|
Ивама рю имеет прекрасно сохраненную технику Морихея Уесибы - основателя Айкидо. Ивама рю - это воинское искусство базирующееся на взаимосвязи кен (меч), джо (палка) и тай джитсу (техника без оружия). Сохраненные техники с оружием являются базовыми для Будо (воинского искусства) и в этом же самом виде они преподавались в Иваме еще О-Сенсеем. |
|
| Морихиро Сайто сенсей (31.III.1928 - 13.V.2002) имел возможность в течение многих лет под наблюдением O-сенсея систематизировать и сделать обучение Айкидо более педагогическим, приводить техники основателя в уникальные тренировочные формы. Он использовал эти формы для того, чтобы студенты более эффективно поняли то Айкидо, которому обучал основатель. Эти техники традиционно преподавались только в Иваме. Сайто сенсей был обладателем 9-го дана и являлся хранителем Айки Шрайна (храм Айкидо в Иваме) и настоящего додзё Основателя в Иваме, Япония, где он вёл процесс обучения традиционному Айкидо. Сайто сенсей является автором множества книг, в том числе "Традиционное Айкидо" в 5-ти томах и, более поздней серии "Такемусу Айкидо, проводил семинары по всему миру, на которых он обучал "Айкидо, которому учил меня О - Cенсей". Сайто сенсей являлся носителем и учителем техники традиционного Айкидо и техники Айкидо с оружием - айкикен и айкиджо, той самой, которую разработал О-Cенсей и преподавал только в Иваме. |
 Морихиро Сайто сенсей |
| Хитохиро Сайто сенсей (родился 12 Февраля 1957) сын и наследник Ивама рю Такемусу Айкидо. Начал практику в возрасте семи лет, обучаясь под руководством Морихея Уесибы и продолжил практику у своего отца Морихиро Сайто сенсея. Он посвятил жизнь сохранению духовной и технической традиции Айкидо О-Сенсея. Хитохиро сенсей имеет репутацию превосходного практика в Японии, США, Европе, на Ближнем Востоке, в Австралии и России. В 2004 году Хитохиро Сайто сенсей создал независимую организацию.  [250x29] Ивама Шин Шин Айки Шюренкай"Я иду новой тропой, для того, чтобы быть душой и сердцем с О-Сенсеем."  Шин Шин – истинно верить в бога"Так, как О-Сенсей верил в бога, он начинал каждое утро с чтения норито (обращения к богу). Затем, он делал мисоги и работал в поле, после проводил день в кейко. Вечером он снова читал норито и практиковал. Только после этого он ложился спать. Читая норито и молитвы, О-Сенсей достиг просветления. Я использую название Шин Шин для того, чтобы указать вам, как важна искренняя вера."  Шюрен - серьезная практика"Я хочу продолжить обучение, которое О-Сенсей передал моему отцу и мне. Мой отец выполнял эту задачу, вплоть до того момента, пока он не покинул нас. Теперь я должен продолжить его дело, передавая учение тем Айкидзинам, которые заинтересованы серьезной ежедневной практикой. |
Рекламу не выставлять!!!
я думаю что остальные поддержат меня, так как наше сообщество не для этого! для этих целей существует множество других сообществ специализирующихся на рекламе! давайте будем поддерживать у нас чистоту!
хочу выбрать себе в помощники ещё одного модера!
желающие - пишите в личку мне, сообществу или в это сообщение!
[256x323]
Я хочу, чтобы мои ученики воспринимали жизнь во всех ее формах как своего учителя. Если им это удастся, то глубина и чистота их сознания будет расти. Жизненная энергия природы - это величайший учитель всего сущего”.
“Взгляните на постоянные циклы солнца, луны и звезд, смену времен года, реку, текущую через долину, или грациозное течение воды между камней. Вы сможете научиться видеть аналогичные движения в своем собственном теле. Вы сможете получать знания и достигнуть значительного прогресса в истинном понимании, читая древние тексты и изучая множество разнообразных интерпретаций этих трудов учителями прошлого и настоящего. Затем вы должны перенести это понимание в вашу повседневную жизнь и практиковать его, следуя путем бу.
Когда вы начинаете изучать вещи на всё более углубляющемся уровне, вы должны постоянно анализировать истинность вашего понимания действительности и природы. Написанное и сказанное слово помогут вам в достижении этой цели. Задачей будоки является обновить и сделать частью самого себя все полученные знания. Изучающий будо не должен пренебрегать изящными искусствами и науками. Знание окружает нас, пребывая в бесконечном множестве форм. Не пренебрегайте и не упускайте их”.
Наставления к занятиям,
которые необходимо понять и строго соблюдать.
1. Изначальная цель будо – убить человека одним ударом. Поэтому вы должны беспрекословно слушаться своего учителя во время занятий и никогда не вступать в соревнования.
2. Изначальное будо – это обучение, посредством которого единица соединяется с целым. Поэтому вы должны заниматься в полном понимании того, что окружает вас. Вы должны сохранять это понимание и постоянно находиться в состоянии готовности.
Как известно,на тренировках используют не настоящие-металлические-дзё танто вакидзаси и катану,а деревянные.
Танто
Дзё
Боккены(катана в деревянном виде)
Счёт по-японски:
| один | ichi | ичи |
| два | ni | ни |
| три | san | сан |
| четыре | yon (or shi) | йон (или ши) |
| пять | go | го |
| шесть | roku | року |
| семь | nana (or shichi) | нана (или шичи) |
| восемь | hachi | хачи |
| девять | kyu | ку |
| десять | jyu | джу |
Начиная с 11, японцы строят числа по формуле «десять и один» - одиннадцать и т.д.
| 11 | "десять (и) один" | jyu ichi | джу ичи |
| 12 | "десять (и) два" | jyu ni | джу ни |
| 13 | "десять (и) три" | jyu san | джу сан |
| 14 | "десять (и) четыре" | jyu shi or jyu yon | "джу ши" или "джу йон" |
| 15 | "десять (и) пять" | jyu go | джу го |
| 16 | "десять (и) шесть" | jyu roku | джу року |
| 17 | "десять (и) семь" | jyu nana or jyu shichi | "джу нана" или "джу шичи" |
| 18 | "десять (и) восемь" | jyu hachi | джу хачи |
| 19 | "десять (и) девять" | jyu kyu |
Важные японские слова:
| Onegaishimas Онегайшимас |
В контексте боевых искусств, обращённая к учителю, эта фраза означает просьбу ученика "Пожалуйста, учите меня". Эти слова произносятся в начале занятия во время Поклона Учителю "Sensei rei". Также будет вежливо повторять эту фразу партнёру перед тем, как начать с ним тренироваться, в таком случае она будет означать просьбу тренироваться с ним. |
| Domo arigato gozaimashita Домо аригато годзаимашта |
Эти слова произносятся в конце занятия во время Поклона Учителю "Sensei rei". Они означают очень вежливую форму "Спасибо за то, что учили меня". |
| Domo Домо |
Спасибо |
| Arigato Аригато |
Спасибо (добавляется к Домо для формальности) |
| Gozaimashita Гоздаимашта |
За то, что случилось |
| Ohaioogozaimassu | Доброе утро. Произносится с поклоном стоя или сидя. |
| Konbanwa | Добрый день / Добрый вечер. Произносится с поклоном стоя или сидя. |
| Oyasuminasai | Спокойной ночи. Произносится с поклоном стоя или сидя, перед тем как идти спать. |
| Kanpai! | Произносится при поднятии бокала - обеими руками в формальной обстановке, одной рукой - в менее формальной обстановке. |
| Itadakimasu | Произносится перед тем как начать есть или пить, с лёгким поклоном и сложенными вместе ладонями. |
| Gochisoosamadeshita | "Это был праздник". Произносится по окончании трапезы с лёгким поклоном и сложенными вместе ладонями. |
Рождение.
14 декабря 1883 г. в Танабе, провинции Кии (сейчас - префектура Вакаяама) родился Морихей Уесиба, будущий основатель Айкидо. Он был единственным мальчиком в семье, где уже были три девочки. Его отец, средний землевладелец, являлся членом деревенского совета. Морихей Уесиба рос мечтательным и довольно слабым физически ребёнком. Возможно, поэтому, ещё совсем юным он заинтересовался религиями, а к 10 или 15 годам, по разным источникам, - боевыми искусствами. Ему посчастливилось родиться в провинции, где издавна любили эти дисциплины.
Провинция Кии.
Эта провинция дышала атмосферой боевых искусств, она уважала эти дисциплины и людей, сильных в этой области. В этом краю родилось Секигуширю Джиу-джитсу, которое можно рассматривать как источник современного Джиу-джитсу. В XVIII веке правитель провинции Кишу попросил Секигуши Хаширозаемона изучить различные виды классического джиу-джитсу, популярного от Эдо до Нагасаки, а также различные виды Кемпо, пришедшие из Китая. После своего обучения Секигуши Хаширо создал свою собственную школу, сильно отличавшуюся от Джиу-джитсу, известного до того времени. Джиу-джитсу эпохи Муромаши, эпохи Сенгоку, как и Такеширю Кошимовари имело целью победить врага на поле боя, потому техники были очень жёсткими. Но во времена Секигуши реальная битва стала редкостью. Даже если его школа имела те же основы, что и военные, боевые школы, её цель, однако, заключалась не в победе над противником, а в тренировке воли, силы духа. Техники атаки становятся более мягкими, равно как и движения защиты.
Впоследствии и другие школы стали делать основной упор на духовную сторону тренировки, как, например, школа Шибуярю и Ёнсинрю (прадед Основателя, известный своей силой, изучал Аиолрю Джиу-Джитсу - эта школа происходит от двух предыдущих).
Можно подумать, что эти варианты школ Джиу-Джитсу повлияют на поиск и создание Айкидо, но на самом деле они оставят Морихея Уесибу неудовлетворенным и приведут его к поискам школы, реально соответствующей школам эпохи войн. Это будет Дайторю Джиу-джитсу.
[200x274] Касудаи Хаширо, житель провинции Кии-Танабэ был лучшим в Японии в состязании по стрельбе из лука. Соревнование Санжду Санген состояло в том, чтобы за определенное время попасть наибольшим количеством стрел в цель, которая находилась на расстоянии 120 метров от стрелка. Изначально это соревнование способствовало прогрессу в деле изготовления луков. Благодаря результатам Касудаи Хаширо, стрельба из лука долге время было популярна в этой провинции.
Но прежде всего этот край был царством Кендо. В начале эры Эдо в Кишу родилась школа Тамиярю. Однако главной, основной школой Кен-Джитсу была Ягю Но Шинкаге, по которой Морихей Уесиба станет дипломированным специалистом.
В Кии было много больших додзё Кендо. В одном из них преподавал Итокава Гундаю, который был родом из той же семьи, что и мать, и жена основателя Айкидо.
Путь учителя Морихея Уесибы.
Отец Морихея, будучи человеком очень сильным физически, хотел, чтобы его слабый и мечтательный сын занимался Сумо и плаванием. Но поскольку Морихей занимался боевыми искусствами, он в равной степени интересовался и религиозными учениями.Изучение боевых искусств. Будо.
В 1901, в возрасте 18 лет Морихей Уесиба приехал в Токио, чтобы заняться торговлей. Он создал торговое общество "Уесиба Шиокай" и использовал доходы для занятий Джиу-джитсу школы Тен Шин Шинёрю под руководством Тосавы Токусабуро в Асакусе. Говорят, что одновременно с этим он изучал Кен-джитсу школы Шинкаге в Иидамаши.
Через год, из-за ухудшения здоровья, он возвращается в Танабе. С 1904 по 1905 г. он участвует в войне Ниширо на фронте Манджурии, где его ценят не только за физические и умственные качества, но и за ловкость в обращении со штыком. Во время отпуска и увольнений он изучает Готоха Ягю Джиу-джитсу в Сакай под руководством Масакатсу Накаи. Он продолжил эти занятия после войны.
[200x300]Эта школа заслуживает некоторых пояснений, так как она сыграет важную роль в поисках Основателя. Раздел Кен-Джитсу этой самой школы называется Ягю Ношинкаге, или школа Шинкаге. Основателем Готоха Ягю Джиу-Джитсу, или, по-другому Ягюшинганрю, был Араки Матаемон, человек, очень известный в мире боевых искусств будо. Он был членом семьи
интересно,а сколько Вы занимались айкидо??
я вот на 5 кю была..