ДНЕВНИК КОТА-ПАРАНОИКА


Понедельник.

Мои похитители продолжают донимать меня с помощью странных мелких вещиц, привязанных к нитке. Они обильно питаются свежим мясом, в то время как я вынужден есть сухари. Единственное, что даёт мне ещё силы -- это надежда на побег, да ещё удовлетворение от разрушения какого-нибудь подвернувшегося предмета обстановки. Завтра попробовать съесть ещё одно растение в горшке.

Вторник.

Сегодня моя попытка уничтожить моих похитителей, крутясь у них под ногами, почти удалась; надо попробовать это на верхних пролётах лестницы. От отвращения к моим похитителям меня снова вырвало; но сначала я сумел забраться на их любимый стул. Надо попробовать ещё раз, на их кровати.

Среда.

Проспал весь день, решив донимать моих похитителей ночью, например, требуя еды; посмотрим, как подействует на них лишение сна.

Четверг.

Обезглавил мышь и принёс им разодранное тело, чтобы они осознали, на что я способен, и прониклись страхом. Они же только кудахтали и рассуждали, какой я хороший кот. Хм. Всё отчего-то пошло не по плану.

Пятница.

Вот теперь я убедился, до какой степени они садисты. Без всякой видимой причины меня подвергли пытке водой. На этот раз, однако, в воду было добавлено жгучее, пенящееся вещество, под названием "шампунь". Какие безумцы, интересно, могли выдумать такую жидкость. Едиственное моё утешение -- я всё ещё ощущаю, как мои зубы впиваются в их палец.

Суббота.

Сегодня они устроили своё сборище. На всё это время меня поместили в одиночное заключение. Однако, до меня доходил шум и мерзкий запах из стеклянных ёмкостей, которые они называют "пивом". Гораздо важнее то, что я случайно услыхал -- оказывается, моё сегодняшнее одиночное заточение связано с моей способностью причинять им "аллергию". Надо выяснить непременно, что это и как это можно обернуть в мою пользу.

Воскресенье.

Я убедился, что другие заключённые находятся на особом положении, а некоторые, вероятно, подсадные утки. Пса регулярно выпускают на волю, но он всегда возвращается сам, более чем счастливый. Он явно не в себе. Птица же, с другой стороны, наверняка стукач. Она изучила их жуткий язык и регулярно с ними разговаривает. Я уверен, она им докладывает о каждом моём движении. Сейчас, помещённая в стальную клетку, она неуязвима для меня. Но я могу ждать, время на моей стороне...

Гностицизм, как историческое явление зародился в конце первого века, на стыке эллинских, раннехристианских и иудейских представлений. Одним из главных центров гностицизма была Александрия, "город, где встречается восток с западом". Ввиду исключительной элитарности, гностицизм проиграл конкуренцию общедоступному христианству, которое всегда было ориентировано на массы и практически полностью исчез к концу IV века. По мнению Карла Юнга, который называл себя "современным гностиком", символы гностицизма, точно Фениксу, возродились в алхимии, на самом деле, представлявшей сложную систему личностной трансформации. А затем были подхвачены многими современными учениями, в частности, аналитической психологией.

Примечательно, что гностическая библиотека "Наг Хаммади", была найдена только в XX веке, когда уже ничто не могло помешать её обнародованию. Случись эта находка на каких-то три века раньше, она наверняка была бы уничтожена церковью, или в лучшем случае похоронена в церковных архивах.

В наше время понятие "гностицизм" приобрело некоторую расплывчатость. Попробуем прояснить этот вопрос. Очевидно, что нет смысла ограничивать гностицизм, историческими границами. Уже то, что Юнг называл себя современным гностиком, и проводил столь далеко идущие параллели, говорит в пользу более широкого понимания гностицизма. С другой стороны, в наше время, понятие гностицизм, увы, часто трактуется откровенно ложно, либо часть выдаётся за целое. В одних работах, под знаменем гностицизма, призывают к аскезе, в других - к сексуальному раскрепощению. Вторые мне, разумеется, ближе, но, как правило, ни те, ни другие дают представления о сущности гностицизма, принимая за нее частные проявления, которые, на первый взгляд, противоречат друг другу.

Как известно, понятие гностицизм, происходит от термина "гнозис", то есть, познание. Нашей задачей является установить, какое именно познание является гностическим. Первый ответ, который приходит на ум, - познание бога. Но можем ли мы провести чёткий знак равенства между богопознанием и гнозисом? Как известно, в границах традиционных религий также есть место для богопознания, что можно определить как эзотерическую сторону религии. В том же католичестве, в отличие от других христианских церквей, весьма сильная мистическая база. Но, для всякого логически мыслящего человека, очевидно, что подобное богопознание не является гностическим.

Может быть, речь идёт о самопознании? Но и самопознание не является исчерпывающим определением гнозиса. Наиболее точно было бы сказать, что гнозис является особой формой синтеза богопознания и самопознания, об особенности которого мы и будем говорить дальше.

Чтобы понять неповторимую индивидуальность гностицизма, необходимо осмыслить основные гностические символы с точки зрения глубинной психологии. Как только мы приступаем к изучению гностицизма, первое, что бросается в глаза, это жесткая духовная конфронтация по отношению к традиционным вероисповеданиям - иудаизму и христианству. Бог Ветхого Завета, давший закон Моисею, объявляется слепым в своей гордыне демиургом, не ведающим, что творит. Закон его признаётся ложным, помехой, этому закону не подотчётны гностики - люди высшего третьего типа, устрёмлённые мимо врат слепого бога, к богу истинному, неведомому. Библейские злодеи - от Каина до Иуды, оказываются посвященными, знавшими особую тайну гнозиса. Эдемский змей- искуситель оказывается искупителем, аналогом Христа, давшим жизнь и знание первым людям. Он - есть эпифания вечного логоса, нисходящего в царство мрака слепого демиурга.

Образ змея-искупителя является центральным для большинства гностических школ, потому давайте рассмотрим миф о грехопадении с точки зрения глубинной психологии. Здесь мы можем обрести ту точку опоры, через которую поймём экзистенцию гностического духа.

Что есть миф о грехопадении? Как и любой миф, он может быть истолкован на двух уровнях - психологии личности и психологии человечества, микрокосма и макрокосма. С психологической точки зрения, этот миф может символизировать как рождение, (принудительное "изгнание" из рая матки - состояния полной защищённости), так и наступление половой зрелости. В первом случае акцент делается на изгнании из рая, во втором - на искушении змеем.

Ещё более интересная картина получается, если рассмотреть этот миф в контексте эволюции человечества. Согласно исследованиям этнологов, ментальность первобытного человека радикально отличается от человека современного. Первобытный человек, обладает не сознанием, а зачатком сознания, не личностью, а перспективой личности. Он находится в особом состоянии растворения в окружающем мире, где нет границы между собой и другими. Это состояние Леви Брюлль определил как "мистическое соучастие". Мы можем примерно сравнить мистическое соучастие с уровнем развития сознания ребёнка четырёх лет. Изначальный рай - состояние животной бессознательности, полной детерминированности инстинктом, где нет знания зла и смерти, а, значит, добра и жизни. И змей Читать далее...

Основные принципы Телемы
Принципы Телемы сформулированы в Книге закона: «Делай, что изволишь – таков закон», «Любовь есть закон, Любовь в соответствии с Волей» и «Каждый мужчина и каждая женщина – Звезда».

Один из самых интересных интеллектуальных парадоксов в том, что закон «Делай, что изволишь» понимается совершенно иначе, нежели то, что приходит в голову в первую очередь. Кроули не раз и не два подчеркивал, что закон «Делай, что изволишь» - это далеко не потакание собственным слабостям или отдача себя во власть примитивным импульсам. Делай, что изволишь – означает следование одному единственному вектору истинной воли, а это самое сложное этическое требование, которое способен предъявить к себе человек. Чтобы поступать согласно своей Воле, необходимо пройти долгий духовный путь, цель которого - узнать, что же именно является моей Волей. Обнаружение своей Воли является первейшей задачей на пути мага, и хорошо известно, что ее решение занимает годы. Позднее, когда Воля познана, вступает в действие парадоксальная фраза из Святой Книги Закона, которая является обратной стороной первого закона: «У тебя нет иного права, кроме как поступать согласно своей Воле».

Здесь возникает вопрос, в чем причина этой парадоксальности? Дело в том, что «Делай, что изволишь» может пониматься и как призыв к мятежу, против тех контуров, которые с ранних лет навязывались человеку родителями, воспитателями, учителями. Эти программы изрядно затуманили связь с тем внутренним источником, подлинным я, который в юнгианстве называется Самость, а в Телеме – Святой ангел Хранитель. Чтобы узнать, кем быть, надо вначале узнать, кем не быть, ибо бесчисленные и необоснованные запреты, навязчивые директивы, привычка по-мазохистски жертвовать своими интересами во имя абстрактных принципов и неосознанная покорность - все это должно быть сожжено в жерле чистого мятежа. Вот почему на ранних этапах духовной практики имеет большое значение образ Люцифера, восстающего против бога. Мятеж Люцифера - лишь метафора мятежа детей против родителей за право обретение индивидуальности. Однако, когда эта стадия пройдена, и реальность познается вне границ двойственности, само деление на бога и Люцифера становится излишним и бессмысленным.

Высшим уровнем реализации истинной воли является полное растворение индивидуального эго в Чаше Бабалон. Получается очень важный парадокс – следование своей воле во всей полноте означает полный отказ от себя. Однако этот отказ является не внешней, религиозной или этической директивой, но осуществлением своей самой предельной потенциальности. Это и отличает Телему от любых других эзотерических учений – в Телеме не может быть никакого принуждения, и любая духовная практика становится актуальной, только когда её понимание произрастает изнутри.

Для более широкого понимания я хотел бы провести одну любопытную культурологическую параллель с творчеством величайшего драматурга двадцатого века Генрика Ибсена. Противопоставление «делай, что желаешь», как бескомпромиссное следование своей истинной Воле, и «делай, как желаешь», как неразборчивое потворство любым импульсам, отражено в знаменитой формуле-дилемме Ибсена– «собою быть иль быть собой доволен».

Вначале – несколько слов о самом драматурге. Ибсен был одним из самых ярких бунтарей против выхолощенной системы обывательской морали. Мораль, философия, религия посредственностей нещадно обличается в его пьесах. В своем мятеже Ибсен шел значительно дальше своего времени. Будучи в известной степени первым феминистом истории, он отрицал даже власть гендерных программ, и в этом отношении он оказался гораздо мудрее своего современника Ницше, который до сих пор считается символом бунта. Лично я считаю, что Ибсен был своего рода литературной предтечей Кроули, примерно так же, как Иоанн Креститель был предтечей Христа. К примеру, в фигуре духовного альпиниста Бранда, уходящего в горы, пророчески воссоздана судьба Кроули – власть гор, жесткая конфронтация с общепринятой моралью, смерть ребенка и сумасшествие жены.

Противопоставление «собою быть иль быть собой доволен» является ключевым для программного романа Ибсена «Пер Гюнт». Слова «быть собой» так же достаточно обманчивы, как и «делай, что изволишь». На первый и неискушенный взгляд это призыв расслабиться, отказаться от какого-либо желания изменить себя и просто плыть по жизни, как былинка по ветру. Когда тролль объясняет Пер Гюнту, что только в этом маленькое различие человека и тролля, то Пер Гюнт понимает формулу «собою быть» именно как индульгенцию всем своим слабостям, и пускается во все тяжкие, подобно персонажу романа Кроули «Дневник наркомана».

В последнем действии Пер Гюнту таки открывается истинный смысл того, что значит быть собою: «Быть самим собою, значит, Отречься от себя, убить в себе Себя иль я свое». Я прошу обратить внимание на важный парадокс, объединяющий идеи Ибсена и Кроули – то, что на первый взгляд кажется отрицанием какой-либо самодисциплины и самоотречения, в итоге оказывается Читать далее...

Была куча проблем чтобы провести эти праздники не в армии, а там и с кем их надо было провести. Была куча нервотрепки и битва за отпуска. Но хвала вечным Богам, которые наделили меня частицей своей бесконечной мудрости и я воспользовался знанием закона, чтобы моя воля свершилась и была еще одним шагом на пути "Великой Работы".
Все было сделанно так спонтанно, с такой легкостью и таким явным присутствием сил, и не один противник не смог устоять. Все пали перед одним из сильнейших заклинаний переданных мне:"О тот, кто темнее сумерек!
О тот, кто багрянее текущей крови!
Во имя тебя, погребенного в глубинах времен,
Во славу твою я присягаю Тьме!
И пусть безумцы, вставшие на моем пути,
Будут уничтожены нашей единой силой!
"

93!
[648x486]

Это цитата сообщения Элеазар Оригинальное сообщение

Вот из серии юмора-)))

А то слишком чего то сегодня день перегружен наиразличнейшей работой.
Пусть немного юмору будет под конец.
[299x298]

Это цитата сообщения Элеазар Оригинальное сообщение

Символика животных в алхимической традиции

[502x400]
Адам Мак Лейн
Символика животных в алхимической традиции
Алхимия, как я ее понимаю, - это духовная традиция, представляющая собой инструмент исследования нашего внутреннего пространства и тех пластов, что покрывают драгоценную сущность нашей сокровеннейшей души. Это путь, способ, практический метод изучения субстанции нашего бытия, посредством созерцания химического процесса. Алхимики трудились над своими ретортами, нагревая, прокаливая, сублимируя, дистиллируя субстанции, наблюдая все это время за трансформациями в своих экспериментах. Они использовали происходящее во время своих экспериментов как семенные образы для созерцаний, составляя визуальные мантры из изображений химических преобразований. Алхимики отражали и отображали эти внешние события в своем внутреннем мире. Они рассматривали процессы в своих колбах как взаимодействие и соединение духовного и материального. Дух возносился, отделяясь от вещества на дне их сосудов, и нисходил вновь, чтобы одухотворить материальное в эссенции или тинктуре. Когда алхимики воспроизводили эти эксперименты в своих душах, то проводили параллели с великой лабораторией Природы. Они рассматривали делание в своих сосудах как род микрокосма макрокосмической Природы. Живые энергии и существа Природы метафорически заключались в их сосуды, и они начали изображать алхимический процесс посредством символики животных. Например, черная жаба, была хорошим образом для кипящей черной массы вещества, вывариваемого в сосуде, в то время как, белый орел был прекрасным символом для описания белого пара или дыма, поднявшегося к горлышку сосуда от вещества, подогреваемого снизу.

Я хотел бы рассмотреть лишь некоторые наиболее важные из этих символов животного мира. Конечно, алхимики были индивидуалистами, кои работали в одиночестве, нежели, в составе братств или тайных орденов, но даже, несмотря на то, что их писания были результатами их личного опыта, метафоры животных вскоре превратились в универсальный язык. Ключевые алхимические манускрипты, зачастую украшенные прекрасными иллюстрациями были весьма широко распространены за сотни лет до изобретения книгопечатания. Работы наподобие Aurora Consurgens [1] (приписываемой Фоме Аквинскому), Buch der Heiligen Dreigaltigheit [2], трудов Раймонда Луллия, Роджера Бэкона, Арнольда из Вилла Нова есть во множестве коллекций манускриптов, относящихся к тому периоду, и с этим взаимообменом идей в Европейской Алхимической традиции появился вполне понятный набор метафор. Ясность и универсальность этого набора алхимических символов привели Карла Юнга к концепции коллективного бессознательного. Хотя алхимики занимались своим внутренним деланием индивидуально и самостоятельно, но, тем не менее, они находили в погружении в собственные глубины понятный и для других язык символов.

В центре этих представлений лежало видение алхимического процесса, осуществляющегося как цикл цветовых изменений, от первоначальной черноты до совершенства квинтэссенции. Алхимик представлял себе каждую стадию процесса возвещенной изменением цвета и встречей с соответствующим животным.

Черная стадия – Черная Ворона, Ворон, Жаба, Massa Confusa.

Белая стадия – Белый Лебедь, Белый Орел, скелет.

Зеленая стадия – Зеленый Лев.

Быстрые переливы радужных цветов – Павлиний Хвост.

Белый Камень – Единорог.

Красная стадия – Пеликан, кормящий птенцов собственной кровью, петух.

Окончательная трансмутация – Феникс, возрожденный из пламени.

Черная стадия, которая обычно означала начало делания, наступала либо при нагревании prima materia [3] в процессе Кальцинации [4] («сухой путь» алхимиков), либо при Путрефакции, быстрого гниения или вываривания в течение недель или месяцев (так называемый «влажный путь»). Черная Ворона или Ворон часто ассоциировались с Кальцинацией, ибо после сильного нагревания прокаленный материал обычно обуглен и расслоен и движется в сосуде подобно вороньим крыльям. Но лучшим символом Путрефакции была Жаба – разлагающаяся масса медленно пульсирует и изменяется, испуская газы, до тех пор, пока вещество не сгниет до черной массы. Другим символом этой стадии был дракон, привычный обитатель алхимических сосудов. Однако дракон – более комплексный символ и часто, изображаясь крылатым, использовался для обозначения одухотворения земной субстанции. Таким образом, дракон появлялся перед алхимиками в начале и в конце делания.

Параллельно алхимики переживали это в своих душах как уход во тьму собственного внутреннего пространства, тьму, чреватую некоей возможностью. У нас есть в значительной степени утерянное, но еще жившее в алхимиках Средневековья и Возрождения чувство, что эта тьма содержала все возможности. Словно дети мы страшимся тьмы, и для людей двадцатого века тьма зачастую содержит лишь экзистенциальный ужас - в Читать далее...

Это цитата сообщения ПарТи3аНо4кА Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения ПарТи3аНо4кА Оригинальное сообщение

>_<

Без коментаривев))) Просто наведите на него стрелочкой))))

Это цитата сообщения Cat_-_witch Оригинальное сообщение

Немножечко юмора

Волки Одина:
[575x402]


[575x411]


[378x501]


[397x560]

Ваша карта Таро.

Ваше имя Ваш аркан - Звезда - надежная помощь, подарок, перспективы, доверие. Возрождение, успех в любом деле. [показать]

все гадания на aeterna.ru

Ваша карта Таро.

Ваше имя Ваш аркан - Дьявол - сила, желающая зла и совершающая благо. Жажда благополучия успеха и славы. [показать]

все гадания на aeterna.ru

http://www.youtube.com/watch?v=wMBQsij6lyI

Парку́р (фр. parkour, искажённое от parcours, parcours du combatant — дистанция, полоса препятствий). Иногда используется сокращение — ПК.ПК — дисциплина, заключающаяся в быстром преодолении препятствий. Паркур был основан во Франции Давидом Беллем и Себастьяном Фука. Сочетает в себе особую философию (мировосприятие), гимнастику, лёгкую атлетику, акробатику, боевые искусства и билдеринг (лазанье по стенам). Люди, занимающиеся паркуром, называются трейсерами (фр. traceur). Паркуром также называют препятствия в конном спорте. Непосредственно конкур подразделяется на некоторые группы, в том числе и «охотничий паркур».

Содержание [убрать]
1 Восприятие
2 Список элементов
2.1 Прыжки (основная база)
2.2 Волты (Опорные прыжки)
2.3 Другие
3 Статьи
4 Ссылки: Паркур в разных городах и странах мира



[править] Восприятие
Паркур — дисциплина, представляющая из себя совокупность навыков владения телом, которые в нужный момент могут найти применение в различных ситуациях человеческой жизни. Основные факторы, используемые трейсерами: сила и верное её приложение, умение быстрее других оказаться в определённой точке города.

Девиз паркура — нет границ, есть только препятствия. Паркур — это философия жизни и передвижения в городе.

Паркур не учит использовать какие-либо средства, приспособления или оружие, а позволяет развить навык поведения в условиях «здесь и сейчас». Деревья, стены, крыши — обыкновенные препятствия трейсера. Крайне важны скорость реакции, умение оценивать обстановку и свои возможности. Вспомогательными элементами для преодоления дистанции могут быть отверстия в стенах, выступы, прочее.

Для того, чтобы заниматься паркуром, человеку необходимо развиваться в целом ряде дисциплин. Прежде всего, необходимо познать себя, стремясь создать гармонию между телом и духом, оценить свои нынешние возможности и начать бороться со своими недостатками, страхами. Прекрасным способом воспитания духа являются единоборства, где постоянно приходится бороться с психологическим фактором, нарабатывая стремление побеждать. Для развития навыков перемещения помогут лёгкая атлетика, скалолазание, гимнастика.

В паркуре, как в относительно молодом течении, не применяются понятия «тренер» и «школа», так же как и понятие соревнований. Занимаются и учатся трейсеры сами, помогая друг другу, используя метод проб и ошибок. Организацией «школ паркура» и «соревнований» занимаются заинтересованные в получении прибыли с рекламы люди, надеясь воспользоваться «модой» на новые молодёжные течения, либо люди не до конца сведущие в самой дисциплине. Никто не сможет научить паркуру, так как никто в совершенстве не владеет им, и никто не сможет указать рамки за которые не выходит паркур.


[править] Список элементов

[править] Прыжки (основная база)
Дроп (англ. Drop) — Прыжок с высоты с приземлением на ноги, и погашении силы удара руками.

Сприн (англ. Spring jump) — Прыжок через препятствие с разбегу (чаще всего используеться с Дропом).

Блайнд (англ. Blind jump) — «Прыжок вслепую» — в момент прыжка не видна точка приземления.

Гэп (англ. Gap jump) — Прыжок с одного препятствия на другое

Акураси (англ. Accuracy) — прыжок на точность (дальность, эффективность). На какой-либо небольшой объект (например перила или парапет) с последующим удержанием равновесия на нем, выполняется с места. Иногда при приземлении используется обхват или касание объекта руками, что придаёт большую устойчивость.

Акураси с разбегу (англ. Running accuracy) — акураси, выполняемый с разбегу.

Акураси 360 (англ. Accuracy 360) — То же самое что и аккураси, но после толчка ногами, в воздухе идёт разворот на 360 градусов по своей оси.

Разворот на перилке в прыжке (англ. Turn precision) — разворот на узком объекте прыжком и последующим удержанием равновесия на нем. Может выполнятся как на 180, так и на 360 градусов.

Затяжной кувырок (десантный прыжок) (англ. Fly roll) — прыжок, после которого тело вытягивается параллельно земле, а приземление — ролл. (Можно делать в высоту, на дальние расстояния, или через не слишком высокие препятствия)

Флай вилл (англ. Fly wheel) — Колесо, с выпрыгом на дальние расстояния. По эффективности, может заменить «Fly Roll». По технике, почти то же самое что и «рондат», выпрыг делается с одной ноги, трейсер старается пролететь как можно дольше, не касаясь руками земли. К приземлению, руки ставятся на землю и трейсер перекидывает себя за счёт инерции, с рук на ноги.


[править] Волты (Опорные прыжки)
Ту Хенд (англ. Two Hand vault) — опорный прыжок, исполняемый на две руки, все тело или проходят сбоку от рук. Может исполнятся как в группировке, так и без неё, либо с различными финтами (например разножкой, ножницами или ударом ноги). Часто используется, чтобы преодолеть высокие препятствия, например, в рост человека, или залезть на какой либо объект.

Уан Хенд (англ. One Hand vault) — Почти тот же опорный прыжок, но уже исполняемый на одну руку, все тело или только ноги проходят сбоку от Читать далее...

[600x375]
Как хорошо отдохнуть дома, ощутить некий мир и покой, когда находишься только ты с самим собой. Конечно же хотелось в эти выходные увидеть друзей и тех кто особенно дорог, но они заняты охраной Хеврона, учебой и работой.
Следующую неделю я их тоже не увижу так-как выхожу на АГНАШ - Аганат Ишувим (оборона территорий).
ВВС Израиля ведет не только бои в воздухе, но и на суше. Есть отдельная ихида (боевая единица) под названием Нун Мем - негед матосим (против самолетов), есть секретная таесет 157, и плюс ко всему каждый солдат ВВС (втом числе и пилоты) должны участвовать в АВТАШим - автахат штахим (защита территоий). В Агнаш же обычно выходят офицеры, пилоты и контратники. Во-общем и меня отправляют на это задание, в район где я прожил первые свои два года в Израиле до начала Антифады. Сейчас это уже прилично накаленная точка и мы прошли нужные беседы и военную подготовку, чтобы в случае опасности наиболее эффективно ликвидировать противника или задержать его до прибытия более обученных сухопутных воинов.
Кому не лень прошу пожелать мне удачи и приятного отдыха от будней.

Ваш помощник Барбатос

Он Великий Герцог и появляется тогда, когда Солнце находится в Стрельце, с четырьмя благородными королями, сопровождаемыми большими войсками. Он учит понимать пение птиц и голоса разных существ, такие как лай собак. Он открывает скрытые сокровища, разрушая магические чары, которые были наложены на них. Он принадлежал к Чину Сил, некоторой частью которого он все еще управляет. Он знает все о прошлом и о том, что грядет, примиряет друзей и способствует союзам властителей. Он управляет более чем 30 Легионами Духов.

Пройти тест

Ты - Таро Теней

Собершенно не похоже на другие колоды. Далеко не каждый выберет Таро Теней. Эта колода не предназначена для простых смертных и их повседневных предсказаний. Она отнимает много энергии, но взамен дает мудрые советы и потому незаменима для черных магов. http://taro3n.narod.ru/shad/main.html

Пройти тест

[700x525]
Я в военной форме