[495x699]

В этот день вспоминается чудное избавление Царьграда (Константинополя) от персидской осады, заступничеством Пресвятой Богородицы.

Синаксарь. (Комментарий к Богослужению).

Стихи: Песньми неусыпными благодарственно,
Град во бранех бодрую поет предстательницу.

В сей день неседальную песнь празднуем пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, вины ради сицевы: Ираклию самодержавное греческое начальство правящу, Хосрой же персский царь, видев греческая скиптра смирившася, от Фоки царя мучителя, единаго от вельмож своих Сарвара именем, с тысящами многими воинств посылает, вся восточныя страны покорити себе. предвари бо и прежде, яко десять тем христиан погубив Хосрой: яко жидовом прекупляющым их от него и погубляющым. Начальный же вельможа Сарвар, востоки вся попленив, постиже и до самаго златаго града, иже ныне скутарь нарицается. Царь бо Ираклий имением общаго злата оскудев священныя сосуды церковныя на златницы претворив, во отдаяние большее и совершеннейшее. По Евксинскому же морю с корабли в персидския страны пришед, потребляет я: и отнюд побеждается, от него Хосрой с прочими воинствы. помале же и сирой сын хосроев, от отца своего отступив начальство себе приемлет, и отца Хосроя убив, царю Ираклию содружися. Хаган же мисонский, и скифский начальник уведев о царе, яко по морю Понтскому отшел есть разрешив мир на греки, полки тьмочисленныя подвиг, от западных стран на Константинь град приходит, на бога хульныя гласы возсылая. Абие же купно море убо корабльми, земля же пешими и всадники безчисленными исполнь бяше. Сергий же патриарх Константиня града, люди много утешаше, не отпадати, ни разслаблятися: но все упование от души на Бога возносити, и на Матерь его пречистую Богородицу: такоже и Вонос патрикий, иже тогда град правляше, подобная на отвращение ратников устрояше. Подобает бо и нам с помощию вышнею, и на приличная действовати. Патриарх же божественныя иконы Богоматере, со всем множеством нося обхождаше по стенам свыше, и оттуду утверждение им подавая. яко убо Сарвар от востока, Хаган же от запада идяста, сожещи окрестная града: патриарх же нерукотворенную Христову икону, и честная и животворящая древа, к сему же и честную ризу Богоматере нося, по стенам обхождаше. Хаган же скифянин сушею, стенам Константиня града нападает, со множеством безчисленным, крепкоизрядно оружии утверждени: и толико множество бяше, яко единому гречину с десятми скифяны яве братися. Но необоримая поборница, обретшимися малыми зело воины в храме ея, нарицаемем Пигии, множайшыя их погуби. отсюду же грецы дерзновение приемше, и восплескавше, от воеводы необоримыя божия Матере, их присно до конца побеждаху. Воззревше же и на примирение, граждане отражени быша. отвеща бо им Хаган: не прельщайтеся о Бозе, в негоже веруете, всячески бо утре град ваш прииму. Граждане же слышавше, руки к Богу простираху. Согласившеся убо, Хаган же и Сарвар сушею и морем на град устремляются, козньми пленити желающе: но толико побеждени быша от грек, якоже недовольным быти живым мертвыя жещи. Моноксила же оружников исполнена, недром глаголемым рогом, ко храму Богоматере сущему во Влахернах, бури внезапу сильне морю припадши, и раздельшуся ему в сечение, с корабли всеми врагов растлешася. И бяше видети то преславное изряднодействие пречистыя и Богоматере, всех при брезе моря сущему во Влахернах извре. Людие же, елико скоро врата отверзше, вкупе вся избиша, и дети и жены на ня вмужествившыяся. Начальницы же их возвратишася плачуще купно и рыдающе. боголюбивии убо людие Константиня града, Богоматери благодарение дающе, всенощную песнь, и неседальную ей воспеша, яко о оных бдевши, и преестественною силою содеявши на враги победу. оттоле убо на воспоминание толикаго и преестественнаго чудесе церковь сицевый праздник прият, Матери Божии возлагати в настоящее время, егда и поведа Богоматерию бысть. Неседальное же именовася, за еже тогда тако деяти градскому же клиросу, и людем всем. По прехождении же тридесяти и шести лет, при царстве Константина погоната, агаряне безчисленное воинство водяще, паки на Константинь град нападоша, и седмь лет сей борюще, егда и в кизических странах презимоваху, многия своя погубиша. Таже отрекшеся брани, и с воинством своим возвращающееся, и бывше в мори нарицаемем Силео, вси потопишася, предстательством Всечистыя и Богоматере. Но и в третие паки, при Льве Исавре, агаряне паче множайших тем числом, первее убо персское разоряют царство, таже Египет и Ливию. Обтекше же и Индию, Ефиопию же и Испанию, напоследок же и на самый царский град воюют, тысящию осмию сот кораблей носими: окруживше убо его, яко абие расхитити его ждах. Градстии же священнии людие, честное древо честнаго и животворящаго креста, и честную икону Богоматере Одигитрии обносяще, стену окружаху, со слезами бога умилостивляюще. Возмечтася убо, сице агаряном на две части разделитися:

Читать далее...

[510x699]

Часто приходится слышать, как люди, которые мало знакомы с богослужебным строем и уставом Православной Церкви, жалуются на утомительную продолжительность богослужений. На самом же деле те богослужения, которые совершаются в приходских храмах и даже в монастырях сегодня, значительно короче своих уставных образцов. За столетия церковной истории богослужение изменялось в сторону сокращения и некоторого упрощения, при том, что его духовный смысл и историческое ядро оставались неизменными и не подлежащими никакому изменению.

По-настоящему продолжительным богослужением в современной литургической практике Православной Церкви является утреня четверга 5-й недели Великого Поста. В народе это богослужение принято называть "Марииным стоянием", поскольку в середине этой долгой утрени читается житие преподобной Марии Египетской. Житие прочитывается в храме целиком - для назидания и укрепления сил молящихся.

Во время утрени четверга 5-й седмицы Поста прочитывается весь Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского -тот самый канон, с чтения которого начинался Великий Пост (первый раз Великий канон, разделенный на четыре части, читают в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого Поста). Только это чтение занимает не один час. Его смысл в том, чтобы теперь, уже в конце великопостного пути, когда до Пасхи остается две с половиной недели, подвести итог Поста как времени самонаблюдения, самоосуждения, плача о своих грехах и покаяния в них.Читаемое на утрени житие преподобной Марии Египетской предлагается как образец того, каким глубоким и истинным может быть в жизни человека покаяние, полностью перерождающее его душу и изменяющее его жизнь.

Филипп Тараторкин, Страна.Ру

Образ Преподобных Марии Египетской и Алексия Человека Божия. Москва. Царские изографы. Середина 17 века.

В 2001 г. на кладбище села Мамонова Видновского благочиния (Ленинский район Московской области) был построен небольшой деревянный храм, предназначавшийся для заупокойных богослужений. Однако вскоре было принято решение сделать храм приходским для жителей близлежащих деревень. В 2003 г. по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия настоятелем был назначен священник Сергий Ефимов, которому предстояло сформировать приходскую общину и закончить благоустройство храма. 29 августа 2004 г. митрополит Ювеналий совершил великое освящение Георгиевской церкви и Божественную литургию. В своем слове, обращенном к собравшимся, Владыка выразил надежду, что в новый храм будут стремиться люди, думающие о спасении своей души, ищущие духовной жизни, слова Божия и душевного успокоения. С этого времени началось постепенное возрождение церковно-приходской жизни. Храм открыт ежедневно; три-четыре раза в неделю в нем совершается Божественная Литургия.Приход наш пока немногочисленный, состоит он в основном из старушек, проживающих в окрестных деревнях, а также из родственников усопших, похороненных на Мамоновском кладбище; приезжают сюда и некоторые жители города Видное и поселка Развилка. Но настоятель не оставляет надежды на то, что храм станут посещать молодые люди, родители с детьми. При нашем храме уже открыта воскресная школа (для взрослых прихожан и детей), проводятся духовно-просветительские лекции и беседы. Несмотря на крайне скудные средства и недостаток помещений, при храме активно формируется библиотека. с успехом проходят паломнические поездки по святым местам. Положено начало созданию летнего лагеря для детей и подростков. В праздники для всех прихожан устраивается общая трапеза. Регулярно издаются приходские листки, в которых освещается жизнь прихода, а также основные события Русской Православной Церкви. Все эти малые, но очень важные для духовного просвещения и приобщения к церковной жизни людей дела совершаются непосредственно настоятелем храма и его немногочисленными помощниками, при почти полном отсутствии материальных средств. О. настоятель, полагаясь на волю Божию, старается найти средства для начатых им дел, стремится помочь прихожанам регулярно посещать храм, находящийся в нескольких километрах от автобусной трассы. С миру по нитке были собраны деньги на приобретение микроавтобуса. Благодаря ему, в 2005/2006 году верующие имели возможность приезжать в храм на литургию. Состоялась трех-недельное автопаломничество по святым местам Северной Руси. Ученики воскресной школы и прихожане нашего храма посетили святыни Ростова Великого, Ярославля, Костромы, Вологды, Нерехты,Романова-Борисоглебска(Тутаева), Ферапонтово, Кириллова, Варниц, Спасо-Каменного острова, монастыря прп. Павла Обнорского, посетили Спасо-Прилуцкий, Толгский, Горицкий монастыри, усадьбу Брянчаниновых. Весь этот маршрут был успешно преодолен нашей маленькой храмовой автоколонной - без серьезных поломок и проишествий. Во время поездки путешественники причащались Святых Христовых Тайн. Автопаломничество стало для прихожан и отличным летним отдыхом. Ве купались, ходили за грибами, ловили рыбу, катались на лодке; шесть ночей было проведено в палатках, еду готовили на костре. Приход надеется, что подобные поездки станут доброй традицией и приглашает желающих поучаствовать в них к сотрудничеству. Для тех, кто не был в храме Великомученика Георгия, хочется сказать еще несколько слов. Окрестности вокруг Мамоновского кладбища богаты исторически известными церковными святынями. Отсюда хорошо виден шатер каменного храма Преображения Господня XVI в. в селе Остров. Недалеко, в селе Беседы, находится другой храм того же времени Рождества Богородицы. Георгиевская церковь 2001 года замечательно вписывается в это намоленное в течение веков пространство, соединяя прошедшие столетия и наши дни в единое духовно-историческое целое. До церкви нетрудно доехать на машине (5 км от поселка Развилка близ Московской кольцевой автодороги): к освящению была проложена асфальтовая дорога. Старая часть Мамоновского кладбища, выходящая к глубокому оврагу, очень живописна: весной и летом утопает в цветущих кустарниках и деревьях, зимой в глубоких снегах, среди которых вырисовываются островерхие силуэты вечнозеленых елей и сосен. Архитектура деревянной Георгиевской церкви, с шатровым завершением, прекрасно сочетается с окрестным пейзажем. Уютный, светлый интерьер церкви настраивает на молитву. Посещающие кладбищенскую церковь Великомученика Георгия, одного из самых почитаемых в православной России святых молитвенников за живых и усопших, неоднократно отмечали, что здесь особенно сильно ощущается вечность жизни, ее истинный, непреходящий смысл; здесь становятся понятны слова: У Бога все живы. [700x525]