Сейчас начну заниматься любимым делом: ворчать.

Сколько лет живу в Петах-Тикве, никак не перестану удивляться, кто придумал ставить городскую железнодорожную станцию за городом, да еще и в таком месте, что ни на одном автобусе не доедешь? Посудите сами: несмотря на сильно подмоченную в последние годы репутацию, поезд остается одним из самых удобных способов добраться из одной точки Израиля в другую. Учитывая, что страна маленькая, многие пользуются поездом ежедневно для поездок на работу, на учебу, в армию. Теперь представьте себе например, солдата, которому нужно с китбэком (вещмешок размером с теленка и автоматом сесть на автобус в Петах-Тикве, доехать (как правило, с пересадкой, потому что единственный прямой автобус на ж-д станцию “Сгула” ходит один раз в час) до остановки Цомет-Яркон и оттуда еще топать с километр пешком до станции. Или маму с выводком детишек. Или бабульку с тележкой с рыночными трофеями. Очень неудобно получается.

Читать дальше »

парах ли ме-hа-рош
Дословно: вылетело у меня из головы

Понятно, что это - точный аналог русского “у меня из головы вылетело“, но не все правильно умеют построить это выражение.

Кстати, хозяйке на заметку еще и английский вариант: it slipped my mind.

[300x162]

Шарился я по Сети в поисках материала по пословица и поговоркам. Набрел на сайт со странной надписью на иврите (на картинке: выделение красным мое, остальное ихнее):

Читать дальше »

Вот бы никогда не подумал, но факт: слово шаман восходит к древнеиндийским языкам. Правда довольно кружным маршрутом:

(Фасмер) русское шаман восходит  к эвенк. шаман “буддийский монах“, из тохарского sУam±ne из пракрита samanУa и далее древне-инд. —ramanУas “аскет-буддист.”

Тов ципор ба-каф ми-штайим аль анаф
Дословно: лучше птица в руке, чем две на ветке
Источник: не нашел, видимо, народное

Русский аналог: лучше синица в руках, чем журавль в небе.

Походил я по Сети, поискал, чего народ про слово кетчуп пишет. Ужос!!!

Прародиной кетчупа считается Китай, этимология кетчупа в тюркских языках KOE “густой” + С”О”P “выжимки, вытопки” (Древне-Тюркский словарь ДТС155 ) либо КАТЧУП, QAT- твердеть, густеть,смешиваться (ДТС432)

Представляю себе суровых древнетюркских воинов, пихающих свои густые выжимки в бутылки для продажи европейцам в обход Византии. Греция, а также Турция, Русь и арабы познакомились с кетчупом от западноевропейцев не ранее XVII века (а в массе своей, и вовсе, во второй половине века двадцатого).

Читать дальше »

Славненько я сегодня покатался! За три с полтиной часика спустился на велосипеде по Яркону от Петах-Тиквы до порта Тель-Авива (где Яркон впадает в море), а потом поднялся обратно. Офигенно, только жарко и ноги побаливают. Но это мелочи.

Вот полный фото-отчет:

76062008_Yarqon_TA

Читать дальше »

[225x300]

Вот не любит русский человек чиновников! С невесть каких времен не любит. Вот например, знаете, откуда взялось русское слово ябеда? Это слово, точнее, однокоренное с ним ябедник впервые отмечено в Синодальном списке Новгородской летописи под 1218 годом: ябетникъ “судья, должностное лицо” (Фасмер). Ябетникъ - ярко выраженное заимствование из древне-сканд. amb–tti “служба, должность“, которое кстати само заимствовано из галльского ambactus “гонец, посланец“. В древне-исландском сохранилась точная параллель древне-русского ябетникъ: amb–ttis-ma®r “прислужник.”

Изменение “т” в “д” объясняется народной этимологией, связавшей ябетника с бедой. Уже в XVI веке за ябедником закрепляется значение клеветник. А еще позднее ябедник становится тем, кто он сейчас: “доносчик, стукач и вообще нехороший человек.”

Во время демонстрации в Бильине ранен итальянский судья
В ходе беспорядков, возникших в ходе демонстрации против строительства забора безопасности в Бильине, ранение в голову получил итальянский судья Джулио Тоскано.
На мой взгляд, есть только один способ уложить это сообщение в рамки некоторой логики:

Читать дальше »

Сколько себя помню, все мучаюсь синдромом Калиостро (по фильму). На формулу любви не замахиваюсь, но вот рационализировать, как бы вот это так сделать, чтобы картиночко получилось красивое, периодически пытаюсь. Иногда даже книжки покупаю. Вот несколько лет назад приобрел умную книжку Пономаренко С. Adobe Illustrator 10. Серия “В подлиннике”. - СПб.: БХВ-Петербург, 2003. - 688 с.: ил. Сейчас она уже порядком устарела, автор успел конвейерно выпустить аналоги про все последующие версии, но суть не в этом. Когда я книжку купил, то как-то она у меня не пошла. И “Иллюстратор” тоже как-то не пошел. При том что, скажем, Фотошоп в свое время пошел на ура, да и сейчас еще кое-что делать я на нем не разучился. В общем, с Иллюстратором я так и не подружился, но книжку периодически открываю. Сегодня как раз открыл. В очередном пароксизме желания научить себя искусству. Читаю. Вдруг натыкаюсь на фразу:

1 дюйм равен 24,4 мм

Ни фига себе, думаю. Вот это новости.

Читаю дальше. Еще интереснее:

4 см * 40% = 2 см

Может быть, в этом секрет и состоит? Нужно просто научиться считать так, чтобы 40 процентов от 4 сантиметров стали равны 2 см?

В современном иврите есть два слова, с очень похожим значением и похожим звучанием: ЃЋ„ бама и Ѓ‰Ћ„ бима. Оба означают “сцену, подмостки.” Различий сегодня практически нет. Между тем, это - не просто два совершенно разных слова, это - два совершенно разных мира!

Читать дальше »

mevuelvoguajiro по наводке tay_kuma:

среди прочих несостоятельных класификаций, можно предложить и такую:
все люди (кроме тех, ясное дело, которые не делятся) делятся на аладдинов и джиннов.

первые не стесняются попросить о чем-либо ближнего. просьба для них не поручение обязательств, а всего лишь удочка закинутая на авось.
аладдин легко просит, легко принимает отказ, и легко отказывает в просьбе если считает ее исполнение для себя слишком утомительным.
отсюда байки о его удачливости и легком характере.

джинн же не умеет и не любит просить. он считает что у него все не так плохо чтобы просить о помощи, и кроме того, его проблемы в любом случае мельче проблем окружающих. потому когда его о чем-то просят, он не в состоянии отказать. для джинна всякая просьба  событие исключительное, крик о помощи. отсюда слухи о его фантастическом могуществе и филантропии.

если эти двое встречаются, получается совсем как в сказке.

К сожалению, после судебных угроз Эстерины Тартман сайт themarker.com снял рекламу наших дорогих и любимый А. гайдамака (”Чтобы попасть в Кнессет, не нужно быть избранным”), Х. Рамона (”Чтобы поцеловать, не нужно разрешение”) и Э. Тартман (”Чтобы получить академическую степень, не нужно учиться”). Мне даже не удалось найти в Сети баннеры с Хаимом Рамоном и Аркадием Гайдамаком. А жаль.
[показать]
(nrg.co.il)

Читать дальше »

Совершенно потрясен фразой Черчилля. И потрясен не менее полной невозможностью адекватно передать ее по-русски. Варианты типа:

• “Фанатик - тот, кто не может передумать и не будет изменять предмет”
  1. “Фанатик - это человек, который не может изменить взгляды и не может переменить тему”

выглядят довольно убого. А лучше не получается.

Опрос: 60% светского населения опасаются влияния репатриантов, неевреев по Галахе
60% светского населения Израиля опасаются, что нахождение в стране 300 тысяч новых репатриантов, не являющихся евреями по Галахе, приведет к ассимиляции внутри Израиля. Такие данные были получены в результате опроса общественного мнения, проведенного по заказу министерства абсорбции. О результатах этого исследования сегодня рассказывает газета “Гаарец”.

Есть старый антисемитский анекдот: Идут два еврея по темной улице. Видят, навстречу двое подвыпивших русских (украинцев, занзибарцев - вставить подходящее). Один еврей другому: “Слушай, давай-ка перейдем на другую сторону. Их-то двое, а мы с тобой - одни.”

Я всегда ненавидел этот анекдот. Но, увы, в нем есть доля правды. Вот, пожалуйста, примерно 5 миллионов евреев в Израиле боятся, что их ассимилируют 300-400 тысяч неевреев. “Их-то двое, а мы - одни!”

коль адам ше-коэс - хохмато мисталекет мимену

Дословно: каждый человек, когда он гневается, его мудрость удаляется от него

Смысл: совершенно очевиден, без обиняков: гнев - плохой советчик

Источник: Псахим 66Б

Русская народная мудрость учит не зарекаться от сумы и от тюрьмы. Про тюрьму мы как-то уже говорили, теперь поговорим о суме.

В русском и украинском сума, сумка (c 1551 года) заимствовано из польского suma, sumka “переметная сумка” (Фасмер). В польский слово попадает из средневерхненемецкого soum “ноша вьючного животного” (ср. нововерхненемецкое Saum “ноша“). Немецкий заимствовал слово из вульгарной латыни: sauma, sagma “вьючное седло, вьюк“, которое, наконец, восходит к первоисточнику: греческому s\cla “вьючное седло” от s\tty“навьючивать.”

Название города Сумы восходит к тому же слову: (Потебня) от казацких вьюков.

В ипатьевской летописи встречается выражение коня сумьныя “вьючных коней,” что позволяет говорить о старом русском слове, впоследствии основательно забытом и “вспомненном” уже при посредстве поляков..

Объявление в ЖЖ:

Вопрос: Возможно, приближаются выборы. Мы репатриировались в Августе прошлого года, папа- по ЗОВ, а мы с мамой - как “члены семьи”. Сейчас у всех теудат зеуты. Значит ли это наше с мамой полноценное гражданство? Должны ли мы принимать участие в выборах? Где можно познакомится с программами партий на русском языке? Где можно узнать, где находится наш участок - мы живем в …, на ул ….
Подскажите. пожалуйста

Отдаю должное такту спрашивающего и не меньше - такту ответивших (на момент, когда я пишу этот пост, все ответы исключительно нейтральны, содержат сухую информацию без предвыборной агитации и пустой риторики).

Однако, дамы с господами, это ж идиотизм! Люди меньше года в стране, не то, что языка не знают, название своего города написали с ошибкой, голосовать за кого - не знают (впрочем, сейчас и старожилы не знают, но у них причина другая), но у них право голоса. На фига?!!! Понимаю, что баянисто, но оно же меньшим идиотизмом от времени не стало.

неhараг аль пахот ми-шаве прута
Дословно: убился за (то, что) меньше, чем стоит грош
Русский аналог: за грош удавится
Источник: Авода Зара 70А

Ржунимагу! Перепечатано у clear_text.