут, и послышался скрип деревянной лестницы под ногами Императора. Львов дал тон, и Государыня Александра Федоровна, встав, запела вполголоса "Боже, Царя храни!"
К ее голосу присоединились голоса присутствующих. Маленькие фанерные двери растворились, и при матовом свете прикрытых колпаками марсельских ламп появилась могучая фигура Императора Николая Первого.
Николай Павлович дослушал гимн до конца, потом быстрыми шагами подошел к супруге, поцеловал ей руку, обнял наследника Александра Николаевича и сказал:
- Большего утешения для меня быть не могло.
На другой день Львов получил повеление сопровождать Императора в поездке на Кавказ.
Когда Государь совершал переезд из Керчи в Редут-Кале, корабль попал в страшную бурю, и все кроме него и Львова ушли с палубы.
- Львов, - приказал Государь, - пой "Боже, Царя храни!"
- Я не имею никакого голоса! - возразил Львов.
- Неправда, - засмеялся Император, - ты пел гимн! Я это помню и не забуду! Ну, уж ладно, ты молись только, чтобы этот гимн пели всегда с той же искренностью, с какой пою я.
И Государь, завернувшись в свою старую шинель, чистым басом вполголоса запел русский гимн.
Герб Российской империи (1882 г., центральный элемент Большого герба Российской империи) |
|
Дата принятия: 1882 г. Описание: |
Это цитата сообщения Сан_Саныч Оригинальное сообщение
Замечательная статья Крылова
Как утверждает скучная наука генетика, русские — чрезвычайно однородный этнос. Разброс характерных признаков русских на всём огромном пространстве от Калининграда до Владивостока в два раза меньше, чем, скажем, для населения Западной Европы. Что касается антропологического типа — определяемого через форму и размер черепа, длину конечностей и прочий «фенотип» — то русские являются не просто европеоидами (3), а эталонными «белыми людьми»: значения этих величин наиболее близки к средним для европейцев в целом. Мы — белые люди, нравится это кому-то или нет.
Впрочем, достаточно самых поверхностных знаний в области генетики, на уровне Менделя, чтобы прийти к тому же выводу. Дело в том, что типичная русская внешность определяется в основном рецессивными генами, а восточная — как правило, доминантными. То есть — любая примесь, попадающая в русский генофонд, сохраняется там очень надолго. Азиатские черты лица вылезали бы из поколения в поколение. Но этого нет.
Что касается монголоидных генов, тут есть свой конёк: так называемый эпикантус — маленькая складочка у внутреннего угла глаза, прикрывающая слёзный бугорок. Эпикантус характерен для монголоидов, а также сибирской расы (эвенков, юкагиров, бурят). В случае сколько-нибудь заметной примеси монгольской крови у русских он тоже присутствовал бы. Но, как показали исследования, что-то похожее имеется только у каждого семисотого русского, да и то в зачаточном состоянии. Вот и вся татарская примесь. Столько же её можно сыскать у тех же немцев… И то же самое можно сказать и о прочих признаках монголоидности — например, пресловутых «азиатских скулах», воспетых Высоцким (интересно, где он их у себя обнаружил) (4). Короче говоря, человек, способный разглядеть в русском «татарина», скорее всего никогда не видел татарина.
Всё те же самые аргументы применимы и к искателям «кривичей и родимичей» среди современных русских. Если немцев или англичан — национальное единство которых никто не смеет отрицать — как раз можно разделить на разные народы (швабы и пруссаки ну очень разные, да и шотландцы до сих пор сохранили не только историческую память, но и этническое своеобразие), то русские, по европейским меркам, одна семья.
Причины такой этнической однородности тоже вполне очевидны.
Во-первых, русские очень долгое время были народом, живущим в географической и культурной изоляции. Огромные расстояния в сочетании с ужасным климатом и крайне неудобными для преодоления пространствами (5). препятствовали какой бы то ни было мобильности. Путешествие — любое — было затратным и небезопасным мероприятием. Это не мешало медленному и основательному продвижению русских на северо-восток, но это был «билет в один конец»: люди приходили на новые земли и оставались там. А вот «приезжих» и «проезжих» в современном смысле этого слова в России всегда было мало.
Во-вторых, русским — в нормальном их состоянии — свойственен достаточно высокий уровень биологического отторжения от других народов. Я не имею в виду какую-то «ксенофобию», в которой, кстати, русских любят обвинять те же самые люди, которые отрицают само существования русского народа. Речь идёт об элементарном нежелании биологически смешиваться с чужаками — то есть заключать браки и плодить смешанное потомство. Такое поведение вполне логично для народа с рецессивной генетикой (6). Кстати, именно это обстоятельство уберегло малые народы России от исчезновения. Вопреки распространённому мифу о высокой ассимиляционной способности русских, которые-де переваривают любую примесь, на деле всё оказывалось наоборот. Даже малочисленные народы, которые в Европе или Азии давным-давно растворились бы в доминирующей нации, в России сохранились. Это, безусловно, очень плохо, поскольку именно это обстоятельство работает на миф о «многонациональности России». Но таковы факты.
Более смешанной по крови была — как это часто случалось в истории — аристократия. Именно в этом слое можно было обнаружить потомков татарских мурз, немецких наёмников петровских времён, даже каких-нибудь экзотических шотландцев. Ещё большим, конечно, было нерусское культурное влияние — прежде всего западное. Однако потомков русской аристократии в России осталось мало — в силу известных событий начала XX века. Разумеется, и в этом нет ничего хорошего, но, опять же, таковы факты.
Наконец, в XX веке, когда смешение народов стало реальностью, Советский Союз был практически закрытой страной. Браки с иностранцами, мягко говоря, не поощрялись. Что касается внутренней политики, то мобильность населения была искусственным образом снижена почти до нуля. Все жили на своих местах,
Это цитата сообщения Oli47 Оригинальное сообщение
Фирменные Thor Steinar, Alpha и пр. прямо из Германии по минимальным ценам
http://www.format18.org/forum/showthread.php?t=653
Размещаю объявление от человека, живущего в Германии и имеющего возможность заказывать из тамошних интернет-магазинов и периодически привозить сюда. Сам уже заказывал (и получал) вещички от него, и не я один.
Thor Steinar, Alpha Industries, Ben Sherman, Fred Perry, Pit Bull Germany, Hooligan, Boots and Braces и еще многое другое.
Сайты (цены для заказа как указаны там + 5% за доставку из Германии):
www.fussballrowdy.de
www.thorsteinar.de
Для связи:
e-mail: thorsteinar-russland@freenet.de
icq: 283-317-179
Пишите, заказывайте.
Это цитата сообщения volodya Оригинальное сообщение
ВЫСКАЗЫВАНИЯ УЧЕНЫХ
ВЫСКАЗЫВАНИЯ УЧЕНЫХ
"Все научные открытия допущены Богом вероятно с одной целью, а именно: чтобы подтвердить то Божественное откровение, которое дано людям в Библии". (В. Гершель)
"Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться. Все, что оно говорит, совершенно непреложно. Как оно, так и природа, созданы божественным Словом: Библия - по внушению Духа Святого, а природа - к исполнению Божественных велений". (из письма Г. Галилея к Кастелли - защищая Коперника)
"Знаем учение и Моисея, и пророков, и Апостолов, и даже Самого Христа. Если мы с ними не согласны, то мы так же неизвинительны, как и евреи". (И. Ньютон)
"Евангелие дает человеку утешение, в каком бы положении и в каких бы условиях он не находился. Христос притягивает к Себе все человечество... Без учения Христа у человека будут пороки и бедствия, заблуждения, мрак, отчаяния, смерть. Исполняя учение Христа, люди могут освобождаться от этого. Во Христе - вся наша добродетель и блаженство. Без учения Христа люди заели бы друг друга, мир сделался бы адом и развратился бы". (Блез Паскаль)
"Познание Бога без познания своей греховности приводит к гордости. Познание своей греховности без познания Бога приводит к отчаянию. Познание же Иисуса Христа приводит на верный путь, так как в Нем находим мы Бога и свою греховность". (Блез Паскаль)
"... истинно верующий во Христа получает свободный доступ к личному общению с Богом. Для верующего человека Бог всегда жив и готов отвечать." (С. У. Буррисс, вице-президент Ракетного Отдела компании "Локхид",собрание руководителей американской промышленности, Калифорния. Руководил этим собранием доктор физических наук Вильм Пиккеринг, директор Лаборатории реактивных двигателей и один из самых выдающихся профессоров Калифорнийского Технологического Университета в городе Пасадина.)
"Естественнонаучные истины относятся к христианской религии, как ручьи и реки - к океану". (Майер)
"Я - христианин, я верю, что Иисус Христос - Бог, сошедший на землю; верю, как Паскаль, Коперник, Лейбниц и другие". (Коней)
"Чем больше я занимаюсь наукой, тем больше становлюсь верующим". (Пастер)
"Потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам ученых-материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем более изумляюсь неподражаемым делам Создателя". (Пастер)
"Возможность случайного, стихийного зарождения жизни подобна тому, как если бы энциклопедический словарь возник в результате взрыва в типографии". (Профессор Конклин. Университет в Пристоне)
"Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию". (М. Ломоносов)
"Велик наш Господь и велика держава Его, И премудрости Его нет конца. Хвалите Его солнце, луна, и звезды, и планеты, - На каком бы языке восхваление не происходило. А также вы, свидетели Его открытых истин, И ты, душа моя, воспевай честь и славу Господу всю твою жизнь". (Кеплер)
"... существование человеческой души отвечает научному доказательству в той же мере, как и великие законы астрономии." (Ампер)
"Я открыто свидетельствую об Иисусе, потому что Он открыто умер за меня". (Т. Фонтэйн)
"Бесчисленные тысячи людей самым тщательным образом исследовали содержание Библии, книгу за книгой, подобно добросовестному суду, изучающему важное судебное дело. В течение многих лет делал это и я, хотя не для убеждения других людей, а для своего собственного удовлетворения. Занимаясь долгие годы изучением истории минувших времен и событий и, устанавливая и взвешивая факты, исследованные уже многими другими учеными, скажу, что я не знаю никакого другого факта в истории человечества, более достоверного и доказанного, чем данное Богом великое знамение: смерть и воскресение Христа..." (Томас Арнольд. Профессор Оксфордского университета. Труд о воскресении Христа из мертвых.)
"Нет ничего, устроенного так совершенно, как наша земля. Вселенная должна иметь своего Творца, Мастера. Иного объяснения быть не может". (Вернер фон Браун)
"Мне нужен бел отвлеченный, непостижимо высокий идеал веры. И, принявшись за Евангелие, которого я никогда еще сам не читал, (а мне было уже 38 лет от роду) я нашел для себя этот идеал". ( Н.И. Пирогов, гениальный хирург и анатом 19-го столетия. Дневник.) - Почерпнув в Евангелии мир и утешение, Пирогов всю жизнь с детскою доверчивостью относился к новозаветному учению.
Знаменитый английский физик Майкл Фарадей сидел за письменным столом и читал Библию. Вошедший друг, увидев Фарадея, обхватившего голову руками, испуганно
Настроение сейчас - ?
Использование человеческих жертвоприношений как орудия ритуальной магии для достижения военной победы над противником широко применялось у языческих народов древности. Так, в житии св. равноапостольного Царя Константина сообщается о ритуальных жертвах его супостата и сопротивника тирана Максенция, который ради достижения победы над Константином "много проливал человеческой крови для совершения волхований и заклал в жертву бесам много отроков, девиц и жен, зачавших в чреве своем, чтобы умилостивить тем ложных богов своих, на которых надеялся" (Четьи - Минеи). Кровавое искусство военной магии древности, использовавшее ритуальное заклятие, то есть поголовное принесение военной добычи в жертву ради устрашения и одоления противника, вошло вместе с жидовской каббалой неотъемлемой частью в культовую практику кровавых человеческих жертвоприношений, известных под названием ритуальных убийств, которое, усовершенствовавшись в течение многих веков, стало бесовским оружием в руках изуверного талмудического жидовства - этой человеконенавистнической секты кровопийц-изуверов, рвущихся к мировому господству.
"Наваждение ритуального страха" на порабощённые народы, лишённые благодати Божией из-за своего вероотступничества, среди которых жиды проживают, совершается ими в течение многих веков тайным похищением и мучительным, кровавым умерщвлением похищенных детей в подвалах и застенках.
Известные из истории Велижское, Саратовское, Киевское и многие другие ритуальные убийства, совершённые жидами втайне, участие в которых еврейских изуверов-сектантов было доказано по суду, явились, как показала эпоха Великой Смуты и последовавшего за ней истребления Русскаго Православнаго Народа, лишь подготовкой к мощному кровавому натиску изуверного жидовства, направленному на полное завоевание России. В "деле Бейлиса" жиды попробовали Россию, как стекло пробуется на алмаз, и поняли: теперь им всё можно...", - писал по поводу Киевского ритуального убийства, известного как убийство Андрюши Ющинского или как "дело Бейлиса", религиозный писатель и философ В. В. Розанов. Так называемое "дело Бейлиса" обнаружило и показало всему миру полную несостоятельность официального Российского правосудия противостоять ритуальным преступлениям изуверного жидовства.
Несмотря на то что усилиями многих Русских людей как ритуальный характер самого преступления, так и участие в нём жидов-изуверов, и в частности обвиняемого Менделя Бейлиса, были с очевидностью доказаны, суд присяжных, находившийся всё время под непрестанным давлением адвокатуры и прессы, хотя и подтвердил ритуальный характер убийства, обвинение самого Бейлиса шестью голосами против шести (в каковом случае вердикт выносится в пользу обвиняемого) отклонил.
Выпущенный на свободу Бейлис тотчас эмигрировал в Америку, где был встречен собратьями по ремеслу, подготавливавшими кровавый ритуальный поход на Россию. На одном из митингов, состоявшихся в Филадельфии в поддержку Бейлиса, американо-еврейские банкиры Шифф и Леб, сами выходцы из России, перед толпой таких же евреев-эмигрантов, так "хорошо известных русской военной статистике" (по выражению М. К. Дитерихса), открыто призвали к сбору средств для отправки в Россию нескольких сотен головорезов, снабжённых оружием.
Эти намерения не остались сокрытыми от Русского общества. Сведения о митингах с призывами еврейских банкиров расправиться с Россией можно найти в книге А. С. Шмакова "Тайное международное правительство", вышедшей в Петрограде в 1916 году. Но более точное значение промелькнувшего в газетных сообщениях термина "головорезы" и того, в чём состояла особая сила этих нескольких сотен снабжённых деньгами и оружием евреев против многомилионной Русской Армии, полиции да, впрочем, и всего Русскаго народа, - стало понятно только потом. Упомянутые "головорезы" составляют особую, известную только изуверному талмудическому жидовству, касту ритуальных забойщиков "скота". Ревностно охраняемое и поддерживаемое жидовским кагалом предписание талмуда дозволяет религиозному иудею употребление в пищу исключительно кошерного мяса, или мяса такого
В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них – верующий, другой – неверующий
Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?
Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
Неверующий младенец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь – пуповина – и так уже слишком коротка.
Верующий младенец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.
Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь – это одно большое страдание в темноте.
Верующий младенец: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?
Иудаизм.
К чему спрашивать, почему глючат программы? Надо ждать патча!
Католицизм.
Первая программа была безглючной. Но захотела идти на компьютере Apple и заглючила. Все программы являются версиями первой и сохраняют глюки в целях совместимости.
Протестантизм.
Программист так любит программы, что позволяет им глючить, падать и вешаться. И вообще, надо больше работать с глючными программами. Глюков это не исправит, зато заработаете больше денег.
Православие.
Нельзя спрашивать, почему глючат программы, и пользоваться патчами тоже нельзя. Особенно западными. Надо заботиться не о том, чтобы программа работала, а о том, что с ней будет после деинсталляции.
Свидетели Иеговы.
Только у нас есть настоящий патч, исправляющий любые глюки! И мы готовы предложить его всем практически бесплатно. Но он не будет работать, если вы действительно не уверуете, что он действительно исправляет глюки. Если вы поставили патч, а глюки не исчезли, значит вы не уверовали.
Мормоны.
Программы глючат потому, что их запускают на неправильных компьютерах. Правильные компьютеры есть только у нас. Еще немного, и мы узнаем, как их включить.
Ислам (сунниты).
Если программа глючит, значит она неверная. Неверные программы надо стереть. Безглючны только верные программы. Если верная программа выдает, что 2х2=5, значит, глючат все программы, дающие другие результаты.
Ислам (шииты).
Только один программист писал верные программы. Верными являются также последующие версии этих программ. Все остальные программы глючат по определению.
Индуизм.
Программы глючат потому, что в них были глюки до инсталляции, когда они были другими программами и на других компьютерах. После деинсталляции они снова станут другими программами и будут глючить из-за глюков, которые в них есть сейчас. Патчи тут не помогут, потому что все предопределено.
Буддизм.
Программы глючат потому, что вы задаетесь этим вопросом. Не следует стремиться избавляться от них, патчи лишь множат глюки. Нет никакой разницы между хардом и софтом, программой и программистом. Программа, избавленная от глюков, впадает в нирвану. Программы в нирване не глючат, но и не работают.
Дзен-буддизм.
Глючит ли программа, распечатывающая сама себя? Как выглядит программа, не записанная ни на одном носителе? Однажды ученик спросил учителя, как избавиться от глюков в программах, и учитель дал ему вирус CIH. Однажды другой ученик сказал учителю, что хочет программу без глюков. "Дурак! - крикнул учитель, - почему ты не просишь глюк без программы?", - и ударил его винчестером по голове. Если вы еще не обрели просветление, с вами не о чем говорить.
Даосизм.
Глюк, который можно отловить, не есть истинный глюк. Патч, который можно написать, не есть истинный патч.
Конфуцианство.
Программы глючат из-за неверного понимания порядка вещей, попытки исправить их с помощью патчей, как делают западные варвары, противны этикету и должны быть упразднены. Совершенно мудрый постигнет истинный смысл и необходимость глюков.
Сатанизм.
Каждая программа имеет право глючить! Постыдность глюков - христианская пропаганда!
Растафарианство.
О, и программы тоже? А где они травку берут?
Экуменизм.
А давайте глюки всех программ объединим в одну!
Атеизм.
Вера в так называемый патч - средство оболванивания пользователей. Глючность программ - объективный закон природы, и с этим ничего не поделаешь.
Социализм.
Программы глючат из-за неравенства. У них разная длина, разное расширение и разные запросы к памяти. Патчи не помогут бороться с глюками, ибо не устраняют причину. Следует все программы сделать одинаковыми, уничтожить все операционные системы, кроме одной, отобрать у всех пользователей персоналки и сделать вместо них один большой компьютер.
Коммунизм.
Программы глючат из-за вредительства! Надо расстрелять программистов. А заодно, на всякий случай, производителей компьютеров. Да и вообще, зачем нам какие-то программы? У нас уже есть Программа партии!
Нацизм.
Кстати, и воды в кране нет по той же причине...
Ницшеанство.
Программы глючат потому, что они - всего лишь программы и достойны презрения. Только сверхпрограмма будет безглючной.
Критики ницшеанства.
У сверхпрограммы будут сверхглюки, ха-ха!
Фрейдизм.
На самом деле, все графические оболчки предназначены для просмотра порнокартинок. А все текстовые редакторы для печатанья порнотекстов. А все языки программирования - для написания оболочек и редакторов, используемых для просмотра порнокартинок и порнотекстов. Если их использовать для других целей - глюки неизбежны.
Юнгианство.
Программы глючат потому, что в коллективном бессознательном
Бедный -- экономически неподготовленный
Бездомный -- лицо с гибким местом жительства
Вонючий -- обогащенный запахами
Вор - лицо с альтернативной экономической ориентацией
Глухой -- визуально ориентированный
Длинноносый -- назально одаренный
Душевнобольной -- лицо с альтернативным восприятием
Заключенный -- социально отделенное лицо
Извращенец -- лицо с неортодоксальными биологическими потребностями
Импотент -- лицо с альтернативной эрекцией
Лентяй -- лицо с недостаточной мотивацией
Ложь -- альтернативная версия фактов
Маньяк сексуальный -- лицо, страдающее от сексуальных склонностей; сексуально ориентированное (сфокусированное) лицо
Невежда -- лицо, обладающее альтернативными знаниями
Неграмотный -- лицо, использующее альтернативную грамматику
Неуклюжий -- лицо с уникальной координацией движений
Ошибка -- опыт, полученный в ходе обучения
Преступник -- этически дезориентированное лицо; лицо с альтернативной правовой ориентацией
Преступности уровень -- индекс уличной активности
Проститутка -- лицо, занятое в сфере услуг для взрослых
Старая дева -- лицо, добровольно практикующее гетеросексуальное воздержание
Тупой (человек) -- лицо с индивидуальной скоростью восприятия знаний
Уродливый (человек) -- косметически иной; лицо с альтернативной внешностью
Худший -- наименее лучший
Настроение сейчас - =\
Я говорю о чуде юродства, то есть мнимого безумия. Именно мнимого, поскольку с настоящим безумием, с бесоодержимостью, полной темной и тайной злобы, это явление не имеет ничего общего, общее в юродстве и в безумии находит только оскопленное сознание атеиста.
[200x233]Христа ради юродивый - это человек, настолько осененный благодатью и настолько внутренне, на самом высоком подсознательном уровне связанный с Господом и Его Волей, что ему становятся понятны не только тщета и суета земной жизни, но и ничтожество земного человеческого разума. Он отказывается от него, вызывая у окружающих впечатление внешнего помешательства, на самом же деле, полностью отдавая свое сознание и свою душу Разуму и Воле Божией.
Мой рассказ ныне о человеке, об Угоднике Божием, которого судьба удивительна настолько, что не укладывается даже в привычное восприятие верующего; даже для воцерковленного сознания в ней слишком много видимых, при жизни произошедших чудес...
Достаточно назвать его годы жизни - 1800-1948. Это не опечатка, именно так: старец, названный Чудотворцем Феодосием Иерусалимским, прожил на грешной земле, в самые тяжкие годы, сто сорок восемь лет.
Много можно написать удивительного о его детстве и юности, да не хватит никаких газетных полос. Достаточно сказать, что рожденный в Пермской губернии крестьянский мальчик трех лет от роду ушел из дому и проник на барку, что везла паломников на Святую Афонскую гору. Здссь, в обители Положения Пояса Богоматери, он стал послушником и сотворил свои первые чудеса - исцелил одержимую бесом жену русского генерала, явил великое смирение и усердие. Затем, восемнадцати лет был пострижен в иноки, наречен Феодосием и послан на служение в Константинополь, откуда подвижнический путь его был направлен Господом в Иерусалим, в исполненную самой высокой Благодати Святую Землю, где прослужил он пятьдесят с лишним лет.
Время, в которое жил отец Феодосий, очень близко к нашему времени, и потому, рассказывая о чудесах, им сотворенных, можно ссылаться не на передающиеся из уст и уста предания, а на зафиксированные и подтвержденные сотнями свидетелей факты. Можно даже привести как доказательство небесного чуда фотографический снимок... Достаточно вспомнить свидетельство очевидцев, подтверждавших, что иеромонах Феодосий говорил на четырнадцати языках, которых никогда не изучал, достаточно показать сделанный одним фотографом кадр, где явственно видно, как в поднятой для благословения руке отца Феодосия вспыхивает пламя. (Впрочем, неверующий скажет, что это был дефект фотопластинки либо самого снимка... Ничего не поделаешь - слепому не объяснить, что такое солнце!)
В Храме Воскресения Христова в Иерусалиме круглый год звучат пасхальные песнопения, и вот уже почти две тысячи лет в Великую Субботу каждый год сам собою возгорается Огонь Благодатный.
Здесь окреп в душе отца Феодосия всю жизнь сопутствовавший ему дар великого терпения и смирения, здесь, вероятно, прозрил он и будущую судьбу свою, страшную и прекрасную..
После Иерусалима еще семь лет иеромонах Феодосий служил настоятелем в Обители Положения Пояса Богоматери, а затем, в 1908 году, возвратился в Россию. Это был год скорбный для нашего Отечества: в этот год скончался один из величайших Русских святых, Праведный Иоанн Кронштадтский. И нет сомнения, что именно Промысел Божий привел отца Феодосия Иерусалимского в Россию именно тогда, когда она лишилась земной молитвы этого великого подвижника и заступника, провидца, столь точно предсказавшего Русскому народу все его скорые неисчислимые бедствия.
Отец Феодосий поселился вблизи Горненской обители Темные Буки, неподалеку от Новороссийска. По указанию свыше им была здесь построена церковь. А было это так. Семь дней и ночей, не принимая пищи, батюшка молился, подобно Серафиму Саровскому, стоя на большом камне, и увидел Пресвятую Богородицу, указующую ему на небольшую полянку, где, едва Пречистая исчезла, вспыхнули голубые цветы барвинка.
Всем миром строили храм
Это цитата сообщения Oli47 Оригинальное сообщение
магазины
http://rodoved.info/14_rus.html
http://www.gertruda-kharkov.narod.ru/
http://www.onetrueshop.ru/
http://ultras-fashion.com/
http://www.pravoedelo.org/
http://www.thepaganfront.com/utgard/
http://www.casuals.ru/
http://www.lader.ru/
http://www.lonsdale.ru/
http://www.soberger.ru/
http://lads-shop.ru/
http://www.enshop.ru/
http://www.3rome.com
http://www.max-sports.ru/
http://www.citybrands.ru/
http://saic.appee.ru/
http://www.shop.fott.ru/p
http://choosequality.ru/
http://geezer-shop.ru/index.php
http://stuffmag.ru/shop/
http://dr-second.ru/
http://www.modboy.of.by/index.html
http://rus-casuals.ucoz.ru/blog/
http://ilovesale.ru
http://boutique.ru/
http://ukfashion.appee.ru/
http://www.stgeorge.ru/
http://www.highstreet-shop.ru/
http://casualshop.appee.ru/
http://www.saic.borda.ru/
http://www.legioner-shop.ru/
http://www.shop.fott.ru/
Настроение сейчас - Разражителен
Враги о. Иоанна
|
|
«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их». (Ев. от Лук. гл. 6, зач. 26) |
СЯ жизнь Кронштадтского пастыря была так необычна, так поражала чем-то особенным, что многие не сразу поняли о. Иоанна, не разглядели, что жизнь его — сплошной подвиг и крестоношение, и стали осуждать его. Его называли юродивым, над ним смеялись, его поносили, на него клеветали. Укоры и упрёки встречали его первое время даже дома, где молодая жена его роптала и жаловалась на отсутствие всякой семейной жизни.
— И без нас много счастливых семей,— говорил ей не раз о. Иоанн,— а мы уж посвятим себя на служение Богу.
Враги у о. Иоанна были двух родов: его личные враги и завистники, забрасывавшие грязью и клеветой его самого, и враги, так сказать, идейные, посягавшие на то, чему он служил и что проповедовал. К первым о. Иоанн относился спокойно и с великим смирением склонял голову, на которую лились потоки злословия. Перед этими врагами он никогда не оправдывался, никогда им не противоречил, а наоборот, прощал и молился за них.
Следующий случай ярко свидетельствует о силе этой всепрощающей любви:
Кронштадтский полицмейстер П. относился крайне неприязненно к о. Иоанну и причинял ему многие огорчения. Впоследствии этот П. был предан суду за лихоимство и взяточничество, и вот, о. Иоанна вызывают в суд, в качестве свидетеля против П. Очевидно, надеялись, что о. Иоанн, часто терпевший обиды от подсудимого, даст о нём неблагоприятный отзыв.
Но, видно, судьи плохо знали о. Иоанна. За свои обиды, повторяем, он не только никогда не мстил, но и не помнил даже об этих обидах. В день суда зал присутствия до последней крайности был переполнен публикой. Подсудимый и его защитники волновались, так как свидетельство о. Иоанна было крайне важно и значительно.
Начался допрос — и присутствующие ушам своим не верят: о. Иоанн стал говорить только о хороших поступках полицмейстера, известных ему.
Вне себя от изумления и разочарования, прокурор напомнил о. Иоанну:
— Свидетель, вы должны на суде говорить всю правду, не скрывая.
И вдруг, глаза о. Иоанна засверкали тем огнём, который заставлял многих дрожать. Перебивая речь прокурора, он произнёс твёрдым и решительным голосом:
— Я говорю по священству!
Все, бывшие в зале, затаили дыхание. Прокурор тотчас же отказался от допроса, защитники тоже, и о. Иоанн уехал из здания суда.
Если о. Иоанн и страдал иногда от нападений своих личных врагов, то только в том случае, когда боялся за дело веры. Так, когда его однажды обвинили в неправославии, придравшись к типографской опечатке в его брошюре 1 — он смутился и счёл нужным оправдаться. Он сделал это, опасаясь, как бы из-за недоразумения не произвести соблазн в своей пастве.
«Ине мне умрети,— писал он,— нежели кто похвалу мою упразднит (т. е. подорвёт репутацию православного священника). Хотят смутить народ православный, лишить меня доверия России. Это не по Христову учению, это по прелести, а не по Христу. Верой я дорожу более всего на свете, а на неё нападают. Я худ нравственно, но я православный. Троице пребожественная! Ты ведаешь моё личное, неповреждённое православие... Молю Тебя, рассей недоумение и отврати поношение неправильное».
Но зато враги второго рода встречали в о. Иоанне
Настроение сейчас - *THUMBS UP* =))
[200x252]Дальше события развивались стремительно, пришлось вступать в командование армией прямо с командно-наблюдательного пункта на западной окраине Ботлиха. Всем уже было ясно, что трехлетнее бездействие государства ни к чему хорошему не привело. Бандиты начали реализовывать свои планы по созданию горской кавказской республики, и необходимо было принимать самые решительные меры, иначе мы просто потеряем Кавказ. Мне доверили северо-западное направление, генералу Булгакову - юго-западное, под общим командованием генерал-полковника Казанцева. И в течение 10 суток тяжелейших боев нам удалось навязать бандитам свою тактику.
- Вы тогда еще не думали, что впереди новая война в Чечне?
- Нет, честно говоря, полагали, что на этом все и закончится. Однако было принято решение о создании зоны безопасности в отношении Ставропольского края. Мы разработали план, чтобы выйти на Терек и, закрепившись там, создать заслон и прикрыть Ставропольский край.
Были созданы три группировки: "Запад", "Север" и "Восток", и первого октября войска с трех направлений двинулись вглубь Чечни. Быстро овладели Шелковским и Надтеречным районами. И тут встал вопрос, какой район брать следующим, чтобы быстрее блокировать Грозный: Наурский или Гудермесский. Мнения расходились, но правильно, скажу, было выбрано решение ≈ овладеть Наурским. Силы вверенной мне Западной группировки заняли район, захватили часть Терского хребта и с опорой на него вышли к северо-западной окраине Грозного. Теперь силами Восточной группировки нужно было занимать Гудермесский район.
- Да, начались какие-то непонятные переговоры с боевиками. Гудермесский район держат братья Ямадаевы. Это наиболее одиозные фигуры. Они контролируют нефтяные и денежные потоки, у них свои отряды боевиков, естественно, разоружаться они и не думали. Одним словом, начала применяться какая-то непонятная тактика ведения переговоров, каких-то соглашательств и медленных уступок.
- В чем это выражалось?
- Разрешалось оставлять так называемые отряды самообороны населенных пунктов. Зачем? Мы проходили это в первую кампанию. Отряды самообороны - это организованные бандиты. Что этим сразу терялось? Изначально терялось самое главное - выходили из-под контроля населенные пункты. И та тяжелая ситуация, которая сложилась сегодня на всей территории Чечни, - это итог этих уступок. Под якобы благовидными предлогами минимизировать жертвы среди мирного населения, внушить доверие и т.д., и т.п. А ведь чеченцы, они очень тонко чувствуют слабость. Во время кампании 94-96 гг. войска несколько раз проходили по территории Чечни туда и обратно, особенно по равнинной части, и у гражданского населения выработалась своеобразная психология. Они прекрасно научились использовать наши слабости. Идешь на уступки - требуют еще больше. Отказываешься уступать - начинается ропот. Военные, имев опыт прошлой войны, предупреждали об этом, но не были услышаны. А в средствах массовой информации с чьей-то подачи начались такие разговоры: мол, опытные генералы договариваются с населением и без боя берут населенные пункты, а в это время молодой